Стекло в Писании: Что это символизирует?

Я хочу, чтобы вы подумали о чем-то сегодня. В Стекле. Это все вокруг нас, не так ли? Ты видишь это в окнах, пьешь из стеклянных чашек, смотришь на эти экраны. Это лишь часть нашей повседневной жизни. Но я хочу вернуть вас назад, назад, тысячи лет назад, когда была написана Библия. В то время стекло было не так распространено, нет сэра. Это было что-то особенное. И когда Бог вкладывает что-то особенное в Свое Слово, вы знаете, что это наполнено смыслом, мощным смыслом! Эта статья приведет нас в захватывающее путешествие, чтобы исследовать те уникальные времена, когда стекло появляется в Библии. Мы узнаем, что он символизировал людям в то время, и какие удивительные духовные уроки Бог имеет в этом для вас и меня прямо сегодня!

Приятно помнить, что «стекло», которое знали авторы Библии, не всегда было совершенно ясным, фабричным материалом, который мы имеем сегодня. Иногда, в Ветхом Завете, еврейское слово, которое они использовали, возможно, говорило о чем-то больше похожем на горный кристалл — супер ценный, потому что он был таким редким и красивым. И прислушайтесь к этому: когда в Библии упоминается «стекло» для просмотра вашего отражения, это обычно означает зеркало, сделанное из блестящего, полированного металла, а не прозрачных стеклянных зеркал, которые мы используем.1 Понимать, каким было стекло в те древние времена, настолько важно, что мы готовимся исследовать все удивительные вещи, которые оно символизирует.

Стекло в древнем мире — окно в библейские времена

Чтобы узнать, почему Бог использует стекло, чтобы научить нас духовным истинам в Библии, так полезно немного узнать о ее истории и о том, как люди в древние времена думали об этом. Как выглядело стекло и сколько оно стоило, когда писалась Библия, — это основа для понимания мощных символов, которыми оно стало.

Как выглядело стекло, когда была написана Библия?

Вы можете быть удивлены, услышав, что стекло существует очень, очень долго! Археологи, те умные люди, которые копают прошлое, нашли доказательства того, что люди делали стекло в Древнем Египте и Месопотамии (это область, где сейчас находятся Ирак и Сирия) еще в 1500 году до нашей эры, и, возможно, даже раньше!1 Египтяне действительно умели делать всевозможные стеклянные вещи, такие как бутылки, красивые вазы и причудливые украшения.1 Это означает, что стекло было известно задолго до и даже во времена Моисея и этот невероятный путь Исхода!

В течение многих лет стеклянные изделия изготавливались с использованием таких методов, как формирование ядра (это как обертывание расплавленного стекла вокруг песчаного, глиняного сердечника) или литье (перекачивание расплавленного стекла в формы). Эти способы изготовления стекла потребовали много тяжелой работы, и из-за этого стекло часто рассматривалось как роскошь, что в основном могли позволить себе только богатые люди.

Но затем большие изменения произошли примерно в 1-м веке до нашей эры. Кто-то изобрел стеклодув, вероятно, в Сиро-палестинском регионе (который включает такие места, как Израиль, Ливан и Сирия сегодня).2 Эта удивительная новая техника означала, что стеклопроизводители могли бы делать суда намного быстрее и во всевозможных новых формах. Стеклодувное стекло распространилось на весь путь в Рим, и через некоторое время стекло стало более распространенным и легче получить, хотя действительно высококачественные изделия все еще были очень ценными.2 Финикия, область прямо на средиземноморском побережье недалеко от древнего Израиля, стала сверхважным местом для изготовления стекла, отчасти потому, что у него были тонны песка, который просто идеально подходит для него.

Раннее стекло не всегда было совершенно ясным материалом, к которому мы привыкли. Иногда небольшие кусочки других материалов в сырье придают ему зеленоватый или пурпурный цвет.1 Но эти древние мастера получили действительно, действительно хорошие, и они могли сделать стекло во всевозможных цветах, и даже какое-то прозрачное стекло тоже.

Для чего люди использовали стекло в библейские времена? Ну, позвольте мне сказать вам:

B) суда: В стекле использовались для изготовления контейнеров, таких как бутылки, чашки и банки. Они часто использовались для подачи еды и напитков, для хранения и доставки таких вещей, как вино или масло, или для хранения дорогих парфюмерий и мазей.
Украшения и украшения: Люди также делали небольшие стеклянные предметы, такие как бусины, кольца, браслеты и даже лодыжки.
Слезные бутылки: Это уникальный! Они нашли эти маленькие стеклянные флаконы в гробницах, называемые «флаконами слезами». Считается, что когда люди печали и скорбили, они собирали свои слезы в этих бутылках, а затем эти бутылки были похоронены вместе с человеком, который умер в знак любви и глубокой печали.
Оконные панели: Стеклянные оконные стекла начали появляться в ранний римский имперский период (это примерно во времена Иисуса и Его апостолов). Они в основном использовались в общественных зданиях, таких как бани, больше для того, чтобы держаться подальше от холодных сквозняков и для безопасности, чем для того, чтобы дать совершенно четкое представление о том, что было снаружи.

Библия использует конкретные слова, когда говорит о стекле. В Ветхом Завете еврейское слово категория: Зекукит, и вы можете найти его в Иова 28:17. Некоторые старые Библии переводят это как «кристалл», но многие умные ученые считают, что речь идет о типе стекла или ясном, стеклянном минерале, который был высоко ценим за то, насколько ясно это было.1 Тогда в Новом Завете греческое слово для стекла. категория: Хуалос, и если что-то было «стекло» или «сделано из стекла», слово было категория: Хуалинос.1

Но так важно знать, что это отличается от того, что Библия называет «глядящим стеклом» или зеркалом. Когда вы читаете отрывки, такие как 1 Коринфянам 13:12 или Иакова 1:23, и они говорят о том, чтобы увидеть ваше отражение в «стеклянном стеклянном», они говорят о зеркалах, сделанных из блестящего, полированного металла, обычно бронзы.1 Эти металлические зеркала могли показать изображение, которое было бы намного более тусклым и не таким резким, как то, что мы видим в наших современных стеклянных зеркалах.6 Эта разница является большим ключом к пониманию некоторых удивительных символов Библии.

Путь стекла, от того, чтобы быть этим редким, часто цветным или не столь чистым предметом роскоши, до чего-то более распространенного, что может быть сделано с большей ясностью, действительно важно. В те прежние времена, как редко это было и невероятный навык, необходимый для того, чтобы сделать его очень ценным, как мы видим в книге Иова. Позже, когда они стали лучше делать это, особенно когда стеклодув появилось во времена Нового Завета, шанс иметь более ясное, более прозрачное стекло стало намного лучше. Это развитие, возможно, сделало его символическую силу еще больше! Хотя он по-прежнему был ценным, его ясность и то, как он пропускает свет, могли бы легче представлять чудесные духовные идеи, такие как чистота, святость и сияющая яркость Божьей славы — и это большие темы в Новом Завете, особенно в этой удивительной книге Откровения.

И подумай об этом: поскольку стекло стало более распространенным в Римской империи, в том числе в Палестине, где Иисус и ранняя церковь жили и служили, использование его в библейских символах действительно было бы связано с повседневной жизнью людей. Таким образом, используя что-то вроде стекла, чтобы описать небесные чудеса, такие как «море стекла» или «город, как прозрачное стекло», они могли бы соединиться со своей аудиторией. Эти фотографии были бы несколько знакомыми (люди знали, что такое стекло), но в то же время, совершенно удивительные из-за размера и совершенства, которые они описали. Это сделало эти божественные видения как реальными, так и вне этого мира невероятными!

Насколько ценным было стекло во времена Ветхого Завета? (Перенаправлено с Иова 28:17)

Одно из самых мощных упоминаний Ветхого Завета о стекле (или кристаллоподобном материале) содержится в книге Иова. Многие мудрые ученые считают, что Иов — одна из старейших книг во всей Библии! В главе 28 Иова автор дает нам это прекрасное стихотворение о том, как тяжело люди ищут ценные вещи. Он описывает, как люди пойдут на невероятные расстояния, копая глубоко, глубоко в землю, добывая драгоценные металлы и камни, такие как серебро, золото, железо, медь и сапфиры.

Рассказав обо всей этой тяжелой человеческой работе по поиску земных сокровищ, стихотворение задает действительно глубокий вопрос: Где же можно найти мудрость? И где место разума?» (Иов 28:12). Затем глава делает его кристально ясным: истинная мудрость гораздо более ценна, чем любое из этих материальных богатств. Вы не можете купить его с золотом или серебром.

И именно здесь, в этом контексте, упоминается стекло: «Золото или стекло не могут сравниться с ним, и его нельзя обменять на изделия из чистого золота». (Работа 28:17, NASB). Другие Библии используют слово «кристалл» для этого еврейского слова. категория: Зекукит.10 Этот стих ставит стекло (или кристалл) в ту же лигу, что и золото — одна из самых ценных вещей, известных в древнем мире! Тот факт, что и золото, и стекло считаются недостаточно хорошими, чтобы сравнить ценность мудрости, говорит нам, что стекло, еще во времена Иова, считалось чрезвычайно драгоценным и высоко ценимым. категория: Зекукит на самом деле происходит от корневого слова, которое означает «быть чистым» или «чистым», что говорит о том, что его ясность или прозрачность были большой частью того, что сделало его таким ценным.

Это сравнение в Иова 28 не только о том, сколько стоит стекло. это происходит по более глубокой духовной причине. Она устанавливает божественную систему ценностей, в которой вещи, которые вы не можете коснуться, духовные качества, такие как мудрость и страх перед Господом (который Иов 28:28 говорит, является истинной мудростью), бесконечно более ценны, чем даже самые желанные земные материалы.10 Стекло, будучи включенным в эти главные ценности, действует как измерительная палка для материальной ценности, только чтобы быть полностью затмещенной ценностью мудрости. Если что-то такое дорогое, как древнее стекло или золото, выглядит бледным рядом с мудростью, то погоня за этой мудростью — что означает почитание Бога и отказ от зла — представляется как самая важная вещь, которую человек когда-либо может сделать. Как редко это было и как трудно было сделать высококачественное прозрачное стекло в древние времена, сделало бы это сравнение еще более мощным для людей, которые впервые услышали историю Иова. Это был не просто старый камень, сравниваемый с мудростью материал, ценимый богатыми и могущественными.

Вот быстрый способ увидеть обзор стекла в библейские времена:

Аспект	Описание в Писании/История	Ключевые библейские стихи
Материал Ветхого Завета	На иврите категория: Зекукит; вероятный кристалл или высоко оцененный полупрозрачный материал	Иова 28:17
Материал Нового Завета	Греческий язык категория: Хуалос (стекло), категория: Хуалинос (стекло)	4:6, 15:2, 21:18
«Древние зеркала»	Полированный металл (бронза), не прозрачное стекло; тусклое отражение	1 Кор 13:12, Иас 1:23
Начальная стоимость (OT)	Редкие и драгоценные, сравнимые с золотом	Иова 28:17
Производство (эпоха NT)	Стеклодув (с 1-го века до н.э.) сделало его более распространенным и разнообразным.	N/A (Исторические данные)
Общее использование (эпоха NT)	Сосуды, посуда, украшения, некоторые украшения; позже, оконные панели	N/A (Исторические данные)

Эта таблица помогает собрать все вместе, закладывая основу для понимания того, как эти материалы используются в качестве мощных символов в Божьем Слове.

«Через стекло, темнота» — «Наш взгляд божественного»

Одно из самых известных высказываний в Библии, в котором упоминается «стекло», происходит от первого письма апостола Павла к церкви в Коринфе. Он говорит о том, как мы понимаем духовные вещи в этой жизни, по сравнению с тем, как мы поймем их в будущей удивительной жизни.

Что значит Павел «видеть сквозь стакан темно» (1 Коринфянам 13:12)?

В полном стихе говорится следующее: «На данный момент мы видим только отражение, как в зеркале; тогда мы увидимся лицом к лицу. Теперь я знаю частично; тогда я буду знать полностью, так же, как я полностью познан. (1 Коринфянам 13:12, NIV). Старая добрая версия короля Джеймса переводит эту первую часть как «Теперь мы видим сквозь стекло, темно». Греческое слово «зеркало» здесь — это греческое слово «зеркало». Эсоптрон (футбольный клуб).6

Чтобы понять, что говорит Пол, мы должны помнить, какими были зеркала в его дни. Как мы уже говорили, они не были сделаны из прозрачного, серебристого стекла, как наши сегодняшние зеркала. Нет, они обычно изготавливались из полированного металла, как бронза или, возможно, серебро.1 И хотя эти металлические зеркала могли показывать отражение, это отражение часто было довольно тусклым, немного искаженным, и оно просто не имело резкой ясности, которую мы ожидаем от зеркала сегодня. Это слово «темно» в версии короля Джеймса переводит греческую фразу. en ainigmati, что означает «в загадке», «в загадке» или «нечестно» — как будто что-то загадочное и не совсем ясное.14 Поэтому Павел говорит нам, что правильное понимание духовных вещей подобно взгляду на довольно бедное, загадочное и неясное отражение в одном из этих старых металлических зеркал.

Павел использует эту мощную картину, чтобы объяснить, что наше нынешнее понимание Бога, Его удивительные божественные планы и реальности небес неполны и несовершенны.6 В этой жизни мы «частично знаем». Мы улавливаем проблески, мы получаем намеки, что мы просто не можем полностью понять Божью бесконечную мудрость, полную меру Его невероятной любви или все крошечные детали Его вечных целей. Наш человеческий разум, ограниченный нашей конечной природой и последствиями греха, просто не может принять полноту этих божественных истин, хотя мы здесь, на этой земле.

Но прислушайтесь к надежде! Павел противопоставляет это тусклое, частичное знание со славным будущим обещанием: «тогда мы увидим лицом к лицу». Это «тогда» говорит о времени, когда Христос вернется, или когда верующие вступят в удивительное присутствие Бога в вечности. В этот момент наше понимание больше не будет косвенным или нечетким. О, нет! Оно будет прямым, полным и кристально ясным — точно так же, как если бы мы видели кого-то «лицом к лицу» в совершенно ясном свете.6 Это тусклое, загадочное отражение исчезнет, заменено полным, богатым и интимным знанием Бога. Вот замечательная надежда, которую придерживается каждый христианин: будущее, в котором будут раскрыты все тайны, и мы испытаем совершенное общение и понимание с нашим удивительным Создателем.

Эта картина видения через старое, несовершенное зеркало должна дать нам дух смирения, как духовно, так и интеллектуально. Если даже апостол Павел, получивший такие глубокие откровения от Бога, признал, что его знания в этой жизни были частичными и немного нечеткими, то сегодня мы также должны признать, что есть пределы нашего понимания, когда дело доходит до более глубоких тайн Бога, которые Он еще не полностью открыл.6 Знание этого помогает нам больше полагаться на веру и стремиться к этому будущему, полному откровению, вместо того, чтобы думать, что мы можем знать все совершенно прямо сейчас.

Изменение, о котором говорит Пол, от просмотра «через зеркало» до «лица к лицу», заключается не только в получении дополнительной информации. Речь идет о полной трансформации в как мы узнаем. Это переход от косвенного, отфильтрованного понимания к прямому, непосредственному видению Бога и Его истины.6 Это означает, что в нашем прославленном состоянии наша собственная способность понимать будет чудесно увеличена, позволяя нам воспринимать божественные реальности таким образом, который просто невозможен для нас сейчас. Обещание, что «мы увидим Его таким, какой он есть» (1 Иоанна 3:2) указывает на это невероятное преобразование.

И так важно видеть, что Павел говорит об этом ограниченном знании в 1 Коринфянам 13, которое мы часто называем «главой любви». Он противопоставляет временную природу духовных даров, таких как пророчество (который дает частичное знание) и говорит на языках с долговременной, вечной природой любви.6 Любовь показана как «самый превосходный путь» (1 Коринфянам 12:31), потому что она будет продолжаться даже тогда, когда наши нынешние, несовершенные способы познания будут заменены совершенным, непосредственным знанием в вечности. В то время как наша понимание Бог резко изменится и станет завершенным, отношения с Богом и с другими, что касается любви, является центральным и вечным. Таким образом, этот «видеть сквозь стакан темно» отрывок действительно подчеркивает несовершенство нашего нынешнего ментального понимания божественных вещей, и он направляет нас к тому, чтобы поставить наивысший приоритет на относительную часть нашей веры — любовь — которая не ограничена тем же образом и будет длиться вечно!

«Море стекла» в Откровении — Небесная чистота и Божье Величество

Книга Откровения с ее невероятными, яркими и символическими видениями небес дает нам некоторые из самых удивительных картин со стеклом. Апостол Иоанн описывает «море стекла» прямо перед самым престолом Божьим, рисуя картину впечатляющей чистоты и величественной Божьей силы.

Что символизирует «море стекла, ясное как кристалл» перед престолом Божьим (Откровение 4:6)?

В своем видении небесной тронной комнаты Иоанн пишет: «И перед престолом было как море стекла, как хрусталя». (Откровение 4:6а, ESV).7 Это «море стекла» является мощным символом со многими слоями прекрасного смысла.

Когда он описывается как «ясный как кристалл», он указывает на божественная чистота, святость и абсолютное совершенствоКристалл, еще в древние времена, восхищался, потому что он был таким прозрачным и блестящим. Люди даже думали, что это может быть форма совершенно замерзшего льда!19 Такая удивительная ясность в этом небесном море показывает нам абсолютную святость присутствия Бога, место, где не может существовать никакой примеси, ни пятна, ни пятна.20 Это отражает безупречную и неприступную природу Самого Бога.

Картина «Стеклянного моря» предполагает совершенный мир, спокойствие и божественный порядок.18 подумайте о земных морях — они часто дикие, хаотичные и непредсказуемые. Они были источником опасности и страха для людей в древнем мире.22 Но, напротив, это небесное море похоже на твердое стекло, совершенно спокойное и спокойное. Это символизирует спокойствие и непоколебимый мир вокруг Божьего суверенного правления и Его небесного царства. Это такой резкий контраст с беспорядками и волнениями, которые мы видим в нашем падшем мире.8 Некоторые мудрые комментаторы даже предполагают, что он может представлять «пол» небес или границу, которая отделяет божественное царство от всего, что создал Бог, прекрасно отражая славу Бога.

Когда вы сочетаете в себе просторы, которые слово «море» приносит на ум с совершенной ясностью «стекло, как кристалл», оно просто кричит. огромное величие и великолепие Божьего трона.7 это часть захватывающего дух пейзажа, который окружает поклонение Богу на небесах, и он предназначен для того, чтобы наполнить нас благоговением и глубоким почтением.

Этот образ спокойного, кристально чистого моря перед престолом Бога сильно переворачивает на голову общую древнюю символику моря. Во многих отрывках Ветхого Завета и в древних ближневосточных культурах море часто представляло собой хаос, глубокую пропасть или мятежные силы и народы, которые стояли против Бога.22 Например, творческая сила Бога в Бытие 1 включала установление порядка в хаотических водах, и наш Господь Иисус показал Свою божественную власть, успокаивая бурное Галилейское море.23 Таким образом, «море стекла» в Откровении показывает нам, что в присутствии Бога все, что когда-то было хаотичным и угрожающим, теперь совершенно подчинено, абсолютно неподвижно и под Его полным и полным контролем. Это мощный символ окончательной победы Бога над всеми силами беспорядка и совершенного мира Его вечного царства.

И есть еще! Подумайте о отражающем качестве стекла и хрусталя. Огромное пространство, столь же ясное, как кристалл прямо перед престолом Божьим, будет действовать как великолепное зеркало, отражающее и усиливающее божественный свет и славу, которые сияют от Бога.8 Вы можете себе представить? Это создало бы неописуемо красивое и впечатляющее зрелище, просто подчеркивающее великолепие и величие Всемогущего Бога.

Некоторые переводчики также видят в этом «море стекла» картину. советы БогаЕго вечные планы праведности и любви. Точно так же, как море может быть невероятно глубоким, предполагая тайну, его стеклянная ясность говорит нам, что планы Бога, в то время как иногда далеко за пределами нашего полного человеческого понимания в своей глубине, в конечном счете чисты, праведны и совершенно ясны в своем божественном происхождении и предназначении. Они идеальны!

Что означает «море стекла, смешанного с огнем» (Откровение 15:2)?

Позже в своих удивительных видениях Джон видит вариацию этого изображения: «И увидел я то, что казалось морем из стекла, смешанным с огнем, и тех, кто покорил зверя и образ его и число его имени, стоя на море стекла с арфами Божиими». (Откровение 15:2, ESV).7 Добавление «огня» к этому «морю стекла» приносит новые слои мощной символики.

Огонь в Библии, часто является символом Суд Божий о грехе и нечестии.7 Он также может представлять собой божественное очищение и рафинирование, потому что испытания часто сравнивают с огнем, который испытает и очищает веру верующих (как в 1 Петра 1:7).

Таким образом, «море стекла», которое олицетворяет святость и чистоту Бога, будучи «смешанным с огнем», следовательно, предполагает сочетание совершенной святости Бога с Его праведным судом против зла.7 это можно рассматривать как картину ясной праведности Бога, явленной в Своих суждениях над нечестивыми.21 Огонь не разрушает и не портит чистоту стеклянного моря; вместо этого он смешивается с ним, показывая, что Божьи суждения являются выражением Его святой природы. Потому что Бог совершенно чист и свят, Он должен быть действуйте против греха и недобросовестности.

И вот одна мощная часть: Иоанн видит тех, кто «покорил зверя» (который является символом зла, гонений и антибожских сил) на это стеклянное море смешивается с огнем. Этот невероятный образ олицетворяет их торжествовать над злом и их непоколебимой верой, которую они придерживались даже в огненных испытаниях и гонениях.Они пережили «огонь» страданий и оставались верными Богу. Их позиция на этом море показывает их стабильность и безопасность, оправданные Богом, даже когда Его суд представлен.

Некоторые комментаторы видят здесь параллель с Событие ExodusПодобно тому, как древние израильтяне были спасены, проходя через Красное море, хотя египтяне, гоняющиеся за ними, были уничтожены теми же водами, верующие также благополучно доставлены через испытания этого мира (символизированное этим огненным морем) в присутствие Бога, в то время как суд в конечном счете падает на врагов Бога. Стеклянное море — это место, где искупленные стоят в победе, хотя огонь внутри него может символизировать суд, который пожирает тех, кто их угнетал. Этот образ подчеркивает интенсивные испытания и стоимость следования за Иисусом, что верующие могут столкнуться также с славным результатом упорства в вере: упрямый и торжествующий в присутствии Бога.

Относится ли «море стекла» к предметам ветхозаветного храма?

Да, да! Многие библейские ученые и комментаторы связывают это «море стекла» в Откровении с очень важным пунктом в Ветхом Завете, а затем в Храме Соломона: в бронзовый лавр, который также называли «расплавленным морем».19

В скинии лавр представлял собой бронзовый бассейн, наполненный водой. Он был помещен между жертвенником, где они делали всесожжения, и входом в Святое место (о нем можно прочитать в Исходе 30:18-21). В Храме Соломона это был гораздо больший и красиво украшенный бронзовый бассейн, также называемый «морем» (1 Царств 7:23-26). Священники должны были мыть руки и ноги у этого лавра, прежде чем они могли служить перед Господом или принести жертвы.21 Это мытье было абсолютно необходимо для их церемониальной чистоты и их способности приблизиться к Богу.

Если «море стекла» на небесах является божественным аналогом этого земного храмового лавера, оно символизирует окончательное и совершенное очищение и очищение в Новом Завете это глубокое духовное очищение не достигается посредством ритуальных омовений водой только через драгоценную, жертвенную кровь Иисуса Христа, которая очищает верующих от всякого греха!21 «Стеклянное море» может указывать на полное и постоянное очищение, которое верующие получают через веру во Христа.

И главное, что в небесном видении это «море» сделано из стекла, а не из воды, и оно описано как «как кристалл». Это может сказать нам, что на небесах, до престола Божьего, постоянная потребность в ритуальном очищении от греха полностью исчезла, потому что сам грех полностью отсутствует!24 Цель очищения была совершенно и вечно исполнена через Христа. Переход от бронзового лавра, наполненного водой (который был земным, временным и нуждающимся в использовании снова и снова) к «морю стекла, подобно кристаллу» (который является небесным, постоянным и представляет собой совершенную чистоту) прекрасно показывает, как ритуалы Старого Завета находят свое окончательное исполнение и поднимаются на более высокий уровень в реальности Нового Завета законченной работы Христа.

Некоторые интерпретации также связывают лавровый, и, следовательно, это море стекла, с Божье Слово, потому что вода часто используется в Писании как символ очищающей силы Слова (как в Ефесянам 5:26, «мыть воды словом»).27 Если мы посмотрим на нее таким образом, море стекла, как твердое, кристально чистое основание, может символизировать чистоту, ясность, стабильность и основополагающую истину Божьего Слова, на которой верующие надежно стоят в Его присутствии.

Новый Иерусалим — город сияющей, прозрачной славы

Символика стекла достигает совершенно великолепного пика в книге Откровения о Новом Иерусалиме, вечном городе Божьем. Здесь, стеклянные качества используются, чтобы изобразить невообразимую красоту города, его совершенную чистоту и его божественное, сияющее сияние.

Как стекло фигурирует в описании Нового Иерусалима (Откровение 21)?

Видение апостола Иоанна о Новом Иерусалиме просто наполнено изображениями драгоценных камней и металлов, все описано с яркостью, которая выходит из этого мира. И стекло, или такие качества, как прозрачность и кристальная ясность, являются ключом к этому удивительному описанию:

Город чистого золота, как ясное стекло: Джон пишет, «Стена была сделана из яшмы, и город из чистого золота, как прозрачное стекло». (Откровение 21:18, NLT). Другие Библии говорят «как прозрачное стекло» или «как прозрачное стекло».1 Это замечательная картина: золото, металл, который мы знаем как твердый и что-то, что вы не можете видеть на земле, описано на небесах так же ясно и прозрачно, как самое чистое стекло!
Улицы из золота, как прозрачное стекло: Точно так же главная улица города описывается тем же удивительным парадоксом: «Великая улица города была из золота, как прозрачное стекло». (Откровение 21:21b, NLT).1
Свет, как камень Джаспера, ясный как кристалл: Общая яркость города также сравнивается с самым чистым прозрачным камнем: «Он сиял славой Божией, и блеск его был похож на очень драгоценный камень, как яшма, чистая, как хрусталя». (Откровение 21:11, NIV).20

В этих описаниях используются материалы, которые мы знаем из земного золота и яшмы, но они дают им сверхъестественные качества, которые просто невозможны в нашем мире сегодня. Золото такое же прозрачное, как стекло? Это нечто сверх того, что мы даже можем себе представить!31 Этот парадокс, чтобы показать нам, что Новый Иерусалим — это не просто земный город, восстановленный. Нет, это божественно сконструированная реальность, совершенно иного порядка, и она обладает качествами, которые выходят далеко за пределы нашего физического мира. Это означает нечто невероятно ценное (например, золото) в сочетании с совершенной чистотой и святостью (например, прозрачное стекло или кристалл).

Прозрачность, описанная повсюду — золото, как стекло, свет, ясное как кристалл, — говорит о том, что слава Божия, являющаяся истинным светом города (Откровение 21:23, говорит нам, что город не нуждается в солнце или луне, «потому что слава Божья дает ему свет, а Агнец — его лампа»), светит через каждую его часть.30 Если самые материалы города прозрачны, этот божественный свет будет светить через все, не оставляя ни скрытых мест, ни теней, только чистый, лучистый свет. Это символизирует состояние абсолютной святости, истины и открытости, где все открывается и купается в славном присутствии Бога.

Что это прозрачное, похожее на стекло золото говорит нам о небесах?

Это уникальное описание Нового Иерусалима, особенно его прозрачного, похожего на стекло золота, раскрывает некоторые невероятно мощные истины о том, что такое небеса и что будет вечной жизнью в присутствии Бога:

Абсолютная чистота и святость: Прозрачность городских материалов, особенно того, что золото «подобно чистому стеклу», означает состояние абсолютной чистоты, полностью свободного от любого греха, любого осквернения или любого несовершенства.7 Это визуальная картина совершенной святости Самого Бога, который там живет, и святость искупленных, Его детей, которые будут жить в этом городе.
Божественная слава и сияние: Город описывается как сияющий самой славой Бога.20 Прозрачные, похожие на драгоценности качества того, как он построен, позволяют этой божественной славе сиять наружу, не блокируя ее. Все в Новом Иерусалиме наполнено и освещено Божьим светом, что делает его местом ослепительной, невообразимой красоты.
Совершенство и несовершенство: Золото, как мы его знаем на земле, славится тем, что не запятнается и не разлагается. это символ чего-то, что длится и имеет непреходящую ценность. Когда вы сочетаете это качество с совершенной ясностью и чистотой стекла или кристалла, это говорит о вечной, неизменной и безупречно совершенной природе Божьего Небесного Царства.
Истина и открытость: Прозрачность также является естественным символом истины, честности и открытости. В вечном городе Бога не может быть ни обмана, ни скрытой тьмы, ни лжи. Все открыто, все известно, и все омывается в свете совершенной Божьей истины.
Безопасность и непревзойденная красота: Эти захватывающие дух описания Нового Иерусалима предназначены для того, чтобы утешить вас и вдохновить вас, мой друг. Они рисуют картину вечного дома, который не только совершенно безопасен, но и прекрасен вне всего, что мы можем себе представить — место, где Божий народ будет жить безопасно и радостно в Его славном присутствии навсегда.

Попытки Иоанна описать эти небесные реальности земными словами, такими как «золото» и «стекло», действительно расширяют наш язык до его пределов.31 Он пытается рассказать нам о невообразимом совершенстве, красоте и святости небес, используя самые драгоценные и чистые вещи, которые мы знаем из нашего человеческого опыта, а затем поднимает их на сверхъестественный уровень, который просто намекает на славу далеко за пределами того, что мы можем понять прямо сейчас.

Чему учили отцы Церкви о стекле в Писании

Те ранние христианские лидеры и богословы, которых мы часто называем Отцами Церкви (которые писали примерно с I по 8 век н.э.), они также думали и молились о значении стекла в Писании. Они часто искали более глубокие духовные значения (например, аллегорию и типологию) в библейском тексте. И то, как они интерпретировали «стекло», часто зависело от конкретного библейского отрывка, на который они смотрели.

Как ранние христианские лидеры интерпретировали символику стекла?

28:17 (Ценность мудрости): Когда они посмотрели на Иов 28:17, где мудрость ценится больше, чем золото и «стекло» (или «кристалл»), отцы Церкви и более поздние комментаторы, которые учились у них, всегда подчеркивали главный момент этого отрывка: истинная мудрость, которая в конечном счете означает страх Господа и отвернуться от зла, гораздо более ценна, чем любое материальное богатство.10 Иероним (который жил около 347-420 г. н.э.), тот, кто перевел Библию на латынь (это называется Вульгата), он перевел это еврейское слово zekukith как vitrum, что означает «глас». даже сверхценные материалы, такие как золото и стекло/кристалл, были просто незначительными по сравнению с высшей ценностью божественной мудрости.
1 Коринфянам 13:12 («через стакан темно»): Этот отрывок о нашем ограниченном понимании в этой жизни привлек много внимания от них.
Джон Златоуст он подчеркнул, что древнее металлическое зеркало дало несовершенное, загадочное (загадочное) отражение, и Павел использовал это, чтобы показать, насколько ограничено наше духовное зрение прямо сейчас по сравнению с ясным, прямым знанием о Боге, которое мы собираемся иметь в будущем.
Тертуллиан, Тертуллиан (около 155-220 гг. н.э.), ранний писатель на латыни, также указал на этот стих, чтобы подтвердить загадочное и косвенное качество того, как мы видим божественные вещи прямо сейчас.14 Общее понимание этих ранних отцов заключалось в том, что аналогия зеркала Павла убедительно показала неполноту человеческого знания о Боге в этой земной жизни. Это был призыв к смирению и глубокое стремление к совершенной ясности грядущей жизни.
В книге Откровения «Стеклянное море»: Что «море стекла» в Откровении 4:6 и 15:2 вызвало всевозможные интерпретации:
Андрея Кесарийского (около 563-637 гг. н.э.), который был важным греческим комментатором Откровения, видел «стеклянное море, как кристалл» (Откровение 4:6), как «множество святых сил (ангелов), а также ясность, безупречность и спокойствие будущей жизни».
Августин, Августин (354-430 гг. н.э.), один из самых влиятельных богословов на Западе, хотя у нас нет прямых цитат от него на этот конкретный образ в предоставленном материале, он был известен своим аллегорическим подходом. Комментаторы предполагают, что если бы Августин читал его, он видел бы спокойное, похожее на стекло море как «советы Бога, эти цели праведности и любви, часто бессмысленные никогда не скрываемые», и он соединил бы его с Псалом 36:6 («Твои суждения подобны великой глубине»).
Беде (около 673-735 гг. н.э.), английский монах и ученый, написал очень важный комментарий к Откровению. Он, как правило, рассматривал Откровение не как буквальное расписание будущих событий, а как символическое отражение продолжающейся духовной битвы Церкви в мире.36 Он опирался на более ранних Отцов, таких как Августин и Тимоний. Хотя его специфическая интерпретация «моря стекла» здесь не детализирована, его символический взгляд на вещи, вероятно, подчеркнет его связь с божественной чистотой и удивительным присутствием Бога.
Викторин Петтауский (который умер около 304 г. н.э.) написал самый ранний латинский комментарий к Откровению, который у нас есть до сих пор. Он часто интерпретировал его символы тысячелетним образом с некоторыми аллегориями.37 Поздние комментаторы, опираясь на эти ранние традиции, отмечали, что стеклянное море находится под Божьим престолом, ясным как кристалл, говоря о чистоте, и, возможно, даже связано с чистящими водами храмового лавера или даже крещения.
Многие отцы и более поздние писатели связывали «море стекла» с Ветхозаветный храмовый лавр («расплавленное море»). Этот лавр использовался священниками для ритуального очищения. Таким образом, небесное «море стекла» было замечено как символ совершенной чистоты, очищающей крови Христа или воды крещения. Святой Дух, чьи работы иногда символизируются водой и огнем, или как Евангелие само по себе, которое ясно и открывает славу Божию.

О «Городе стекла» в Откровении (Новый Иерусалим):

Ориген (футбольный клуб) (около 184-253 гг. н.э.), древнегреческий богослов, известный своими аллегорическими интерпретациями, предостерег людей от чрезмерно буквальных или материалистических способов понимания описания Нового Иерусалима (Откровение 21-22).39 Он утверждал, что драгоценные камни, стены яшмы и прозрачное золото должны быть поняты духовно. Он сказал, что они указывают на церковь как на духовный дом, построенный из «живых камней», а не физический город с буквальными драгоценностями.

Некоторые ключевые вещи выделяются из того, как Отцы Церкви интерпретировали эти вещи. Часто эта динамика была между буквальными и аллегорическими (символическими) чтениями, особенно для пророческих книг, таких как Откровение. Такие мыслители, как Ориген, действительно настаивали на духовных интерпретациях, чтобы помочь людям избежать плотского непонимания небесных обетований.39 Многие из этих ранних интерпретаций, даже таких вещей, как «стекло», в конечном счете указывали на Иисуса Христа (Его чистоту, Его очищающую кровь) или на Церковь (собрание чистого, духовного храма, построенного из верующих). Это показывает последовательный Христо-центрированный и ориентированный на Церковь способ чтения всего Писания. Наконец, Отцы часто подчеркивали, как символы Ветхого и Нового Завета связаны, например, связывая «море стекла» с ветхозаветным храмовым лавром. Это показало их понимание Божьего плана спасения, где реальность Нового Завета выполняет и поднимает типы и тени Ветхого Завета. Все это часть удивительного Божьего плана!

А) Заключение: «Видим за пределами отражения»

символика стекла в Писании, несмотря на то, что о ней не говорится на каждой странице, удивительно богата и имеет так много замечательных аспектов. Оно начинается еще в Ветхом Завете, где стекло или кристалл стоят рядом с золотом как мера крайней земной ценности, только чтобы полностью затмить несравненную ценность божественной мудрости (Иов 28:17). Затем, в Новом Завете, древнее металлическое зеркало, или «стекло», становится мощной метафорой нашего течения, тусклого и несовершенного понимания духовных реалий. Но это противопоставляется совершенному, личному познанию, которое ждет каждого верующего в вечности (1 Коринфянам 13:12). Какое обещание!

Затем, в этих захватывающих видениях Откровения, стекло берет на себя свою самую славную символическую роль. «Море стекла, ясное как кристалл» прямо перед престолом Божьим говорит об удивительной святости, совершенной чистоте и безмятежном величии Божьего присутствия (Откровение 4:6). Когда это море «смешается огнем», оно рисует картину сочетания Божьей святости с Его праведным судом и триумфальной позиции верующих, которые прошли через огненные испытания и вышли победоносными (Откровение 15:2). И, наконец, сам Новый Иерусалим, вечный город Божий, описан материалами невообразимой красоты и чистоты — его золото — «как прозрачное стекло», обозначающее царство, которое полностью пронизано Божьей славой, свободной от всякого несовершенства и сияющей красоты (Откровение 21).

Эти древние изображения стекла — это нечто большее, чем просто исторические факты или красивые описания. Они продолжают говорить о нашей вере сегодня, прямо там, где мы находимся. Они напоминают нам о:

В непостижимая святость и величественное великолепие нашего Бога. Он потрясающий!
В совершенная чистота и покой это наполняет Его Царство Небесное.
В заветное обещание будущей ясности, когда наше частичное понимание уступит место полному и прямому общению с нашим удивительным Творцом.
В призывать к собственной жизни стремиться к чистоте, жить с прозрачностью и отражать свет Христа в мире, который часто кажется темным и запутанным.

Когда мы думаем о значении слова «стекло в Писании», пусть наше благоговение перед Богом станет все глубже и глубже. Пусть вас воодушевляет невероятная надежда на то, что грядет. И пусть вы будете вдохновлены, чтобы жить как более ясное отражение Его любви и Его истины, с нетерпением жду того замечательного дня, когда мы больше не увидим тусклого «лица к лицу», живя вечно в Его славном, наполненном светом присутствии. У Бога есть удивительные вещи для вас!