关于破碎心灵的16节圣经经文

诗篇 34:18

“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”

反思： 标题将这篇诗与大卫“在亚比米勒面前改变行为，被他赶出去”的那天联系起来。在提到伤心的人之后两节，有一个关于身体的应许：“他保全他一身的骨头，连一根也不折断”（诗篇 34:20）。诗篇结尾说：“凡投靠他的，必不被定罪”（诗篇 34:22）。

诗篇 147:3

“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。”

反思： 诗篇 147 赞美主对城市和人民的眷顾：“他坚固了你城门的门闩，赐福给你中间的儿女。他使你境内平安，用上好的麦子使你满足”（诗篇 147:13-14）。第 11 节说明了他所看重的人：“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”

Isaiah 61:1-3

“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”

反思： 在该章后面，应许转向了羞辱：“你们必得加倍的报偿，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们”（以赛亚书 61:7）。下一节给出了原因和应许：“因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与他们立永约”（以赛亚书 61:8）。

诗篇 69:20

“辱骂伤了我的心，我又忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。”

反思： 这篇标题为“大卫的诗”的诗篇，以一个陷入困境的人开头：“众水要淹没我”（诗篇 69:1）。这里破碎心灵的原因是辱骂和他人的蔑视，而找不到安慰者使痛苦加剧。耶利米哀歌 1:2 在耶路撒冷陷落后也发出了同样的抱怨：“她没有安慰者。”

诗篇 27:10

“我父母离弃我，耶和华必收留我。”

反思： 大卫祈求神不要掩面或离弃他：“不要丢掉我，也不要离弃我，救我的神啊！”（诗篇 27:9）。两节之后，他提到了其他敌人，即“妄作见证”和“口吐凶言”的人（诗篇 27:12）。诗篇结尾劝勉心灵在等候主时要壮胆（诗篇 27:14）。

诗篇 41:9

“连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的，也用脚踢我。”

反思： 大卫病了，他的敌人问：“他几时死，他的名才灭亡呢？”（诗篇 41:5）。来看望他的访客说着虚伪的话，然后到外面散布消息。接着是那“吃过我饭的”亲密朋友。在与门徒共进晚餐时，耶稣引用了这句话来指代将要出卖他的人（约翰福音 13:18）。

诗篇 55:22

“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。”

反思： 大卫在诗篇 55 中向主卸下的重担是背叛：“原来不是仇敌辱骂我”，而是“我的同伴，我知己的朋友”（诗篇 55:12-13），一个曾与他在神的殿中同行的人。早些时候他说：“我心在我里面甚是疼痛”（诗篇 55:4）。前一节将朋友的话描述为“比油更柔和，其实是拔出来的刀”。

诗篇 62:8

“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意！神是我们的避难所。”

反思： 在诗篇 62 中困扰大卫的人是两面派：“他们口虽祝福，心却咒诅”（诗篇 62:4）。他告诉自己的灵魂要默默无声专等候神（诗篇 62:5），然后转向那些人，告诉他们要倚靠神，向他倾心吐意，因为“神是我们的避难所”。

Isaiah 54:6

“耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻，这是你神所说的。”

反思： 主对锡安说话，如同对妻子：“造你的，是你的丈夫”（以赛亚书 54:5）。她被描绘成一个被离弃的年轻妻子，周围的经文提到了她的羞辱和“你寡居的羞愧”（以赛亚书 54:4）。下一节回答说：“我离弃你不过片时，却要以大怜悯将你收回”（以赛亚书 54:7）。

耶利米书 30:17

“耶和华说：我必叫你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，说：这是锡安，无人来探问的！”

反思： 在该章前面，主告诉锡安，是他亲自击打了她：“我因你的罪孽甚大，就用仇敌加的伤害击打你，用残忍的惩罚惩治你”（耶利米书 30:14）。同一节说她的爱人已经忘记了她，第 13 节说“你的伤痕无法医治”。在这里，那施加伤痕的主应许要医治它，因为其他人称锡安为“无人来探问的”被赶散者。

Hosea 11:8

“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜悯大大发动。”

反思： 何西阿书 11 章将以色列描绘成一个孩子：“以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来”（何西阿书 11:1）。主教导以法莲行走，然而“越发招呼他们，他们越发走开”（何西阿书 11:2）。这一节中回转的心是神自己的心，该章以一个应许结束：“我必使他们住回自己的房屋，这是耶和华说的”（何西阿书 11:11）。

箴言 15:13

“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。”

反思： 喜乐的心在脸上显露，而忧伤的心则触及灵并将其压碎。诗篇 34:18 使用了同样的“忧伤的灵”这一意象来描述主所拯救的人。

箴言 18:14

“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”

反思： 这句箴言将身体的疾病与破碎的灵放在一起。前者人尚能忍受，但对于后者，经文问道：“谁能承当呢？”却并未给出答案。

诗篇 51:17

“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”

反思： 诗篇第51篇的标题指出，这是先知拿单因拔示巴之事责备大卫后所作。在这里，破碎的心属于犯错的人，大卫说上帝看重它胜过燔祭（诗篇51:16）。

Matthew 26:38

“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”

反思： 在客西马尼园，耶稣带着彼得和西庇太的两个儿子，“就忧愁起来，极其难过”（马太福音26:37）。随后他祷告说：“倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（马太福音26:39）。他三次回来，见门徒都睡着了，便说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？”（马太福音26:40）。

诗篇 42:11

“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”

反思： 这篇诗的标题是可拉后裔的训诲诗。诗人回忆起曾领着节期的群众到上帝的殿中（诗篇42:4），如今却“从约旦地，从黑门岭”追念上帝（诗篇42:6），而旁人讥讽他：“你的上帝在哪里呢？”“我的心哪，你为何忧闷？”这个问题出现在第5和第11节，两次他都回答自己的心说：“应当仰望上帝。”