24 лучших библейских стиха об умирании

Категория 1: Обещание Воскресения и Вечной Жизни

Эти стихи образуют краеугольный камень христианской надежды, переосмысливая смерть не как конец, а как побежденного врага.

Иоанна 11:25-26

Иисус сказал ей: Я воскресение и жизнь. Верующий в Меня будет жить, даже если они умрут. и тот, кто живет, веря в меня, никогда не умрет. Ты в это веришь?»

B) отражение: Это декларация, которая останавливает наши глубочайшие тревоги по поводу несуществования. Страх смерти - это, по сути, страх перестать быть, страх окончательной разлуки. Иисус противопоставляет этому не простое утешение, но глубокое переопределение Своей собственной идентичности. Он является является Жизнь, которую смерть не может погасить. Обещание здесь глубоко реляционное; Она закрепляет нашу надежду на будущее не в расплывчатой концепции, а в человеке, который уже покорил могилу. Он предлагает безопасную привязанность, которую даже смерть не может разорвать, превращая наш террор в уверенную тоску.

1 Коринфянам 15:54-57

Когда скоропортящееся будет облечено в нетленное, а смертное - в бессмертие, тогда сбудется написанное: Смерть поглощается победой.Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало?Жало смерти - грех, а сила греха - закон. Слава Богу! Он дает нам победу через нашего Господа Иисуса Христа.

B) отражение: Этот отрывок придаёт язык нашему триумфу. Он признает ⁇ sting ⁇ смерти - болезненные реальности греха, сожаления и сломленности, которые делают смертность такой горькой. Тем не менее, он там не обитает. Она поднимает наш взор к победе настолько полной, что сама смерть поглощается. Это обеспечивает мощное эмоциональное освобождение; Это позволяет нам смотреть на наш величайший страх не со страхом, а с вызывающей надеждой, зная, что его сила разоружена. Нас приглашают почувствовать благодарность не только за будущий побег, но и за нынешнюю победу, одержанную для нас.

Римлянам 8:38-39

Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни какая-либо сила, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое во всем творении не смогут отделить нас от любви Божией, которая есть во Христе Иисусе нашем.

B) отражение: В этом и заключается основа нашей духовной и эмоциональной безопасности. Список является исчерпывающим, разработанным, чтобы охватить все мыслимые источники человеческой тревоги, поставив смерть прямо на первое место. Сила стиха заключается в его утверждении о неразрывной связи. Для человеческого сердца, конечной травмой является отделение от любви и безопасности. Этот отрывок провозглашает, что самое абсолютное разделение, которое мы можем себе представить, - смерть - бессильна против привязанности, которую мы имеем в Божьей любви. Это самое глубокое заявление о безопасности, которое когда-либо слышала душа.

Иоанна 14:1-3

«Не позволяйте вашим сердцам смущаться. Вы верите в Бога; верьте также в меня. В доме моего отца много комнат; если бы это было не так, я бы сказал вам, что пойду туда, чтобы подготовить место для вас? И если я пойду и приготовлю тебе место, я вернусь и возьму тебя быть со Мною, чтобы и ты был там, где Я.

B) отражение: Это говорит непосредственно о взволнованном сердце. Инструкция «Не позволяйте своим сердцам тревожиться» - это не отрицание наших страхов, а предисловие к причине, по которой нам не нужно бояться. Образ подготовленного ⁇ place ⁇ глубоко утешает. Он противопоставляет чувство утраты или уничтожения в смерти обещанию дома, принадлежности. Основа комфорта - реляционная: Наша конечная судьба - это не место, а личность, это восстановление присутствия с тем, кого мы любим.

Откровение 21:4

Он стер каждую слезу с их глаз. Не будет больше смерти, траура, плача или боли, ибо прежний порядок вещей умер.

B) отражение: Это прекрасное и окончательное решение для человеческого состояния. Это подтверждает огромную боль нашего опыта - слезы, траур, плач, обещая их полное прекращение. Речь идет не только об отсутствии плохих вещей; Исцеление всех ран, которые они нанесли. Фраза ⁇ wipe every tear ⁇ - это акт интимной, личной нежности. Это уверяет нас, что наши индивидуальные печали видны, удерживаются и будут лично исцелены Самим Богом, обеспечивая глубоко катарсическое и обнадеживающее видение.

1 Фессалоникийцам 4:13-14

Братья и сестры, мы не хотим, чтобы вы были не информированы о тех, кто спит в смерти, чтобы вы не скорбели, как остальное человечество, у которого нет надежды. Ибо мы верим, что Иисус умер и воскрес, и поэтому мы верим, что Бог приведет с Иисусом уснувших в Нем.

B) отражение: Этот отрывок с состраданием обращается к острой боли горя. Он не запрещает скорбь, но стремится изменить ее. Различают горе, пропитанное отчаянием, и горе, озаренное надеждой. Горевать, как и все остальное, означает переживать потерю как конечный, абсолютный конец. Христианское горе, в то время как все еще чрезвычайно болезненно, проникнуто моральной уверенностью воссоединения. Он признает боль отсутствия, держась за обещание восстановления, позволяя сердцу искренне скорбеть, не поддаваясь полному опустошению.

Категория 2: Комфорт для скорбящего сердца

Эти стихи признают грубую боль утраты и предлагают глубокое, относительное утешение присутствия Бога.

Псалом 34:18

«Господь близок к разбитым сердцам и спасает сокрушенных духом».

B) отражение: В моменты горя мы можем чувствовать себя глубоко изолированными и разбитыми. Этот стих - нежное заверение в том, что наша разбитость не отталкивает Бога, а приближает Его. Язык висцеральный: ⁇ brokenhearted, ⁇ ⁇ crushed in spirit. ⁇ Это подтверждает чувство, что наше самое ядро было повреждено. Обещание близости Бога является мощным противоядием от одиночества скорби, предлагая ощущение того, что нас держат и понимают в нашем самом хрупком состоянии.

Матфея 5:4

Блаженны скорбящие, ибо они утешаются.

B) отражение: Это радикальная переориентация наших ценностей. В мире, который часто стремится обойти или подавить грусть, Иисус благословляет акт траура. Он узаконивает наше горе, утверждая, что это действительный и даже священный человеческий опыт. Обещание комфорта - это не быстрое решение, а глубокая, божественная реакция на нашу боль. Это дает нам разрешение полностью населять нашу скорбь, полагая, что в ее глубинах мы столкнемся с уникальной и глубокой формой божественного утешения.

Псалом 23:4

«Хотя я иду по самой темной долине, не убоюсь зла, ибо ты со Мною. твой жезл и твой посох, они утешают меня.

B) отражение: Это, пожалуй, окончательный портрет доверия среди террора. Стих не отрицает существование самой темной долины, будь то горе или наша собственная смертность. Страх реален. Но противоядием от этого страха является не устранение угрозы, а мощное присутствие Пастыря. Стержень и персонал являются инструментами руководства и защиты, символами компетентного, любящего авторитета. Это отвечает нашей глубочайшей эмоциональной потребности в моменты страха - необходимости не быть одному, а быть в сопровождении защитника, который одновременно мягок и силен.

2 Коринфянам 1:3-4

«Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, Отцу сострадания и Богу всякого утешения, Который утешает нас во всех наших бедах, чтобы мы могли утешить тех, кто находится в любой беде, с утешением, которое мы сами получаем от Бога».

B) отражение: Этот стих обрамляет характер Бога с точки зрения эмпатии и утешения. Он - Отец сострадания.Это также дает нашим страданиям искупительную цель. Комфорт, который мы получаем, не должен заканчиваться с нами; Он предназначен для того, чтобы течь через нас. Это может быть глубоким исцелением для скорбящего сердца, которое часто чувствует себя беспомощным. Это говорит о том, что наше собственное болезненное путешествие может стать источником силы и сочувствия к другим, превращая личную агонию в общее, сострадательное служение.

Исаия 41:10

Не бойся, ибо Я с тобою. не смущайтесь, ибо Я — ваш Бог. Я укреплю вас и помогу вам. Я буду поддерживать тебя правой рукой Моей праведной».

B) отражение: Страх и тревога являются естественными эмоциональными реакциями на подавляющую потерю или перспективу смерти. Этот стих встречает этот страх каскадом обещаний, каждое из которых строится на последнем. Основой является присутствие ( ⁇ Я с вами ⁇ ), которое приводит к идентичности ( ⁇ Я ваш Бог ⁇ ), что приводит к действию ( ⁇ Я буду укреплять, помогать, поддерживать ⁇ ). Образ того, что Бог поддерживает праведную правую руку, передает чувство абсолютной безопасности, как будто маленькую, дрожащую руку держит бесконечно сильная и заслуживающая доверия.

Плач 3:31-33

Ибо никто не отвержен Господом навеки. Хотя он приносит горе, он будет проявлять сострадание, так велика его неизменная любовь. Ибо он не охотно приносит скорби или печали никому.

B) отражение: Это истина, вырванная из глубоких страданий. Он честно признает, что горе исходит от руки Господа, но он сразу же определяет природу этого горя. Оно не является произвольным или ненавистным. Этот стих убеждает наши раненые сердца в том, что окончательный характер Бога по отношению к нам - это сострадание и неизменная любовь. Фраза «Он не охотно приносит страдание» - это бальзам для души, который спрашивает: «Почему?» - это говорит о том, что страдание не является желаемым состоянием Бога для нас, даже когда оно является частью Его суверенного плана, закрепляя нас в вере в Его фундаментальную доброту.

Категория 3: Конечная природа земной жизни

Эти стихи обеспечивают трезвый, мудрый взгляд на краткость жизни, призывая нас жить с целью и осознанием.

Псалом 90:12

Научите нас исчислять дни наши, чтобы обрести сердце мудрости.

B) отражение: Это не болезненная одержимость смертью, а мужественная молитва за перспективу. Число наших дней - это жить с осознанием нашей конечности, которая необходима для развития сердца мудрости.Это осознание борется с иллюзией бесконечного времени, которая так часто приводит к промедлению и неуместным приоритетам. Это создает здоровое чувство срочности и моральной ясности, побуждая нас вкладывать наше ограниченное время в то, что действительно осмысленно, вечно и хорошо.

Иакова 4:14

«Почему, вы даже не знаете, что произойдет завтра. Какова твоя жизнь? Вы — туман, который появляется на некоторое время, а затем исчезает.

B) отражение: Метафора тумана унизительна и глубоко проясняет. Он отражает эфирное, преходящее качество нашего земного существования. Это делается не для того, чтобы вызвать отчаяние, а для того, чтобы разрушить наше высокомерие и самодостаточность. Это приводит к эмоциональной и духовной перестройке, переключая наше доверие с наших собственных планов и долголетия на вечного Бога, который держит наши мимолетные жизни в Своих руках. Это призыв жить со смирением и ежедневной зависимостью от Него.

Экклезиаст 3:1-2

«Есть время для всего, и сезон для каждой деятельности под небом. время родиться и время умирать, время посадить и время выкорчевать.

B) отражение: Этот отрывок предлагает чувство ритма и порядка хаотичным переживаниям жизни и смерти. Поместив смерть в более крупный, божественно установленный шаблон, она устраняет часть своей шокирующей случайности. Это помогает сердцу принять смерть как естественную, хотя и болезненную, часть большего цикла. Эта перспектива может принести странный мир, ощущение того, что вы являетесь частью обширной, значимой истории, где даже концовки имеют свое надлежащее и назначенное место.

Псалом 39:4-5

Покажи мне, Господи, конец жизни моей и число дней моих, Дай мне знать, как мимолетна моя жизнь. Ты превратил дни мои в простую ручную ширину, Промежуток моих лет, как ничто до тебя. Каждый человек - всего лишь дыхание, даже те, которые кажутся безопасными.

B) отражение: Здесь псалмопевец смело просит Бога раскрыть его хрупкость. Это призыв к устранению отрицания. Сравнение жизни с ⁇ handbreadth ⁇ или ⁇ breath ⁇ - это жесткая проверка эмоциональной реальности, особенно против нашей иллюзии безопасности. Столкновение с этой истиной, под любящим взглядом Бога, является глубоко унизительным опытом, который культивирует надлежащее чувство уверенности. Это лишает нас гордости и оставляет нам честную оценку нашей потребности в безопасности, которая лежит за пределами нас самих.

Работа 14:1-2

Морталы, рожденные женщиной, имеют несколько дней и полны неприятностей. Они всплывают, как цветок, и увядают, Как мимолетная тень, они не терпят.

B) отражение: Слова Джобса грубы и непоколебимо честны в отношении состояния человека. Здесь нет сахарного покрытия. Красота и хрупкость цветка, несущественная природа тени - эти образы резонируют с нашим собственным ощущением ненадежности и боли жизни. Этот стих подтверждает моменты, когда мы чувствуем себя подавленными трудностями и краткостью жизни. Давая голос этому почти отчаянию, он позволяет нам без стыда принести наши самые честные, болезненные чувства перед Богом.

Евреям 9:27

Так же, как людям суждено умереть один раз, а после этого предстать перед судом...

B) отражение: Этот стих представляет смерть как неизбежное назначение, универсальную человеческую судьбу. Эта завершенность привносит глубокий моральный вес в нашу жизнь. Знание грядущего суда не должно быть источником ужаса для верующего, но должно быть источником трезвого самоанализа и ответственности. Это заставляет нас задуматься о конечном значении нашего выбора, слов и действий. Он наполняет наше нынешнее существование огромной целью, поскольку каждый момент становится частью истории, которую мы однажды рассмотрим с нашим Создателем.

Категория 4: Переход верующего в присутствие Бога

Эти стихи описывают момент смерти для христианина не как ужас, а как уверенный переход в непосредственное присутствие любящего Бога.

2 Коринфянам 5:8

«Мы уверены, говорю я, и предпочли бы быть вдали от тела и дома с Господом».

B) отражение: Это потрясающее заявление об эмоциональных и духовных предпочтениях. Пол выражает не суицидальное желание, а глубокую тоску по дому. Тело с его болью и ограничениями рассматривается как временное жилище, в то время как наш истинный дом находится у Господа. Этот стих переосмысливает смерть от ужасного ухода к радостному прибытию. Это говорит об отношениях со Христом, настолько богатых и желательных, что пребывание в Его нефильтрованном присутствии рассматривается как окончательное удовлетворение и добро.

Филиппийцам 1:21-23

«Для меня жить — это Христос, а умереть — это победа. Если я буду продолжать жить в теле, это будет означать плодотворный труд для меня. Но что же мне выбрать? Я не знаю! Я разрываюсь между этими двумя: Я хочу уйти и быть со Христом, что намного лучше.

B) отражение: Этот отрывок раскрывает сердце, настолько захваченное Христом, что грань между благословением жизни и благословением смерти становится размытой. «Жить - это Христос» означает жизнь с целью, служением и общением. Умереть - значит получить еще большее, беспрепятственное общение. Чувство бытия ⁇ torn ⁇ глубоко человечно ⁇ it чтит доброту жизни и плодовитый труд ⁇ , признавая при этом высшую радость быть ⁇ лучше далеко ⁇ назначения. Это прекрасное напряжение души, полностью живой и все же готовой вернуться домой.

Луки 23:43

Иисус ответил ему: истинно говорю вам: сегодня ты будешь со Мною в раю.

B) отражение: Это обещание кающемуся вору, произнесенное в момент крайней агонии, является глубоким источником утешения и уверенности. Слово ⁇ today ⁇ имеет решающее значение ⁇ it разрушает любое представление о долгом, бессознательном сне души или периоде тревожного ожидания. Обещает немедленность. Для умирающего человека это прекрасная надежда: переход быстрый, от последнего вздоха здесь к первому сознательному моменту в месте мира и, самое главное, со мной в личной, любящей компании Иисуса.

Псалом 116:15

«Драгоценна пред очами Господа смерть верных рабов Его».

B) отражение: С человеческой точки зрения, смерть - это трагедия, потеря. Этот стих полностью переворачивает эту точку зрения, показывая нам, как Бог видит это. Слово ⁇ precious ⁇ обозначает что-то высокоценное, что-то весомое и значительное. Это уверяет нас, что возвращение домой одного из Его детей не является тривиальным или незамеченным событием для Бога. Это момент, который Он наблюдает с нежной, любящей заботой. Это может быть огромным утешением, зная, что то, что кажется нашим моментом величайшей слабости и потери, в глазах Бога является заветным и значительным событием.

Римлянам 14:8

«Если мы живём, то живем для Господа». если мы умрем, то умрем за Господа. Живём ли мы или умираем, мы принадлежим Господу.

B) отражение: Этот стих устанавливает окончательное чувство принадлежности, которое выходит за пределы нашего физического состояния. Наша идентичность определяется не тем, дышим мы или нет, а тем, к кому мы принадлежим. Эта истина обеспечивает огромную стабильность человеческой душе. Страх смерти часто является страхом потерять себя, перестать принадлежать кому-либо. Этот стих является декларацией собственности, мы - Господь, эта связь постоянна, что делает переход от жизни к смерти просто изменением адреса в пределах одного и того же любящего господства.

2 Тимофею 4:7-8

«Я боролся за хороший бой, я закончил гонку, я сохранил веру. Теперь для меня венец праведности, который Господь, праведный Судья, воздаст мне в тот день, и не только мне, но и всем, кто жаждет Его явиться.

B) отражение: Здесь, в конце своей жизни, Павел оглядывается назад с чувством выполненной цели и с радостным предвкушением смотрит вперед. Это обеспечивает прекрасную модель для встречи с нашим собственным концом. Существует глубокое эмоциональное удовлетворение в том, чтобы знать, что жизнь была достойной борьбой. ⁇ crown ⁇ - это не просто награда за исполнение, но символ возложенной чести и правоты от ⁇ righteous Judge. ⁇ Стих завершается расширением надежды для всех нас, кто разделяет эту же ⁇ longing, ⁇ создавая общее, общее ожидание радостного и справедливого завершения нашей жизненной расы.