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Dutch 聖書の憎悪の定義とは？
聖書では、憎悪はしばしば、誰かや何かに対する激しい嫌悪や敵意として描かれています。 それは愛の拒絶であり、神の性質と戒めに反するものです。 第1ヨハネ4章20節には、「神を愛すると言いながら、兄弟姉妹を憎む者は、うそつきである。 見たことのある兄弟姉妹を愛さない者は、見たことのない神を愛することはできない。
しかし、私たちはまた、聖書的な憎悪の概念が微妙であることを認識しなければなりません。 いくつかの文脈では、悪意のある意図よりもむしろ強い好みや選択を表現するために使用されます。 例えば、イエスがルカ14章26節で「だれでもわたしのところに来て、父、母、妻、子、兄弟姉妹、兄弟姉妹を憎んでいなければ、そのような人は私の弟子にはなれない」と言われます。
心理的には、聖書的な憎悪を、他者に対する態度や行動に影響を与える強力な感情的および認知的な状態として理解することができます。 それは多くの場合、恐怖、誤解、または自分のアイデンティティや信念に対する脅威感から生じます。 私は、人類の歴史を通じて、憎悪は破壊的な力であり、コミュニティと国家を引き裂いてきたことに気付きました。
しかし、聖書は、罪と不義に対する神の憎悪について語っています。 This divine hatred is not an emotional outburst a righteous stance against that which opposes love, truth, and goodness.この神聖な憎悪は、感情的な爆発ではありません。 罪人を愛し、悪を拒み、罪人を愛するようにと呼びかけています。
The biblical definition of hate encompasses a range of meanings, from intense personal animosity to a strong preference or choice, and even to a righteous opposition to evil.聖書の定義は、激しい個人的な敵意から強い好みや選択、さらには、邪悪への正義の反対まで、さまざまな意味を包含しています。 キリストに従う者として、私たちは心を吟味し、破壊的な憎悪を根絶し、すべての神の子に対する愛を育むように求められています。
聖書の中で「憎悪」という言葉が何度言及されているでしょうか。
聖書の「憎悪」という言葉の正確な数は、使用される翻訳と、"憎悪"、"憎悪"、または"憎悪"などの単語のバリエーションが含まれているかどうかによって異なります。例えば、キングジェームズバージョンでは、単語"憎悪"とそのバリエーションは、旧約聖書で約87回、新約聖書で34回、合計約121回発生しています。
しかし、私たちはこれらの数字に注意と知恵をもって近づかなければなりません。 私は、言語と翻訳が古代のテキストの理解に大きな影響を与えることを強く認識しています。 The original Hebrew and Greek words translated as "hate" can carry nuanced meanings that may not always align perfectly with our modern understanding of the term.元のヘブライ語とギリシャ語の単語に翻訳"憎悪"は、ニュアンスな意味を持ち、常に私たちの現代の理解と完全に一致するわけではありません。
心理的に重要なのは、単語の出現の頻度が必ずしもその重要性や概念に重点を置いていることと相関しているわけではないということを理解することです。 実際、聖書は、憎しみよりも愛、憐れみ、赦しについて、はるかに頻繁に語っています。
真に重要なのは、憎悪への言及が現れる文脈である。 彼らはしばしば、この世の道を、神の愛への呼びかけと対比する役目を果たします。 たとえば、マタイ5:43-44で、イエスは古い理解に挑戦して、「隣人を愛し、敵を憎む」と言われたと聞いています。しかし、私はあなたに言います、敵を愛し、迫害する人々のために祈ります。
私は、神の愛の変容的なメッセージに焦点を合わせるために「憎悪」が現れる回数に固執しないように促します。 聖書は愛の道を照らし，何を避けるべきであろうべきことを示し，神の心と調和する方法を示しています。
聖書は憎悪の結果について何と述べていますか。
私たちは、憎しみが神の性質と神の戒めに直接反対していることを認識しなければなりません。 使徒ヨハネは、「兄弟、姉妹を憎む者は、人殺しであり、人殺しの者は、その人の中に永遠のいのちをもたないことを知っている」（1ヨハネ3:15）。 この強力な声明は、憎しみが私たちの魂にもたらす精神的な危険を強調しています。
心理的には、憎しみが私たちの内なる存在を腐食させ、私たちの思考や感情を毒するかを理解することができます。 それは私たちと神との間の障壁を作り出し、私たちの霊的成長と神の愛の完全さを経験する能力を妨げます。 箴言の書は、"憎しみは、すべての過ちを覆う争いの愛をかき立てる"（箴言第10章12節）。 ここでは、憎しみが個人に影響を与えるだけでなく、コミュニティの調和を乱す方法を見ます。
歴史的に、我々はより大きな規模で憎悪の壊滅的な結果を目撃してきた。 戦争、ジェノサイド、迫害はしばしば憎しみによって煽られ、何世代にもわたって残る傷跡を残している。 憎しみに対する聖書の警告は、単なる個人的な助言ではなく、社会全体の幸福を守るためのものです。
聖書は、憎しみを抱くことが暴力と報復のサイクルにつながることを私たちに教えています。 イエスは無限の知恵によって、"敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい"（マタイによる福音書第5章44節）と教え、このサイクルを断ち切られました。 この過激な命令は、私たちの自然な傾向を超越し、より高い生き方を受け入れるように私たちに挑戦します。
憎悪の結果は、私たちの地上の存在を超えて広がっています。 聖書は、悔い改めない憎しみが、神との永遠の関係を危険にさらす可能性があることを示唆しています。 1ヨハネ2：11に「しかし、兄弟や姉妹を憎む者は、暗闇の中にいて、暗闇の中を歩き回っている。 彼らは自分がどこに行くのか知らない、暗闇が彼らを盲目にしたからである。
しかし、私たちがこれらの冷静な真理に直面している時でさえ、福音のメッセージは希望と変容の1つであることを覚えておかなければなりません。 キリストの愛と聖霊の力によって、私たちは憎しみとその結果を克服することができます。 聖書は、神の愛は憎しみよりも強いことを保証しており、この愛を受け入れることによって、私たちは癒し、和解、そして真の自由を見出すことができます。
聖書の憎悪の定義とは？
聖書の文脈では、憎悪はしばしば、誰かや何かに対する激しい嫌悪や敵意として描かれます。 それは愛の対極であり、神の性質と私たちに対する神の期待の中心です。 使徒ヨハネは次のように述べています。 「愛さない者は、死の中にとどまる。 兄弟や姉妹を憎む者は人殺しであり、人殺しの人は、その人の中に永遠の命がないことを知っている」（1ヨハネ3:14-15）。
しかし、私たちはこの概念を過度に単純化しないように注意する必要があります。 ヘブライ語とギリシャ語で「憎悪」と訳されている言葉は、微妙な意味を持ちます。 時には、特に旧約聖書では、「憎悪」は、邪悪な感情よりもむしろ強い好みや選択を表現するために使用されます。 例えば、神が「わたしが憎んだエサウを愛したヤコブ」（ローマ人への手紙第9章13節、マラキ1:2-3）と言うとき、それは感情的な敵意よりも神の主権的な選択に関するものです。
心理的には、聖書的な憎悪を、他者に対する態度や行動に影響を与える強力な感情的および認知的な状態として理解することができます。 それは多くの場合、恐怖、誤解、または自分のアイデンティティや信念に対する脅威から生じます。
しかし、聖書はまた、憎しみに対する強力な解毒剤、すなわち赦し、思いやり、和解への呼びかけを提供しています。 何度も、私たちはヨセフ、ダビデ、イエスのような人物が、彼らを不当に扱った人々に恵みを広げ、報復のサイクルを破り、贖いの可能性を申し出ているのを目にします。
このように、憎悪の聖書的な定義は、単に心理的または感情的な状態ではなく、精神的、道徳的な挑戦です。 それは、私たちの卑劣な本能の上に立ち上がり、私たちの最も熱心な敵でさえ神の火花を見て、愛の変容的な力で応答することです。
私は、憎悪についての聖書的な理解は、選択についての感情ではなく、光から遠ざかり、闇を受け入れるか、神の愛の変容的な力に心を開く選択についてではないことを強調したい。 それは、すべての人間の固有の価値と尊厳を認識し、癒し、和解、そして人類共通の回復の仕事にコミットする呼びかけです。 (Upton, 2002, pp. 97-113)
聖書は憎悪とどう定義していますか。
旧約聖書では、憎しみはしばしば愛の反対として描かれています。 The Hebrew word most commonly used for hate is "sane," which can mean to hate, to be hostile to, or to detest.ヘブライ語の最も一般的に使用される憎悪は、 "正気"は、これは、憎むこと、敵意を抱く、または憎むことを意味することができます。 この憎悪は、反対や拒絶の積極的なスタンスを感じるだけではありません。 例えば、ヨセフとその兄弟たちの物語の中で、彼らの憎悪が暴力と裏切りの行為につながった（創世記37:4-8）。
The New Testament, especially in the teachings of Jesus, brings a new dimension to our understanding of hatred.新約聖書、特にイエスの教えでは、私たちの憎しみの理解に新しい次元をもたらします。 In the Greek, the word "miseo" is used, which can mean to hate, to hate, to detest, or even to love less by comparison.ギリシャ語では、 "ミソ"という言葉が使用され、これは、憎むこと、憎むこと、憎むこと、またはより少なく愛することでさえ比較します。 この微妙な意味は、イエスの挑戦的な言葉で明らかです。 「だれかがわたしのところに来て、父と母、妻、子、兄弟姉妹を憎まないなら、その人は、わたしの弟子にはなれません」（ルカ14:26）。 ここで、憎しみは、何よりも神へのコミットメントを優先するという感情的な敵意についてのものではありません。
聖書の憎悪の定義は、単なる感情を超えて、態度、選択、行為を包含しています。 それは、私たちの行動や関係を形作る憎悪の力を認識しています。 私は、この憎悪についての聖書的な理解が、何世紀にもわたってキリスト教の思想と倫理にどのように影響を与えてきたかを見ます。
重要なことに、聖書はまた、神の憎悪について語ります - 邪悪と不正に対する神の正しい反対のような気まぐれな感情としてではありません。 「主が憎まれるものは六つあり、七つの憎むべきものがある」と、箴言6:16-19で、さまざまな形の悪と害を列挙している。
聖書は、憎しみを単に感情としてではなく、私たちを神の愛から遠ざける道徳的、精神的な指向として定義しています。 それは、私たちの心を吟味し、破壊的な憎しみを根絶し、イエスが教えたように、敵のためにさえ愛を育むようにと私たちに挑戦します。 私たちは、神の愛をより完全に受け入れることができるように、神の憎しみを理解するために恵みを祈りましょう。
聖書は憎悪の意味を何と述べていますか。
聖書の文脈では、憎悪はしばしば単なる感情的な嫌悪以上の意味を持ちます。 それは拒絶、反対、またはより少ない程度の愛を意味することができます。 この微妙な理解は、マラキ1:2-3のような困難な箇所を解釈するために不可欠です。ここでは、神は「私は憎んだヤコブ・エサウを愛しました。」ここでは、聖書学者が示唆するように、神がエサウに対して悪意のある感情を抱いていたということではなく、特定の契約関係のためにヤコブを選んだということではありません。
聖書は一貫して憎悪を、精神的にも社会的にも破壊的な力として描いています。 知恵の文献では、憎悪の腐食的な影響についての警告を見つけます。 「憎しみは、争いの愛がすべての過ちを覆い隠します」（箴言10：12）。 これらの言葉で、憎悪が人間関係やコミュニティに毒を及ぼす方法の強力な理解を私は見ています。
Jesus, in His radical teaching, challenges us to overcome hatred with love: イエスは、過激な教えの中で、愛をもって憎しみを克服するように私たちに挑戦します。 「『隣人を愛し、敵を憎め』と言われたことを、あなたがたは聞いたことがあります。 この命令は、憎しみと愛についての私たちの理解を再定義し、霊的および感情的な成熟のより高い水準に私たちを呼び出します。
The Apostle John, in his letters, goes so far as to equate hatred with spiritual darkness and even murder: 使徒ヨハネは、彼の手紙の中で、憎悪を霊的な闇や殺人と同等にするために次のように述べています。 「兄弟姉妹を憎む者は、暗闇の中にいて、暗闇の中を歩き回り、兄弟姉妹を憎む者は人殺しであり、あなたは、人殺しが彼に宿る永遠の命を持っていないことを知っている」（1ヨハネ2：11、3：15）。 これらの強い言葉は、憎しみを抱くことの深刻な精神的な意味合いを強調しています。
私は、憎悪の聖書的意味についての誤解が、キリスト教の歴史に悲劇的な結果をもたらしたことを思い出します。 我々は、いかなる集団に対する憎悪や暴力を正当化する解釈に対しても常に警戒しなければならない。
聖書は、神の恵みと私たちの恵みとの協力によって克服される霊的条件として、単に軽蔑される感情としてではなく、憎悪を提示しています。 それは、私たちの心を調べ、憎しみの種を根絶し、反対や迫害に直面してさえ、愛を育てることを求めています。 神がなさるように憎悪を理解する知恵を祈りましょう。そうすれば、神の愛が私たちの世界でより完全に体現されるようにしましょう。
聖書は憎悪の定義について何を教えていますか。
聖書の文脈では、憎悪はしばしば愛の対極として提示されます。 The Hebrew word "sane" and the Greek word "miseo," commonly translated as "hate," carry meanings that include active opposition, rejection, or even a lesser degree of love.ヘブライ語の単語"正気"とギリシャ語の単語"ミソ"は、一般的に"憎悪"と翻訳され、積極的な反対、拒絶、またはより少ない程度の愛を含む意味を持っています。 この微妙な理解は、マラキ1:2-3の神の宣言のような困難な箇所を解釈するのに役立ちます。 「私はヤコブ・エサウを愛してきました。」ここでは、聖書学者が示唆するように、神がエサウに対して悪意のある感情を抱いていたということではなく、特定の契約関係のためにヤコブを選んだということではありません。
聖書は、憎しみが様々な形で現れることを教えています。 箴言6:16-19には、主が憎まれる7つのことのリストがあります。その中には、「高慢な目、偽りの舌、罪のない血を流す手、邪悪な策略を考案する心、悪に突入する足、嘘を吐き出す偽りの証人、そして共同体の争いをかき立てる人」などがあります。
イエスは、その教えの中で、私たちの憎しみの理解に挑戦し、私たちの敵にも拡張する急進的な愛に私たちを呼び出します（マタイ5:43-44）。 この教えは、憎しみを、愛と祈りによって克服すべき霊的な障害として私たちに反対する人々に対する正当な反応としてではなく、再定義します。
The Apostle John, in his letters, presents a stark view of hatred as incompatible with the Christian life:使徒ヨハネは、彼の手紙の中で、キリスト教の生活と相容れない憎悪の明確な見解を示しています。 「光の中にいると言いながら兄弟姉妹を憎む者は、まだ暗闇の中にいる」（ヨハネ1・2：9）。 This teaching emphasizes that hatred is not merely an emotion a spiritual condition that separates us from God's light and love.この教えは、憎しみは単なる感情ではないことを強調する精神的な状態は、神の光と愛から私たちを分離します。
私は、これらの聖書の教えの中に、個人にとってもコミュニティにとっても、憎悪の破壊的な力を強力に理解しています。 憎しみは、フェスターを許されると、私たちを消費し、私たちの知覚を歪め、自分自身と他人を傷つける行動につながる可能性があります。
私は、憎悪に関する聖書の教えの誤った解釈が、暴力と抑圧を正当化するために使われたことを思い出します。 私たちは常にそのような歪曲に警戒し、神の愛と和解の包括的なメッセージの文脈の中でこれらの教えを理解するよう努めなければなりません。
聖書は、憎しみは単なる人間の感情を超えた複雑な精神的、道徳的な問題であると教えています。 それは、私たちの心を調べ、憎しみの種を根絶し、反対や迫害に直面してさえ、愛を育てることを求めています。 恵みが神がなさるように憎悪を理解するように祈りましょう。それは、私たちが神の愛を私たちの世界でより完全に体現できるようにしましょう。
聖書が「憎む」という言葉を使うとき、どういう意味ですか？
In the Old Testament, the Hebrew word most commonly translated as "hate" is "sane," which can mean to hate, to be hostile to, or to detest.旧約聖書では、ヘブライ語の単語の中で最も一般的に"憎い"は、 "正気"は、 "正気"は、これは、憎むこと、敵対する、または憎むことを意味することができます。 この憎悪は、反対や拒絶の積極的なスタンスを感じるだけではありません。 例えば、ヨセフとその兄弟たちの物語の中で、彼らの憎悪が暴力と裏切りの行為につながった（創世記37:4-8）。
The New Testament, especially in the teachings of Jesus, brings a new dimension to our understanding of hatred.新約聖書、特にイエスの教えでは、私たちの憎しみの理解に新しい次元をもたらします。 In the Greek, the word "miseo" is used, which can mean to hate, to hate, to detest, or even to love less by comparison.ギリシャ語では、 "ミソ"という言葉が使用され、これは、憎むこと、憎むこと、憎むこと、またはより少なく愛することでさえ比較します。 この微妙な意味は、イエスの挑戦的な言葉で明らかです。 「だれかがわたしのところに来て、父と母、妻、子、兄弟姉妹を憎まないなら、その人は、わたしの弟子にはなれません」（ルカ14:26）。 ここで、憎しみは、何よりも神へのコミットメントを優先するという感情的な敵意についてのものではありません。
私は、聖書の「憎悪」の使用は、しばしば単なる感情を超えて、態度、選択、行動を取り囲むことに注意します。 それは、私たちの行動や関係を形作る憎悪の力を認識しています。 私は、この憎悪についての聖書的な理解が、何世紀にもわたってキリスト教の思想と倫理にどのように影響を与えてきたかを見ます。
重要なことは、聖書が神の憎悪について語るとき、それは邪悪と不正に対する神の正しい反対に対する気まぐれな感情を指しているのではないということです。 箴言6章16-19節のように、主が憎まれることを列挙しています。
In the context of covenantal relationships, especially in Deuteronomy, "love" and "hate" are often used to express the duties and commitments of the covenantal partners.契約関係の文脈では、特に申命記では、 "愛"と"憎悪"は、多くの場合、契約のパートナーの義務と約束を表現するために使用されます。 この使用法は、個人的な感情を超えて、社会的、しばしば公共の文脈で実行される目に見える実践を記述します。
教会の父たちは聖書で憎悪と憎悪について何を教えましたか。
We must recognize that the Church Fathers consistently emphasized the primacy of love in Christian life, following Christ's commandment to love God and neighbor.私たちは、教会の父親が一貫して強調し、キリスト教生活における愛の優位性を強調し、キリストの戒めに従って神と隣人を愛する。 But they also grappled with the biblical passages that speak of hatred, seeking to understand and interpret them in light of the Gospel message.しかし、彼らはまた、福音のメッセージに照らして理解し、解釈しようと、憎悪について話す聖書の箇所に取り組んでいます。
Saint Augustine, whose teachings have profoundly shaped Christian thought, provided a nuanced understanding of hatred in Scripture.聖アウグスティヌスは、その教えが深くキリスト教の思想を形作って、聖書の憎しみの微妙な理解を提供しました。 He recognized that some biblical passages, especially in the Old Testament, speak of God's hatred.彼は、いくつかの聖書の通路、特に旧約聖書では、神の憎悪について語っています。 アウグスティヌスは、この感情的な敵意を、罪と悪に対する神の正しい反対として解釈した。 彼は、私たちが神の憎しみを読むとき、私たちはそれを神の完全な正義として理解すべきであり、破壊するのではなく、修正し、償還したいという願望であると教えました。
The Church Fathers also addressed the challenging words of Jesus about "hating" one's family(Luke 14:26).教会の父たちはまた、 "憎む"ことについてイエスの挑戦的な言葉に対処した（ルカ14:26 ） 。 They generally interpreted this not as literal hatred as a call to prioritize one's love for God above all earthly attachments.彼らは一般的に、このことを文字通りの憎悪とは解釈して、すべての地上の愛着の上に神への愛を優先する。 例えば、聖ヨハネ・クリュソストモスは、キリストは、私たちが彼らを愛するよりも、むしろ両親を憎むように命じられたのではないと説明しました。
The Fathers' interpretations were shaped by their historical context, especially the need to defend Christianity against accusations of promoting hatred.父親の解釈は、彼らの歴史的文脈、特に憎悪を促進するという非難からキリスト教を守る必要性によって形成されました。 They strove to demonstrate that the Christian message was one of love, even when confronting difficult biblical passages.彼らは、キリスト教のメッセージが愛の1つであったことを実証するために努力しました。
心理的に、私たちは、父親が憎悪の破壊的な力を認識し、信者をこれらの挑戦的なテキストのより建設的な理解に導こうとしようとした方法を理解することができます。 彼らは、チェックされていない憎悪が魂を腐食させ、コミュニティに損害を与える可能性があることを理解していました。
教会の父たちによるいくつかの解釈、特にユダヤ人に関する解釈は、現代の学問とユダヤ人の兄弟姉妹との関係についての教会の理解の高まりに照らして再評価されています。 The Second Vatican Council and subsequent Church teachings have rejected interpretations that promote antisemitism or hatred towards any group.第二バチカン公会議とその後の教会の教えは、任意のグループに対する反ユダヤ主義や憎悪を促進する解釈を拒否しています。
聖書の憎悪に関する教会の教父たちの教えは、聖書の慎重で祈り深い解釈の必要性を私たちに思い出させます。 彼らは、より深いスピリチュアルな真理を識別するために、言葉の表面的な意味を超えて見るように私たちを呼んでいます。 Let us be inspired by their wisdom to confront hatred in all its forms with the transformative power of Christ's love.キリストの愛の変容的な力で、あらゆる形の憎悪に立ち向かう彼らの知恵に触発されてみましょう。
聖書 的 な 憎悪 の 聖書 的 な 意味 は，聖書 に 記さ れ て い ます か。
聖書は、憎しみは根本的に神の性質と人類の計画に反すると教えています。 ヨハネの第一の手紙には、「神を愛すると言いながら、兄弟姉妹を憎む者は、うそつきである。 見たことのある兄弟姉妹を愛さない者は、見たことのない神を愛することはできない」（ヨハネ第一4章20節）。 この強力な声明は、憎しみが神と隣人に対する真の愛と相容れないことを強調しています。
心理的には、聖書が人間の精神に対する憎悪の破壊的な力をどのように認識しているかを見ることができます。 憎しみは私たちを消費し、私たちの知覚を歪め、自分自身と他者の両方を傷つける行動につながる可能性があります。 The wisdom literature of the Old Testament, especially Proverbs, warns us about the corrosive effects of hatred: 旧約聖書の知恵文学、特に箴言は、憎しみの腐食的な影響について警告します。 「憎しみは、争いの愛がすべての過ちを覆い隠します」（箴言10：12）。
歴史的に、私たちは、憎悪に関する聖書の箇所の誤った解釈が、暴力と抑圧を正当化するために利用されてきたことを認めなければなりません。 この痛ましい現実は、常にキリストの愛の戒律に導かれて、謙虚さと慎重な識別をもってこれらのテキストに近づくように私たちに呼びかけます。
聖書はまた、憎しみが霊的成長と神との交わりの障壁となり得ることを私たちに教えています。 Jesus, in His Sermon on the Mount, challenge us to overcome hatred even toward our enemies: イエスは山上の説教の中で、敵に対してさえ憎しみを克服するように私たちに挑戦します。 「『隣人を愛し、敵を憎め』と言われたことを、あなたがたは聞いたことがあります。 この過激な教えは、私たちの自然な傾向を超越し、神の無限の思いやりを反映した愛を受け入れるように私たちを招待します。
同時に、私たちは聖書が神の憎悪について語っていることを認識しなければなりません - 邪悪と不正に対する神の正義の反対ほど気まぐれな感情ではありません。 This divine hatred is always directed towards sin and its destructive consequences, never toward persons created in His image.この神聖な憎悪は、常に罪とその破壊的な結果に向けられ、決して彼のイメージで創造された人々です。
憎悪の聖書的意味合いは、私たちの心と行動を強力に吟味することを促します。 彼らは、私たちの内なる憎しみの種を根絶し、反対や迫害に直面してさえ、愛を育むようにと私たちに挑戦します。 彼らは、憎しみを克服することは、単に人間の意志の問題ではなく、神の変容的な恵みを必要とすることを思い出させます。
