De nieuwste kardinaal van de Filipijnen deelt zijn conclaafcriteria

[ad_1]

Kardinaal Pablo Virgilio David ontvangt de hoed van zijn kardinaal op 7 december 2024. / Krediet: Daniel Ibáñez/EWTN Nieuws

Madrid, Spanje, 22 januari 2025 / 06:00 uur (CNA).

"Heilige Vader, u hebt mijn leven weer veranderd! Had u mij niet op zijn minst van tevoren op de hoogte moeten stellen?”

Met deze woorden richtte de nieuw gecreëerde Filippijnse kardinaal Pablo Virgilio David y Siongco zich tot paus Franciscus nadat hij erachter kwam dat zijn naam onder de nieuwe kardinalen op de lijst van paus Franciscus stond. De laatste consistorie gehouden in Rome.

Bijna een decennium nadat hij hem de bisschop van Kalookan in de Filippijnen had genoemd, verhief paus Franciscus hem op 65-jarige leeftijd op 7 december 2024 tot kardinaal.

"O, geef er geen belang aan, neem het met een vleugje goddelijke humor", antwoordde de Heilige Vader met een glimlach. De nieuwe kardinaal deelde het advies van de paus met ACI Prensa, de Spaanstalige nieuwspartner van CNA – een advies dat hem kon kalmeren en vrede kon brengen.

Vanuit de stad Kalookan, gelegen nabij de Baai van Manilla, herinnerde David, die tevens voorzitter is van de Katholieke Bisschoppenconferentie van de Filipijnen en vicevoorzitter van de Federatie van Aziatische Bisschoppenconferenties, met dankbaarheid aan de ceremonie waarin hij de rode biretta ontving.

De vijfde kardinaal van de Filipijnen, die een doctoraat summa cum laude in de heilige theologie behaalde aan de Katholieke Universiteit Leuven in België, sprak over de dankzeggingsmis die hij later in een “kerstsfeer” kon vieren en herinnerde met name aan de woorden van de paus in zijn homilie.

“Het was een goede voortzetting van wat hij ons vertelde in Zijn brief, dringt er bij ons op aan om meer vertrouwd te raken met "diakonia" [dienst] dan met de titel van "eminentie", zei de kardinaal, die onlangs werd benoemd tot lid van de Synoderaad en het Dicasterie voor de Geloofsleer.

David, die studeerde aan de Franse Bijbelse en Archeologische School van Jeruzalem, wordt beschouwd als een van de toonaangevende experts op het gebied van de Bijbel in zijn land. In gesprek met ACI Prensa deelde hij mee dat zijn bisschoppelijk wapenschild het woord “kenose” draagt, dat verwijst naar “de spiritualiteit van het ledigen van zichzelf die in Filippenzen 2:1-11 wordt genoemd”.

Waar zou hij rekening mee houden bij het stemmen in een conclaaf?

De titel van kardinaal, onder andere, geeft men de mogelijkheid om te stemmen voor de volgende opvolger van St. Peter in een toekomstig conclaaf.

In dit verband zei David dat hij een kandidaat zou kiezen “die diep spiritueel en pastoraal is in zijn leiderschapsstijl, die een levendige lokale kerk vertegenwoordigt, met name in het zuiden van de wereld, die de heilige Schriften goed kent, die geworteld is in de echte apostolische traditie, en die de radicale, medelevende en revolutionaire oriëntatie van Jezus van Nazareth vertegenwoordigt”.

"Iemand die gevoelig is voor de tekenen van de tijd, openstaat voor vernieuwing in de zin van wat het Tweede Vaticaans Concilie "aggiornamento" noemde, maar tegelijkertijd gegrondvest is op de authentieke bronnen van het christelijk geloof, openstaat voor een meer synodaal model van de Kerk, voor samenwerking met het maatschappelijk middenveld en alle mensen van goede wil, voor oecumene en interreligieuze en interculturele dialoog", benadrukte hij.

Volksvroomheid en het geloof van het Filipijnse volk

De parochies en missiecentra van zijn bisdom bestaan uit “arme stedelijke gemeenschappen, bewoners van sloppenwijken en geïmproviseerde nederzettingen”, legde hij uit.

“We hebben zeer kleine parochiekerken waar de mis vier tot tien keer op zondag moet worden gevierd om zelfs 20 mensen te huisvesten.%-30% van onze praktiserende katholieken", merkte de kardinaal op.

Hoewel de meerderheid van de mensen die in de sloppenwijken wonen zichzelf als katholiek beschouwen, wees hij erop dat velen van hen niet regelmatig naar de kerk gaan en dat hun geloof “in leven wordt gehouden door populaire uitingen van religiositeit en toewijding, zoals de Zwarte Nazarener, Onze-Lieve-Vrouw van Eeuwige Hulp, of het Kind Jezus.”

“Volksdevotie en vroomheid zijn zeer kenmerkend voor het geloof van het Filipijnse volk. De meeste van onze katholieken, met name onder de armsten, worden geestelijk ondersteund door volksdevoties", zei hij.

De prelaat benadrukte ook dat de huidige pastorale prioriteit erin bestaat hun parochies te richten op het “missionair” zijn om degenen te bereiken die “aan de rand van de samenleving” staan. Zo hebben zij zich verbonden met missionaire religieuze congregaties die “de armsten van de armen” dienen.

"We hebben duidelijk gemaakt dat als de armen niet naar de kerk komen, het de kerk is die naar hen toe moet gaan", voegde hij eraan toe.

"Geloofssmokkelaars"

David merkte op dat Europa en het Westen kunnen leren van het geloof van het Filipijnse volk, met name van de “sterke familiebanden, ons solidariteitsgevoel dat tot uiting komt in “bayanihan” [een culturele traditie die de geest van solidariteit in een gemeenschap benadrukt], en ons gevoel van genade en goddelijke voorzienigheid.”

“Sinds 10 jaar% tot en met 12% van onze bevolking bestaat uit Filippino's die in het buitenland werken, hetzij als migranten of rondreizenden, velen van hen ontwikkelen een gevoel van missie terwijl ze weg zijn. Paus Franciscus noemt hen zelfs gekscherend "smokkelaars van het geloof", aldus de kardinaal.

Uitdagingen van de Kerk in de Filippijnen

Op basis van zijn ervaring als voorzitter van de Filipijnse bisschoppenconferentie wees de kardinaal op de uitdagingen waarmee de katholieke kerk in zijn land wordt geconfronteerd.

“De ernstigste daarvan zijn de klimaatcrisis als gevolg van milieumisbruik, de opkomst van patronagepolitiek en populisme, die armoede, ongelijkheid en de cultuur van geweld in de Filipijnse samenleving blijven verergeren”, merkte hij op.

De kardinaal wees ook op “massale desinformatie en manipulatie door middel van artificiële intelligentie op sociale media en andere digitale platforms, demografische veranderingen als gevolg van massale migratie, zowel lokaal als buitenlands”, de opkomst van ernstige geestelijke gezondheidsproblemen en “verschillende vormen van verslaving in onze gemeenschappen, vanwege de moeilijkheden om het hoofd te bieden aan een steeds stressvoller leven”.

In het licht van deze realiteit stelt hij voor dat de Kerk “een positieve rol in de samenleving op zich neemt als bruggenbouwer tussen de verschillende instellingen” en proactief deelneemt “aan het bevorderen van sociale verandering en het bijdragen aan de opbouw van de natie”.

Hij drong erop aan dat de bijdrage van de Kerk aan het onderwijs “ernstiger wordt genomen” en dat zij “een actievere aanwezigheid heeft in de digitale wereld, desinformatie bestrijdt en ethische en spirituele normen serieus invoert op sociale media, waardoor de armen in staat worden gesteld actief deel te nemen aan de samenleving via onze kerkelijke basisgemeenschappen en onze populaire religieuze praktijken”.

Een oproep aan politieke leiders

De kardinaal merkte op dat het “een schande” is dat de Filipijnen een overwegend christelijk land zijn en tegelijkertijd “bekend staan als een zeer arme en corrupte samenleving”.

“Ik doe een bijzondere oproep aan katholieken onder ons die hun geloof serieus nemen, om het Evangelie en de sociale leer van de Kerk leven en vorm te geven in hun leiderschapsstijl, de menselijke waardigheid en het algemeen belang daadwerkelijk te bevorderen, de roeping om het zuurdesem van corruptie in de samenleving te bestrijden serieus te nemen en te dienen als zout en licht van de wereld.”

Overbrengen van het geloof in de familiale omgeving

Om de rijpe overdracht van het christelijk geloof en de spiritualiteit aan de nieuwe generaties beter te waarborgen, stelde David voor dat “synodale praktijken van gesprekken in de Geest en gemeenschapsonderscheiding worden overgenomen in de gezinsomgeving”.

"Ik ontving het geloof van mijn familie, meer door verhalen te vertellen dan door indoctrinatie, pietisme en moralisme", merkte hij op.

“Koffie met Jezus” en een wandeling met “Moeder Maria”

De kardinaal deelde mee dat zijn dagelijkse gebedstijd “koffie met Jezus” omvat, op elk moment tussen 5 en 8 uur 's ochtends, “en mijn “wandeling met Moeder Maria” na het diner terwijl ik de rozenkrans bid”.

"Gebed is mijn belangrijkste overlevingsmechanisme", benadrukte de kardinaal, omdat het hem in staat stelt "mijn ego te overwinnen en binnen te gaan in wat de jezuïeten spirituele onthechting of positieve onverschilligheid noemen."

Tot slot zei hij dat hij in moeilijke tijden “veel kracht en moed krijgt van wat Paulus in Romeinen 8:38-39 zegt: „Niets zal ons kunnen scheiden van de liefde van God in Christus Jezus, onze Heer.”

Dit verhaal werd voor het eerst gepubliceerd door ACI Prensa, de Spaanstalige nieuwspartner van CNA. Het is vertaald en aangepast door CNA.

[ad_2]

Bronlink