¿Cuándo resucitó Jesús de entre los muertos? Día y hora: domingo, antes del amanecer

Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana, el domingo después de su crucifixión, antes del amanecer. Ningún Evangelio describe el momento en sí. Las mujeres que llegaron a la tumba “muy temprano en la mañana” encontraron que ya había resucitado, y casi todos los estudiosos sitúan ese domingo en la primavera del año 30 o 33 d. C.

Juan recuerda la hora tal como la conoció María Magdalena. Ella llegó “temprano, cuando todavía estaba oscuro” (Juan 20:1), lo encontró ausente y solo pudo decir: “no sabemos dónde lo han puesto” (Juan 20:2). La resurrección ya había ocurrido en la oscuridad, sin que nadie la viera. Guardamos el domingo debido a esa hora oculta, y cada semana la iglesia llega a la tumba vacía poco después, tal como ella lo hizo.

¿Qué día resucitó Jesús de entre los muertos?

Un domingo. Los cuatro evangelios sitúan la tumba vacía en “el primer día de la semana” (Mateo 28:1; Marcos 16:2; Lucas 24:1; Juan 20:1), el día después del sábado. Jesús había muerto el viernes, al que los evangelios llaman la preparación, “es decir, el día antes del sábado” (Marcos 15:42). Fue sepultado cuando “estaba por comenzar el sábado” (Lucas 23:54), y las mujeres que habían observado dónde lo pusieron “descansaron el día de reposo conforme al mandamiento” (Lucas 23:56).

El resto de ese domingo también está fechado. Dos discípulos que caminaban a Emaús “ese mismo día” le dijeron al extraño a su lado: “hoy es el tercer día desde que estas cosas sucedieron” (Lucas 24:13, 21). Esa tarde, Jesús se puso en medio de los discípulos detrás de puertas cerradas, “el mismo día, al anochecer, siendo el primer día de la semana” (Juan 20:19).

En el siglo siguiente, Justino Mártir escribió una defensa de los cristianos, alrededor del año 153 al 155 d.C., dirigida al emperador romano Antonino Pío, por lo que dio a los días los nombres que usaban los romanos. Escribió sobre Jesús: “Fue crucificado el día anterior al de Saturno (sábado); y el día después del de Saturno, que es el día del Sol, habiéndose aparecido a sus apóstoles y discípulos, les enseñó estas cosas”.

¿A qué hora resucitó Jesús de entre los muertos?

Antes del amanecer, aunque nadie vio cómo sucedió. Los evangelios cuentan cuándo llegaron las mujeres a la tumba, y en cada ocasión Jesús ya no estaba.

Los cuatro relatos cubren el mismo breve lapso de la mañana, desde el final de la oscuridad hasta el amanecer. Juan habla de María Magdalena, aunque sus palabras “no sabemos dónde le han puesto” (Juan 20:2) sugieren que no vino sola. Mateo, Marcos y Lucas hablan de varias mujeres que vinieron juntas, y en los tres las mujeres escuchan la misma noticia en el sepulcro, en palabras de Mateo: “No está aquí, pues ha resucitado, como dijo” (Mateo 28:6).

En la versión KJV, solo un versículo del Evangelio vincula la resurrección misma a una hora del día, y abre el final más largo de Marcos: “Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena” (Marcos 16:9). Otras traducciones colocan la coma de modo que “por la mañana” se refiera a la aparición; la Nueva Biblia Americana católica dice: “Habiendo resucitado, temprano el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena”. Sus notas dicen que este final “ha sido tradicionalmente aceptado como una parte canónica del evangelio y fue definido como tal por el Concilio de Trento”, y que fue “compuesto hacia el siglo II” por “alguien que no era Marcos”.

En el cómputo judío, el día comienza al atardecer: en el Génesis, “fue la tarde y la mañana un día” (Génesis 1:5), y los Evangelios muestran a Jesús siendo enterrado apresuradamente al llegar la tarde, porque el día siguiente era el día de reposo (Marcos 15:42). Por tanto, el primer día de la semana comenzaba el sábado por la tarde. Si Jesús resucitó al tercer día, como dicen los Evangelios y Pablo, resucitó en algún momento de la noche entre la puesta del sol del sábado y el amanecer del domingo. El Evangelio de Pedro, un evangelio apócrifo del siglo II que no está en la Biblia, intenta narrar el momento, y lo sitúa “en la noche en que amanecía el día del Señor”, con soldados montando guardia en el sepulcro.

La Iglesia Católica canta sobre esa noche en la Vigilia Pascual. Su Catecismo cita el himno de la vigilia, el Exsultet: “¡Oh noche verdaderamente dichosa!” … “¡que sola mereció conocer el tiempo y la hora en que Cristo resucitó de entre los muertos!”. Luego añade: “Pero nadie fue testigo ocular de la Resurrección de Cristo y ningún evangelista la describe”.

¿Cuántos días después de su muerte resucitó Jesús?

Al tercer día, contando el viernes de su muerte como el primero. En horas, el tiempo fue corto: desde su muerte alrededor de la hora novena, a mediados de la tarde del viernes, hasta la llegada de las mujeres al amanecer del domingo, hay menos de cuarenta horas.

Jesús lo había predicho en esos términos. Él “debía ser muerto, y resucitar al tercer día” (Mateo 16:21). Marcos registra la misma enseñanza como “ser muerto, y resucitar después de tres días” (Marcos 8:31). Cuando los principales sacerdotes recordaron sus palabras como “Después de tres días yo resucitaré”, pidieron a Pilato que custodiara el sepulcro “hasta el tercer día” (Mateo 27:63–64). Quienes datan la crucifixión en viernes señalan la misma forma de contar en el Antiguo Testamento. Ester pidió a los judíos de Susa que ayunaran por ella “tres días, noche y día”, y ella entró ante el rey “al tercer día” (Ester 4:16; 5:1).

El resumen del evangelio de Pablo, que dice haber recibido él mismo, incluye el día: “que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras” (1 Corintios 15:4). No nombra las Escrituras. El Jesús resucitado dijo a los discípulos: “Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día” (Lucas 24:46); había comparado su tiempo en el sepulcro con el de Jonás en el pez (Mateo 12:40), y Oseas habla de que Dios levantará a su pueblo “al tercer día” (Oseas 6:2).

¿Resucitó Jesús en sábado o en domingo?

La mayoría de las iglesias sostienen que resucitó el domingo, y ambas lecturas de los Evangelios coinciden en que el sepulcro ya estaba vacío cuando las mujeres llegaron el domingo por la mañana. La pregunta es cuánto tiempo antes. Mateo fecha la visita de las mujeres “pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana” (Mateo 28:1), y Jesús dijo: “como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches” (Mateo 12:40).

La Iglesia de Dios Unida toma esas palabras como tres días y tres noches completos. En un artículo para la iglesia, Allen Stout concluye que Jesús fue “crucificado y murió el miércoles por la tarde, y fue puesto en el sepulcro justo antes de la puesta del sol”, y “resucitó tres días y tres noches después, en la tarde del sábado semanal, justo al ponerse el sol”. Él interpreta el día de reposo que siguió a la crucifixión como el “gran día” anual de Juan 19:31, no el semanal.

La mayoría de las iglesias enseñan que Jesús murió un viernes, y la mayoría de los historiadores están de acuerdo. La estudiosa del Nuevo Testamento Helen Bond señala que Mateo, Marcos y Lucas coinciden con Juan en que Jesús tuvo una última cena “un jueves por la tarde, que fue crucificado al día siguiente y enterrado rápidamente antes del día de reposo que se acercaba, y que el sepulcro fue hallado vacío el domingo por la mañana”. Quienes se mantienen en el conteo del viernes cuentan “tres días y tres noches” de la misma manera que cuentan “el tercer día”, de viernes a domingo. El dicho pertenece a la señal de Jonás, que Jesús dio a quienes le pidieron una señal.

¿En qué año resucitó Jesús de entre los muertos?

Lo más probable es el año 30 d.C. o 33 d.C. Los Evangelios no dan ningún año, por lo que los historiadores trabajan a partir de tres pistas, expuestas por Helen Bond en la revista New Testament Studies (2013).

La primera es el día y la fiesta. Jesús murió un viernes durante la Pascua. Marcos sitúa su muerte en el día de la fiesta misma, mientras que Juan la fecha en “la preparación de la pascua” (Juan 19:14), el día catorce del mes de Nisán, y Bond señala que los estudiosos recientes “han tendido a dar preferencia a Juan”. La segunda es el margen de años. Lucas fecha la predicación de Juan el Bautista en “el año decimoquinto del imperio de Tiberio César” (Lucas 3:1), que cae en el año 28 o 29 d.C., y las fechas de la vida de Pablo establecen un límite en el otro extremo, por lo que Jesús murió entre aproximadamente el 29 y el 34 d.C. La tercera es la luna. Los meses judíos comenzaban cuando se veía la luna creciente nueva, y se añadía un mes extra cada pocos años, por lo que los astrónomos solo pueden estimar en cuál de esos años el catorce de Nisán cayó en viernes. Basándose en los cálculos de Colin Humphreys y W. G. Waddington en la revista Nature (1983) y en trabajos anteriores, Bond escribe que “parece haber caído en dos fechas posibles”: viernes 7 de abril del año 30 d.C. o viernes 3 de abril del año 33 d.C.

Las fechas están en el calendario juliano, el calendario romano de la época. El año que elija un erudito depende principalmente de cuánto duró el ministerio público de Jesús. Andreas Köstenberger y Justin Taylor llegan al año 33 d. C. de esa manera: Juan menciona al menos tres Pascuas, y argumentan que tres años de ministerio no pueden encajar entre la fecha de Lucas y el año 30 d. C. Concluyen que “Jesús fue crucificado muy probablemente el 3 de abril del año 33 d. C.”. Humphreys y Waddington, quienes también fecharon un eclipse lunar, favorecieron el mismo viernes.

Köstenberger y Taylor admiten que “Prácticamente todos los eruditos creen, por diversas razones, que Jesús fue crucificado en la primavera del año 30 d. C. o del 33 d. C., y la mayoría opta por el primero”. La propia Bond duda de que se pueda conocer una fecha exacta: “Todo lo que podemos afirmar con cierto grado de certeza histórica es que Jesús murió en algún momento cercano a la Pascua (quizás una semana antes de la fiesta) entre el 29 y el 34 d. C.”. La datación de la crucifixión en sí es objeto de cuándo murió Jesús.

¿Por qué cambia la fecha de la Pascua cada año?

La Pascua mantiene el día de la semana en que Jesús resucitó, un domingo, pero no una fecha fija. El Catecismo de la Iglesia Católica explica que en el Concilio de Nicea en el año 325, las Iglesias acordaron “el domingo siguiente a la primera luna llena (14 de Nisán) después del equinoccio de primavera”, por lo que la fecha se mueve con la luna; en Occidente, como señala el Observatorio Naval de los EE. UU., “la Pascua nunca puede ocurrir antes del 22 de marzo ni después del 25 de abril”. La Arquidiócesis Ortodoxa Antioquena explica que sus iglesias “todavía se rigen por el antiguo calendario juliano para calcular la fecha de la Pascua”, y ese calendario ahora tiene trece días de retraso, por lo que la Pascua ortodoxa a menudo cae en un domingo diferente.

¿Por qué se llama al domingo el Día del Señor?

Es el día de la resurrección. Los primeros cristianos se reunían “el primer día de la semana” para partir el pan (Hechos 20:7), y Juan recibió su visión “en el día del Señor” (Apocalipsis 1:10). Justino escribió que el domingo era el día de la “asamblea común” de los cristianos porque “Jesucristo, nuestro Salvador, resucitó de entre los muertos ese mismo día”. La Iglesia de Dios Unida, que guarda el séptimo día como día de reposo, no acepta el domingo como el día del Señor.

¿De dónde provienen los servicios del amanecer de Pascua?

La Iglesia Morava data su servicio del amanecer de Pascua en 1732, “cuando se celebró el primer servicio en Herrnhut, Alemania, en la finca del conde Nicolás Von Zinzendorf”, como relata la Iglesia Morava de Home en Winston-Salem, Carolina del Norte. Aquellos primeros moravos “se reunieron a las primeras luces del alba entre las tumbas de sus hermanos y hermanas difuntos, para celebrar la resurrección de Jesucristo de entre los muertos”. En Salem, el servicio termina en el Campo de Dios, el nombre que los moravos dan a sus cementerios, mientras sale el sol. Las mujeres llegaron en el último momento de la oscuridad y encontraron la tumba vacía. Cuando nos reunimos a las primeras luces del alba entre nuestros propios muertos, escuchamos la noticia que ellas oyeron: “No está aquí, pues ha resucitado, como dijo” (Mateo 28:6).

Lecturas relacionadas

• ¿A dónde fue Jesús entre su muerte y resurrección?
• ¿Qué es el Sábado Santo?
• ¿Cuánto tiempo permaneció Jesús en la tierra después de su resurrección?
• Cómo celebran los católicos la Pascua: el Triduo, la Vigilia y los cincuenta días
• Domingo de Pascua o Domingo de Resurrección: ¿Cuál es la diferencia?
• ¿El día de reposo es el sábado o el domingo?