11节关于抑郁的圣经经文



  • 诗篇 42 篇在第 5 节和第 11 节中问道:“我的心哪,你为何忧闷?”诗篇 43:5 重复了这个问题。
  • 以利亚在罗腾树下求死(列王纪上 19:4),天使两次唤醒他并叫他吃东西。
  • 诗篇 88 篇是一篇以“我所知己的人只有黑暗”结尾的祷告,且没有记录任何回应。
  • 保罗说在亚细亚“我们连活命的指望都绝了”(哥林多后书 1:8),此前他在 1:3 称颂了“发慈悲的父,赐各样安慰的神”。
  • 耶利米哀歌 3:21-23 在作者说“我忘记了福乐”(3:17)之后,在主的怜悯中找到了希望,这些怜悯“每早晨都是新的”。

圣经记录了处于绝望中的信徒向上帝和对自己说话。一位诗人问自己的心:“你为何忧闷?”(诗篇 42:11),以利亚求死(列王纪上 19:4)。

大卫问上帝“要到几时呢?”(诗篇 13:1-2),保罗写道“我们连活命的指望都绝了”(哥林多后书 1:8)。在他们身旁,有主的应许:祂靠近伤心的人(诗篇 34:18),医好伤心的人(诗篇 147:3),使等候祂的人重新得力(以赛亚书 40:31),以及耶稣对所有劳苦担重担之人的邀请(马太福音 11:28-30)。

提及绝望的哀歌

诗篇 42:11

“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。”

反思: 标题将诗篇 42 篇归于可拉后裔。同样的问题和回答出现在第 5 节,在此处结尾再次出现,并在诗篇 43:5 中又出现了一次。在这些叠句之间,诗人说“我昼夜以眼泪当饮食”(42:3),并问上帝:“你为何忘记我呢?”(42:9)。他对自己说话,他给出的回答展望未来:“我还要称赞他。”

诗篇 13:1-2

“耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?”

反思: 标题中提到的大卫重复了“要到几时”,他向神诉说“终日愁苦”。在第 3 节中,他祈求:“求你看顾我,应允我,使我眼目明亮,免得我沉睡至死。”最后两节转向了信靠,而没有解释发生了什么变化:“但我倚靠你的慈爱。”

诗篇 88:18

“你使我所爱的人远离我,我的朋友,我的知己,只有黑暗。”

反思: 诗篇 88 篇标题为以斯拉人希幔的训诲诗,开头写道:“耶和华拯救我的神啊,我昼夜在你面前呼吁。”说话者称自己为“无力的人”(88:4),并问道:“你为何掩面不顾我?”(88:14)。他在第一行仍然称上帝为“拯救我的神”,而这篇诗篇到此结束,没有记录任何回应。

耶利米哀歌 3:21-23

“我想起这事,心里就有指望。我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯,不致断绝。每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!”

反思: 在这些经文之前,作者说:“我心里想念这些,就极其忧闷”(原文意为失去平安),“我忘记了福乐”,“我的强壮,并我在耶和华那里的一切指望,都断绝了”(3:17-18)。转机来自记忆:他想起了主的慈爱和怜悯,并因此有了希望。第 24 节接着说:“‘耶和华是我的分,因此,我要仰望他。’这是我心里说的。”

当以利亚和保罗对生命绝望时

列王纪上 19:4

“自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:‘耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。’”

反思: 耶洗别听说以利亚杀了先知后发誓要杀他,以利亚便逃跑了(19:1-3)。在罗腾树下,他求死,然后躺下睡觉。天使摸他,说:“起来吃吧”,他的头旁有炭火烧的饼和一瓶水。他吃了又躺下,天使第二次来,说了同样的话,并补充说“当路甚远”(19:7)。于是以利亚靠着那食物的力量,走了四十昼夜,到了何烈山。

哥林多后书 1:3-4

“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”

反思: 保罗在问候之后,以称颂“发慈悲的父,赐各样安慰的神”开启了这封信。几节经文后,他描述了自己在亚细亚所受的苦难:“被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了”(1:8)。他所描述的安慰是传递出来的,因为上帝安慰他,使他能用上帝所赐的安慰去安慰在各样患难中的人。第 9 节指出了他在那次患难中看到的旨意:“叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。”

给伤心、软弱和劳苦担重担之人的应许

以赛亚书 40:31

“但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”

反思: 以赛亚对以色列人说话,他们当时说:“我的道路向耶和华隐藏,我的冤屈神并不查问”(40:27)。回答是主“并不疲乏,也不困倦”,并且“赐能力给疲乏的人”(40:28-29)。即使是年轻人也会“疲乏困倦”(40:30);重新得力的应许是给那些等候耶和华的人。

诗篇 34:18

“耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。”

反思: 这节经文位于“义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难”(34:17)和“义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切”(34:19)之间。诗篇承认苦难很多,并指出主靠近那些灵里破碎的人。

诗篇 147:3

“祂医好伤心的人,裹好他们的伤处。”

反思: 诗篇赞美主“建造耶路撒冷”,“聚集以色列中被赶散的人”(147:2)。医好伤心的人紧随其后,然后是星辰:“他数点星宿的数目,一一称他的名”(147:4)。

马太福音 11:28-30

“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”

反思: 耶稣在感谢父将“这些事”向“婴孩”显明,而向“聪明通达人”隐藏之后(11:25),发出了这个邀请。他呼召那些“劳苦担重担的人”,并描述自己“心里柔和谦卑”。他提供的安息伴随着一个轭:那些来到他面前的人背起他的轭,向他学习,他称这轭是容易的,担子是轻省的。

彼得前书 5:7

“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”

反思: 这节经文完成了一个以“所以,你们要自卑,服在神大能的手下”开头的句子(5:6)。彼得写信给受苦的基督徒,告诉他们“你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”(5:9)。他补充说,“等你们暂受苦难之后”,神“必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们,建立你们”(5:10)。

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以赛亚书 40:31 新标点和合本

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经文出自:新标点和合本。




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    Maurizio

    我是一个抑郁症患者,你们像大多数人一样,不知道什么是抑郁症。你们提出的宗教片段与抑郁症无关,没有触及或谈论它。抑郁症患者没有心碎,没有破碎,没有恐惧,只有虚无,身处虚无之中。他们对别人无话可说,没有未来。也许在神圣的文本中有指代这种内心黑暗的段落,但绝不是这些。

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