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Dutch 聖書 は，結婚 の ため に 人々 を 集める 神 の 役割 について 何 を 述べ て い ます か。
The Sacred Scriptures reveal to us that our loving Creator takes a deep and abiding interest in the unions of His children.神聖な聖書は、私たちの愛する創造主は、彼の子供たちの組合に深く、永続的な関心を持っていることを私たちに明らかにしています。 創世記の創世記の初めから、私たちは、男と女を結びつける神の手を見ます。 「主なる神は言われた、『人がひとりでいるのは良くない。 わたしは彼にふさわしい助け手を造ろう」（創世記2：18）。 この箇所は、神が人間と交わりたいという願いと、それを提供するための神の働きを表しています。
聖書を通して、私たちは夫婦の組合への神の関与のさらなる証拠を見ています。 イサクとリベカの美しい物語の中で、アブラハムのしもべはイサクの妻を見つけることで神の導きを祈り、主は驚くべき方法で答えます（創世記24）。 この物語は、神が結婚の目的をもたらすための人間の努力と祈りを通してどのように働くことができるかを示しています。
箴言の書には「家と富は両親から受け継がれるが、思慮深い妻は主から受け継がれる」（箴言19：14）。 この知恵は、私たちが計画を立てるかもしれませんが、良い配偶者は神からの贈り物であることを思い出させます。
But we must be careful to interpret this to mean that God predestines specific marriages or that there is only one "right" person for each believer.しかし、我々はこれを解釈しないように注意しなければならないのは、神が特定の結婚を運命付けるか、または各信者のための"右"人は1人だけです。 むしろ、神は無限の知恵と愛によって、もし私たちが神の導きに開かれているなら、私たちの人生に対する神の意志に沿った関係へと導くことができることを理解すべきです。
新約聖書では、結婚はキリストの教会との関係を反映した強力なミステリーとして描かれています（エペソ5:31-32）。 This elevates marriage to a sacred calling, one in which God is intimately involved.これは、結婚を上昇させる神聖な呼び出し、 1つは、神が密接に関与しています。
聖書 は，ロマンチック な 関係 で 本当 の 愛 を どのように 定義 し て い ます か。
聖書は、単なる感情や身体的な魅力をはるかに超える真の愛についての強力で多面的な理解を提供しています。 聖書は「ロマンチックな愛」という言葉を明示的に使用していませんが、ロマンチックな関係を含め、私たちのすべての関係を特徴づけるべき愛の性質についての豊富な洞察を提供します。
おそらく、愛に関する最も有名な聖書の箇所は、1コリント13章、しばしば「愛の章」と呼ばれます。ここで、使徒パウロは、これらの美しい言葉で愛を説明しています。 「愛は忍耐強く、愛は優しい。 それはうらやましくない、自慢しない、誇らしげではない。 それは他人を軽蔑するのではなく、自己探求することではなく、簡単に怒ることもなく、悪の記録をもたない」（1コリント13：4-5）。 この説明は、無私で、永続的で、他方の善に焦点を当てた愛の絵を描きます。
旧約聖書では、ソロモンの歌の中にロマンチックな愛の痛烈な例があります。 この本は、男性と女性の間の愛の物理的および感情的な側面を祝い、神はロマンチックな関係の喜びに満ちた情熱的な側面を祝福することを私たちに思い出させます。 「多くの水は愛を癒すことはできない。 川はそれを取り除くことはできない」（ソロモンの歌8：7）、私たちは強く揺るぎない愛を見ます。
しかし、聖書で定義される真の愛は、感情や情熱を超えています。 それは献身と犠牲に根ざしています。 イエス様は「もっと大きな愛には、これ以上の人はいません。 友のために命を捨てる」（ヨハネ15:13）。 これは究極の犠牲を指しますが、それはまた、ロマンチックな関係を含むすべての文脈における真の愛の自給の本性にも語りかけます。
聖書はまた、愛は単なる感情ではなく、選択であり行動であると教えています。 コロサイ人への手紙第3章14節では、「愛を身につける」ようにと教えられており、愛は私たちが積極的に行い、育てるものであることを示唆しています。 This aligns with the Hebrew concept of "hesed," often translated as "steadfast love" or "loving-kindness," which implies a love that is loyal, covenant-keeping, and enduring even in difficult circumstances.これは、ヘブライ語の概念と一致して、ヘブライ語の"hesed"、しばしば"堅固な愛"または"愛-親切"、これは、忠実、契約を保持し、困難な状況でも永続的な愛を意味します。
ロマンチックな関係における真の愛は、私たちに対する神の愛を反映しているはずです。 ヨハネが「わたしたちを愛したのは、まずわたしたちを愛してくださったからです」（ヨハネ第一4章19節）と書いています。 ロマンチックなパートナーを含む他者を愛する能力は、私たちに対する神の無条件の愛の経験から生まれます。
親愛なる皆さん、聖書が定義しているように、真の愛は、利己的でもつかの間のものでもありません。 It is patient in trials, kind in conflicts, humble in successes, and forgiving in failures. それは試練に忍耐強く、葛藤に親切であり、成功には謙虚であり、失敗を許すことである。 それは、たとえ個人的な犠牲であっても、愛する人の最高の善を求めます。 なぜなら、ヨハネが言うように、「神は愛である」（1ヨハネ4:8）からです。
私たちがロマンチックな関係をナビゲートするとき、私たちは真の愛のこの聖書的な理解を具現化するために努力してください - 深く、永続的、無私であり、神との関係に根ざした愛です。 そうすることで、私たちは地上の関係を豊かにするだけでなく、私たちの生活の中で神の愛の変容的な力を証言します。 これ は Definition of 愛 私たちのパートナーとの交流の中で忍耐、赦し、思いやりを育み、お互いを引き裂くのではなく、お互いを築き上げようとします。 私たちが愛のこの理解を受け入れるとき、私たちは嵐を乗り越え、時間の経過とともに強くなることができる私たちの関係の基盤を作ります。 究極的には、私たちの関係が神が私たちに示した愛を反映し、パートナーに対する自分自身の行動においてその愛を具現化するために絶えず努力することができますように。
聖書 に よっ て，クリスチャン は，潜在的 な 配偶者 に どんな 資質 を 求める べき でしょ う か。
私たちは、キリストへの共通の信仰が根本的であることを認識しなければなりません。 使徒パウロはわたしたちにこう勧めています。 正義と悪とは何の共通点なのか。 それとも、光が闇とどのような交わりを持つことができるでしょうか」（2コリント6：14）。 これは、私たちの信仰を分かち合っていない人々から自分自身を孤立させるという呼びかけではなく、結婚の親密な絆において、共通の霊的基盤が調和と信仰の相互成長にとって不可欠であることを思い出させるものです。
この基礎的な側面を超えて、聖書はキリストの性格を反映した資質を探すために私たちを導きます。 ガラテヤ人への手紙第5章22-23節では、御霊の実を見いだします。 「愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善意、誠実さ、優しさ、自制心」これらの美徳は、少なくとも成長の尺度では、潜在的な配偶者の生活の中で明らかであるべきです。
The book of Proverbs offers particular wisdom regarding the qualities of a godly spouse.箴言の本は、敬虔な配偶者の資質に関する特定の知恵を提供しています。 それは主を恐れるパートナーを見つけることの価値について語っています。 「魅力は欺瞞的であり、美はつかの間のものである。 しかし、主を恐れる女はほめたたえられる」（箴言31：30）。 この主への恐れは恐怖ではなく、人生全体を形作る神への深い畏敬と尊敬です。
知恵と識別もまた、望ましい資質として強調されています。 箴言31章は、高貴な性格の妻を「知恵をもって語り、その舌に忠実な教えがある」（箴言31:26）と描写しています。 同様に、賢い夫とは、敬虔な助言に耳を傾け、理解を深める人です（箴言12:15）。
聖書はまた、優しさと思いやりの重要性を強調しています。 エペソ人への手紙第4章32節は、「神がキリストにあってあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合い、互いに赦し合いなさい」と教えています。これらの資質は、相互の赦しと理解が重要である結婚関係において不可欠です。
誠実さと信頼性は、追求すべき他の重要な資質です。 箴言20：6-7は「多くの者が、絶えざる愛を持っていると主張するが、見いだすことのできる忠実な人がある。 正しい者は罪のない人生を歩む。 彼らの後に子供たちは祝福されます」誠実な配偶者は、結婚だけでなく、人生のすべての分野で忠実になります。
忘れてはならないのは、勤勉さの質です。 聖書は、家庭でも外でも、勤勉に働く人々をほめたたえています。 箴言31章には「熱心な手で働く妻」（箴言31章13節）とありますが、テモテへの手紙第1章5章8節には「親族、特に家族のために養わない者は、信仰を否定し、不信心者よりも悪い者です。
何よりも、犠牲的な愛を例示する潜在的な配偶者を探しなければなりません。 （エペソ人への手紙第5章25節）キリストが教会を愛しておられ、ご自分のために身を委ねられたように（エペソ人への手紙第5章25節）。
覚えておいて、私たちの誰もこれらの資質を完璧に具現化していないことを覚えておいてください。 私たちは皆、恵みの中で成長しています。 重要なことは、これらの美徳の証拠と、その中で成長したいという真摯な願望を見ることです。 愛と忠実の完璧な模範であるキリストに常に目を留めて、潜在的な配偶者を考えるとき、知恵と識別のために祈りましょう。
聖書はデートと求愛についてどのような指針を提供していますか？
聖書は、現代のデートや求愛行為について直接話していませんが、敬虔な関係の追求に私たちを導くことができる時代を超越した原則を提供しています。 これらの教えをオープンな心と心で振り返り、現代の文脈で賢く適用しようと努めましょう。
私たちのすべての関係は、神と隣人への愛に基づかなければならないことを覚えておかなければなりません。 主イエスが教えられたように、最も大きな戒めは、「心を尽くし、心を尽くし、心を尽くし、心を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」、そして「隣人をあなた自身のように愛しなさい」（マタイ22:37-39）です。 この基本的な原則は、ロマンチックな性質のものを含め、私たちのすべての相互作用を形作るべきです。
聖書は、私たちの関係における純粋さの重要性を強調しています。 テサロニケ人への第一の手紙第4章3-5節では、「あなたがたが神聖にされるのは神のみこころである。 性的な不道徳を避けるべきです。 あなた方一人一人が、神を知らない異教徒のような情熱的な欲望ではなく、神聖で尊い方法で自分の体をコントロールすることを学ぶべきです。」これは、セクシュアリティと結婚のための神のデザインに対する畏敬の念をもってデートと求愛に近づくことを私たちに呼びかけます。
聖書は，わたしたちの関係に知恵と助言を求めるよう指導しています。 箴言15：22は私たちに言います，"計画は助言の欠如のために失敗します，しかし、多くのアドバイザーと彼らは成功します. デートと求愛の文脈では，これは、信頼できるキリスト教の指導者のアドバイスを求めることを意味します，両親，または敬虔な視点と指導を提供することができる精神的な指導者.
聖書 は，わたしたち の 心 を 守っ て い ます。 箴言4:23は助言します，"何よりも，あなたの心臓を守ります，あなたがそれから流れます. 日付の文脈で，これはあまりにも迅速に感情的に投資されることについて慎重であることを示唆します，そして、私たちのロマンチックな選択が私たちの精神的および感情的な幸福に持つことができる影響に注意してください.
私たちはまた、仲間の選択において識別を実践するように求められています。 パウロはコリント人への第一の手紙第15章33節に「惑わされてはならない。 「悪い会社は良い性格を腐敗させる」 この原則はデート関係にも当てはまり、妥協するよりもむしろ私たちの信仰を奨励するパートナーを探すことを思い出させます。
聖書は、他人を尊敬と名誉をもって扱うことの重要性を私たちに思い出させます。 ピリピ2:3-4「利己的な野望やむなしい思いからは何もしてはならない。 むしろ、謙虚さでは、あなた自身の利益ではなく、他の人の利益に目を向けるのではなく、他の人の利益に価値があります。」 デートと求愛において、これは、私たち自身の欲望やニーズだけでなく、他の人の幸福と感情を考慮することを意味します。
聖書は人間関係における忍耐を奨励しています。 1コリント13:4で読んだように、「愛は忍耐強く、愛は親切です。」この忍耐は関係の中でだけでなく、パートナーを探す過程でも当てはまります。 私たちは、恐れや社会的圧力から人間関係に突入するのではなく、神のタイミングを信頼すべきです。
聖書的な説明責任の原則も覚えておきましょう。 4-9 Two are better than one, because they have a good return for their labor: ふたりはひとりよりも優れている。 どちらかが倒れた場合、一方は他方を助けることができます」 日付の文脈では、これはサポート、説明責任、および視点を提供できる信頼できる友人や家族を含むことを意味するかもしれません。
最後に、出会いと求愛に近づき、神に仕え、信仰を育むことに焦点を合わせましょう。 1コリント人への手紙第10章31節でパウロが書いているように、「だから、あなたが食べたり飲んだり、何をするにしても、神の栄光のためにすべてをしなさい。」私たちのロマンチックな関係は、神との第一の関係から私たちをそらすのではなく、むしろ私たちが神に近づき、神の目的にもっとよく仕えることができる手段であるべきです。
これらの原則は私たちを導きますが、私たちは常に聖霊の導きを求めなければなりません。 私たちの出会いと求愛の実践が、神の愛と知恵の証であり、真のクリスチャンの交わりの中で私たちを神に近づけますように。
聖書はどのように信仰者にロマンチックな関係で行動するよう指示していますか。
ロマンチックな関係を含むすべての私たちの行動は、人間の愛だけでなく、神が私たちに示した神の愛に根ざすべきです。 使徒ヨハネは「互いに愛し合いなさい。 愛する者はみな、神から生まれ、神を知っている」（Ⅰヨハネ4：7）。 この愛は単なる感情ではなく、相手の最高の善を求める約束です。
ロマンチックな関係では、私たちは純粋さと自己制御を実践するように求められます。 使徒パウロは、テサロニケ人への第一の手紙第4章3-5節で、次のように勧めています。 性的な不道徳を避けるべきです。 あなた方一人一人が、神聖で尊い方法で自分の体をコントロールすることを学ぶべきです。」これは、私たちの肉体的な愛情表現は、結婚の契約におけるセクシュアリティのための神のデザインへの敬意によって導かれるべきであることを教えてくれます。
聖書はまた、互いに敬意と名誉をもって接するように教えています。 パウロはローマ人への手紙第12章10節に「愛をもって互いに献身しなさい。 ロマンチックな関係の文脈では、これはパートナーの尊厳を評価し、彼らの考えや感情に耳を傾け、私たち自身のニーズと欲望を考慮することを意味します。
正直さと誠実さは、どんな関係でも重要ですが、特にロマンチックな関係では重要です。 エペソ人への手紙第4章25節は、「それゆえ、あなた方はみな偽りを断ち、隣人に正直に語りなさい。 その代わり、オープンで正直なコミュニケーションを心がけましょう。
聖書は，わたしたちの関係で許しを実践するように導いています。 コロサイ人への手紙3章13節にあるように、「あなたがたのうちだれかが、だれかに不平を言うなら、互いに赦し合いなさい。 主があなたを赦してくださったように許してください」ロマンチックな関係は必然的に困難や葛藤に直面しますが、赦し、和解を求める能力は彼らの健康と長寿のために不可欠です。
わたしたちは、信仰によって互いに助け合い、励まし合うように求められています。 ヘブル人への手紙10：24-25は私たちに勧めます，"そして、私たちは愛と善行に向かってお互いを鼓舞する方法を考えてみましょう，一緒に会うことをあきらめないでください，いくつかの習慣にあるように，しかし、お互いを励まします. 敬虔なロマンチックな関係は、相互の精神的な成長と励ましの源であるべきです.
聖書は、適切な優先順位を維持することの重要性を思い起こさせます。 ロマンチックな関係は人生の美しい部分ですが、神と私たちの主な関係に取って代わる偶像になってはいけません。 マタイによる福音書第6章33節でイエスが教えているように、「まず、御国と義とを求めなさい。
私たちは嫉妬や憑依から守るよう指示されています。 1コリント13章に記されているように、愛は「うらやましくない、誇ることはない。 それは他人を不名誉にしません、それは自己追求ではない、それは簡単に怒っていません、それは間違いの記録を保持しません。」これは信頼を培い、私たちのロマンチックな関係における行動を制御することを避けることを思い出させます。
最後に、私たちのロマンチックな行動における忍耐と優しさの重要性を思い出しましょう。 パウロは1コリント13章4節に「愛は忍耐強く、愛は親切です」と書いています。この忍耐は、正しい人を待つだけでなく、関係の中で日々のやり取りにも当てはまります。
これらのすべての事柄において、親愛なる皆さん、私たちのロマンチックな関係にキリストの愛を反映するように努力しましょう。 私たちの行動が、神と相互に私たちを近づけ、人間関係における神の愛の変容的な力を証しするものですように。 As we navigate the joys and challenges of romantic love, may we always seek the guidance of the Romantic love, may we always seek the guidance of the. ロマンチックな愛の喜びと挑戦をナビゲートするとき、私たちは常にの指導を求めることができます。
聖書は結婚前の肉体的な親密さと境界について何を述べていますか。
人間のセクシュアリティの贈り物は、神の目には貴重で神聖なものです。 私たちの体は聖霊の神殿であり、彼らと共に神を敬うように召されています（Iコリント6：19-20）。 聖書 は，結婚 の 契約 に 性的 親密 さ を 保つ こと を 明確に 述べ て い ます。
聖書は、性的不道徳から逃れ、性的不純のヒントさえ避けるようにと勧めています（エペソ5:3）。 これは、神が私たちを奪おうとしているからではなく、神が私たちの繁栄を望み、この贈り物を誤用することによって生じる痛みを知っておられるからです。 The Song of Solomon beautifully depicts the joy of physical intimacy within marriage, while also counseling us not to "Awaken love before its time"(Song of Solomon 8:4).ソロモンの歌は、結婚の肉体的な親密さの喜びを美しく描写し、また、"その時代の前に目覚めた愛"しないように私たちに助言しています。
しかし、私たちはこの教えを厳格な規則のセットに減らさないように注意する必要があります。 むしろ、それは私たち自身の身体と他者に対する畏敬の姿勢に私たちを招きます。 それは、お互いに神のイメージを見て、一人一人を最大限の尊厳と尊敬をもって扱うことを求めています。
結婚を識別する人にとって、これは適切な物理的境界を維持しながら、感情的および精神的な親密さを養うことを意味します。 それは、相手の尊厳を尊重する方法で愛情を表現することを学ぶことであり、まだ正しく満たされない欲望をかき立てないことを意味します。 これには、知恵、自己制御、心と体の純度へのコミットメントが必要です。
クリスチャンは、どのように彼らのロマンチックな関係のために神の意志を識別することができますか？
神の御心を知ることは、忍耐と祈りと聖霊への配慮を必要とする旅路です。 私たちは、神の道が私たちの道よりも高いことを認識して、謙遜をもってこの識別に近づかなければなりません（イザヤ55：9）。
私たちは、祈りと聖書に深く根を下ろしなければなりません。 私たちが神に近づくと、神は私たちに近づくことを約束されます（ヤコブ4:8）。 祈りの静けさの中で、私たちは主の導きと知恵を求めて、私たちの願い、恐れ、疑問を抱くことができます。 （詩篇119:105）神のみこころを照らし、私たちの心を神のみこころと一致させてくださるのです。
動機も正直に考えなければなりません。 私たちは、神を知り、より完全に仕えたいという願望から、あるいは恐怖、孤独、または世俗的な野心から、関係を求めていますか？ 神は私たちの完全性を望み、しばしば単身の季節を使って私たちを形作っています。 関係は補完するものであって、われわれを完成させてはならない。
賢明な助言を求めることは、この識別において重要です。 箴言15：22は「計画は助言の欠如のために失敗しますが、多くのアドバイザーによって成功します」と述べています。信頼できるメンター、スピリチュアルディレクター、成熟した友人は、貴重な視点を提供し、盲点を見るのを助けることができます。
関係の成果に注意してください。 あなたがたはアッラーに近づくのか，それともかれに近づくのか。 それは、美徳と人格の成長を促進して、あなた方の両方で最高のものを引き出すでしょうか？ 神さまのご意志に沿った関係は、あなたの人生と周りの人々の生活に良い実を結ばなければなりません。
God speaks not only through dramatic signs but often through the quiet nudges of the Holy Spirit, the counsel of the wise, and the peace that exceedes understanding.神は劇的なしるしを通してだけでなく、しばしば聖霊の静かなナッジ、賢者の助言、理解を超える平和を通して語られます。 彼のタイミングと善を信頼し、神があなたよりもあなたの究極の幸福を望んでおられることを知ってください。
信仰とは、神の意志に背くことであり、何であれ、神の意志に委ねることです。 主の導きを求めるとき、「わたしの意志ではなく、あなたの御心が行われるように」（ルカによる福音書第22章42節）と心から祈る心を育ててください。 この降伏の中で、あなたは、あなたの人生のための神の完璧な計画と歩調を歩むことから来る自由と喜びを見つけるでしょう。
どのような聖書の原則が関係の意思決定を導くべきですか？
人間の愛情だけでなく、コリント人への第一の手紙13章に記されている神の愛を、愛に根付かせなければなりません。 この愛は忍耐強く、親切であり、自己探求ではない。 それは常に保護し、常に信頼し、希望し、常に忍耐します。 人間関係の決定に直面するとき、私たちは自分自身に尋ねなければなりません： この選択は、このような愛を反映して育つのでしょうか？
第二に、私たちは熱心に知恵を求めます。 箴言4:7に「知恵の初めはこれである。 知恵を得よ この知恵は神から来ており（ヤコブ1:5）、祈り、聖書の研究、賢者の助言を通して培われています。 私たちは自分の理解だけに頼るのではなく、あらゆる決断において神の知恵を求めましょう。
純粋さの原理も重要です。 神が聖であるように、私たちは神聖になるように召されています（Iペテロ1：16）。 This holiness extends to our thoughts, words, and actions in relationships. この神聖さは、関係における私たちの思考、言葉、行動にまで広がっています。 私たちは心を守り（箴言4:23）、神を敬い、自分自身と他人の尊厳を尊重する決断をしなければなりません。
私たちの決断の成果を考えなければなりません。 イエスは、木はその実によって知られていると教えています（マタイ7:16-20）。 この関係の決定は、愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善意、誠実さ、優しさ、自制など、聖霊の実を結んでいますか？（ガラテヤ5:22-23）。 それとも、不和や嫉妬、利己主義につながりますか？
スチュワードシップの原則は、私たちの関係を含む私たちの人生は、神からの贈り物であることを思い出させます。 私たちは、これらの贈り物の忠実なスチュワードとして召されています（Iコリント4：2）。 これは、私たちの人生と関係のための神の目的を尊重する決定を下すことを意味します。
最後に、私たちは共同体の原則を受け入れなければなりません。 私たちは、この旅を一人で歩むつもりはありません。 4-9 Two are better than one, because they have a good return for their labor: ふたりはひとりよりも優れている。 どちらかが倒れた場合、一方は他方を助けることができます。」あなたの関係の決定に信仰コミュニティのサポートと説明責任を求めてください。
これらの原則を適用する時、これらの原則は厳格な規則ではなく、私たちが神の心と一致するのを助けるための指針であることを覚えておいてください。彼らは私たちの関係の中で愛、知恵、聖さのより高い基準に私たちを呼び出します。 神のみことばに根ざしたこれらの原則が、神を敬う決定を下し、あなたの関係において真の繁栄へと導くように導きますように。
聖書 は，配偶者 を 待ち て いる 間 の 独身 と 満足 に どう 対処 し て い ます か。
聖書 は，独身 の 状態 について 大きな 尊厳 と 目的 を 持っ て 話 し て い ます。 それは単なる結婚の待合室ではなく、奉仕の機会と神と親密な関係を持つ、それ自体の呼びかけです。 単一性の聖書的視点と満足への道について考えてみましょう。
We must recognize that singleness is affirmed and even celebrated in Scripture.私たちは、単一性が肯定され、さらには啓典で祝われていることを認めなければなりません。 わたしたちの主イエスは、使徒パウロのように独身でした。 1コリント7：32-35で、パウロは、単身が主への分割のない献身のために提供するユニークな自由について語っています。 これは結婚を減らすためではなく、独身性を伴う特別な呼びかけと機会を強調することです。
聖書は、私たちの第一のアイデンティティは婚姻状態にあるのではなく、キリストとの関係にあると教えています。 ガラテヤ人への手紙第3章28節では、キリストには男性も女もありません。 This unity in Christ transcends all earthly distinctions, including marital status.この団結は、すべての地上の区別を超越し、結婚の状態を含みます。 私たちの価値と完全性は、神の子供であることから生まれ、配偶者を持つことからではありません。
結婚を望む人にとって、聖書は希望と励ましを与えてくれます。 詩篇37:4では、「主を喜ばせてください。そうすれば、あなたの心の願いを叶えてください。」これは結婚の保証ではなく、私たちの心を神と整合する約束です。結婚を通しても、他の方法でも、私たちの深いあこがれを満たされるという約束です。
独身で満足する鍵は、神との豊かな関係を育むことです。 イザヤ54：5は、「あなたの造り主はあなたの夫です。全能の主が彼の名前です。」この親密な言葉は、神が私たちの愛、交友、安全のためのニーズを満たすことを望んでおられることを思い出させます。 神とのつながりを深めるにつれて、人間関係にはない喜びと成就の泉を見つけます。
シングルネスはサービスとミニストリーのためのユニークな機会を提供します。 コリント人への第一の手紙第7章32-35節で、パウロは、独身の人々が主の事柄に与えることができる、分割されていない注意について語っています。 これは、既婚者が効果的に神に仕えることができないという意味ではなく、独身性は神の働きへの献身のための特別な自由を提供する。
もしあなたが独身で、結婚を希望するなら、私はあなたの憧れを神に委ねることを勧めます。 彼はあなたの心の欲望を知っており、彼のタイミングは完璧です。 しかし、待っている間、あなたの人生を保留しないでください。 今シーズンのプレゼントやチャンスをつかみましょう。 深い友情を育み、あなたのコミュニティに投資し、情熱を持ってあなたの呼び出しを追求します。 結婚するかどうかにかかわらず、あなたの人生のための神の計画は良いと美しいです。
満足とは、欲望の欠如ではなく、神の恵みと完全性への信頼です。 あなたが待つにつれて、あなたはキリストへの愛の中でますます深く成長し、あなたの心のあこがれの究極の充足を見出すことができますように。
ロマンチックな愛を追求する上で、祈りと霊的成長はどのような役割を果たすべきですか？
祈りと霊的成長は、ロマンチックな愛を追求するための単なる補助的なものではなく、まさにその基盤です。 私たちの心を形作って、私たちの歩みを導いてくださり、神様の御心に従って歩んでくださいます。 愛への旅におけるこれらのスピリチュアルな実践の本質的な役割について考えてみましょう。
祈りは、私たちの心を神の導きへと導きます。 エレミヤ29:12-13では、主は約束して言われた、「その時、あなたはわたしを呼んで来て、わたしに祈ってください。 あなたが心から私を求めるとき、あなたは私を探し求め、私を見つけるでしょう。」私たちは神の前に私たちの欲望、恐れ、希望をもたらすように、私たちは神の知恵と識別を私たちの生活に招待します。 祈りは、神の目を通して潜在的なパートナーを見て、神の意志を識別し、彼が導くところに従う勇気を持つのに役立ちます。
祈りは忍耐と神のタイミングへの信頼を育みます。 しばしば人間関係に突入する世界では、祈りは主を待ち望むことを思い出させます。 イザヤ40：31に「しかし、主を待ち望む者は、その力を新たにする。 鷲のように翼に舞い上がる。 彼らは走り、疲れることなく、歩き、かすかになりません」 祈りを通して、私たちは神の完璧なタイミングを信頼し、人生のあらゆる季節に満足を見つけることを学びます。
祈り、聖書の研究、教会の生活への参加を通して育まれた霊的成長は、神が私たちを召される人々に形づくらせます。 愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善意、誠実、優しさ、優しさ、自制など、聖霊の果実の中で成長するのを助けます（ガラテヤ5:22-23）。 これらの資質は、健全でキリスト中心的な関係にとって不可欠です。
私たちが霊的に成長するにつれて、私たちは愛と結婚のための神のデザインをより明確に理解します。 私たちは、私たちの信仰と価値観を共有し、それを妨げるのではなく、私たちの精神的な成長を奨励するパートナーを探すことを学びます。 2コリント6：14は、ロマンチックな関係における精神的な両立の重要性を思い起こさせる「未信者と一緒にヨークを身に着けてはならない」とアドバイスしています。
祈りとスピリチュアルな成長は、私たちが他の人をより純粋に、無私的に愛するのに役立ちます。 私たちが神との関係を深めるにつれて、私たちは神が彼らを見るように他の人を見ることを学びます - 神のイメージの担い手、尊敬と尊厳に値します。 この視点は、私たちがロマンチックな関係にアプローチする方法を変え、自己中心的な欲望から、他者の善を求める愛へと私たちを動かします。
最後に、祈りと霊的成長は目的のための手段ではなく、目的そのものであることを覚えておいてください。 私たちの究極の目標は、配偶者を見つけることではなく、キリストとの親密さの中で成長することです。 逆説的に、まず神の国を求めることにあるのは、神への敬虔なロマンチックな関係の可能性を含め、他のすべての事柄が、わたしたちに加えられるということです（マタイ6:33）。
ですから、祈りと霊的成長を、あなた方の愛の追求の礎石にしてください。 あなたのロマンスへの探求は、より深い神を知り愛するための探求というより大きな探求によって包含されますように。 For it is in draw near to Him that we become most fully ourselves and most capable of loving others as He loves us. なぜなら、神に近づくことによって、私たちは自分自身を最も完全にし、神が私たちを愛するように他者を愛することができるようになるからです。
