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概要
- イエスは「週の初めの日」である日曜日に復活されました。4つの福音書すべてが、金曜日の安息日前に十字架にかけられた後の日曜日に空の墓があったと記しています。
- 女性たちが「朝早く」、暗闇が残る夜明け前に墓を訪れたとき、イエスはすでに復活されていました。その復活の瞬間そのものを描写した福音書はありません。
- 死の金曜日を1日目と数えると、イエスは3日目に復活されたことになり、亡くなってから40時間も経たないうちのことでした。
- ほとんどの教会が教え、多くの歴史家が同意するように、イエスは金曜日に亡くなり日曜日に復活されました。ただし、ユナイテッド・チャーチ・オブ・ゴッドは、水曜日に亡くなり土曜日の日没に復活したと主張しています。
- 多くの学者は十字架刑の日付を西暦30年4月7日の金曜日、かなりの少数派が西暦33年4月3日の金曜日としており、復活の日は西暦30年4月9日か西暦33年4月5日となります。
- イースターの日付が変動するのは、春分後の最初の満月の後の日曜日と定められているためであり、正教会はより古いユリウス暦に基づいて計算しています。モラヴィア教会のイースター早朝礼拝は、1732年にドイツのヘルンフートで始まったものに遡ります。
参考文献（クリックして表示）
- 聖書は欽定訳聖書から引用されています。引用箇所は BibleGateway: 創世記1:5; エステル記4:16および5:1; ホセア書6:2; マタイによる福音書12:40、16:21、27:62–66および28:1–8; マルコによる福音書8:31、15:33–47、16:1–8および16:9; ルカによる福音書3:1、23:54–56および24:1–46; ヨハネによる福音書19:14、19:31、20:1–2および20:19; 使徒言行録20:7; コリントの信徒への手紙一15:3–4; ヨハネの黙示録1:10。
- 『カトリック教会のカテキズム』、 第647項 (超越的な出来事としての復活、Exsultetの引用) および 第1170項 (イースターの日付)。
- 新アメリカ聖書、改訂版、 マルコによる福音書16:9および16:9–20の注釈, 、米国カトリック司教協議会。
- 殉教者ユスティヌス、 第一弁証論、第1章および第67章, 、マーカス・ドッズおよびジョージ・リース訳、『Ante-Nicene Fathers』第1巻（1885年）、New Advent経由。約153–155年と推定されるのは カトリック百科事典 (1910).
- ペトロによる福音書, 、第9章、J. アーミテージ・ロビンソン訳、『Ante-Nicene Fathers』第9巻（1896年）、New Advent経由。ジョージ・リードによる「外典（Apocrypha）」、『カトリック百科事典』第1巻（1907年）により2世紀と推定。
- ヘレン・K・ボンド、「イエスの死の日付特定：記憶と宗教的想像力」、『New Testament Studies』59.4（2013年）、461–475ページ。
- アンドレアス・J・ケステンバーガーおよびジャスティン・テイラー、「西暦33年4月3日」、『First Things』、2014年4月3日。
- コリン・J・ハンフリーズおよびW. G. ワディントン、「十字架刑の日付特定」、『Nature』306（1983年）、743–746ページ。
- アレン・スタウト、「聖金曜日のジレンマ」、ユナイテッド・チャーチ・オブ・ゴッド、『バーチャル・クリスチャン・マガジン』、2012年3月29日。
- 米国海軍天文台天体応用部門、「復活祭の日付“.
- “過越祭の日付」、アンティオキア正教会大主教区、Pravmirによる再掲載、2008年4月15日。
- ホーム・モラヴィアン教会、ウィンストン・セーラム、「復活祭の早朝礼拝について“.
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