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Dutch 聖書は結婚の内と外の性について何と述べていますか。
The Sacred Scriptures present a beautiful and sacred vision of human sexuality as a gift from God, intended to be expressed within the covenant of marriage.聖典は、神の贈り物として人間のセクシュアリティの美しく神聖なビジョンを提示し、結婚の契約の中で表現されることを意図しています。 創世記では、神が男と女をご自分のかたちに似せて創造し、彼らの結びつきを祝福し、彼らを"実り多いように"（創世記第1章28節）と呼びました。 This divine blessing on the marital union is echoed throughout the Bible.この神聖な祝福は、結婚の労働組合は、聖書全体に響き渡っています。
結婚の中では、性的親密さは喜び、団結、そして生殖の源として祝われます。 ソロモンの歌は、夫婦の愛の喜びを詩的に表現していますが、箴言5:18-19は配偶者に「若い時の妻に喜びなさい」と勧めています。使徒パウロはコリント人への手紙の中で、夫と妻の間の身体の相互の賜物について語っています。
しかし、聖書は一貫して結婚の絆以外の性行為を警告しています。 The commandment "You shall not commit adultery"(Exodus 20:14)is foundational, and numerous passages speak against fornication and sexual immorality(1 Corinthians 6:18-20, 1 Thessalonians 4:3-5).命令は、 "姦通してはならない" （出エジプト記20:14 ）は、多くの通路は、姦淫と性的不品行（ 1コリント6:18-20 、 1テサロニケ4:3-5 ） 。 これらの教えは、人間の自由を制限するものではなく、人の尊厳と性的行為の神聖性を保護することを目的としています。
聖書はこれらの問題について明確に話している一方で、神の無限の慈悲の物語をも物語っていることを覚えておくことが重要です。 （ヨハネ8:1-11）イエスご自身は、結婚の神聖さを支持しながら、性的な事柄に欠けた人々に大きな思いやりを示しました（ヨハネ8:1-11）。 キリストに従う者として、私たちはすべての人に愛と憐れみを拡張しながら、セクシュアリティのための神のデザインの美しさを支持するように求められています。
愛は、性的親密さのための神のデザインにどのように関係していますか？
愛は、性的親密さのための神のデザインのまさに中心にあります。 この文脈で愛について語るとき、私たちはただ一瞬の感情や肉体的な魅力について話すのではなく、神自身の本性を反映した強力で自発的な愛について語ります。 神は愛（ヨハネ1：4：8）であり、私たちは神のかたちに似せて造られたのです。
神の設計において、性的親密さは、結婚の契約におけるこの自己提供の愛の身体的表現です。 それは、完全なコミットメント、人生への開放性、相互の自己寄付を話す身体のユニークな言語です。 この親密な結びつきは、聖三位一体内の愛とキリストとその教会の間の愛を映し出すためのものです（エペソ5:31-32）。
愛は、その真の形で、他方の善を求めます。 性的親密さの文脈では、これは、各配偶者がパートナーの身体的、感情的、精神的な幸福を考慮するように求められていることを意味します。 それは忍耐、親切、他者の尊厳の尊重を含む。 This love is not self-seeking but self-giving, mirroring Christ's sacrificial love for us.この愛は、自己探求ではなく、自己を与え、キリストの私たちに対する犠牲的な愛を反映しています。
神様の愛は、実りあるものです。 新しい生命を創造する可能性は、本質的に性的行為と結びついており、神の創造力への参加となります。 この生命への開放性は、神の摂理への愛と信頼の強力な表現です。
しかし、堕落した世界では、愛の理解と表現が歪められることも認識しなければなりません。 愛と献身から切り離された性的親密さは、神の美しい計画には及ばない。 この理由から、教会は一貫して結婚のための性的親密さを留保することの重要性を教えており、そこでは、完全な、忠実で、実りある愛の文脈で表現することができます。
キリスト教の愛と欲望と執着の定義は何ですか？
愛、欲望、執着の区別を理解することは、私たちの精神的および感情的な幸福にとって重要です。 これらの概念を、私たちのキリスト教信仰のレンズを通して考えてみましょう。
愛は、その真のキリスト教的な意味では、単なる感情ではなく、決断とコミットメントです。 It is beautifully described in St. Paul's letter to the Corinthians:それは、聖パウロのコリント人への手紙で美しく説明されています。 「愛は忍耐強く、愛は優しい。 それはうらやましくない、自慢しない、誇らしげではない。 それは他人を軽蔑するのではなく、自己探求することではなく、簡単に怒ることもなく、悪の記録をもたない」（1コリント13：4-5）。 ギリシャ語で「アガペ」と呼ばれるこの愛は、無私であり、他方の最高の善を求めます。 それは、私たちに対する神の愛の反映であり、無条件で、永続的で、犠牲的です。
一方、欲望は、意図した目的とは別に性的快楽に対する無秩序な欲求です。 それは、相手を個人的な満足の対象に減らします。 私たちの主イエスは、欲望に強く反対して言われた、 "しかし、だれでも、情欲をもって女を見る者は、すでに心の中で姦淫を犯している"（マタイによる福音書第5章28節）。 欲望は自己中心的で、つかの間のものであり、しばしば他者の客観化と利用につながります。
夢中症は、しばしば愛と混同されるが、強いが通常短命の情熱や他人への賞賛によって特徴付けられる。 それは典型的には、他者の真の知識ではなく、理想化と空想に基づいています。 欲望のように本質的に罪深いわけではありませんが、私たちがそれを真の愛と間違えると、不貞は私たちを迷わせます。
主な違いは果物にあります。 愛は、キリストが私たちに教えているように、喜び、平和、忍耐、優しさの実によって知られています（ガラテヤ5:22-23）。 それは、個人的、相互的な成長につながります。 それは困難に直面しても安定し、永続的です。 欲望と夢中，しかし、しばしば落ち着き、嫉妬、そしてつかの間の喜びに焦点を当てる。
クリスチャンとして、私たちは人生において、神と隣人への愛という真の愛を育むよう求められています。 この愛は単なる感情的なものではなく、具体的な行動とコミットメントで表されます。 それは、神のイメージで作られたすべての人の尊厳を尊重します。
異なるキリスト教の宗派は婚前セックスをどのように見ているのですか？
婚前セックスの問題は、人間の尊厳、愛、そしてセクシュアリティに関する神の計画についての理解に深く触れるものです。 キリスト教の宗派の間には多様な見解がありますが、このトピックに明快さと思いやりの両方でアプローチすることが重要です。
歴史的に、ほとんどのキリスト教宗派は、性的親密さは結婚のために留保されていると教えてきました。 This view is rooted in biblical teachings and the long-standing tradition of the Church.このビューは、聖書の教えと教会の長年の伝統に根ざしています。 The Catholic Church, Orthodox churches, and many Protestant denominations maintain this position, seeing it as integral to God's design for human sexuality（Mashau, 2011, pp. 1-7; カトリック教会、正教会、および多くのプロテスタント宗派は、この立場を維持し、神の人間のセクシュアリティのためのデザインに不可欠なものとして見ています。 Perry, 2015, pp. 792-813）。
特にカトリック教会は、性行為は配偶者間の自己の完全な贈り物であり、新しい生命の可能性に開かれていると教えています。 この理解は、セクシュアリティの統一的かつ生殖的な側面を分離すべきではないという信念に基づいている(Mashau, 2011, pp. 1-7)。
多くの福音主義のプロテスタント教会も、結婚前の禁欲を強く強調しています。 彼らはしばしば、若い人々がこの教えを理解し、生きるのを助けるために婚前カウンセリングと教育を提供します(Oseiâ€Tutu et al., 2020, pp. 203-211)。
しかし、ここ数十年で、いくつかの主要なプロテスタント宗派は、婚前セックスに関してより微妙または寛容なスタンスを採用しています。 These churches may emphasize the importance of committed, loving relationships rather than focus only on marital status.これらの教会は、結婚の地位のみに焦点を当てるのではなく、献身的で愛情深い関係の重要性を強調するかもしれません。 彼らは結婚前のセックスを、結婚に向かう献身的な関係の文脈の中で道徳的に受け入れられると考えるかもしれない(Fetner et al., 2023, pp. 141-150)。
宗派内でも、個々のメンバー間での意見はさまざまです。 研究によると、個人の宗教的コミットメントと信念は、しばしば宗派的所属よりも性的行動に強い影響を与えることが示されている(Fetner et al., 2023, pp. 141-150)。
宗派の違いにかかわらず、ほとんどのキリスト教教会は、セクシュアリティを敬意と敬意をもって扱うことの重要性を強調しています。 彼らは信者が、肉体的、感情的、精神的な意味合いを考慮して、性的行動について思慮深く祈り深い決定を下すことを奨励します。
キリストに従う者として、私たちは真理と愛の両方をもってこの問題にアプローチするよう求められています。 セクシュアリティのための神のデザインの美しさを支持しながら、私たちはすべての人に思いやりと理解を広げ、共通の人間の弱さと神の恵みの必要性を認識しなければなりません。
結婚以外のセックスの精神的な影響は何ですか？
私たちは、性的親密さは神からの強力な贈り物であり、夫と妻の間の完全な自己提供の愛の物理的な表現であることを覚えておかなければなりません。 この贈り物が意図された文脈の外で使われるとき、それは精神的な断絶と空虚感につながる可能性があります(Mashau, 2011, pp. 1-7)。
主な霊的な結果の1つは、神との私たちの関係の混乱です。 結婚以外の性的行為は、人間のセクシュアリティのための神の計画に反するものであり、したがって、それは罪を構成する。 罪は、まさにその性質上、私たちと私たちの愛する創造主との間の障壁を作り出します。 それは罪悪感、恥辱、無価値の感情につながり、それが私たちを神と私たちの信仰共同体から遠ざける原因となるかもしれません(Mashau, 2011, pp. 1-7)。
結婚以外の性的活動に従事することは、深く永続的な関係を形成する能力に影響を与える可能性があります。 それは結婚のコミットメントと安定性によって支えられていない感情的な絆を作成し、潜在的に傷つき、裏切り、信頼の能力の低下につながる可能性があります。 これは、人間の人間関係だけでなく、神との関係にも影響を及ぼします。それは、私たちの地上の関係が神の愛を反映しているからです(Oppong et al., 2022)。
また、私たちの霊的成長と識別に影響を及ぼす可能性があります。 結婚以外の性的親密さは、私たちの判断を曇らせ、私たちの生活の中で神の呼びかけに耳を傾け、応答することをより困難にするかもしれません。 それは私たちのための神の計画に沿ったものではないかもしれない愛着を作成することができ、潜在的に私たちの真の職業から私たちを遠ざける可能性があります（Birri & Kumie、2020）。
婚前セックスに参加することは、クリスチャンとしての私たちの証人に影響を与える可能性があります。 私たちの生活は、キリストの愛と福音の変容的な力を証明するものです。 私たちがこの分野で不足すると、それは私たちの証人の信頼性を低下させ、潜在的に他の人々を迷わせる可能性があります(Mashau, 2011, pp. 1-7)。
しかし、神の憐れみは無限にある。 かれの許しの及ばないものはない。 この分野で苦労したことがあるなら、悔い改めと和解の道は常に開いていることを知ってください。 和解の秘跡は癒しと再生のための美しい機会を提供します。
未婚のクリスチャンカップルは肉体的な親密さをどのようにナビゲートすることができますか？
未婚の夫婦の肉体的親密さという問題は、祈りに根ざした大きな識別と神と互いを敬う誠実な願望に根ざしたものです。 We must approach this topic with both pastoral sensitivity and fidelity to the Gospel teachings on chastity and the sanctity of marriage.私たちは、このトピックにアプローチする必要があります司牧的な感受性と忠実さの両方の福音の教えの貞操と結婚の神聖さです。
Let us remember that our bodies are temples of the Holy Spirit, created in God's image and likeness. 私たちの身体は聖霊の神殿であり、神のかたちに似せて造られました。 そのため、彼らは敬意と敬意をもって扱われるべきです。 肉体的な親密さは、結婚の契約の中で完全に表現されるように設計された神からの美しい贈り物です。 未婚のカップルにとって、これは自己コントロールを行使し、適切な境界線を設定することを意味します。
しかし、私たちはまた、人間は本質的に関係性があり、つながりと親密さのために創造されていることを認識しなければなりません。 夫婦が親密さと愛情を願うのは自然で良いことです。 挑戦は、これらの欲望を生命を与え、それぞれの尊厳を尊重する方法で表現することです。
私は未婚のカップルが、彼らの関係の基盤として感情的および精神的な親密さを構築することに焦点を当てることを奨励します。 お互いの希望や夢や不安を分かち合いましょう。 共に祈り、信仰の道で互いに助け合いなさい。 カップルとして奉仕と慈善活動に従事する。 これらの実践は、有意義な方法であなたの絆を深めます。
愛情の物理的な表現の面では、カップルは祈りながら線を引く場所を識別しなければなりません。 一般的なガイドラインは、正しく満たされない性的欲求を喚起する行為を避けることです。 これは、手、短い抱擁、または貞節なキスに物理的な接触を制限することを意味するかもしれません。 What is appropriate may vary somewhat between cultures and individuals, but the guiding principle should always be mutual respect and a desire to honor God.適切なものは、文化と個人によって多少異なりますが、指導原則は、常に相互の尊重と神を敬う願望であるべきです。
また、夫婦が自分自身やお互いの葛藤や誘惑について正直であることも重要です。 信頼できる友人や指導者に説明責任を求める。 あなたが設定した境界線を定期的に横断している場合は、一歩後退して再評価するのが賢明かもしれません。
The goal is not merely to avoid sin, but to grow in holiness and prepare yourself for the potential vocation of marriage. 覚えておいてください。 この時間を使用して、忍耐、自己制御、犠牲的な愛の美徳を開発し、人生のすべての分野であなたによく役立ちます。
何よりも、神の恵みと憐れみを信じなさい。 私たちは誰一人として完璧ではないし、時には誰もが戦う。 わたしたち は 主 の 心 に 対し て，主 の 許し と 力 を 求め て くださっ て い ます。 彼の助けを借りて、私たちは純粋さと愛の中で成長し、すべての関係において神と互いに敬意を払うことができます。
「恋愛」は性行為のモラルを変える？
恋に落ちる経験は本当に人生の大きな喜びの一つです。 それは私たちの心を温かさ、興奮、そして他の人との深いつながりで満たすことができます。 しかし、特に性行為に関しては、これらの強力な感情が私たちの道徳的判断を曇らせないように注意する必要があります。
The Church has consistently taught that sexual intimacy finds its full and proper expression within the covenant of marriage.教会は一貫して、性的親密さが結婚の契約の中でその完全かつ適切な表現を見つけると教えています。 この教えは、聖書と人間の尊厳の理解と神の計画におけるセクシュアリティの目的に根ざしています。 「愛の中にいる」ことは、この基本的な道徳的真理を変えません。
同時に、私たちはこのテーマに思いやりと理解を持ってアプローチする必要があります。 二人を引き寄せる愛と魅力の感情は、本質的に罪深いものではありません。 それらは、私たちに対する神の愛の反映であり、結婚の召命への潜在的な呼びかけとして見ることができます。 挑戦は、人間のセクシュアリティと人間関係のための神のデザインを尊重する方法でこれらの感情をチャネリングすることです。
恋をしていると、性的誘惑がより激しくなり、合理化が容易になるのは事実です。 私たちがロマンチックな愛の感情に巻き込まれているとき、私たちの状況は何らかの道徳的規範の例外であると信じるのは魅力的です。 私たちの愛は、結婚の外でも性的行為を容認できると自分自身に言うかもしれません。
しかし、真の愛は、単に短期的な快楽や感情的な満足の究極の善を求めます。 私たちが本当に誰かを愛しているなら、私たちは彼らの人生と私たちの関係のための神の計画を尊重したいと思うでしょう。 これは、神が私たちの保護と繁栄のために確立された境界を尊重することを意味します。
結婚以外の性的親密さは、最終的に私たちが大切にしている関係を損なう可能性のある意図しない結果をもたらす可能性があります。 それは感情的な合併症を引き起こし、罪悪感や後悔の感情につながり、予期せぬ妊娠や病気の伝播につながる可能性があります。 結婚を待ちながら、夫婦はお互いの人生への約束と神の計画を立証します。
とはいえ、この分野で戦っている人たちを厳しく判断してはいけません。 今日、多くの人々はキリスト教の性倫理の理解において形成されておらず、文化的なメッセージはしばしばセクシュアリティについての全く異なる見方を促進します。 私たちの役割は、福音の真理を忠実に示し、神の憐れみをすべての人に広げることです。
愛し、性的誘惑に苦しんでいる人のために、私はあなたが親密さの他の側面で成長することに焦点を当てることを奨励します。 あなたの考え、夢、価値観をお互いに共有しましょう。 お互いの信仰の旅を応援し合いましょう。 あなたが一緒に他の人に奉仕することを可能にする活動に従事してください。 これらの慣行は、潜在的な将来の結婚のためにあなたを準備する有意義な方法であなたの絆を深めるでしょう。
神の命令は、恣意的な規則ではなく、自分の子供のために最善を望む父からの愛に満ちた導きです。 神様のご計画に従って生きようと努力することによって、たとえそれが困難な時でも、私たちは、私たちの関係と人生のあらゆる分野において、神の祝福の充満を享受するために、自らを開放します。
性的行為の罪深さに意図はどのような役割を果たしますか？
性的行動の道徳性に関する意図の問題は、慎重な考慮を必要とする複雑な問題である。 私たちがこの問題について考えるとき、神は私たちの外的な行動だけでなく、私たちの心の意図も見ておられることを覚えておきましょう。
In Catholic moral theology, we speak of three elements that determine the morality of an act:カトリックの道徳的神学では、我々は3つの要素を話す行為の道徳を決定する： 目的（何が行われているか）、意図（なぜそれが行われているのか）、そして状況。 これらの3つの要素はすべて、ある行為が道徳的に善とみなされるには良いことでなければなりません。 この原則は、道徳的生活のすべての分野と同様に性的行動に適用されます。
意図は、私たちの行動の道徳的性格を形作る上で重要な役割を果たします。 配偶者への愛を表現するなどの善意は、性的行為の良さに貢献することができます。 逆に、他人を利己的な快楽のために使うなどの悪意は、さもなければ悪意のある行為を罪深いものにしかねません。
しかし、善意だけでは、本質的に無秩序な性的行為を道徳的に容認することはできないということを理解することが重要です。 例えば、結婚以外の性的関係は、たとえ真の愛の感情によって動機付けられても、人間のセクシュアリティに関する神の計画に反するままです。 意図は、関係する個人の主観的な罪悪感を軽減するかもしれないが、それは行為自体の客観的な道徳的地位を変えるものではない。
その意図が無関係だと言っているのではない。 反対に、私たちの意図は、私たちの心の状態と神との関係について多くのことを明らかにしています。 私たちが純粋な意図で性的行動に従事するとき - 結婚の文脈の中で愛と人生に開放性を与えようとするとき、私たちは神の創造的愛に参加します。 私たちの意図が利己的または巧妙であるとき、私たちはセクシュアリティの贈り物を歪め、私たちの生活のための神の計画に欠けます。
Intention can affect the degree of sinfulness in cases where an objectively disordered act is committed.意図は、客観的に無秩序な行為が行われる場合に罪深さの程度に影響を与える可能性があります。 弱さから性的罪に従事する人は、情熱の瞬間に、故意に繰り返し神の律法に反して行動することを選択する人よりも、責任が低いかもしれません。
また、善意は、健全な道徳的教えによって適切に形成されなければ、時には私たちを迷わせる可能性があることに注意する価値があります。 今日、文化的なメッセージの影響を受けている多くの人々は、結婚以外の性行為は愛によって動機づけられている限り受け入れられると信じているかもしれません。 そのような思考の背後にある善意を理解することはできますが、人間のセクシュアリティに関する神の計画のより完全な真理を人々が理解するのを愛情深く助けなければなりません。
性的罪に苦しんでいる人々にとって、自分の意図を調べることは、徳における回心と成長の過程の助けとなるかもしれません。 私たちは真の親密さと自己提供の愛を求めているのでしょうか、それとも利己主義、欲望、またはコントロールへの欲求によって動機づけられているのでしょうか？ 神様の恵みによって、私たちの心は、神の意志に完全に一致し始めることができます。
クリスチャンは文化的変化を伝統的な性倫理とどのように調和させることができますか？
私たちは、特にセクシュアリティや人間関係に関連する事柄において、急速な文化的変化の時代に生きています。 クリスチャンとして、私たちは信仰の価値観と社会の変化する規範の間に挟まれていると感じるかもしれません。 この緊張は挑戦的であり得るが、それはまた、神の不変の真理に対する理解を深め、愛と思いやりをもってそれを証言する機会でもある。
すべての文化的変化がキリスト教の価値観に反しているわけではないことを認めましょう。 人間の尊厳と平等の尊重などの社会的態度のいくつかの変化は、福音の教えとよく一致しています。 私たちは、神の愛についての理解を深める文化的変化と、私たちを神の計画から遠ざけるものとを区別するために、常に聖霊の導きを求め、注意深く識別しなければなりません。
しかし、性倫理に関しては、現代の文化規範と伝統的なキリスト教の教えの間に大きな相違があることがよくあります。 教会のセクシュアリティのビジョンは、男性と女性の結婚の契約の中で表現される神聖な贈り物として、今日の多くの社会で蔓延しているより寛容な態度とは対照的です。
この課題に直面して、キリスト教の性倫理の永続的な価値を再確認することから始めなければなりません。 These teachings are not arbitrary rules, but reflect deep truths about human nature and God's design for our flourishing.これらの教えは、任意のルールではなく、人間の本性と私たちの繁栄のための神のデザインに関する深い真理を反映しています。 彼らは啓典に根ざしており、何世紀にもわたる祈りの反映を通して発達し、人間の経験によって確認されています。 私たちがこれらの真実を表現するために使用する言語は進化する可能性がありますが、その本質的な内容はすべての時代や文化に有効です。
同時に、私たちは、私たちが住んでいる文化的背景を理解するために努力しなければなりません。 どのような要因がセクシュアリティに対する態度の変化をもたらしましたか？ これらの変化の根底にはどのような正当な懸念や願望がありますか？ 理解しようとすることによって、私たちは意味のある対話に従事し、今日の人々と共鳴する方法で福音のメッセージを提示するためのより良い立場に置きます。
謙虚さと思いやりをもってこの課題に取り組むことが重要です。 今日、私たちのクリスチャンコミュニティの一部を含む多くの人々は、伝統的な性的倫理を理解して形成されていません。 たとえ神のご計画と異なる方法でも、愛と成就を心から求めることができるのです。 私たちの役割は、非難することではなく、福音の真実を愛で示し、神の憐れみをすべての人に広げることです。
また、私たち自身の生活やコミュニティについても検討する必要があります。 私たちは常に、人間の繁栄に対する神の愛と関心を反映した方法で、セクシュアリティに関するキリスト教の教えを提示してきましたか？ 私たちは時々、人間の尊厳の根底にあるビジョンと愛と結婚のための神の計画の美しさを犠牲にしてルールに焦点を当てたことがありますか？ これらの問いに取り組むことによって、私たちはクリスチャンの性倫理の生命を与える性質をより効果的に伝えることができます。
教育と形成は、この和解プロセスの鍵です。 私たちは、道徳的規範を提示するだけでなく、人々の背後にある推論と人間の幸福へのつながりを理解するのを助ける堅牢な教理を提供する必要があります。 この形成は、小児期に始まり、各段階のニーズと質問に適応して、生涯を通して継続する必要があります。
最後に、私たちの究極の証人は、言葉だけでなく、私たちの人生にあることを覚えておきましょう。 私たちの結婚、家族、そして地域社会において、喜びと誠実さをもってクリスチャンの性的倫理を生き抜こうと努力することによって、私たちは彼らの永続的な価値を強力に証明します。 この証人が文化的穀物に反する場合でも、それは愛とセクシュアリティのより有意義で充実したビジョンを探している人々を惹きつけることができます。
教会は、性的罪の後の悔い改めと回復のためにどのような指針を提供していますか？
この繊細なテーマに、思いやりと希望に満ちた心でアプローチしましょう。 性的罪の現実は、多くの人生に触れ、痛みと神からの分離を引き起こすものです。 しかし，わたしたち は，わたしたち の 主 が 憐れみ を 豊か に し て おら れ て くださっ た こと を 決して 忘れ て は い ませ ん。
教会は、愛する母として、性的罪に落ちたすべての人に癒しと回復の道を提供しています。 この道は、私たちの失敗の認識と、変化への真摯な願望から始まります。 和解の秘跡は、神の赦しを体験し、新しい恵みを受けることができる強力な贈り物です。
告白に近づくとき、私は性的罪に苦しんでいる人々に、過度の慎重さに陥ることなく、正直で徹底することを奨励します。 覚えておいてください、司祭はキリストの慈悲深い愛を表す、人格クリスティで行動します。 罪の赦しはなく、罪の赦しは、罪の赦しではなく、癒しの場です。
赦免を受けた後、復興の旅は続きます。 これはしばしば、人生における性的罪の根本原因に対処することを含みます。 注意が必要な不治の傷、中毒、または障害のある添付ファイルはありますか？ 教会は、必要に応じて適切なカウンセリングや支援グループを求めることを奨励し、癒しはしばしば精神的側面と心理的側面の両方を伴うことを認めています。
強い祈りの人生を築くことは、回復の過程において非常に重要です。 Regular reception of the Sacraments, especially the Eucharist, provides spiritual nourishment and strength.定期的なレセプションの秘跡、特に聖体は、精神的な栄養と強さを提供します。 神様の愛と赦しについて語る箇所は、深い癒しになります。 純潔のモデルである祝福された聖母マリアへの献身は、恵みとインスピレーションの源でもあります。
結婚以外の性行為に従事している人々にとって、教会は敬虔に生きることへのコミットメントを求めています。 これは、大きなライフスタイルの変化と不適切な関係を終わらせる必要性を伴う可能性があります。 挑戦しながらも、このステップは真の癒しと聖さの成長に不可欠です。
回復のプロセスはしばしば段階的です。 途中で挫折があるかもしれないが、それらは絶望に導くべきではない。 私たちが倒れるたびに、私たちは毎朝その憐れみが新しい神に立ち返る機会を持っています。 鍵は、神の恵みと教会のコミュニティの支援に信頼して、旅を耐え忍ぶことです。
既婚者にとって、性的な罪は関係に大きな影響を与える可能性があります。 教会は、夫婦間のオープンで正直なコミュニケーションを奨励し、赦しを求め、信頼を回復するために一緒に働くことを奨励しています。 カップルは、彼らの絆を強化するために設計された結婚カウンセリングやリトリートから恩恵を受けることができます。
他の人の性的な罪によって傷つけられた人々には、教会は思いやりとサポートを提供しています。 性的虐待や不倫の被害者は、トラウマから癒すために特別なケアを必要とするかもしれません。 教会は、そのような経験によって引き起こされた深い傷を認識し、生存者に癒しの旅に同行する準備ができています。
最後に、悔い改めと復帰は、個々の問題だけでなく、キリストの体全体に関わるものであることを覚えておきましょう。 共同体として、性的罪を克服しようとする人々への憐れみと支援の環境を作ることが求められています。 これは、ゴシップや厳しい裁きを避け、神の計画の真実を保ちながらも、セクシュアリティの計画を堅持することを意味します。
どんなに遠く離れていようとも、神の愛と憐れみは大きいのです。 教会は、私たちに重荷を負わせるためではなく、神が私たち一人一人のために望んでおられる生命と愛の充満に導くために悔い改めと回復の道を提供しています。 この道を共に歩んでいき、神の恵みの力に信頼し合い、共に歩んでいきましょう。
参考文献：
アレン、P.(1992)。 は A
