المزمور 69: انفراجتك قادمة! اكتشاف الرجاء في خضم معارك الحياة!

أريد أن أتحدث إليكم اليوم عن شيء قوي للغاية، شيء يمكنه أن يرفع معنوياتكم عندما تشعرون بأنكم تغرقون. إنه موجود في فصل خاص من الكتاب المقدس، المزمور 69. هذه ليست مجرد قصيدة قديمة؛ بل هي خارطة طريق إلهية توضح لنا كيفية اجتياز الأوقات الصعبة والخروج منها أقوى، ممتلئين برجاء لا يتزعزع! يغوص هذا المزمور في أعماق الصراعات الحقيقية التي نواجهها جميعاً، لكنه لا يتركنا هناك، بل يرفع أعيننا نحو صلاح الله ووعده بالنصر. لذا، استعدوا لتتشجعوا، لأن المزمور 69 يحمل رسالة رجاء لكم خصيصاً!

في جوهره، المزمور 69 يشبه صلاة عاجلة، صرخة صادقة إلى إلهنا العظيم من شخص يمر بظروف قاسية، ويواجه تحديات صعبة وانتقادات غير عادلة.¹ الكاتب، الذي نعتقد أنه الملك داود، لا يشعر بالإرهاق فحسب؛ بل هو أيضاً متقد بشغف من أجل كرامة الله! إنه يطلب من الله أن يتدخل ويحقق العدالة ضد أولئك الذين يحاولون إسقاطه. ومن خلال كل ذلك، خمنوا ماذا؟ إنه يظهر ثقة لا تصدق في قدرة الله على إخراجه من محنته، مختتماً بقلب مليء بالتسبيح. هذه هي عقلية الانتصار!

فكروا في هذا المزمور كقصة قوية من ثلاثة أجزاء:

• الآيات 1-21: "يا الله، أنا بحاجة إليك!" - صرخة لطلب العون عندما تشعر بأنك تغرق 

  منذ البداية، يصرخ داود: "خَلِّصْنِي يَا اللهُ، لأَنَّ الْمِيَاهَ دَخَلَتْ إِلَى النَّفْسِ" (مزمور 69: 1).² هل يمكنك الشعور بذلك؟ إنه يقول: "لقد غمرتني الأمواج!" إنه يرسم صورة حية للشعور بالغرق في "حَمْأَةٍ عَمِيقَةٍ، لَيْسَ مَقَرٌّ" - مثل العلوق في رمال متحركة بلا مخرج.² إنه متعب، ومنهك من الصلاة، وحلقه جاف، و"كَلَّتْ عَيْنَايَ مِنَ انْتِظَارِ إِلهِي" (مزمور 69: 3).² لديه حشد كامل من الأعداء الذين يعادونه بلا سبب وجيه (مزمور 69: 4).² والأمر الأكثر إيلاماً هو أن عائلته نفسها بعيدة عنه، وكل ذلك لأنه يقف بقوة من أجل الله: "لأَنِّي مِنْ أَجْلِكَ احْتَمَلْتُ الْعَارَ... صِرْتُ أَجْنَبِيًّا عِنْدَ إِخْوَتِي، وَغَرِيبًا عِنْدَ بَنِي أُمِّي. لأَنَّ غَيْرَةَ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي" (مزمور 69: 7-9).² كل هذا يقوده إلى وصف مدى قسوة معاملتهم له - حتى أنهم جعلوا "فِي طَعَامِي عَلْقَمًا، وَفِي عَطَشِي سَقَوْنِي خَلًّا" (مزمور 69: 21).² ولكن حتى في ذلك، كان الله يعمل وفق خطة!

• الآيات 22-29: "يا الله، أنت إله العدل!" - الإيمان بأن الأمور ستُصحح 

  قد يبدو هذا الجزء مكثفاً بعض الشيء. يدعو داود الله ليُجري حكمه العادل على أولئك الذين يعارضونه بعناد ويفعلون الشر.² إنه يصلي لكي تنقلب خططهم الشريرة عليهم. قد يبدو الأمر قاسياً، لكن هذا هو قلب داود الصادق الذي يصرخ لكي يسطع عدل الله في عالم لا تسير فيه الأمور دائماً بإنصاف. إنه يثق في أن الله سيتولى الأمر!

• الآيات 30-36: "سأسبحك يا الله!" - الدخول في الرجاء والنصرة! 

  ثم، تماماً مثل الشمس التي تخترق الغيوم، يتحول الشعور العام للمزمور إلى تسبيح وإيمان راسخ بقوة الله المخلصة! يعلن داود: "أُسَبِّحُ اسْمَ اللهِ بِتَسْبِيحٍ وَأُعَظِّمُهُ بِحَمْدٍ، فَيُطِيبُ ذلِكَ عِنْدَ الرَّبِّ أَكْثَرَ مِنْ ثَوْرٍ ثَوْرٍ ذِي قُرُونٍ وَأَظْلَافٍ" (مزمور 69: 30-31).² إنه يعلم، في أعماقه، أن الله "يَسْمَعُ الْفُقَرَاءَ وَلا يَزْدَرِي بِأَسْرَاهُ" (مزمور 69: 33)، ويرى مستقبلاً مشرقاً حيث يعيد الله كل شيء.

إن المزمور 69 واقعي للغاية وصادق بشأن المشاعر. فهو يمزج بين الألم الشخصي العميق والاهتمام الكبير بشعب الله ومملكته، وهو مليء بتلك التلميحات المذهلة التي تشير مباشرة إلى حياة ومعاناة مخلصنا يسوع المسيح.¹ إن الطريقة التي ينتقل بها من الصراخ من الألم، إلى طلب العدالة، ثم الاستقرار في تسبيح قوي، هي رحلة إيمان يمكننا جميعاً التعلم منها! إنه يظهر لنا أنه لا بأس من أن نكون صادقين مع الله، وأن نخبره بالضبط بما نشعر به، حتى عندما نتألم أو ننزعج من الظلم. لأنه عندما نسكب قلوبنا أمامه، متمسكين بإيماننا، نجد طريقنا للعودة إلى الثقة به وعبادته بقلب كامل. هذا المزمور يشبه الدليل الإلهي، الذي يوضح لنا كيف نأتي إلى الله عندما نكون في أصعب المواقف، ليس عن طريق كبت مشاعرنا، بل عن طريق إخراجها، مع إبقاء أعيننا مثبتة على صلاحه وقدرته على تحقيق العدالة.

في بداية مزمور 69، يقول: "لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ. عَلَى السُّوسَنِّ. لِدَاوُدَ".² هذا يعني أن التقليد، والعديد من علماء الكتاب المقدس الحكماء، يخبروننا أن الملك العظيم داود هو من كتب هذا المزمور. وعندما تقرأه، يمكنك الشعور بقلبه فيه - فهو يشبه كثيراً المزامير الأخرى التي كتبها عندما كان يمر بأوقات صعبة للغاية، مثل المزامير 22 و35 و38.⁵

لا يعطينا المزمور التاريخ أو الحدث الدقيق، مثل كتاب التاريخ. لكن الطريقة التي يصف بها داود معاناته، تجعلك تدرك أنه كان في موسم من الألم الشخصي العميق، يواجه اتهامات غير عادلة وأشخاصاً يعادونه بلا هوادة.⁵ يتحدث عن أعداء "يُبْغِضُونَنِي بِلَا سَبَبٍ" (مزمور 69: 4) وهم أشخاص أقوياء "يُهْلِكُونَنِي".² يعتقد البعض أن هذا ربما كان خلال ذلك الوقت المفجع عندما تمرد ابنه أبشالوم عليه - وهو وقت واجه فيه داود معارضة لا يمكن تصورها، حتى من عائلته.

شعر داود بالوحدة الشديدة، قائلاً: "صِرْتُ أَجْنَبِيًّا عِنْدَ إِخْوَتِي، وَغَرِيبًا عِنْدَ بَنِي أُمِّي" (مزمور 69: 8).² تخيل أن تشعر بالرفض من قبل لحمك ودمك! حتى أن بعض التقاليد اليهودية القديمة تقول إن عائلة داود كانت تحتقره بسبب بعض الأسئلة حول ولادته، مما جعله يشعر أكثر كغريب.⁷ ولم يكن ألماً خاصاً فقط؛ بل تعرض للعار علناً وسخروا منه: "الْجَالِسُونَ فِي الْبَابِ يَهْذُونَ بِي، وَأَغَانِيُّ شَرَّابِي الْمُسْكِرِ" (مزمور 69: 12).²

ولكن إليكم مفتاحاً مهماً يا أصدقائي: كان داود يعلم أن سبباً كبيراً لمعاناته هو وقوفه الشغوف والثابت من أجل الله: "لأَنِّي مِنْ أَجْلِكَ احْتَمَلْتُ الْعَارَ... لأَنَّ غَيْرَةَ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي" (مزمور 69: 7، 9).² هذا يخبرنا أنه كان في موقف أدى فيه حبه العميق لله ورغبته في تكريم الله إلى إثارة غضب أعدائه.

تساءل بعض العلماء عما إذا كان المزمور قد كُتب لاحقاً، ربما خلال فترة نفي الإسرائيليين في بابل، خاصة لأن نهاية المزمور (الآيات 35-36) تتحدث عن خلاص الله لشعبه وإعادة بناء مدنهم.⁵ لكن الكثيرين غيرهم يعتقدون أن هذه الكلمات لا تزال تناسب زمن داود، ربما كصلاة مليئة بالإيمان بالمستقبل، أو رغبة في أن تكون مملكة الله آمنة ومزدهرة تحت قيادته. من الممكن حتى أن تلك الآيات أضيفت لاحقاً لخدمات العبادة، إلى مزمور موجود بالفعل لداود.⁵ بالنسبة لمعظمنا ممن يحبون الرب، فإن معرفة أن داود كتب هذا يتناسب تماماً مع كيفية ربط العهد الجديد لهذا المزمور بيسوع المسيح، الذي كان سليل داود النهائي.

عندما نتذكر أن داود، الرجل الذي قال الله عنه إنه "حسب قلبه"، ومع ذلك كان شخصاً يعرف ما يعنيه الفشل والمعاناة العميقة - فهذا يجعل هذا المزمور قريباً جداً من قلوبنا. تجاربه في الخيانة، والاتهام زوراً، والمعاناة لأنه أحب الله، تعطي خلفية غنية ومؤثرة لصرخاته ورجائه النهائي. إذا كان شخص عظيم الإيمان مثل داود قد مر بمثل هذه الوديان العميقة وصرخ إلى الله بمثل هذه الصراحة الخام، فهذا يعطينا جميعاً الإذن لنفعل الشيء نفسه! إنه يذكرنا بأن الإيمان ليس دائماً رحلة سلسة من الانتصارات. غالباً ما تكون رحلة عبر صراعات شديدة، حتى بالنسبة لأكثر خدام الله تفانياً. وذلك الجزء عن المعاناة من أجل الله مهم جداً. إنه يختلف عن المعاناة بسبب أخطائنا. هذا يتعلق بالوقوف من أجل الله ومواجهة المعارضة بسبب ذلك.

مزمور 69 يشبه ضوءاً ساطعاً، يساعدنا على فهم آلام ربنا يسوع المسيح. إنه أحد المزامير التي يتم اقتباسها في أغلب الأحيان في العهد الجديد عند الحديث عنه!¹⁶ لم يكتفِ كتاب العهد الجديد باختيار آية هنا وهناك؛ بل رأوا صلة عميقة وقوية بين ما مر به كاتب المزمور (داود) وبين الحياة والمعاناة والرفض الذي اختبره يسوع. يُطلق على هذا غالباً "الإتمام النمطي". وهذا يعني أن كلمات داود الموحى بها من الروح ومعاناته كانت بمثابة إرهاص، أو معاينة، وجدت معناها الأعمق والنهائي في يسوع المسيح، البار النهائي الذي تألم.¹⁶ لقد عاش يسوع وأكمل تماماً أنماط المعاناة من أجل الله والشغف الثابت لله الذي نراه في داود.

إليك بعض الطرق المذهلة التي يشير بها مزمور 69 مباشرة إلى يسوع:

• الشغف ببيت الله (مزمور 69: 9أ): يعلن داود: "لأن غيرة بيتك أكلتني".
• ارتباط العهد الجديد: في يوحنا 2: 17، بعد أن طهر يسوع الهيكل وطرد الصيارفة لأنهم كانوا يسيئون إلى بيت أبيه، "تذكر تلاميذه أنه مكتوب: غيرة بيتك أكلتني".¹⁶
• ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: يُظهر هذا التزام يسوع الشديد بالعبادة النقية وإكرام أبيه. كان هذا الشغف قوياً لدرجة أنه أجج الصراع الذي أدى إلى موته. لقد كرس نفسه بالكامل لله!
• تحمل الإهانات الموجهة لله (مزمور 69: 9ب): تكمل الآية: "وتعييرات معيريك وقعت علي".
• ارتباط العهد الجديد: يقتبس الرسول بولس هذا في رومية 15: 3، كاتباً: "لأن المسيح أيضاً لم يرض نفسه، بل كما هو مكتوب: تعييرات معيريك وقعت علي".¹⁶
• ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: هذه صورة جميلة لمحبة المسيح غير الأنانية. لقد كان مستعداً لتحمل الإهانات والعداء الذي كان موجهاً في الحقيقة إلى الله، وفعل ذلك من أجلنا، من أجل البشرية.
• البغض بلا سبب (مزمور 69: 4): يصرخ داود: "أكثر من شعر رأسي الذين يبغضونني بلا سبب. اعتز مهلكي أعدائي ظلماً".
• ارتباط العهد الجديد: في يوحنا 15: 25، يطبق يسوع هذا مباشرة على نفسه وعلى الكراهية التي واجهها، قائلاً: "لكن لكي تتم الكلمة المكتوبة في ناموسهم: إنهم أبغضوني بلا سبب".¹⁶
• ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: يسلط هذا الضوء على مدى الظلم في المعارضة الشديدة والاضطهاد الذي واجهه يسوع طوال خدمته.
• إعطاؤه مرارة وخلًا (مزمور 69: 21): يسرد داود معاناته المريرة: "ويجعلون في طعامي علقماً،gallوفي عطشي يسقونني خلاًvinegarللشرب".
• ارتباط العهد الجديد: يجد هذا تحقيقاً دقيقاً ومؤثراً للغاية في قصص صلب يسوع. يخبرنا متى 27: 34 أن يسوع قُدم له "خل ممزوج بمرارة"، ولاحقاً، قُدم له خل على إسفنجة (متى 27: 48؛ مرقس 15: 36؛ لوقا 23: 36؛ يوحنا 19: 28-29).¹¹ حتى أن يوحنا 19: 28 يقول إن يسوع قال: "أنا عطشان" (لكي يتم الكتاب)، ثم أُعطي الخل.
• ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: هذه واحدة من أكثر الطرق مباشرة وتفصيلاً التي يشير بها المزمور إلى يسوع، رابطاً بين عذاب داود والعذاب الجسدي الذي تحمله المسيح على الصليب من أجلنا.
• الشعور بالوحدة والرفض (مزمور 69: 8): يصرخ داود: "قد صرت أجنبياً عند إخوتي، وغريباً عند بني أمي".
• ارتباط العهد الجديد: على الرغم من أنه ليس اقتباساً مباشراً، إلا أن هذا يتردد صداه بعمق مع تجارب يسوع في الرفض من قبل أهل مدينته (لوقا 4: 24-29)، وعدم إيمان إخوته به لفترة (يوحنا 7: 5)، وسوء الفهم العام الذي واجهه حتى من أقرب أتباعه.¹
• ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: إنه يشير إلى العزلة المؤلمة والوحدة التي تحملها يسوع، كجزء من رحلته لخلاصنا.
• ترك أماكن الأعداء خربة (مزمور 69: 25): الصلاة القوية: "لتصر دارهم خراباً، وفي خيامهم لا يكن ساكن".
• ارتباط العهد الجديد: في أعمال الرسل 1: 20، يطبق بطرس هذه الآية (جنباً إلى جنب مع سطر من المزمور 109: 8) على يهوذا الإسخريوطي, ، التلميذ الذي خان يسوع. إنه يتحدث عن مصير يهوذا والحاجة إلى استبداله بين الرسل.¹⁶
• ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: يُظهر هذا العواقب الخطيرة والدينونة التي تحل على أولئك الذين يخونون ويرفضون المسيح.
• تحول بركات الأعداء إلى فخ (مزمور 69: 22-23): يصلي داود: "لتصر مائدتهم قدامهم فخاً، وللآمنين شركاً. لتظلم عيونهم عن البصر، وقلقل متونهم دائماً".
• ارتباط العهد الجديد: يستخدم بولس هذه الآيات في رومية 11: 9-10 عندما يناقش كيف رفض الكثيرون في إسرائيل يسوع كمسيا. أصبحت امتيازاتهم وبركاتهم الروحية ("مائدتهم") في الواقع سبباً لتعثرهم وعماهم الروحي بسبب عدم إيمانهم.¹⁵
• ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: يسلط هذا الضوء على العواقب الروحية الوخيمة لرفض المسيح ورسالته المليئة بالرجاء والخلاص.

وفكّر في هذا: عندما يقول داود إنه اضطر إلى «ردّ ما لم أخطفه» (مزمور 69: 4ب)، فإن هذا يكتسب معنى أعمق مع يسوع. فبينما كان داود ينوح لأنه أُجبر ظلماً على دفع ثمن شيء لم يفعله، يرى اللاهوتيون في المسيح ذاك الذي ردّ حقاً ما لم يأخذه، إذ كان بلا خطية. لقد ردّ مجد الله الذي تضرر بسبب خطية الإنسان، وأصلح علاقة البشرية المكسورة مع الله من خلال تضحيته المذهلة على الصليب.¹⁵ لقد دفع ديناً لم يكن مديناً به لأننا كنا مدينين بدين لم نستطع دفعه!

تُظهر لنا كل هذه الروابط المذهلة أن الكنيسة الأولى وكتّاب العهد الجديد رأوا في المزمور 69 مفتاحاً حيوياً لفهم هوية يسوع كمسيا، وطبيعة آلامه وضرورتها. إنه يشبه الحصول على نظرة «من منظور الشخص الأول» إلى العمق العاطفي لآلام المسيح، مما يسمح لنا بالتواصل مع شدة ألم المسيح وغيرته المذهلة على مشيئة أبيه.¹⁷

جدول: كيف يلقي العهد الجديد الضوء على المزمور 69

آية (آيات) المزمور 69	New Testament Passage Citing/​Alluding to it	ماذا يعني هذا الارتباط لانتصارنا في المسيح!
4: «أكثر من شعر رأسي الذين يبغضونني بلا سبب»	John 15:25	عرف يسوع كيف يكون الأمر عندما يُبغض ظلماً، لكنه غلب كل ذلك! هذا يظهر لنا المعارضة غير العادلة التي واجهها من أجلنا.
9أ: «لأن غيرة بيتك أكلتني»	يوحنا 2: 17	عندما طهّر يسوع الهيكل، رأى تلاميذه التزامه الشغوف بكرامة الله. لقد كان غيوراً على ما هو حق!
9ب: «تعييرات معيّريك وقعت عليّ»	Romans 15:3	يُظهر لنا بولس محبة المسيح المذهلة وغير الأنانية. لقد تحمل الإهانات الموجهة لله، غير مفكر في نفسه بل في خيرنا. يا له من مخلص!
21: «ويجعلون في طعامي علقماً، وفي عطشي يسقونني خلاً»	متى 27: 34، 48؛ يوحنا 19: 28-29 (وغيرها)	تحقق هذا عندما كان يسوع على الصليب. لقد احتمل معاناة جسدية، وهي تذكير مؤثر بالثمن الذي دفعه لشفائنا.
22-23: «لتصر مائدتهم قدامهم فخاً... لتظلم عيونهم عن البصر...»	Romans 11:9-10	يطبق بولس هذا على العمى الروحي لأولئك الذين رفضوا المسيا. أصبحت بركاتهم فخاً، وهو تحذير لنا لنبقي قلوبنا دائماً مفتوحة ليسوع!
25: «لتصر دارهم خراباً، وفي خيامهم لا يكن ساكن»	Acts 1:20	طبق بطرس هذا على يهوذا، مبيناً العواقب الوخيمة لخيانة يسوع. إنه يذكرنا بأن نبقى أمناء!

يعطينا هذا الجدول صورة واضحة عن مدى أهمية المزمور 69 للمؤمنين الأوائل في فهم رسالة يسوع وآلامه. إنه يعزز الوحدة المذهلة لكلمة الله وعمق كيفية تحقيق كل وعود العهد القديم في المسيح. إنه رجاؤنا وانتصارنا الأسمى!

نظر القادة الحكماء من الرجال الأوائل الممتلئين إيماناً مثل أغسطينوس، وأثناسيوس، ويوحنا ذهبي الفم إلى المزمور 69 ورأوا يسوع في كل جزء منه! لقد سمعوا غالباً صوت المسيح نفسه يتحدث من خلال كلمات داود، خاصة في تلك الأوصاف الحية للمعاناة والشغف من أجل الله. لم يروه مجرد أوقات صعبة شخصية لداود؛ بل رأوه نبوءة عميقة وانعكاساً لمعاناة مخلصنا وعمله المذهل لفدائنا. لقد آمنوا بكل قلوبهم أن العهدين القديم والجديد مرتبطان تماماً، مع كون يسوع هو المفتاح النهائي لفهم كل شيء. لقد عرفوا أن الروح القدس تحدث من خلال داود عن تجاربه الخاصة بقوة أكبر، عن المسيا الذي كان سيأتي.

• أغسطينوس أسقف هيبو - قلب من أجل معاناة المسيح: 

  وجد أغسطينوس الكثير من المعاني حول يسوع في المزمور 69.

• عندما قرأ الآية 2، «لججت في حمأة عميقة وليس مقر» (هكذا كانت نسخته)، لم يفكر فقط في الطين الحرفي. لقد رأى تلك «الحمأة العميقة» كالأشخاص الذين اضطهدوا المسيح—بشر، مصنوعون من طين، ابتعدوا عن الله إلى الخطية.⁵ والمسيح، عندما جاء إلى الأرض وتألم، أصبح «لججاً» في هذه «الحمأة». هذا يعني أنه أُمسك من قبلهم، وعلق في عالمهم الخاطئ، وقتلوه. جسده المادي ثُبّت حرفياً بالمسامير على الصليب.¹⁸ يا لها من صورة!
• حول الآيتين 8-9أ، «صرت أجنبياً عند إخوتي... لأن غيرة بيتك أكلتني»، رأى أغسطينوس يسوع يصبح كغريب لقادة عصره الدينيين.⁵ ولماذا؟ قال أغسطينوس إن ذلك لأن شغف يسوع المذهل ببيت الله—من أجل كرامة أبيه والعبادة الحقيقية—دفعه إلى فضح سوء تصرفهم وعدم احترامهم للهيكل.¹⁹
• وبالنسبة للآية 9ب، «تعييرات معيّريك وقعت عليّ»، سلط أغسطينوس الضوء على الوحدة المذهلة بين يسوع والله الآب.⁵ ولأن يسوع والآب واحد، فإن أي إهانة ضد الله وقعت طبيعياً على يسوع. لقد علّم أنه إذا كنت تعرف يسوع، فأنت تعرف الآب، لذا فإن الإهانات الموجهة لله حملها ابنه.¹⁹
• أثناسيوس الإسكندري - المسيح، مركز المزامير: 

  كان أثناسيوس بطلاً للحقيقة القائلة بأن يسوع هو الله، وكان يرى المسيح باستمرار كموضوع رئيسي في جميع المزامير.

• لقد علم أن المزامير تخبرنا نبوياً عن مجيء المسيح، وميلاده الفريد من عذراء، وقدرته على المعاناة في الجسد البشري الذي اتخذه، والمؤامرات التي حاكها أعداؤه ضده، والطريقة المحددة التي سيموت بها (أشار إلى "ثقبوا يدي ورجلي" من المزمور 22 كحديث عن الصليب)، والأهم من ذلك، أن المسيح مر بكل هذه المعاناة ليس من أجل نفسه، بل بالنسبة لنا!20 كان أثناسيوس يسلط الضوء على عبارات مثل «الذي لم أخطفه أردّه» (من المزمور 69 أو مزامير مشابهة جمعها معه) ليُظهر أن المسيح، الذي كان بلا خطية ولم يستحق الموت، حمل على نفسه العقاب الذي كان مخصصاً لخطايانا.²⁰
• في عمله الشهير رسالة إلى مارسلينوس حول تفسير المزامير, ، تحدث أثناسيوس عن القوة الفريدة للمزامير في خدمة نفوسنا.²¹ وأوضح أنه عندما نرتل أو نغني المزامير، فإن ذلك يساعد في جلب سلام ونظام روحي داخلي. إنها تعطي صوتاً لكل عاطفة وتجربة بشرية وتوجه نفوسنا نحو الله. وبينما قال هذا عن كل المزامير، فإنه يعطينا تلميحاً كبيراً حول كيفية تعامله مع مزمور مليء بالألم والمعاناة العميقة مثل المزمور 69—كطريقة منحها الله لنفوسنا للتعبير عن أعمق الجروح وإيجاد طريقنا للعودة إلى الله، في النهاية من خلال يسوع المسيح.²²
• يوحنا ذهبي الفم - الواعظ ذو الفم الذهبي عن محبة المسيح: 

  عُرف ذهبي الفم بوعظه القوي وطريقته العملية في شرح الكتاب المقدس، وقد رأى أيضاً المزمور 69 بتركيز واضح على المسيح.

• عندما تحدث عن رومية 15: 3، التي تقتبس المزمور 69: 9ب («تعييرات معيّريك وقعت عليّ»)، أوضح ذهبي الفم أن المسيح «لم يرضِ نفسه». لقد علّم أن يسوع كان لديه القدرة على تجنب كل المعاناة والإهانات التي واجهها، لكنه اختار ذلك الطريق طواعية لأنه كان «ينظر إلى خيرنا، متجاهلاً خير نفسه».²³ لذا، كانت معاناة المسيح شيئاً اختار القيام به، بدافع محبة وشغف مذهلين لخلاصنا.
• في عظاته عن رومية 11: 9-10، حيث يقتبس بولس المزمور 69: 22-23 («لتصر مائدتهم قدامهم فخاً...»)، رأى ذهبي الفم هذه الكلمات القوية كنبوءة عن العواقب الوخيمة والدائمة التي حلت على أولئك في إسرائيل الذين استمروا في عدم الإيمان ورفضوا المسيح.²⁴ أصبحت تعزياتهم ومزاياهم الروحية (مائدتهم) فخاً، وواجهوا دينونة الله («احنِ ظهورهم دائماً») كـ «جزاء» لخطاياهم، وخاصة خطية رفض المسيا.²⁴
• فيما يتعلق بـ «غيرة بيتك» (مزمور 69: 9أ)، المقتبسة في يوحنا 2: 17، فهمها ذهبي الفم على أنها تُظهر محبة المسيح المكثفة، الواعية، والصادقة لله—لكرامته، وطرقه، وعبادته. كانت هذه الغيرة شعوراً محدداً وقوياً طوال حياة المسيح وخدمته بالكامل.²⁵

وهكذا، ترون أن هؤلاء الرجال العظماء من رجال الله قرأوا المزمور 69 باستمرار من خلال الضوء الساطع لمعاناة يسوع المسيح وعمله لخلاصنا. لقد وجدوا معنى روحياً ولاهوتياً عميقاً في صرخات داود من الألم، وتعبيراته عن الشغف بالله، وحتى في تلك الصلوات الصعبة من أجل العدالة. لقد طبقوها على شخص المسيح وعمله الفريد، وعلى تأسيس الكنيسة، وعلى عواقب رفضه. لقد منحتنا رؤاهم أساساً روحياً ولاهوتياً غنياً ساعد أجيالاً من المسيحيين على فهم هذا المزمور المعقد والقوي ضمن قصة الله العظيمة للخلاص. ويمكن لنفس الحكمة أن تشجعنا اليوم!

يتحدث المزمور 69 بقوة وأهمية دائمتين، وكأنه كُتب خصيصاً لنا بينما نتنقل عبر كل تحديات الحياة المختلفة اليوم. موضوعاته الخالدة عن المعاناة، والظلم، والإيمان الراسخ تقدم العزاء، والتوجيه، وحتى الكلمات للصلاة عندما لا نعرف ببساطة ماذا نقول.

• صوت عندما تتألم: يجلب هذا المزمور عزاءً مذهلاً من خلال إعطاء صوت لأولئك منا الذين يمرون بحزن عميق، أو خيانة، أو معاملة غير عادلة، أو وحدة، أو مواقف تبدو ساحقة تماماً.¹ تلك الصور الحية للغرق في «حمأة عميقة» أو الغمر بـ «سيول» تتصل بقوة شديدة بما نشعر به عندما نحارب الاكتئاب، أو القلق، أو الحزن، أو مجرد الشعور بالسحق تحت ضغوط الحياة.⁸ عندما تشعر بالوحدة تماماً في ألمك، يذكرك المزمور 69 بأن هذه التجارب هي جزء من كونك إنساناً، حتى بالنسبة للأشخاص ذوي الإيمان العميق. ويدعوك الله لتصرخ إليه بصدق.²⁸ يسوع نفسه، لأنه يفهم المعاناة، يقدم لك العزاء، والمحبة، والرحمة في هذه الأوقات بالذات.²⁸ أنت لست وحدك!
• الوقوف معاً عندما تتألم من أجل إيمانك: بالنسبة لأولئك منا المسيحيين الذين يواجهون السخرية، أو المعارضة، أو حتى الاضطهاد بسبب التزامنا بالمسيح وما يعلمه الكتاب المقدس، يقدم المزمور 69 شعوراً خاصاً بالارتباط.² عندما يتحدث داود عن تحمل التعيير «من أجلك» وأن «غيرة بيتك» أكلته، فإنه يعكس ما يمر به المؤمنون عندما يُساء فهمهم، أو يُنبذون، أو يُرفضون من قبل العائلة أو المجتمع بسبب إيمانهم. لكن قف بقوة، فالله معك!
• التنقل في عالم من الظلم: في عالم مليء بالكثير من الظلم، يرينا المزمور 69 كيف نصرخ إلى الله لكي ينتصر بره.²⁹ إنه يؤكد لنا أن الله ليس غير مبالٍ عندما نُعامل بظلم أو نُتهم زوراً. إنه إله العدل الذي يرى ويعرف كل ما نمر به.
• تشجيع على أن تكون حقيقياً وصريحاً مع الله: صدق داود الخام هو تشجيع قوي لنا لنكون منفتحين وصريحين تماماً مع الله بشأن مشاعرنا الحقيقية، وشكوكنا، وصراعاتنا. لا يتعين علينا ارتداء قناع الشجاعة أو التظاهر بأننا أقوياء ومبتهجون دائماً.²⁸ يُظهر سكب داود لقلبه كعمل إيمان حقيقي، وليس نقصاً فيه.²⁸ الله يريد قلبك الحقيقي!
• تعلم الصبر والتحمل في الصلاة: عندما يعترف داود بأن «كلّت عيناي من انتظار إلهي» (مزمور 69: 3)، فإنه يتحدث عن واقع انتظار الله للتدخل.² يعلمنا هذا أهمية الصبر والمثابرة في الصلاة والثقة، حتى عندما تبدو الإجابات تستغرق وقتاً طويلاً أو يبدو الله بعيداً. لا تستسلم قبل خمس دقائق من معجزتك!
• إيجاد الرجاء في صلاح الله الذي لا يتغير: يشير المزمور 69 باستمرار الشخص الذي يعاني إلى تثبيت رجائه ليس في ظروفه أو مشاعره المتغيرة، بل في صخرة شخصية الله التي لا تتزعزع—محبته الثابتة (hesed)، ورحمته الغنية، وأمانته المخلصة (مزمور 69: 13، 16).² هناك يوجد الاستقرار الحقيقي!
• قوة التسبيح والشكر، حتى في الضيق: يرينا هذا المزمور أنه حتى في وسط الصعوبات العميقة، التسبيح والشكر هما سلاحان روحيان قويان! إنهما يكرّمان الله ويمكنهما رفع أرواحنا بقوة، محولين تركيزنا من التجربة إلى جدارة إلهنا المذهل بالثقة.² ابدأ بالتسبيح، وشاهد الأمور تتغير!
• إلهامنا للاهتمام بإيمان الآخرين: صلاة داود، «لا يخز بي منتظروك يا رب رب الجنود. لا يخجل بي ملتمسو إله إسرائيل» (مزمور 69: 6، ESV)، تشجعنا اليوم على التفكير في كيفية تأثير استجابتنا للمعاناة على إيمان وتصور الأشخاص الآخرين الذين يسعون أيضاً إلى الله.² انتصارك يمكن أن يلهم شخصاً آخر!

المزمور 69 خالد لأن التجارب البشرية الأساسية للمعاناة، والرغبة العميقة في العدالة، والحاجة القوية لله هي نفسها في كل جيل. عندما نصلي هذا المزمور اليوم، يمكننا أن نجد تجاربنا المعقدة مصدقة ومصاغة في كلمات. نحن موجهون نحو استجابة متمحورة حول الله تتبنى الصدق، وتتمسك بالرجاء، وتجد في النهاية صوتها في التسبيح.

وهناك شيء آخر مهم جداً: الطريقة التي يظهر بها المزمور 69 معاناة الشخص البار دون تردد هي تصحيح حيوي لأي نوع سطحي من التعليم الذي قد يعد المؤمنين بحياة سهلة وخالية من المتاعب. كما أنه يصحح الفكرة الخاطئة بأن المعاناة العميقة هي دائماً علامة مباشرة على أن الله غير راضٍ أو أننا لا نملك إيماناً كافياً. داود، الذي دُعي «رجلاً حسب قلب الله»، ويسوع المسيح، ابن الله بلا خطية الذي يشير إليه هذا المزمور بقوة، كلاهما تحملا معاناة هائلة ومؤلمة. هذه الحقيقة تتحدى وجهات النظر التبسيطية للإيمان وتدعونا لتبني فهم أقوى وأكثر رسوخاً كتابياً يرى الألم، والرثاء، والمصارعة مع الله كأجزاء حقيقية ومهمة من رحلة إيماننا. الله معك في الصراع، وسيقودك خلاله!

يأخذنا المزمور 69 في رحلة مذهلة، من أعمق حزن لروح غارقة في المعاناة والظلم، وصولاً إلى قمم الرجاء والتسبيح الواثقة في إلهنا المذهل! صدقه الخام عندما تكون الأوقات صعبة، وصرخاته الشغوفة من أجل تصحيح الأمور، وثقته المطلقة التي لا تتزعزع في شخصية الله تمنحنا مثالاً خالداً لنتبعه. وتتضاعف قوة هذا المزمور بما لا يقاس من خلال ارتباطاته العميقة بشخص وعمل يسوع المسيح، الذي جسد تماماً البار الذي يتألم وحقق كل تلميحاته النبوية من خلال آلامه، وموته، وقيامته المجيدة!

لكل مسيحي اليوم، المزمور 69 هو مورد حي وقوي. إنه مصدر عزاء عندما تتألم، ودليل للصلاة بقلب صادق، وتأكيد لعدالة الله، وشهادة دائمة على الرجاء الذي لا يتزعزع الموجود فقط في إله يسمع، ويخلص، ويرد. لتستمر كلماته في إعطاء صوت لصراعاتك ورفع قلبك إلى إله كل عزاء وخلاص، لأنه معك، وانتصارك مضمون!