社会主義は「十字架の敵」であるとスペインの司教が語る

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ホセ・イグナシオ・ムニージャ司教は、2024年11月15日から17日まで開催された「カトリックと公的生活に関する2024年会議」の登壇者の一人でした。 / 写真提供：カトリック宣伝協会（アドボケイツ）

スペイン、マドリード、2024年11月19日 / 午前8:00 (CNA)。

スペインのオリウエラ・アリカンテ教区のホセ・イグナシオ・ムニージャ司教は、先週末にカトリック宣伝協会（アドボケイツ）が主催した「カトリックと公的生活に関する会議」において、社会主義を「十字架の敵」であるイデオロギーと表現しました。

「不確実な時代における思考と行動」と題された講演の中で、ムニージャ司教は次のように指摘しました。「私たちは、この攻撃や新しい社会の体系的な押し付けに対して、批判や新しい政治的リーダーシップだけで立ち向かうことはできません。むしろ、回心者の運動が必要です。この危機から脱出できるのは、聖性の刷新を通じてのみです。」

また、彼は社会には「十字架の敵から十字架の民へと変わる世界観の転換」が必要であると主張しました。なぜなら、「十字架なしに栄光はありません。十字架と幸福を二分するのは大きな間違いです。十字架は私たちを栄光へと導き、栄光こそが完全な幸福なのです」と強調したからです。

この文脈において、彼は社会主義を「十字架の敵であるイデオロギー」と表現しました。その社会学的・政治的潮流は、「『ナニー・ステート（至れり尽くせりの国家）』がすべての問題を解決する」という、個人の犠牲や献身を求めない「人々の墓場」となっていると述べました。

その結果、「人間学的な危機が生み出されており、それが法や至高の戒律のレベルにまで高められています。それは自然の秩序に反抗しようとするものであり、家族の崩壊から生じる感情的な傷を受け入れる代わりに、傷を権利に変えてしまっているのです」と述べました。

司教はさらにこう付け加えました。「私たちは消費主義と物質主義で人間の内面の空虚さを埋めようとしています。感情的な献身や、生命という贈り物を受け入れることから逃げ出しています。そして、苦しみは人間の尊厳と相容れないものとして扱われています。この世界は、苦しむことを望まず、キリストの十字架から逃げ出そうとするあまり、これほどまでに苦しんでいるのです。」

アジャジ：不確実性に直面することは、生死をかけた挑戦である

一方、フランスの哲学者ファブリス・アジャジは、会議の全体テーマである「クオ・ヴァディス？（どこへ行くのか？）不確実な時代における思考と行動」について触れ、各人が関与するよう訴えました。「あなたはどこへ行くのか？『世界はどこへ行くのか』ではありません。その問いでは、人は傍観者となり、不平を言うだけで満足できてしまうからです。」

アジャジは、不確実な時代を生きることは「単なる挑戦ではない」と指摘し、それは「名誉とは言わないまでも、少なくとも生死に関わる」問いとして構成される挑戦であると述べました。そのためには、「癒やされた魂を持ち、殉教によって傷ついた体を持つことを受け入れる」ことが必要であると語りました。

同時に、彼は「最も告白しにくい感情である『恐怖』」を経験することは避けられないと指摘しました。「死ぬことへの恐怖というよりも、挑戦にふさわしく生きることへの恐怖、生きているという評判を維持することへの恐怖です。」

ポストモダンのヨーロッパにおいて、この挑戦は、人間的なものに絶望し、「今日、中絶や安楽死を憲法に盛り込もうとし、植民地時代の歴史を修正して征服者と宣教師をひとまとめにしようとする」社会という大陸に体現されています。

これらは「多くの人が個人の自由の肯定と結びついていると想像している要求ですが、実際には、志を抱くことの死から生じています。それらは絶望の動揺に対応しているのです」と哲学者は指摘しました。

アヤーン・ヒルシ：キリスト教の存在感が薄れるほど、危機は深まる

会議には人権活動家のアヤーン・ヒルシ・アリ氏も参加し、「社会におけるキリスト教の存在感が薄れるほど、西洋の社会的な危機は深まる」と強調しました。

「真実を求める自由」と題された講演の中で、ヒルシ氏は多文化主義とグローバリゼーションは「同じコインの裏表」であると説明しました。

一方では、「自分たちが故郷と呼ぶ国に対して国家的な忠誠心を持たない」アイデンティティ・グループの成長による「社会の再部族化」があります。もう一方では、共有された価値観の蒸発、社会の断片化、そしてすべての政治的問題の民族化と人種化があります。

ヒルシ氏は、「表現の自由、宗教の自由に対する残虐な制限、そしてインターセクショナルな社会正義の名の下に、ヨーロッパやアメリカで白人やユダヤ人に対する（社会的に）容認され正当化された人種差別が再燃していること」を非難しました。

また、彼女は「キリスト教と同等、あるいはそれ以上であると自称する疑似宗教」の蔓延や、「複数のジェンダーの存在」といった「現実に挑戦する考え方」の魅力についても警告しました。

彼女の意見では、これらの傾向は、子供たちに善悪の違いを教えることをますます困難にしています。大学では、真実の探求が「物語の展開」に取って代わられ、「能力主義による卓越性の追求は、多様性の敵というレッテルを貼られている」のです。

「もしこの傾向が続けば、それは没落の始まりを告げることになるでしょう」と彼女は強調しました。

強く信頼できるキリスト教の回復 

ヒルシ氏にとって、「私たちは強く信頼できるキリスト教を回復しなければなりません。教会はあらゆる新しい流行を取り入れるのをやめ、キリストの真のメッセージと教えを復活させるべきです。」

彼女はまた、若者が結婚して家庭を持つことを魅力的にすることで、ヨーロッパにおける「進行中の人口減少に抵抗する」よう呼びかけました。さらに、学校、大学、芸術界に対し、「西洋を並外れたものにした制度の形成につながったキリスト教的エートスを促進する役割」を認識するよう求めました。

「私たちが組織化し、参加し、行動して強力な多数派を形成しなければ、これらの変化はどれも達成できません。共通の価値観に基づき、違いではなく団結の感覚を取り戻すことによってのみ、私たちはこの不確実な時代に、より強く結束した社会を築くことができるのです」と彼女は締めくくりました。

会議への若者の参加

第26回「カトリックと公的生活に関する会議」は、特に若者に手を差し伸べることを目指し、デジタル宣教者との円卓会議など、いくつかの具体的な機会を提供しました。

スペイン各地から1,000人の若者が参加し、ソーシャルメディアで活動する3人の伝道者、カルロス・タラセナ、カルラ・レストイ、イレーネ・アロンソらによる証言と励ましの言葉に耳を傾けました。

この記事は 最初に公開されました CNAのスペイン語ニュースパートナーであるACI Prensaによる記事。CNAが翻訳・編集しました。

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