キリスト者は罪人と仲良くなれるのか？

聖書​は​イエス​が​罪人​と​関わっ​て​いる​こと​に​何​を​伝え​て​い​ます​か。

福音書は、私たちの主イエスと、社会が罪人としてレッテルを貼った人々との相互作用の鮮明な絵を描いています。 何度も何度も、私たちはキリストが、彼の時代の宗教的なエリートによって拒絶された人々に愛と思いやりをもって手を差し伸べるのを見ます。

マタイの家で取税人や罪人と一緒に食事をしているイエスの美しい説明を考えてみてください（マタイ9:10-13）。 そのことを問われたとき、主は私たちの心に響く言葉で答えられました。 「医者を必要とするのは健康な人ではなく、病人である。 しかし、行って、これが何を意味するかを学びます： "I desire mercy, not sacrifice.' For I have not come to call the righteous, but sinners."(Mathew, 2022). "私は、犠牲ではなく、慈悲を望んでいます。" （マシュー、 2022 ）

私たちは、姦淫に巻き込まれた女性との出会いでイエスの慈悲が輝きます（ヨハネ8:1-11）。 他の人たちは彼女を非難しようとしたが、キリストは赦しと新しい命への呼びかけを申し出て、「わたしもあなたを罪に定めない。 今すぐ行って、罪のあなたの人生を残してください。」これは、私たちが模倣するように召されている恵みと真理の繊細なバランスを示しています。

おそらく、最も感動的な例の1つは、取税人ザアカイとのイエスの相互作用です（ルカ19:1-10）。 ザアカイの家に留まることを選ぶことによって、私たちの主は、誰も神の愛の手を差し伸べていないことを示されました。 This act of inclusion led to Zacchaeus' transformation and repentance.この行為は、ザアカイの変容と悔い改めにつながった。

福音書を通して、イエスは罪人を敬うのではなく、積極的に彼らを捜し求めたことがわかります。 彼は彼らと一緒に食事をし、彼らと話をし、それらに触れ、神の愛の顔を彼らに示しました。 同時に、神は罪を決して容認せず、常に悔い改めと新しい命を求めました。

These accounts remind us that our mission as followers of Christ is not to judge or condemn, but to love as He loved.これらのアカウントを思い出させるキリストの信者としての私たちの使命は、判断したり、非難するのではなく、神が愛されたように愛することです。 私たちは、神の憐れみの担い手となり、すべての人に恵みの手を差し伸べ、神の恵みの変容を示そうとしています。

クリスチャンは、友情に関して「世界では」ではなく、どのようにバランスをとることができますか？

この質問は、クリスチャン生活の根本的な挑戦に触れます。 主イエスがヨハネ17章14-16節で弟子たちのために祈られたように、私たちは「この世にではなく、この世にいる」ように招かれています。 この繊細なバランスには、知恵、識別力、そして信仰への深い根っこが必要です。

「この世にいる」ということは、私たちを取り巻く人々から孤立させないということです。 私たちは社会と関わり、人間関係を築き、暗闇の中で光となるよう求められています。 地の塩（マタイ5:13）として、私たちは共同体に風味と保存をもたらすことを意図しています。 これは、私たちの信仰を共有しない人々を含め、人生のあらゆる階層の人々と友情を形成することを含みます。

しかし、「この世から来た者ではない」ということは、私たちの究極の忠誠は神の国にあることを思い出させてくれます。 私たちの価値観、優先順位、行動は、福音によって形作られるべきであって、私たちの周りの一般的な文化によって形成されるべきではありません。 私たちの友情において、それは私たちが人々をありのままに愛し、受け入れている間、私たちは自分の信念を妥協したり、神の意志に反する行動に参加したりしません。

このバランスの鍵は、強いスピリチュアルな生活を育むことです。 Regular prayer, Scripture reading, and participation in the sacraments ground us in our identity as children of God.定期的な祈り、聖書の読書、および参加の秘跡は、私たちのアイデンティティーとしての神の子供です。 この霊的基盤は、その流れに流されることなく、世界と関わる力を与えてくれます。

実際には、友情のこれらの側面のバランスをとることは、次のようになります。

1. 多様な友情を育むだけでなく、あなたの信仰の旅をサポートし、奨励することができる仲間の信者との密接な関係を保ちます。
2. あなたの信仰についてオープンで本物であり、それがあなたの友人との会話や活動に自然に影響を与えることができます。
3. 友人の信念に関係なく、あなたの友人の人生、喜び、闘争に真の関心を示し、世話してください。
4. あなたの価値を損なう活動への招待を丁重に断ちながら、一緒に時間を過ごすための別の方法を提案してください。
5. あなたの友人のために祈り、あなたの言葉と行動を通して神の愛を分かち合う機会を求めなさい。

イエスご自身が"取税人や罪人の友"（ルカによる福音書第7章34節）として批判されたことを覚えておいてください。 しかし、これらの友情を通して、神は神の愛の変革的な力を最も必要としている人々にもたらしました。 私たちは、キリストの模範に従うよう努力し、私たちの周りの世界と完全に関わりながら、私たちの信仰とキリストへのアイデンティティにしっかりと根ざしています。

不信心者と仲良くなることと、罪を認めることの間に違いがありますか？

これは、複雑な世界での関係をナビゲートするときに明確に理解しなければならない重要な違いです。 信者でない人と友達になることと、罪を認めることの間には大きな違いがあります。 神様の知恵と愛に心を開いてみましょう。

私たちは、非信者との友情は許されるだけでなく、キリストの愛の美しい表現であることを覚えておかなければなりません。 私たちの主イエスご自身は、取税人や罪人の友として知られていました（ルカ7:34）。 彼は、自分の信仰を分かち合ったり、神の律法に従わなかった人々との関係を遠ざけようとはしませんでした。 その代わりに、神は愛と思いやりと変容への招待をもって彼らに近づいた。 これらの相互作用が、元ロマンチックなパートナーを含むさまざまなタイプの関係にどのように適用されるかを考慮することが重要です。 「 探索 」 オリジナルタイトル：Christian Views on Friendship with Exes 敬意と愛情のあるつながりを維持することは、境界が確立されている限り、癒しと成長の源となり得ることを明らかにしています。 究極的には、これらの関係は恵みと赦しの思い出として機能し、私たちの生活の中でキリストの変容的な力を反映しています。

（マタイ5:13-16）不信者との友であることは、キリストがこの世で「塩と光」であるというキリストの命令を果たすことを可能にします（マタイ5:13-16）。 これらの友情を通して、私たちは神の愛を示し、適切なときに信仰を共有し、彼らの生活に良い影響を与える機会を持っています。 （ローマ人への手紙第10章14節）聖パウロは、"どうして彼らは聞いたことのない方を信じることができるでしょうか"（ローマ人への手紙第10章14節）。 私たちの友情は、他の人がキリストの愛に出会うことを可能にするまさに架け橋となりえます。

しかし、私たちは、不信者との友情は、私たちが罪深い行為を容認したり参加したりすることを意味するものではありません。 罪を赦すということは、神の意志に逆らう行為を承認するか、または励ますことを意味します。 これは、私たちがするように求められているものではありません。 私たちは、キリストがなさったように、罪人を愛さずに罪人を愛することができます。

鍵は、私たちの友人に愛と尊敬を示しながら、神の教えに私たち自身の誠実さと誠実さを維持することです。 私たちは、その人を拒否することなく、特定の選択や行動に異議を唱えることができます。 実際、真の友情には、必要な時に愛の中で真理を語る勇気が伴います（エペソ人への手紙第4章15節）。

姦淫に巻き込まれた女とイエスの例を考えてみましょう（ヨハネ8:1-11）。 彼は彼女の偉大な慈悲と友情を示し、彼女を非難する人々から彼女を守りました。 しかし、彼はまた、明確に彼女に「今すぐ行って罪のあなたの人生を残してください」と呼びかけました。これは、私たち自身の関係の中で打つために呼ばれている繊細なバランスです。

私たちは皆、神の恵みを必要としている罪人です（ローマ人への手紙第3章23節）。 私たちの役割は、判断することではなく、キリストが私たちを愛されたように愛することです。 私たちが非信者と友情を築いていくにあたり、謙虚さをもって、神聖さの継続的な回心と成長の必要性を認識しましょう。

実際には、これは意味するかもしれません：

1. 信頼できない友人と時間を過ごし、本当に世話をします。
2. 自らの信念や価値観について、時が来たときに明快に行動すること。
3. 私たちの良心に反する活動に参加することを丁重に断念します。
4. 私たちの友人のために祈り、私たちの信仰の喜びを分かち合う機会を模索します。
5. 肯定的な選択と成長のためのサポートと励ましを提供する。

私たちは、このバランスを維持することによって、罪を認めることなく、信仰のない者との友人になることによって、神の愛が強力な方法で働くための扉を開くことを覚えておいてください。 これらの友情に、知恵と愛と聖霊の導きで近づき、常に私たちの周りの人々の生活の中で神の恵みの道具になろうと努めましょう。

クリスチャンは、自分の信仰を損なうことなく、信者でない友人に良い影響を及ぼすことができるでしょうか。

この質問は、イエスの追随者としての私たちの召命の真心に触れます。 私たちは、"この世の光"（マタイ5:14）と呼ばれ、キリストの愛を私たちの周りの人々の生活の中に輝かせます。 しかし、私たちは自分の光を暗くしたり、福音の真理を妥協することなく、そうしなければなりません。 この微妙なバランスをどう生かすかを考えてみましょう。

私たちは、私たちの主な影響は言葉だけからではなく、私たちの人生の証人から来ることを覚えておかなければなりません。 アッシジの聖フランシスコは、賢明に言いました、 "いつでも福音を約束し、必要に応じて、言葉を使用してください。" 私たちが提供できる最も強力な証言は、愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善意、誠実さ、優しさ、自制によってマークされた、キリストとの真の関係の中で生きていた人生です。

To be a positive influence, we must first cultivate our own deep relationship with God through prayer, Scripture, and participation in the sacraments.肯定的な影響をするためには、まず、神との深い関係を培わなければなりません。 このスピリチュアルな基盤は、私たちに挑戦的な状況や会話を優雅にナビゲートするための知恵と強さを与えます。

信じない友人との交流において、私たちは真の愛と尊敬をもって彼らに近づきましょう。 彼らの人生、喜び、そして彼らの闘争に関心を示しなさい。 注意深く、思いやりを持って聞いてください。 そうすることで、信仰についてのより深い会話が自然に生まれる信頼と開放的な雰囲気を作り出します。

When opportunities arise to share our faith, let us do so with gentleness and respect, as Saint Peter advices(1 Peter 3:15-16).機会が私たちの信仰を分かち合うために発生するとき、私たちは親切さと敬意を持ってそうしよう、聖ペテロのアドバイス（ 1ペテロ3:15-16 ） 。 神の愛についての個人的な経験と、あなたの信仰があなたの人生にどのような影響を与えたかを分かち合いましょう。 質問に正直に答える準備ができてください、しかし、あなたがすべての答えを持っていないときに認めるのに十分謙虚である。

私たちの役割は種を植えて水を与えることですが、成長を与えてくださるのは神です（1コリント3:6-7）。 私たちは、友人を回心するように圧迫されるのではなく、キリストの愛を一貫して示し、聖霊がご自身の時間と方法で働くのを許すようにすべきです。

同時に、私たちは自分の信念や価値観を明確にしなければなりません。 これは、判断的または対立的であることを意味するのではなく、むしろ私たちが誰であり、何を信じているかについて真実であることを意味します。 私たちの良心に反する活動に参加するよう招待された場合、私たちは敬意を持って拒否し、一緒に時間を過ごすための別の方法を提案することができます。

ポジティブな影響力を持つためのいくつかの実用的な提案を以下に示します。

1. 信仰のない友人のために定期的に祈り、神に彼らの生活の中で働き、あなたの相互作用の中で知恵を与えるように頼んでください。
2. 実践的な方法であなたの友人に奉仕し、サポートする機会を探し、キリストの愛を行動を通して示します。
3. あなたの信仰が人生の課題を乗り越えるのにどのように役立ったかについての物語を共有してください。
4. 友人を教会のイベントや奉仕プロジェクトに招待し、プレッシャーや期待なしに、興味を抱くかもしれません。
5. Be patient and persistent in your friendship, recognizing that spiritual journeys often take time. スピリチュアルな旅にはしばしば時間がかかることを認識して、忍耐強く、忍耐強くありなさい。
6. Seeking the guidance of the Holy Spirit in your interactions, being open to His promptings. 聖霊の導きを求めなさい。

肯定的な影響は完璧であることを意味しないことを忘れないでください。 自分の短所や短所について正直になってください。 この脆弱性は、実際にあなたの信仰をより関連性があり、あなたの友人に本物にすることができます。

最後に、聖パウロの言葉を常に心に留めておいてください。 「あなたがたは、部外者に対してどのように行動するかについて、賢くなりなさい。 あらゆる機会を最大限に活用しましょう。 あなたの会話は常に恵みに満ち、塩で味付けされ、すべての人にどのように答えるかを知るようにしてください」（コロサイ人への手紙4：5-6）。

誠実さ、愛、知恵をもって信仰を生きることによって、私たちは信仰を損なうことなく、信じない友人に肯定的な影響を与えることができます。 あなたを通して働く神の愛の力に信頼し、あなたの友情が福音の変容力に対する美しい証となりますように。

クリスチャンは罪深いライフスタイルに従事する人々との友情にどのような境界を設定すべきですか？

この質問は、今日の世界に住むクリスチャンの繊細で重要な側面に触れています。 イエスに従う者として、私たちはすべての人を愛するように召されていますが、主と教会の教えにも忠実でなければなりません。 罪深いライフスタイルに従事する人々との友情に適切な境界を設定するには、知恵、識別、そして何よりも愛が必要です。 これらの関係をナビゲートすることは難しいかもしれませんが、真の友情は私たちのクリスチャンの歩みを照らすことができることを覚えておくことが重要です。 さらに、 友情はキリスト教の結婚をどのように強化するか 相互の支援と理解を促進し、パートナー間の絆を強化するので、誇張することはできません。 究極的には、私たちが交わりの中で与える恵みは、キリストの無条件の愛を反映し、自分自身と他者の両方をより正しい道へと導くことができます。

私たちの主イエスの言葉を思い出しましょう。 「隣人を自分のように愛しなさい」（マルコ12:31）。 この命令は、条件や例外を伴わない。 私たちは、彼らのライフスタイルの選択に関係なく、すべての人を愛するように求められています。 しかし、誰かを愛することは、私たちが神の意志に反する行為を承認または参加することを意味するものではありません。

鍵は、私たちの友人に愛と思いやりを示しながら、私たち自身の誠実さとキリストへの忠実を維持することを可能にする境界を確立することです。 以下は考慮すべきいくつかのガイドラインです：

1. あなた自身の価値観や信念を明確にしましょう。 あなたの信仰とあなたが守ろうと努力する道徳的基準について正直で前もっておくことが重要です。 この明快さは、誤解を防ぎ、友情に期待を置くのに役立ちます。
2. あなたを誘惑に導く可能性のある状況を避けてください。 私たちは自分自身を完全に隔離すべきではありませんが、私たちは自分自身を置く環境についても賢明でなければなりません。 聖パウロは、「惑わされるな。 「悪い会社は良い性格を汚す」（コリント人への第一15章33節）。
3. 敬意のこもった意見の相違： 人として拒否することなく、誰かの選択に異議を唱えることは可能です。 あなたの懸念や意見の相違を愛情と敬意をもって表現することを学びます。
4. 共有活動の制限を設定する： あなたの価値観を損なわない活動に喜んで参加するだけでなく、あなたの良心に反する可能性のある出来事や状況への招待を丁重に拒否する準備もしてください。
5. あなた自身の精神的な健康を維持する： 定期的な祈り、聖書の朗読、そして秘跡への参加は、あなたを強化し、あなたが恵みで困難な状況をナビゲートするのに役立ちます。
6. あなたの信仰コミュニティからの支援を求める： 健全な境界を維持するための努力で指導、サポート、説明責任を提供できる仲間の信者と一緒に自分自身を取り囲む。
7. あなたの行動を通して、証人になってください。 あなたの人生は、キリストに従うことから来る喜びと平和の証となるようにしてください。 アッシジの聖フランシスコが言ったように、「常に福音を守れ。
8. あなたの友人のために祈ります： 絶えず祈りの中であなたの友人を持ち上げ、神に彼らの生活の中で働き、彼らとの相互作用であなたに知恵を与えるように求めます。

これらの境界線は人々を排除するための壁ではなく、私たち自身の精神的な幸福を守りながら健全な相互作用を可能にするフェンスであることに注意することが重要です。 私たちは、常に愛の心情と相手の究極の善への願望をもってこれらの状況に近づかなければなりません。

取税人や罪人と一緒に食事をしたイエスの例を思い出してください（マルコ2:15-17）。 彼は彼らの罪深い振る舞いを容認しませんでしたが、彼の存在は変容の機会でした。 同様に、私たちの友情は神の恵みのチャンネルになることができますが、私たちはそれらをどのようにナビゲートするかについて賢明でなければなりません。

いくつかのケースでは、友情が一貫して私たちの信仰から私たちを引き離す場合や、他の人が私たちの境界を尊重していない場合、それはより多くの距離を作成する必要があるかもしれません。 This should be done with prayer, discernment, and if possible, honest communication with the friend about your concerns.これは、祈り、識別、可能であれば、あなたの懸念についての友人との正直なコミュニケーションで行うべきです。

The goal is to maintain friendships that allow us to be "in the world but not of it"(John 17:14-16), as our Lord Jesus prayed.目標は、私たちの主イエスが祈られたように、"この世にではなく"（ヨハネ17:14-16）私たちを可能にする友情を維持することです。 愛と知恵で適切な境界線を設定することによって、私たちは私たちの周りの人々の生活に肯定的な影響を与えながら、キリストに対する自分自身の忠誠を維持することができます。

May the Holy Spirit guide you in all your relationships, giving you the wisdom to love as Christ loves, and the strength to remain faithful to His teachings. 聖霊があなたのすべての関係においてあなたを導き、キリストが愛するように愛するための知恵と、キリストの教えに忠実であり続ける力を与えてくださいますように。 わたしたちが互いに愛し合うことによって、わたしたちがキリストの弟子であることを知るようになるのです（ヨハネ13:35）。

イエス​は​罪人​たち​を​愛し​て​い​た​の​で​あろ​う​か。

イエスは、無限の知恵と憐れみによって、罪人をどのように愛すべきかという完璧な模範を私たちに与えて下さったのです。 彼のアプローチは、過激な愛と受容の1つであり、変容への明確な招待と相まっていました。

このことは、罪人とみなされる社会とのイエスの相互作用についての福音書の記述に美しく描かれています。 The story of Zacchaeus, the tax collector(Luke 19:1-10).ザアカイの物語を考え、徴税人（ルーク19:1-10 ） 。 イエスは、群衆の不満にもかかわらず、ザアカイの家に入り、彼と食事を分かち合うことを躊躇しませんでした。 この友情と受容の行為は、ザアカイの心を深く傷つけた。 しかし、イエス様は単なる受け入れにとどまらなかったのです。 彼の愛情ある存在は、ザアカイを悔い改め、彼の過去の過ちを償うように促しました。

同様に、姦通に巻き込まれた女性との出会い（ヨハネ8:1-11）で、イエスは最初に彼女を非難から守り、彼女の強力な憐れみを示しました。 しかし、彼は穏やかで確固たる勧告との彼らの相互作用を締めくくった。 "Go now and leave your life of sin." これは、イエスが悔い改めと聖さへの明確な呼びかけと無条件の愛をどのようにバランスさせたかを示しています。

イエスのアプローチは、罪人に対する真の愛は、裁きなしに彼らに会うことであり、同時に、神の恵みの変容的な力を体験するよう招くことです。 教皇フランシスコは、「神は私たちを赦すことを決して疲れさせません。 わたしたちは、神のあわれみを求めることに疲れ果てている"(Hosie, 2015, pp.1-2)。 イエスはこのたゆまぬ憐れみを模範にし、常に赦す用意があったが、常に人々をより高い生活水準に導いた。

イエスの罪人に対する愛は、罪の受動的受容ではなかったことを覚えておかなければなりません。 むしろ、それは活発で魅力的な愛であり、癒しと回復を求めました。 彼は真実を語ることを恥ずかしがらなかったが、心を閉ざすよりもむしろ開かれた方法でそうされた。 彼の相互作用は、思いやり、知恵、そして人間の本性に対する深い理解によって特徴づけられた。

イエスの模範に倣って、罪人を無条件に愛し、憐れみを自由に広げ、人々が神の愛に出会うことのできる受容の場を創造するように求められています。 同時に、私たちは罪とその結果について勇気と愛情をもって真実を語り、悔い改めと神の赦しの中に見いだされる希望と自由を常に指さなければなりません。

不信心者との親密な友情の中で、クリスチャンにとってどのようなリスクがありますか？

クリスチャンとして、私たちは"世にはいるが、世にはいない"（ヨハネによる福音書第17章14-15節）と言われます。 この微妙なバランスは、不信者との親密な友情を形成するときに特に困難になります。 そのような関係は、キリストの愛を証しする強力な証しとなりえますが、祈りを込めて航行しなければならないリスクも伴います。

最初のリスクは、精神的な妥協の可能性です。 聖パウロが警告しているように、「悪い会社は善良な性格を堕落させる」（第一コリント15：33）。 親密な友情は、自然に私たちの思考、行動、価値観に影響を与えます。 もし私たちが自分の信仰にしっかりと根付いていないなら、私たちはクリスチャンの信念に反する世界観や実践をゆっくりと採用するかもしれません。 This is not to say that all unbelievers will negatively influence us, but we must be vigilant and discerning in our relationships（Ackah, 2017, pp. 480-502; これは、すべての不信者が私たちに悪影響を与えると言うことではないが、我々は警戒し、私たちの関係に注意しなければならない（Ackah, 2017, pp. 480-502; ブース、1988年）

もう1つのリスクは、私たちの信仰を弱体化させようとする誘惑です。 調和を維持し、対立を避けたいという私たちの願望では、私たちは自分の信念の特定の側面を軽視したり、声を上げるべきときに沈黙を保とうと誘惑されるかもしれません。 これは、私たち自身の信念を弱体化させ、福音の変容力に対する真の証人を提供することに失敗する可能性があります。

また、私たちのキリスト教の価値観と相容れないライフスタイルや活動に過度に絡み合うリスクもあります。 親密な友情は、しばしば経験や活動を共有します。 これらが一貫して私たちの道徳的基準に挑戦したり、私たちが抵抗するために苦労する誘惑にさらされる状況に置かれるなら、それは私たちの精神的幸福に有害である可能性があります。

私たちは、感情依存症のリスクに注意しなければなりません。 私たちの最も親密な友情が主に不信者とのものである場合、私たちは信仰の中で成長する必要がある精神的なサポートと励ましを欠いていることに気づくかもしれません。 これは、私たちのクリスチャンコミュニティ内の孤立感や、教会生活への積極的な参加から徐々に離れて行くことができます。

しかし、イエスご自身が"罪人の友"（マタイによる福音書第11章19節）として知られていたことを覚えておきましょう。 アッラーから遠ざかる者との関係から遠ざかってはならなかった。 鍵は、これらの友情に知恵、意図性、そして私たちの信仰の強固な基盤でアプローチすることです。

教皇フランシスコは、"教会は、誰もが福音の良い生活を送るために歓迎され、愛され、赦され、励まされることができる、自由に与えられる慈悲の場でなければなりません"(Hosie, 2015, pp.1-2)。 同じ精神で、私たちの不信者との友情は、福音を生きる私たちのコミットメントを維持しながら、この同じ慈悲と愛によって特徴付けられるべきです。

これらの関係を航行するにあたり、私たちは絶えず聖霊の導きを求め、仲間の信者に責任を持ち続け、私たち自身の霊的成長を優先しなければなりません。 知恵と愛をもって近づくと、未信者との友情は、キリストの恵みを必要とする世界に対するキリストの愛を反映して、福音宣教と相互成長のための強力な機会となることができます。

クリスチャンは、罪を認めずに、どのようにキリストの愛を罪人に示すことができますか？

罪を認めずに罪人へのキリストの愛を示すことは、知恵、思いやり、そして私たちの信仰にしっかりと基づくことを必要とする繊細なバランスです。 It is a challenge that calls us to embody the words of Saint Augustine: それは聖アウグスティヌスの言葉を具体化するために私たちを呼び出している挑戦です。 "罪人を愛し、罪を憎む" このアプローチは、真に生きたとき、キリストの変容的な愛の強力な証人になることができます。

私たちは皆、神の恵みを必要としている罪人です。 教皇フランシスコは、"教会は聖人の博物館ではなく、罪人のための病院である"(Hosie, 2015, pp.1-2)。 This humble recognition allows us to approach others not from a position of moral superiority, but from a place of shared humanity and shared need for redemption.この謙虚な認識は、道徳的な優越性の立場からではなく、共有された人間性と償還の必要性を共有する場所から他の人にアプローチすることができます。

罪を認めずにキリストの愛を示すためには、すべての人に対する尊敬と配慮に基づく真の関係を育まなければなりません。 これは、誰かの罪や生活様式の選択肢を超えて、神の子供としての固有の尊厳を認識することを意味します。 私たちは、彼らの行動や信念に同意しない場合でも、個人としての価値と価値を確認することができます。

同時に、私たちは自分の信念や価値観に明確で一貫性を持たなければなりません。 これは、絶えず説教したり、非難したりするのではなく、むしろ私たちの信仰を真摯に生き、求められたときに私たちの信念を説明する準備ができていることを意味します。 聖ペテロが言うように、私たちは常に「あなたが持っている希望の理由を与えるように求めるすべての人に答えを出す準備をしておくべきです。 しかし、親切さと尊敬をもってこれを行なってください」（Ⅰペテロ3:15）。

実際には、私たちの価値観を損なう活動に参加することを丁重に断ちながら、私たちが同意しない人々との友情を維持することを意味するかもしれません。 それは中毒に苦しんでいる人にサポートとケアを提供することを含むが、彼らの有害な行動を可能にしない。 あるいは、それは同性関係で家族を愛し受け入れ、結婚に関する私たちの信念に反する儀式に出席しないことを意味するかもしれません。

イエスはこの方法の完璧な模範をお与えになりました。 彼は徴税人や罪人と一緒に食事をし、彼らに愛と受け入れを示しましたが、人々を悔い改めと新しい生活に招くことを決して隠さなかった。 His interaction with the woman caught in adultery(John 8:1-11)beautifully illustrates this balance.彼の相互作用は、姦通に巻き込まれた女性（ヨハネ8:1-11 ）は、このバランスを美しく示しています。 彼は彼女を罪から守り、憐れみを示しましたが、「もう行って罪を犯さないように」と促しました。

キリスト者として、私たちはこの世で「塩と光」として召されています（マタイ5:13-16）。 これは、私たちの信念を共有しない人々を含め、私たちの周りの世界と関わりながら、キリストの信者としての明確な「風味」と「明るさ」を維持することを意味します。 私たちは、私たちの信念を損なうことなく、キリストにある人生から来る愛と喜びを人々に示し、私たちの生活、家庭、コミュニティに人々を招待することができます。

教皇フランシスコはこの方向に私たちを励まします： 「教会が今日最も必要としているのは、傷を癒し、信者の心を温める能力です。 近接性、近接性が必要である」(Hosie, 2015, pp.1-2)。 この近さと癒しの精神で他の人に近づくことによって、私たちは人々を神の恵みに引き寄せる方法でキリストの愛を示すことができます。

「悪い会社は善良な性格を堕落させる」とは、クリスチャンの友情にとって何を意味するのでしょうか？

1コリント15：33から派生した「悪い会社は良い性格を腐敗させる」という格言は、キリスト教の友情と社会的相互作用に強力な意味を持っています。 この知恵は、一見単純に見えるが、複雑な現代世界における慎重な解釈と応用を必要とする。

この原則は、私たちの社会サークルが私たちの思考、行動、霊的生活に及ぼす強力な影響を私たちに思い出させます。 社会的な存在として、私たちは自然と時間を過ごす人々によって形成され、しばしば私たちがすぐには認識できない微妙な方法で。 この影響は、より深いレベルの感情的および知的交流に自分自身を開放する親密な友情において特に強力であり得る（Ackah, 2017, pp. 480-502; ブース、1988年）

しかし、私たちはこの聖句を、信仰や価値観を共有しない人々から孤立させる呼びかけとして解釈しないように注意しなければなりません。 そのような解釈は、「罪人や徴税人」と関わったイエス自身の例と、私たちがこの世で「塩と光」であるようにと呼びかけている（マタイ5:13-16）に反します。 代わりに、この原則は、私たちの関係で意図的で識別するために私たちを鼓舞する必要があります。

クリスチャンの友情のために、この知恵は、私たちの信仰を奨励し、強化することができる仲間の信者と私たちを取り囲むことの重要性を強調しています。 箴言27章17節には、「鉄が鉄を鋭くするので、ある人は他の人を鋭くする」と述べています。親密なクリスチャンの友情は、霊的成長、説明責任、相互啓発のための支援的な環境を提供します。

同時に、この原則は、不信仰者や、クリスチャンの価値観と生活様式が著しく異なる人々との友情における潜在的なリスクに注意を払うように促します。 これらの友情が本質的に間違っている、または避けるべきではありません。 むしろ、私たちは知恵と強い霊的根拠をもってそれらに近づかなければなりません。

教皇フランシスコはここで貴重な洞察を提供しています： "教会は、誰もが福音の良い生活を送るために歓迎され、愛され、赦され、励まされることができる、自由に与えられる慈悲の場でなければなりません"(Hosie, 2015, pp.1-2)。 この歓迎と慈悲の精神は、私たちの個人的な関係にも拡張されるべきです。 私たちの信仰を分かち合い、キリストの愛を示し、私たち自身の霊的完全性を維持することに警戒しながら、私たちの信仰を共有しない人々との友情を維持することができます。

実際には、これは、特定の友人と関わる活動について選択的であること、私たちを迷わせる可能性のある会話や行動に境界を設定し、私たちの信仰に責任と基盤を置くために仲間の信者の強力なサポートシステムを持っていることを意味します。

影響力が両方の方法で働くことができることを覚えておくことも重要です。 クリスチャンとして、私たちは、キリストの愛と真理を反映して、他の人に肯定的な影響を与えるように求められています。 この観点から、「悪い会社は良い性格を腐敗させる」ことは、挑戦として再構成される可能性があります。 どうすれば、周りの人たちを元気づけ、ポジティブな影響を与える「良い会社」になれるのでしょうか？

「悪い会社は良い性格を腐敗させる」という原則は、私たちの友情の中でバランスの取れたアプローチを呼び起こします。 私たちは、私たちの価値観を妥協することなく、キリストの愛を反映した方法で、より広い世界と関わりながら、仲間と深く育む関係を育むべきです。 それは、"世にではなく、世にある"（ヨハネによる福音書第17章14-15節）であり、キリストに従う者としてはっきりとしたアイデンティティを維持しながら、すべての人に愛をもって手を差し伸べることです。

クリスチャン​は​証人​を​保つ​こと​を​行なう​こと​を​行なう​こと​が​でき​ます​か。

強いクリスチャンの証人を維持しながら、非信者との真の友情を育むことは、挑戦であり機会でもあります。 それは、私たちの日々の交流の中でキリストの愛を体現し、他者の信念を真正で魅力的で尊重する方法で私たちの信仰を生きるように呼びかけています。 この微妙なバランスは、知恵、意図性、そして聖霊の導きへの深い依存を必要とします。

私たちは、真の愛と他者への関心をもって、これらの友情に近づかなければなりません。 教皇フランシスコは、"教会は、誰もが福音の良い生活を送るために歓迎され、愛され、赦され、励まされることができる、自由に与えられる慈悲の場でなければなりません"(Hosie, 2015, pp.1-2)。 この歓迎と憐れみの精神は、教会の壁を越えて、私たちの個人的な関係にまで広がっていくべきです。 私たちは、信じない友人、彼らの経験、喜び、そして彼らの闘争を理解し、キリストが私たちに示しているのと同じ思いやりと思いやりを示すべきです。

同時に、私たちは自分の信仰について真実でなければなりません。 これは、絶えず説教したり、友人を改宗させようとするのではなく、むしろ私たちの信仰を公然と自然に生きることを意味します。 私たちは、適切なときに私たちの生活における信仰の役割について喜んで分かち合い、尋ねられたときに私たちの信念を説明するべきです。 聖ペテロが言うように、私たちは常に「あなたが持っている希望の理由を与えるように求めるすべての人に答えを出す準備をしておくべきです。 しかし、親切さと尊敬をもってこれを行なってください」（Ⅰペテロ3:15）。

信仰のない友人と共通の基盤と共通の利益を見つけることは重要です。 これは、コミュニティサービスに一緒に参加したり、共通の趣味を楽しんだり、相互に関心のあるトピックを議論することを含む可能性があります。 これらの共有された経験は、キリスト教の価値観を実践する自然な機会を提供しながら、友情の強い絆を築くことができます。 さらに、これらの活動を通じてつながりを形成することは、異なる視点の理解を促進すると同時に、私たち自身の信仰の旅を豊かにするのに役立ちます。 他者と関わるとき、私たちは あなたの地域でクリスチャンの友達を作る 同様の価値観を共有し、支援と励ましを提供することができます。 最終的には、これらの相互作用は、信仰と精神性についての有意義な会話のための歓迎的な環境を作り出すことができます。

私たちはまた、私たち自身の精神的な健康と完全性を維持することに注意する必要があります。 これは、適切な境界を設定し、私たちが行う活動を選択し、仲間の信者の強力なサポート体制を確保することを意味します。 定期的な祈り、聖書研究、教会の関与は、私たちがこれらの友情をナビゲートするときに、私たちの信仰に根ざした状態に保つのに役立ちます。

私たちの相互作用では、私たちは判断することなく、肯定的な影響を与えるように努力する必要があります。 私たちの生活は、愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、優しさ、優しさ、自制など、聖霊の実を反映すべきです（ガラテヤ5:22-23）。 一貫して生き抜いたこれらの資質は、信仰の変革の力の強力な証しとなりえます。

不信仰の友人の信念や選択を尊重することは、たとえ彼らが私たちと異なる場合でも重要です。 私たちは、異なる世界観に直面しても、愛と尊敬の精神を維持しながら、不愉快であることなしに意見を一致させることができます。 教皇フランシスコは、「もし人がすべての質問に対する答えを持っているなら、それは神が彼と共におられないという証拠です。 それは、彼が自分のために宗教を用いる偽預言者であることを意味する"(Hosie, 2015, pp.1-2)。 この謙虚なアプローチは、意味のある対話と相互理解のための扉を開くことができます。

私たちは、スピリチュアルな旅がしばしば長く複雑であることを認識して、これらの友情に忍耐する必要があります。 私たちの役割は、言葉と行動を通して信仰の種を植え、神がご自身の時間と方法で成長をもたらすことを信頼することです。

最後に、真の友情は単なる伝道の手段ではなく、それ自体が目的であることを覚えておかなければなりません。 私たちの友人がキリストを知るようになることを望み、祈りますが、私たちの愛と彼らの世話は、彼らの回心に依存しるべきではありません。 コリント人への手紙第1章13章13節にあるように、「今、この三人は残っている。 信仰、希望、愛。 しかし、最も偉大なのは愛です。

真の愛、真正銘、尊敬、忍耐をもって、このようにして、信者でない人々との友情に近づくことによって、私たちは信仰と友人の両方を称える有意義な関係を育むことができます。 これらの友情は、キリストの愛に対する強力な証となり、私たちが神の中に見いだした喜びと平和を体験するよう他の人を招くことができます。