16 آية من الكتاب المقدس عن القلب المنكسر

مزمور 34: 18

"الرب قريب للمنكسري القلوب، ويخلص المنسحقي الروح."

تأمل: يربط العنوان المزمور باليوم الذي "غير فيه داود سلوكه أمام أبيمالك، فطرده". بعد آيتين من منكسري القلوب تأتي وعد بشأن الجسد: الرب "يحفظ جميع عظامه. واحد منها لا ينكسر" (مزمور 34: 20). ويختتم المزمور بـ "لا يُدان كل من احتمى به" (مزمور 34: 22).

مزمور 147: 3

"يشفي المنكسري القلوب، ويجبر كسرهم."

تأمل: يمدح المزمور 147 الرب من أجل المدينة وكذلك من أجل الناس: "يقوي مغاليق أبوابك، يبارك بنيك فيك. يجعل السلام في تخومك، ويشبعك من دسم الحنطة" (مزمور 147: 13-14). تقول الآية 11 من يقدره: "يرضى الرب بأتقيائه، بالراجين رحمته".

إشعياء 61:1-3

"رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ. لأُنَادِيَ بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ، وَبِيَوْمِ انْتِقَامٍ لإِلهِنَا. لأُعَزِّيَ كُلَّ النَّائِحِينَ. لأَجْعَلَ لِنَائِحِي صِهْيَوْنَ لأُعْطِيَهُمْ جَمَالاً عِوَضاً عَنِ الرَّمَادِ، وَدُهْنَ فَرَحٍ عِوَضاً عَنِ النَّوْحِ، وَرِدَاءَ تَسْبِيحٍ عِوَضاً عَنِ الرُّوحِ الْيَائِسَةِ، لِيُدْعَوْا أَشْجَارَ بِرٍّ، غَرْسَ الرَّبِّ لِلتَّمْجِيدِ."

تأمل: في وقت لاحق من الفصل يتحول الوعد إلى الخزي: "عوضاً عن خزيكم ضعف، وعوضاً عن الخجل يبتهجون بنصيبهم، لذلك يرثون في أرضهم ضعفاً، إلى الأبد يكون لهم فرح" (إشعياء 61: 7). تعطي الآية التالية السبب والوعد: "لأني أنا الرب محب العدل، مبغض المختلس للظلم، وأجعل أجرتهم أمينة، وأقطع لهم عهداً أبدياً" (إشعياء 61: 8).

مزمور 69: 20

"اَلْعَارُ قَدْ كَسَرَ قَلْبِي فَمَرِضْتُ. انْتَظَرْتُ رِقَّةً فَلَمْ تَكُنْ، وَمُعَزِّينَ فَلَمْ أَجِدْ."

تأمل: يفتتح المزمور، الذي يحمل عنوان "لداود"، برجل يغرق: "المياه دخلت إلى نفسي" (مزمور 69: 1). هنا سبب القلب المنكسر هو العيار، احتقار الآخرين، ويزداد الألم سوءاً بعدم العثور على أحد ليعزيه. تقدم مراثي إرميا 1: 2 نفس الشكوى لأورشليم بعد سقوطها: "ليس لها معز".

مزمور 27: 10

"إن أبي وأمي قد تركاني، والرب يضمني."

تأمل: يطلب داود من الله ألا يخفي وجهه أو يصرفه عنه: "لا ترفضني ولا تتركني يا إله خلاصي!" (مزمور 27: 9). بعد آيتين يسمي أعداء آخرين، "شهود زور" الذين "ينفثون ظلماً" (مزمور 27: 12). ينتهي المزمور بإخبار القلب أن يتشجع بينما ينتظر الرب (مزمور 27: 14).

مزمور 41: 9

"حتى رجل سلامتي، الذي وثقت به، آكل خبزي، رفع علي عقبه."

تأمل: داود مريض، ويسأل أعداؤه: "متى يموت ويبيد اسمه؟" (مزمور 41: 5). الزائر الذي يأتي لرؤيته يتكلم بكلمات فارغة ثم ينشر الأخبار في الخارج. ثم يأتي الصديق المقرب "الذي كان يأكل خبزي". في العشاء مع تلاميذه، اقتبس يسوع هذا السطر عن الذي سيخونه (يوحنا 13: 18).

مزمور 55: 22

"أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ. لاَ يَدَعُ الصِّدِّيقَ يَتَزَعْزَعُ إِلَى الأَبَدِ."

تأمل: الحمل الذي يلقيه داود على الرب في المزمور 55 هو الخيانة: "ليس عدو يعيرني"، بل "أنت يا إنسان عديلي، أليفي وصديقي" (مزمور 55: 12-13)، شخص كان يمشي معه في بيت الله. في وقت سابق يقول: "قلبي يتلوى في داخلي" (مزمور 55: 4). تصف الآية التي تسبق هذه كلمات الصديق بأنها "ألين من الزيت، وهي سيوف مسلولة".

مزمور 62: 8

"توكلوا عليه في كل حين يا قوم، اسكبوا أمامَه قلوبكم، الله ملجأ لنا."

تأمل: الناس الذين يزعجون داود في المزمور 62 ذوو وجهين: "بأفواههم يباركون، وبقلوبهم يلعنون" (مزمور 62: 4). يخبر نفسه أن تنتظر بصمت الله (مزمور 62: 5)، ثم يلتفت إلى الناس ويخبرهم أن يثقوا بالله ويسكبوا قلوبهم أمامه، لأن "الله ملجأ لنا".

Isaiah 54:6

"لأَنَّهُ كَامْرَأَةٍ مَهْجُورَةٍ وَمَحْزُونَةِ الرُّوحِ دَعَاكِ الرَّبُّ، وَكَزَوْجَةِ الصِّبَا إِذَا رُذِلَتْ، قَالَ إِلهُكِ."

تأمل: يتحدث الرب إلى صهيون كزوجة: "لأن بعلك هو صانعك" (إشعياء 54: 5). يتم تصويرها كزوجة شابة رُذلت، وتسمي الآيات المحيطة بهذه الآية خزيها و"عار ترملك" (إشعياء 54: 4). تجيب الآية التالية: "لحيظة تركتك، وبمراحم عظيمة سأجمعك" (إشعياء 54: 7).

إرميا 30: 17

"لأني أرفدك وأشفيك من جروحك، يقول الرب، لأنهم قد دعوك منبوذة: هي صهيون التي لا يسأل عنها أحد!"

تأمل: في وقت سابق من الفصل يخبر الرب صهيون أنه هو من وجه الضربة بنفسه: "ضربتك ضربة عدو، تأديب قاسي، لأن إثمك قد كثر" (إرميا 30: 14). تقول نفس الآية إن عشاقها نسوها، وتقول الآية 13 إنه "ليس لك دواء لجرحك". هنا يعد الرب الذي وجه الجرح بأن يشفيه، لأن الآخرين دعوا صهيون منبوذة "لا يسأل عنها أحد".

Hosea 11:8

"كَيْفَ أُسَلِّمُكَ يَا أَفْرَايِمُ؟ كَيْفَ أُصَيِّرُكَ يَا إِسْرَائِيلُ؟ كَيْفَ أَجْعَلُكَ كَأَدْمَةَ؟ أَجْعَلُكَ كَصَبُويِيمَ؟ قَدِ انْقَلَبَ عَلَيَّ قَلْبِي. اضْطَرَمَتْ مَرَاحِمِي جَمِيعاً."

تأمل: يصور هوشع 11 إسرائيل كطفل: "لما كان إسرائيل غلاماً أحببته، ومن مصر دعوت ابني" (هوشع 11: 1). علم الرب أفرايم المشي، ومع ذلك "كلما دعوهم انطلقوا من أمامهم" (هوشع 11: 2). القلب الذي يضطرب في هذه الآية هو قلب الله نفسه، وينتهي الفصل بوعد: "أرجعهم إلى بيوتهم، يقول الرب" (هوشع 11: 11).

أمثال 15: 13

"الْقَلْبُ الْفَرْحَانُ يَجْعَلُ الْوَجْهَ طَلِقًا، وَبِكَآبَةِ الْقَلْبِ يَنْسَحِقُ الرُّوحُ."

تأمل: القلب الفرح يظهر على الوجه، بينما حزن القلب يصل إلى الروح ويسحقها. يستخدم المزمور 34: 18 نفس صورة الروح المنسحقة للناس الذين يخلصهم الرب.

Proverbs 18:14

"روح الإنسان تحتمل مرضه، أما الروح المنسحقة فمن يحملها؟"

تأمل: يضع المثل مرض الجسد بجانب الروح المنسحقة. الأولى يمكن لروح الإنسان أن تحتملها؛ أما عن الثانية فيتساءل الآية: "فمن يحتملها؟" ولا تقدم إجابة.

مزمور 51: 17

"ذبائح الله هي روح منكسرة. القلب المنكسر والمنسحق يا الله لا تحتقره."

تأمل: يضع العنوان المزمور 51 بعد أن واجه النبي ناثان داود بشأن بثشبع. هنا، القلب المنكسر يخص من أخطأ، ويقول داود إن الله يقدره أكثر من ذبيحة محرقة (مزمور 51: 16).

Matthew 26:38

"نفسي حزينة جداً حتى الموت؛ امكثوا هنا واسهروا معي."

تأمل: في جثسيماني، أخذ يسوع بطرس وابني زبدي معه و"ابتدأ يحزن ويكتئب" (متى 26: 37). ثم مضى يصلي: "لتعبر عني هذه الكأس؛ ولكن ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت" (متى 26: 39). عاد ثلاث مرات ووجد التلاميذ نياماً: "أهكذا ما قدرتم أن تسهروا معي ساعة واحدة؟" (متى 26: 40).

مزمور 42: 11

"لماذا أنت منحنية يا نفسي، ولماذا تتأوهين في داخلي؟ ارتجي الله، لأني سأعود أحمده، خلاصي وإلهي."

تأمل: المزمور معنون كقصيدة لبني قورح. يتذكر المتحدث قيادة حشود العيد إلى بيت الله (مزمور 42: 4) ويتذكر الآن الله "من أرض الأردن وجبل حرمون" (مزمور 42: 6)، بينما يعيره الآخرون قائلين: "أين إلهك؟". يأتي السؤال "لماذا أنت منحنية يا نفسي؟" في الآيتين 5 و11، وفي كلتا المرتين يجيب نفسه بـ "ارتجي الله".