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クリスチャンは罪人と友人になれるか？はい：イエスとパウロの言葉

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概要

  • イエスは取税人や罪人と呼ばれた人々と食事をし、批判者たちから「取税人や罪人の仲間」（ルカ7:34、マタイ11:19）と呼ばれました。
  • イエスはその批判に対し、「わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである」（ルカ5:32）と答えました。
  • パウロはコリントの信徒に対し、信者と自称しながら不道徳な行いをする者とは付き合わないようにと命じましたが、それは世の人々のことではなく、「もしそうなら、あなたがたは世の外に出て行かなければならないでしょう」（コリント一5:9–13）と説明しました。
  • 「悪い交わりは良い習慣を損なう」（コリント一15:33）は、パウロが復活の議論の中で引用したギリシャの詩の一節です。箴言にも、他人の生き方に染まることへの同様の警告があります。
  • 「くびきを共にしない」（コリント二6:14）という言葉は特定の関係を指すものではありませんが、教会ではしばしば結婚に適用されてきました。
  • 「世にあって世のものではない」も「罪を憎んで人を憎まず」も聖書の言葉ではありません。前者はヨハネ17:15–18を要約したもので、後者はアウグスティヌスの手紙に由来する考えです。

Yes. Jesus ate with tax collectors and people known as sinners, and his critics called him “a friend of tax collectors and sinners” (Luke 7:34). Paul told the Corinthians not to associate with immoral people, then explained that he meant fellow Christians, not outsiders, “since then you would need to go out of the world” (1 Corinthians 5:10). Did Jesus spend time with sinners? He did, and the Gospels record the objections it caused. After Jesus called Levi, a tax…

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参考文献（クリックして表示）
  • 聖書引用はイングリッシュ・スタンダード・バージョン（ルカ5:29–32、7:34、15:1–2, 7, 10、19:5–10、マタイ9:13、11:19、コリント人への第一の手紙5:9–13、15:12, 32–34、コリント人への第二の手紙6:14, 16、テサロニケ人への第二の手紙3:14–15、コロサイ人への手紙4:5–6、箴言13:20、22:24–25、詩篇1:1、レビ記19:19、ヤコブの手紙1:27、4:2, 4、ヨハネの手紙第一2:16、ヨハネによる福音書17:15–18、ペテロの手紙第一3:15、4:4）による。コリント人への第一の手紙15:33のESV脚注を含む。 https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Corinthians+15&version=ESV
  • 新国際訳聖書、コリント人への第一の手紙15:33。 https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Corinthians+1533&version=NIV
  • セイヤーギリシャ語辞典およびストロング・コンコーダンス、項目2086、 ヘテロ接合. 。 https://biblehub.com/greek/2086.htm
  • ウェストミンスター信仰告白（1646年）、第24章「結婚と離婚について」、第3節、オーソドックス・プレスビテリアン教会のテキストより。 https://opc.org/wcf.html
  • ヒッポのアウグスティヌス、書簡211（紀元423年）、第11節、J. G. カニンガム訳、ニュー・アドベント。 https://www.newadvent.org/fathers/1102211.htm
  • ドルトレヒト信仰告白（1632年4月21日）、第17条「分離された者との交わりを断つことについて」。 https://www.reformedreader.org/ccc/dcf.htm
  • 「ドルトレヒト信仰告白」、ウィキペディア、アーミッシュを含むアナバプテスト派グループにおけるその後の使用について。 https://en.wikipedia.org/wiki/Dordrecht_Confession_of_Faith

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