Psalm 69: Je doorbraak komt eraan! Hoop ontdekken tijdens de gevechten in het midden van het leven!

Ik wil het vandaag met je hebben over iets ongelooflijk krachtigs, iets dat je kan optillen als je het gevoel hebt dat je zinkt. Het is te vinden in een speciaal hoofdstuk van de Bijbel, Psalm 69. Dit is niet zomaar een oud gedicht; het is een goddelijke routekaart die ons laat zien hoe we door moeilijke tijden kunnen lopen en er sterker uit kunnen komen, gevuld met onwankelbare hoop! Deze psalm duikt diep in de echte strijd waarmee we allemaal worden geconfronteerd en laat ons daar niet achter. Het heft onze ogen op naar Gods goedheid en Zijn belofte van overwinning. Bereid je dus voor om bemoedigd te worden, want Psalm 69 heeft een boodschap van hoop speciaal voor jou!

Wat is de grote boodschap van Psalm 69? Laat je inspireren!

In de kern is Psalm 69 als een dringend gebed, een oprechte schreeuw naar onze verbazingwekkende God van iemand die door de wringer gaat, geconfronteerd wordt met zware uitdagingen en oneerlijke kritiek.1 De schrijver, die volgens ons koning David is, voelt zich niet alleen overweldigd; hij heeft ook een passie voor Gods eer! Hij vraagt God om in te grijpen en gerechtigheid te brengen voor degenen die hem proberen neer te halen. En door alles heen, raad eens? Hij toont dit ongelooflijke vertrouwen in de kracht van God om hem erdoorheen te brengen, en eindigt met een hart vol lof. Dat is een overwinningsmentaliteit!

Zie deze psalm als een krachtig verhaal in drie delen:

• Verzen 1-21: “God, I Need You!” – Een schreeuw om hulp als je het gevoel hebt dat je verdrinkt 

  Vanaf het begin roept David uit: "Saveme,OGod!Forthewatershavecomeuptomyneck" (Psalm 69:1, ESV).2 Voel je dat? Hij zegt: “Ik zit boven mijn hoofd!” Hij schildert dit levendige beeld van het gevoel dat hij wegzinkt in “diepe modder, waar geen voet aan de grond is” – zoals vastzitten in drijfzand zonder uitweg.2 Hij is moe, uitgeput van het bidden, zijn keel is droog en zijn “ogen worden vaag van het wachten op mijn God” (Psalm 69:3, ESV).2 Hij heeft een hele menigte vijanden die zonder goede reden tegen hem zijn (Psalm 69:4, ESV).2 En wat echt hartverscheurend is, is dat zelfs zijn eigen familie ver weg is, allemaal omdat hij sterk staat voor God: “ForitisforyoursakethatIhavebornereproach...Ihavecomeastrangertomybrothers,analientomymother′ssons.Forzealforyourhousehasconsumedme” (Psalm 69:7-9, ESV).2 Het leidt er allemaal toe dat hij beschrijft hoe wreed hij wordt behandeld — ze gaven hem zelfs “poisonforfood,andformythirsttheygavemesourwinetodrink” (Psalm 69:21, ESV).2 Maar zelfs daarin werkte God aan een plan!

• Verzen 22-29: “God, U bent een God van Rechtvaardigheid!” – Geloven dat dingen rechtgezet moeten worden 

  Dit deel kan een beetje intens lijken. David roept God op om zijn rechtvaardige oordeel te vellen over hen die koppig tegen hem zijn en onrecht plegen.2 Hij bidt dat hun eigen gemene plannen op hen ingaan. Het klinkt misschien hard, dit is Davids oprechte hart dat schreeuwt om Gods gerechtigheid in een wereld waar de dingen niet altijd eerlijk zijn. Hij vertrouwt erop dat God ermee omgaat!

• Verzen 30-36: “I Will Praise You, God!” – Stappen in hoop en overwinning! 

  En dan, net als de zon die door de wolken breekt, verschuift het hele gevoel van de psalm naar lofprijzing en een rotsvast geloof in Gods reddende kracht! David verklaart: "Ik zal de naam van God verheerlijken met dankzegging.Dit zal de LORDmorethananoxorabull methoornsandhoofs behagen" (Psalm 69:30-31, ESV).2 Hij weet diep van binnen dat God "nodig hoort en zijn eigen mensen die gevangenen zijn niet veracht" (Psalm 69:33, ESV) en hij ziet een mooie toekomst waarin God alles herstelt.2

Psalm 69 is zo echt, zo eerlijk over gevoelens. Het vermengt die diepe persoonlijke pijn met een grote zorg voor Gods volk en Zijn koninkrijk, en het is gevuld met deze verbazingwekkende hints die rechtstreeks wijzen op het leven en de strijd van onze Verlosser, Jezus Christus.1 De manier waarop het zich ontwikkelt van schreeuwen in pijn, naar het vragen om gerechtigheid, en dan landen in krachtige lof — dat is een reis van geloof waar we allemaal van kunnen leren! Het laat ons zien dat het goed is om echt te zijn met God, om Hem precies te vertellen hoe we ons voelen, zelfs als we pijn doen of boos zijn over oneerlijkheid. Want als we ons hart voor Hem uitstorten en vasthouden aan ons geloof, vinden we de weg terug om Hem te vertrouwen en Hem met een vol hart te aanbidden. Deze psalm is als een goddelijke gids die ons laat zien hoe we tot God kunnen komen wanneer we op de moeilijkste plekken zijn - niet door onze gevoelens te bottelen door ze los te laten, terwijl we onze ogen gericht houden op Zijn goedheid en Zijn kracht om gerechtigheid te brengen.

Wie schreef deze psalm en wat gebeurde er?

Bovenaan psalm 69 staat: “Aan de koorleider: Volgens Lelies. Over David."2 Dat betekent dat traditie, en vele wijze bijbelgeleerden, ons vertellen dat de grote koning David deze psalm heeft geschreven. En als je het leest, voel je zijn hart erin - het klinkt veel als andere psalmen die hij schreef toen hij ongelooflijk moeilijke tijden doormaakte, zoals Psalmen 22, 35 en 38,5

De psalm geeft ons niet de exacte datum of gebeurtenis, zoals een geschiedenisboek. Maar zoals David zijn lijden beschrijft, weet je dat hij zich in een periode van diepe persoonlijke pijn bevond, met oneerlijke beschuldigingen en mensen die meedogenloos tegen hem opkwamen.5 Hij spreekt over vijanden die “mij zonder reden haten” (Psalm 69:4) en machtige mensen zijn “die me zouden willen vernietigen”.2 Sommigen geloven dat dit in die hartverscheurende tijd had kunnen zijn toen zijn eigen zoon Absalom tegen hem in opstand kwam — een tijd waarin David onvoorstelbare tegenstand ondervond, zelfs van zijn eigen familie.5

David voelde zich zo alleen en zei: "Ihavebecomeastrangertomybrothers,analientomymother′ssons" (Psalm 69:8).2 Stel je voor dat je je afgewezen voelt door je eigen vlees en bloed! Sommige oude Joodse tradities zeggen zelfs dat David door zijn familie werd neergekeken vanwege enkele vragen over zijn geboorte, waardoor hij zich nog meer een buitenstaander zou hebben gevoeld.7 En het was niet alleen privépijn; Hij werd publiekelijk beschaamd en belachelijk gemaakt: "Iamthetalkof thosewhositinthegate,andthedrunkardsmakesongsaboutme" (Psalm 69:12).2

Maar hier is een sleutel, mijn vrienden: David wist dat een grote reden dat hij leed was vanwege zijn gepassioneerde, onwrikbare standpunt voor God: "ForitisforyoursakethatIhavebornereproach...Forzealforyourhousehasconsumedme" (Psalm 69:7, 9).2 Dit vertelt ons dat hij zich in een situatie bevond waarin zijn diepe liefde voor God en zijn verlangen om God te eren daadwerkelijk de woede van zijn vijanden opwekte.

Sommige geleerden hebben zich afgevraagd of de psalm misschien later is geschreven, misschien in de tijd dat de Israëlieten in ballingschap waren in Babylon, vooral omdat het einde van de psalm (vers 35-36) spreekt over God die Zijn volk redt en hun steden herbouwt.5 Maar vele anderen geloven dat deze woorden nog steeds passen in de tijd van David, misschien als een gebed vol geloof voor de toekomst, of een verlangen naar Gods koninkrijk om veilig te zijn en te bloeien onder zijn leiding. Het is zelfs mogelijk dat deze verzen later voor erediensten zijn toegevoegd aan een reeds bestaande psalm van David.5 Voor de meesten van ons die van de Heer houden, past het feit dat David dit heeft geschreven perfect bij de wijze waarop het Nieuwe Testament deze psalm verbindt met Jezus Christus, de uiteindelijke afstammeling van David.

Als we ons herinneren dat David, een man waarvan God zei dat hij "naar Gods eigen hart" was, maar iemand die wist hoe het was om te falen en diep te lijden, maakt dit deze psalm zo herkenbaar. Zijn ervaringen van verraden worden, valselijk beschuldigd worden en lijden omdat hij God liefhad, geven zo'n rijke, ontroerende achtergrond aan zijn geschreeuw en zijn ultieme hoop. Als iemand zo groot in geloof als David door zulke diepe valleien ging en met zo'n rauwe eerlijkheid tot God riep, geeft het ons allemaal toestemming om hetzelfde te doen! Het herinnert ons eraan dat geloof niet altijd een soepele rit van overwinningen is. Het is vaak een reis door intense strijd, zelfs voor Gods meest toegewijde dienaren. En dat deel over lijden In godsnaam Het is zo belangrijk. Het is anders dan lijden door onze eigen fouten. Het gaat erom voor God te staan en daardoor tegenstand te ondervinden.

Hoe wijst Psalm 69 ons op Jezus en zijn lijden? Het is allemaal verbonden!

Psalm 69 is als een schijnende schijnwerper, die ons helpt het lijden van onze Heer Jezus Christus te begrijpen. Het is een van de psalmen die het vaakst in het Nieuwe Testament worden geciteerd als het over Hem gaat!16 De schrijvers van het Nieuwe Testament kozen hier en daar niet zomaar een vers uit; Ze zagen een diepe, krachtige verbinding tussen wat de psalmist (David) doormaakte en het leven, het lijden en de afwijzing die Jezus ervoer. Dit wordt vaak “typologische vervulling” genoemd. Dit betekent dat de door de Geest geïnspireerde woorden van David en zijn lijden als een voorafschaduwing waren, een voorproefje, die hun diepste en ultieme betekenis vonden in Jezus Christus, de ultieme Rechtvaardige die leed.16 Jezus heeft de patronen van lijden om Godsentwil en de niet-aflatende passie voor God die we in David zien, perfect uitgeleefd en voltooid.

Hier zijn enkele verbazingwekkende manieren waarop Psalm 69 rechtstreeks naar Jezus wijst:

• Gepassioneerd door Gods huis (Psalm 69:9a): David verklaart: “Forzealforyourhousehasconsumedme.”
• Nieuwtestamentische verbinding: In Johannes 2:17, nadat Jezus de tempel had ontruimd en de geldwisselaars had verdreven omdat zij het huis van zijn Vader niet respecteerden, herinnerden zijn discipelen zich dat er geschreven stond: "De ijver voor uw huis zal mij verteren".16
• Wat het voor ons betekent: Dit toont de intense toewijding van Jezus aan zuivere aanbidding en de eer van Zijn Vader. Deze passie was zo sterk dat het in feite het conflict voedde dat tot Zijn dood leidde. Hij was helemaal in voor God!
• Het aannemen van de beledigingen bedoeld voor God (Psalm 69:9b): Het vers gaat verder, "enproachesofthosewhoreproachyouhavefallenonme."
• Nieuwtestamentische verbinding: De apostel Paulus citeert dit in Romeinen 15:3, waarin hij schrijft: "Want Christus heeft zichzelf niet behaagd zoals er geschreven staat: "De smaad van hen die u smaadden, viel op mij"16.
• Wat het voor ons betekent: Dit is een prachtig beeld van de onbaatzuchtige liefde van Christus. Hij was bereid om de beledigingen en vijandigheid te dragen die werkelijk op God waren gericht, en Hij deed het voor ons, voor de mensheid.
• Haat om geen enkele reden (Psalm 69:4): David roept uit: "Meer dan de haren van mijn hoofd zijn zij die zonder oorzaak haten; misschien degenen die zouden vernietigen, degenen die aanvallen."
• Nieuwtestamentische verbinding: In Johannes 15:25 past Jezus dit rechtstreeks op Zichzelf toe en op de haat waarmee Hij werd geconfronteerd, zeggende: "Maar het woord dat in hun Wet geschreven staat, moet vervuld worden: "Zij haatten mij zonder reden".16
• Wat het voor ons betekent: Dit benadrukt hoe oneerlijk de intense tegenstand en vervolging waren waarmee Jezus gedurende zijn hele bediening werd geconfronteerd.
• Gegeven Gall en azijn (Psalm 69:21): David vertelt over zijn bittere lijden: “Theygavemepoisongalforfood, enformythirsttheygavemesourwineazijndrinken."
• Nieuwtestamentische verbinding: Dit vindt een ongelooflijk precieze en ontroerende vervulling in de verhalen over de kruisiging van Jezus. Mattheüs 27:34 vertelt ons dat Jezus “wijn vermengd met gal” werd aangeboden, en later werd hem op een spons zure wijn (azijn) aangeboden (Mattheüs 27:48; Markus 15:36; Lukas 23:36; Johannes 19:28-29).11 Johannes 19:28 zegt zelfs dat Jezus zei: "Ik heb dorst" (zodat de Schrift vervuld zou worden), en toen kreeg Hij de zure wijn.
• Wat het voor ons betekent: Dit is een van de meest directe en gedetailleerde manieren waarop de psalm naar Jezus wijst en de kwelling van David koppelt aan de fysieke kwelling die Christus voor ons aan het kruis heeft doorstaan.
• Zich alleen voelen en afgewezen worden (Psalm 69:8) David roept: "Ihavebecomeastrangertomybrothers,analientomymother′ssons."
• Nieuwtestamentische verbinding: Hoewel dit geen direct citaat is, resoneert dit diep met de ervaringen van Jezus dat hij werd afgewezen door de mensen in Zijn eigen woonplaats (Lucas 4:24-29), Zijn eigen broers die een tijdje niet in Hem geloofden (Johannes 7:5), en het algemene misverstand waarmee Hij zelfs van Zijn naaste volgelingen werd geconfronteerd.1
• Wat het voor ons betekent: Het wijst op de pijnlijke isolatie en eenzaamheid die Jezus heeft doorstaan, allemaal als onderdeel van Zijn reis om ons te redden.
• Vijandenplaatsen verlaten (Psalm 69:25): Het krachtige gebed, "Maytheircampbeadesolation;letnoonedwellin theirtents."
• Nieuwtestamentische verbinding: In Handelingen 1:20 past Petrus dit vers (samen met een regel uit Psalm 109:8) toe op Judas Iskariot, de discipel die Jezus verraadde. Hij spreekt over het lot van Judas en de noodzaak om hem onder de apostelen te vervangen.16
• Wat het voor ons betekent: Dit toont de ernstige gevolgen en het oordeel die komen over degenen die de Messias verraden en verwerpen.
• De zegeningen van de vijanden worden een val (Psalm 69:22-23): David bidt: "Laat hun eigentafelvoortdurendwordenverschijnen;enals zij in vrede zijn,worden zij verstrikt.Laten zij verduisterd worden,zodat zij het niet kunnen zien,enhunloin voortdurend laten bespeuren."
• Nieuwtestamentische verbinding: Paulus gebruikt deze verzen in Romeinen 11:9-10 wanneer hij bespreekt hoeveel mensen in Israël Jezus als de Messias hebben verworpen. Hun geestelijke voorrechten en zegeningen (hun "tafel") werden feitelijk een reden voor hun struikelen en geestelijke blindheid vanwege hun ongeloof.15
• Wat het voor ons betekent: Dit benadrukt de ernstige geestelijke gevolgen van het verwerpen van Christus en Zijn boodschap van hoop en redding.

En denk hier eens over na: wanneer David zegt dat hij moet “herstellen wat ik niet heb gestolen” (Psalm 69:4b), krijgt dat een nog diepere betekenis bij Jezus. Terwijl David klaagde dat hij ten onrechte werd gedwongen te betalen voor iets wat hij niet deed, zien theologen Christus als de Ene die werkelijk herstelde wat Hij, zondeloos zijnde, niet wegnam. Hij herstelde de glorie van God die door de menselijke zonde was beschadigd, en herstelde de verbroken relatie van de mensheid met God door Zijn ongelooflijke offer aan het kruis.15 Hij betaalde een schuld die hij niet verschuldigd was omdat wij een schuld verschuldigd waren die wij niet konden betalen!

Al deze verbazingwekkende verbanden laten ons zien dat de vroege Kerk en de schrijvers van het Nieuwe Testament Psalm 69 zagen als een essentiële sleutel om te begrijpen wie Jezus is als de Messias en de aard en noodzaak van Zijn lijden. Het is alsof we een "eerste persoon" in de emotionele diepte van het lijden laten kijken, zodat we ons kunnen verbinden met de intensiteit van de pijn van Christus en Zijn ongelooflijke ijver voor de wil van Zijn Vader.17

Tabel: Hoe het Nieuwe Testament een licht schijnt op Psalm 69

Deze tabel geeft ons een duidelijk beeld van hoe belangrijk Psalm 69 was voor de vroege gelovigen om de missie van Jezus en Zijn lijden te begrijpen. Het versterkt de ongelooflijke eenheid van Gods Woord en de diepgang van de wijze waarop alle beloften van het Oude Testament in Christus worden vervuld. Hij is onze ultieme hoop en overwinning!

Wat zeiden de vroege kerkleiders (zoals Augustinus, Athanasius en Chrysostomus) over Psalm 69? Oude wijsheid voor vandaag!

De wijze leiders van de vroege mannen vol geloof, zoals Augustinus, Athanasius en Chrysostomos, keken naar Psalm 69 en zagen Jezus er helemaal overheen! Ze hoorden vaak de stem van Christus Zelf spreken via de woorden van David, vooral in die levendige beschrijvingen van lijden en passie voor God. Ze zagen het niet alleen als de persoonlijke moeilijke tijden van David; zij zagen het als een diepe profetie en een weerspiegeling van het lijden van onze Heiland en Zijn verbazingwekkende werk om ons te verlossen. Ze geloofden met heel hun hart dat het Oude en Nieuwe Testament perfect verbonden waren, met Jezus als de ultieme sleutel om alles te begrijpen. Zij wisten dat de Heilige Geest door David nog krachtiger sprak over zijn eigen beproevingen, over de Messias die zou komen.

• Augustinus van Hippo – Een hart voor het lijden van Christus: 

  Augustinus vond zoveel betekenis over Jezus in Psalm 69.

• Toen hij vers 2 las, “Opgelost in het diepe en dereisgeensubstantie” (zo las zijn versie), dacht hij niet alleen aan letterlijke modder. Hij zag die “klei van de diepte” als het volk dat Christus vervolgde – menselijke wezens, gemaakt van klei, die van God in zonde waren gevallen.5 En Christus, toen Hij naar de aarde kwam en leed, werd “vast” in deze “klei”. Dat betekent dat Hij door hen werd vastgehouden, gevangen werd in hun zondige wereld en zij Hem doodden. Zijn fysieke lichaam werd letterlijk met spijkers aan het kruis gefixeerd.18 Wat een plaatje!
• In de verzen 8-9a, “AnalienIhavebecomingtoMybrethren...causethezealofThineHousehatheatenMeup”, zag Augustinus Jezus worden als een vreemdeling voor de religieuze leiders van Zijn tijd.5 En waarom? Augustinus zei dat dit kwam omdat Jezus’ ongelooflijke passie voor Gods huis – voor de eer en de ware aanbidding van Zijn Vader – Hem ertoe bracht hun wandaden en hun gebrek aan respect voor de tempel aan de kaak te stellen.19
• En voor vers 9b, “SprokenofmensreproachingTheehavefallenuponMe”, benadrukte Augustinus de verbazingwekkende eenheid tussen Jezus en God de Vader.5 Omdat Jezus en de Vader één zijn, viel elke belediging tegen God natuurlijk op Jezus. Hij leerde dat als je Jezus kent, je de Vader kent, dus de beledigingen die naar God werden geworpen, werden gedragen door Zijn Zoon.
• Athanasius van Alexandrië – Christus, het middelpunt van de Psalmen: 

  Athanasius was een voorvechter van de waarheid dat Jezus God is, en hij zag Christus consequent als het hoofdthema door de Psalmen heen.

• Hij leerde dat de Psalmen ons profetisch vertellen over de komst van Christus, Zijn unieke geboorte uit een maagd, Zijn vermogen om te lijden in het menselijk lichaam dat Hij op zich nam, de complotten die Zijn vijanden tegen Hem maakten, de specifieke manier waarop Hij zou sterven (hij wees op "doorboorde mijn handen en mijn voeten" uit Psalm 22 als sprekend over het kruis), en zo belangrijk, dat Christus al dit lijden niet voor Zichzelf doormaakte. voor ons!20 Athanasius benadrukte zinnen als "Ik betaalde hen dingen die ik nooit nam" (uit Psalm 69 of soortgelijke psalmen die hij ermee groepeerde) om aan te tonen dat Christus, die zondeloos was en het niet verdiende te sterven, de straf op zich nam die voor onze zonden was bedoeld.20
• In zijn beroemde Brief aan Marcellinus over de interpretatie van de Psalmen, Athanasius sprak over de unieke kracht van de Psalmen om onze ziel te dienen.21 Hij legde uit dat wanneer we de Psalmen zingen of zingen, het helpt om een innerlijke geestelijke vrede en orde te brengen. Het geeft stem aan elke menselijke emotie en ervaring en leidt onze ziel naar God. Terwijl hij dit over alle psalmen zei, geeft het ons een enorm idee hoe hij een psalm van zo'n diepe pijn en lijden als Psalm 69 zou hebben benaderd - als een door God gegeven manier voor onze zielen om de diepste pijn te uiten en onze weg terug naar God te vinden, uiteindelijk door Jezus Christus.
• John Chrysostomus – De goudgemalen prediker over de liefde van Christus: 

  Chrysostomus stond bekend om zijn krachtige prediking en zijn praktische manier om de Bijbel uit te leggen, en hij zag ook Psalm 69 met een duidelijke focus op Christus.

• Toen hij het had over Romeinen 15:3, waarin Psalm 69:9b wordt aangehaald (“De verwijten van degenen die u verwijten vielen op mij”), legde Chrysostomus uit dat Christus “zichzelf niet behaagde”. Hij leerde dat Jezus de macht had om al het lijden en de beledigingen waarmee hij werd geconfronteerd te vermijden. Hij koos vrijwillig voor dat pad omdat hij “op ons goede uitkeek, verwaarloosde hij het zijne”.23 Het lijden van Christus was dus iets wat hij koos te doen, uit ongelooflijke liefde en passie voor ons heil.
• In zijn preken over Romeinen 11:9-10, waar Paulus Psalm 69:22-23 aanhaalt (“Laat hun tafel tot een strik worden gemaakt...”), zag Chrysostomus deze krachtige woorden als een profetie van de ernstige en blijvende gevolgen voor degenen in Israël die Christus ongelovig bleven en verwierpen.24 Hun geestelijke troost en voordelen (hun “tafel”) werden een valkuil en zij werden geconfronteerd met Gods oordeel (“boog altijd op hun rug”) als een “vergoeding” voor hun zonden, met name de zonde van het verwerpen van de Messias.24
• Met betrekking tot de “ijver voor uw huis” (Psalm 69:9a), geciteerd in Johannes 2:17, begreep Chrysostomus dit als het tonen van de intense, deskundige en oprechte liefde van Christus voor God – Zijn eer, Zijn wegen en Zijn aanbidding. Deze ijver was een bepalend, krachtig gevoel gedurende heel het leven en de bediening van Christus.25

Deze grote mannen van God lezen dus consequent Psalm 69 door het heldere licht van het lijden van Jezus Christus en Zijn werk om ons te redden. Ze vonden diepe spirituele en theologische betekenis in Davids kreten van pijn, zijn uitingen van passie voor God, en zelfs in die uitdagende gebeden voor gerechtigheid. Ze pasten ze toe op de unieke persoon en het unieke werk van Christus, op de oprichting van de en op de gevolgen van het verwerpen van Hem. Hun inzichten hebben ons een rijke spirituele en theologische basis gegeven die generaties christenen heeft geholpen deze complexe en krachtige psalm te begrijpen in het grote verhaal van Gods redding. En diezelfde wijsheid kan ons vandaag aanmoedigen!

Hoe kan Psalm 69 ons christenen helpen als we vandaag te maken hebben met moeilijke tijden? Het is relevanter dan ooit!

Psalm 69 spreekt met zo'n blijvende kracht en relevantie, het is alsof het speciaal voor ons is geschreven terwijl we door alle verschillende uitdagingen van het leven van vandaag navigeren. De tijdloze thema's van lijden, onrecht en onwrikbaar geloof bieden troost, begeleiding en zelfs de woorden om te bidden als we gewoon niet weten wat we moeten zeggen.

• Een stem als je pijn doet: Deze psalm biedt ongelooflijk veel troost door een stem te geven aan degenen onder ons die diepe droefheid, verraad, oneerlijke behandeling, eenzaamheid of situaties ervaren die totaal overweldigend zijn.1 Die levendige beelden van verdrinking in “diepe modder” of overspoeld worden door “overstromingen” sluiten zo sterk aan bij hoe we ons voelen wanneer we vechten tegen depressie, angst, verdriet of ons gewoon verpletterd voelen door de druk van het leven.8 Als je je helemaal alleen voelt in je pijn, herinnert Psalm 69 je eraan dat deze ervaringen deel uitmaken van menselijk zijn, zelfs voor mensen met een diep geloof. En God nodigt je uit om eerlijk tot Hem te roepen.28 Jezus Zelf, omdat Hij het lijden begrijpt, je troost, liefde en barmhartigheid biedt in deze tijden.28 Je bent niet alleen!
• Bij elkaar staan als je lijdt voor je geloof: Voor degenen onder ons die worden geconfronteerd met spot, tegenstand of zelfs vervolging vanwege onze toewijding aan Christus en wat de Bijbel leert, biedt Psalm 69 een speciaal gevoel van verbondenheid.2 Wanneer David spreekt over het dragen van smaad “om uwentwil” en verteerd worden door “ijver voor uw huis”, weerspiegelt het wat gelovigen doormaken wanneer ze verkeerd worden begrepen, terzijde worden geschoven of worden afgewezen door familie of samenleving vanwege hun geloof. Maar sta sterk, God is met u!
• Navigeren in een wereld van onrechtvaardigheid: In een wereld die zo oneerlijk is, laat Psalm 69 ons zien hoe we tot God kunnen roepen om Zijn gerechtigheid om de dag te winnen.29 Het verzekert ons dat God niet onverschillig is wanneer we oneerlijk worden behandeld of ten onrechte worden beschuldigd. Hij is een God van gerechtigheid die alles ziet en weet wat we doormaken.
• Aanmoediging om echt en kwetsbaar te zijn met God: Davids rauwe eerlijkheid is zo'n krachtige aanmoediging voor ons om volledig open en kwetsbaar te zijn tegenover God over onze ware gevoelens, onze twijfels en onze strijd. We hoeven geen dapper gezicht aan te trekken of te doen alsof we altijd sterk en vrolijk zijn.28 David die zijn hart uitstort, wordt getoond als een daad van oprecht geloof, niet als een gebrek daaraan.28 God wil je echte hart!
• Leren geduld en uithoudingsvermogen in gebed: Wanneer David toegeeft dat zijn “ogen falenterwijlIwaitformyGod” (Psalm 69:3), spreekt het over die realiteit van wachten tot God ingrijpt.2 Dit leert ons het belang van geduld en doorzettingsvermogen in gebed en vertrouwen, zelfs wanneer antwoorden lang lijken te duren of God zich ver weg voelt. Geef niet op vijf minuten voor je wonder!
• Hoop vinden in Gods onveranderlijke goedheid: Psalm 69 wijst de persoon die lijdt er consequent op zijn hoop niet in zijn veranderende omstandigheden of gevoelens te verankeren in de onwankelbare rots van Gods onveranderlijke karakter – Zijn standvastige liefde (hesed), Zijn overvloedige barmhartigheid en Zijn reddende trouw (Psalm 69:13, 16).2 Daar wordt ware stabiliteit gevonden!
• De kracht van lof en dankzegging, zelfs in ontberingen: Deze psalm laat ons zien dat zelfs in het midden van diepe moeilijkheden, lofprijzing en dankzegging krachtige geestelijke wapens zijn! Ze eren God en kunnen onze geesten machtig verheffen en onze focus verleggen van de beproeving naar de betrouwbaarheid van onze verbazingwekkende God.2 Begin te prijzen en zie de dingen veranderen!
• Ons inspireren om ons te bekommeren om het geloof van anderen: Davids gebed, "Laat degenen die hopen dat jij je door mij beschaamt, OlordGODofhosts; laat degenen die jou zoeken niet door mij verloochenen, OGodofIsrael" (Psalm 69:6, NBV), moedigt ons vandaag aan om na te denken over hoe onze eigen reactie op lijden van invloed kan zijn op het geloof en de perceptie van andere mensen die ook God zoeken.2 Uw overwinning kan iemand anders inspireren!

Psalm 69 is tijdloos omdat de fundamentele menselijke ervaringen van lijden, het diepe verlangen naar rechtvaardigheid en de krachtige behoefte aan God in elke generatie hetzelfde zijn. Wanneer we vandaag deze psalm bidden, kunnen we onze eigen complexe ervaringen gevalideerd en onder woorden gebracht vinden. We worden geleid naar een Godgerichte reactie die eerlijkheid omarmt, zich vastklampt aan hoop en uiteindelijk zijn stem vindt in lofprijzing.

En hier is nog iets dat zo belangrijk is: De manier waarop Psalm 69 onverschrokken het lijden van een rechtvaardige toont, is een essentiële correctie op elke oppervlakkige leer die gelovigen een gemakkelijk, probleemloos leven zou kunnen beloven. Het corrigeert ook het verkeerde idee dat diep lijden altijd een direct teken is dat God ontevreden is of dat we niet genoeg geloof hebben. David, die "een man naar Gods hart" werd genoemd, en Jezus Christus, de zondeloze Zoon van God op wie deze psalm zo krachtig wijst, doorstonden beiden immens, pijnlijk lijden. Deze waarheid daagt simplistische opvattingen over geloof uit en roept ons op om een sterker, meer bijbels gefundeerd begrip te omarmen dat pijn, klagen en worstelen met God ziet als echte en belangrijke onderdelen van onze geloofsreis. God is met je in de strijd, en Hij zal je er doorheen brengen!

Conclusie: Stap in je overwinning!

Psalm 69 neemt ons mee op een ongelooflijke reis, van het diepste verdriet van een ziel overweldigd door lijden en onrecht, helemaal tot de zelfverzekerde hoogten van hoop en lof in onze verbazingwekkende God! Zijn rauwe eerlijkheid in moeilijke tijden, zijn hartstochtelijke kreten om dingen recht te zetten, en zijn onwankelbare, ultieme vertrouwen in Gods karakter geven ons een tijdloos voorbeeld om te volgen. En de kracht van deze psalm wordt onmetelijk vergroot door zijn diepe banden met de persoon en het werk van Jezus Christus, die volmaakt de rechtvaardige belichaamde die lijdt en al zijn profetische hints vervulde door Zijn eigen lijden, dood en glorieuze opstanding!

Voor elke christen vandaag de dag is Psalm 69 een krachtige, levende bron. Het is een bron van troost als je pijn hebt, een gids om met een eerlijk hart te bidden, een bevestiging van Gods gerechtigheid en een blijvend getuigenis van de onwankelbare hoop die alleen te vinden is in een God die hoort, redt en herstelt. Mogen de woorden ervan uw strijd een stem blijven geven en uw hart verheffen tot de God van alle troost en redding, want Hij is voor u en uw overwinning is verzekerd!