迫害と政治的関与

グレッグ・コクラン博士（ICCフェロー）

最近、Ligonier Ministriesが編集したThe State of Theology Research Reportが公開されました。  

この最新の研究では、ほとんどの福音派キリスト教徒(54)%) ）は声明に同意した： キリスト教徒は、彼らの宗教的信念が彼らの政治的決定に影響を与えることを許してはならない。 ある意味、これは驚くべきことではありません、過去の研究でも同様の結果が得られたからです。 少なくとも1960年にジョン・F・ケネディがヒューストン大臣協会に保証を申し出て以来、アメリカ人は、日常生活の「公共」の領域とは別個の「私的」領域に信仰を委ねることに慣れ親しんできました。 このような断絶は疑わしいことが証明されていますが、感情は福音派の間でさえ生きています。 

別の意味では、クリスチャンはしばしば彼らの信念の深さを成長させ、「地は主のものであり、その中にいるすべてのもの」を認識し、時間の経過とともに彼らの信念の深さを拡大します。 キリスト教徒は「彼の中で私たちは生き、移動し、私たちの存在を持っています。」彼らは、主の命令が重荷ではなく、健全で、生命を与えることを学びます。 かれらは命令に背を向ける。 「何をするにしても、食べたり飲んだりするにしても、すべて神の栄光のためにしなさい」（1コリント） 10:31）. クリスチャンはそのような戒めに従わなければならないだけでなく、神のために他の人を愛したいという願望が高まることも期待されます。 そして、他の人を愛することの一部は、真実を公に、そして私的に共有することです。 

それにもかかわらず、文化的な圧力により、クリスチャンは古いストーブの圧力鍋のように生活に近づくことを余儀なくされています。 蓋を密封したポットは、鍋の中のすべてが圧力の下でロックされると予想されます。 確かに、あなたの心からの信念を持ってください、しかし、それらを自分自身に保ちなさい。 どうやら 54%) キリスト教徒は、この疑わしい公共/私的二元論の計画が正しいと信じています。 そうじゃない 

使徒パウロがアグリッパ王の前で、クリスチャンの宣教の働きについて、彼の弁護で言ったように、「これらの事のどれも（王の）通知から逃れることはなく、これは角で行われていない」（使徒26:25-26、ESV）です。 クリスチャンは、福音の使命と人間の繁栄のために公に行動する傾向があります。 

別の状況では、パウロはフィリピでの福音の働きのために逮捕されました。 パウロとシラスは捕えられ、殴られ、地下牢に投げ込まれ、鎖で鎖で床につながれた。 (This is the remarkable incident in which their singing praises coincided with an earthquake, which led to the Philippian jailer and his household being saved.)しかし、政治的ポイントでは、ポールとシラスは、次の朝、解放されたが、ポールは、その瞬間に政治的関与は刑務所から逃げるよりも良いだろうと判断しました。 」と裁判官に訴えた。 彼は公に彼らと対決し、彼（ローマ市民）が裁判なしで殴打され、投獄されたと述べました。  

なぜ政治ではなく解放なのか。 パウロは、彼のケースがパターンになるかもしれないと理解していたからです。 キリスト教徒は、彼が静かに去った場合（彼がそうであったように）裁判や正義なしに殴打され、投獄されるかもしれません。 彼は、来るべき時代に正義のために即時の自由を犠牲にした。 彼はキリスト教徒や他の少数派が殴打され、不当に投獄されないように助けるでしょう。 

同様に、アメリカのクリスチャンは公に生きる義務があり、それは時には政治的に意味します。 もちろん、順番に多くの注意があります。 最大の注意点は、イエス・キリストが主であり、競争がないことを単に思い出すことです。 クリスチャンの最初の、そして最も重要な忠誠は、キリストへの忠誠です。 しかし、民主主義共和国というアメリカのシステムには、すべての人のための真実と正義のために政治的に参加するスペースがあります。 すべての国が市民にそのような機会を提供するわけではありません。 いくつかの文脈では、キリストへの信仰の公的な職業は、処刑または少なくとも厳しい迫害につながる可能性があります。 しかし、米国ではそうはいきません。 

クリスチャンは、他のクリスチャンの利益のために、特に他のクリスチャンの利益のために、パウロのように政治的に関与することができます（そしてすべきです）。 1年以上もの間、国際クリスチャン懸念(ICC)は、より多くのクリスチャンの関与を求めています。 1年以上前、ICCは、 ナイジェリアに関するレポート. 報告書は米国国務省に発行され、ナイジェリアが特に懸念国(CPC)リストに追加されるよう求めた。  

今年の3月、私たちは 報告 さ れ アフリカに関する米国下院外務小委員会が公聴会を実施し、トランプ大統領は同国のキリスト教徒に対する長年にわたる厳しい迫害のためにナイジェリアをCPCリストに戻すべきだと結論付けた。 ナイジェリア政府は、暴力を抑制することができないか、または望ましくないように見える。 過去5年間で、何万人ものキリスト教徒がシャリーア法の下で殺害され、誘拐されたり、冒涜されたりしています。 さらに、何十万もの人々が家と生活を失いました。  

最近では、アメリカ上院が関与している。 セン。 セン。 テッド・クルーズ(Ted Cruz) 導入された法律 ナイジェリアを特に懸念する国とする。 この法律は、ナイジェリア政府に、キリスト教徒（および少数派のイスラム教徒）に対する暴力に対峙し、是正する責任を負わせることを意図している。 

2025年のナイジェリア宗教自由説明責任法は、これらの虐待に正面から立ち向かうための措置を導入しています。 それは、宗教暴力を助長したり、抑圧的な冒涜法を施行したりするナイジェリア当局者に、旅行禁止や資産凍結を含む標的を絞った制裁を課すことになる。 米国国務長官は、国際宗教自由法の下でナイジェリアを特別懸念国(CPC)に再指定し、違反の重大さを認識している。 また、ボコ・ハラムとＩＳＩＳ西アフリカは、テロ対策圧力が緩和されないように、特別懸念団体に指定されることも義務付けている。 

米国のクリスチャンはこのような政治的努力を支援できるだけでなく、私たちもそうすべきです。 そうする為に キリスト教徒は迫害された人々を思い出し、彼らと同定すべきです。 不正義を訴えることは正義につながる。 ナイジェリアの懸念に注意と説明責任をもたらすことは、Yahaya Sharif-Aminuのようなナイジェリア人が正義を得るのに役立つかもしれません。 ヤハヤはナイジェリア最高裁判所に上訴され、彼に対する冒涜の容疑を聞くことになる。 ヤハヤはキリスト教のミュージシャンで、「私は預言者モハメドよりも私の預言者を好む」と単に歌にラインが含まれていました。このために、彼は死刑を宣告されました。 冒涜 法 せいぜい役に立たず、最悪の場合、死と懲罰の武器である。  

キリスト者は、決して福音の使命を政治活動に委ねてはならない。 真の王はイエスであり、最後の使命はイエスです。 したがって、政治的関与と並行して、クリスチャンはパウロがガラテヤ人に渡した指示を果たすよう努めます。  

And let us not grow weary of doing good, for in due season we will reap, if we do not give up. そして、良いことをすることに疲れないようにしよう。 だから、機会があるように、すべての人、特に信仰の家に属する人々に善を行おう」（ガラテヤ6：9-10）。 

ナイジェリアのキリスト教徒のためにいくつかの良いこと クリスチャン ・ ファームズ 信仰者（しんしん）とは、信仰（しんこう）であり、信仰（しんこう）である。 コントリビュート to a 助成金 信仰のために夫が殺されたナイジェリアの未亡人。 と using 「 ファンド 」 鶏や小さなストーブを購入して、未亡人が自分で食べられるようにします。  

ここでのポイントは、イエスが彼の最初の弟子たちになされたのと同じです。 イエスによれば、世は彼らの政治的所属によって彼の追随者を知りません。 それどころか、イエスは「あなたがたが互いに愛し合うなら、あなたがたはわたしの弟子であることを、すべての人が知るようになる」（ヨハネ13:35）。  

クリスチャンはキリストを愛し、互いに愛し合い、正義のために政治に従事します。 

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ポスト は 迫害と政治的関与   初登場 インターナショナル・クリスチャン・コンサーン.

https://persecution.org/2025/10/30/persecution-and-political-engagement/