圣经中的玻璃：它象征着什么？

今天我想请大家思考一件事。玻璃。它就在我们身边，不是吗？你在窗户上看到它，用玻璃杯喝水，看着那些屏幕。它只是我们日常生活的一部分。但我想要带你回到过去，回到几千年前圣经被书写的时候。那时，玻璃可没那么常见。它是一种特别的东西。当神在祂的话语中放入特别的东西时，你知道它充满了意义，充满力量的意义！这篇文章将带我们踏上一段激动人心的旅程，探索圣经中那些独特的玻璃出现时刻。我们将发现它在当时的人们心中象征着什么，以及神在其中为你我今天准备了什么奇妙的属灵功课！

我们需要记住，圣经作者所知的“玻璃”并不总是我们今天拥有的那种完美透明的工厂制品。有时，在旧约中，他们使用的希伯来语词汇可能指的是更像水晶的东西——因为它稀有且美丽，所以极其珍贵。还有，请听好：当圣经提到用于观看倒影的“镜子”时，通常指的是用闪亮、抛光的金属制成的镜子，而不是我们今天使用的透明玻璃镜子。¹ 在我们准备探索它所象征的所有奇妙事物时，了解古代的玻璃是什么样子非常重要。

要真正理解为什么神在圣经中使用玻璃来教导我们属灵真理，了解一点它的历史以及古代人对它的看法是非常有帮助的。玻璃的外观及其在圣经书写时的价值——这是理解它后来成为强大象征的基础。

圣经书写时的玻璃是什么样的？

你可能会惊讶地发现，玻璃已经存在了非常、非常久了！考古学家，那些挖掘过去的聪明人，已经发现证据表明，早在公元前1500年，甚至可能更早，古埃及和美索不达米亚（即今天的伊拉克和叙利亚地区）的人们就已经在制造玻璃了！¹ 埃及人在制造各种玻璃制品方面非常熟练，比如瓶子、精美的花瓶和华丽的装饰品。¹ 这意味着在摩西和那段不可思议的出埃及之旅之前，甚至期间，人们就已经知道玻璃了！

在许多年里，玻璃制品是使用诸如型芯法（就像把熔化的玻璃包裹在沙子和粘土芯上）或铸造法（将熔化的玻璃倒入模具中）等方法制造的。这些制造玻璃的方法需要大量的艰苦工作，因此，玻璃通常被视为一种奢侈品，大多只有富人才能负担得起。²

但后来，在公元前1世纪左右发生了一个巨大的变化。有人发明了吹制玻璃技术，可能是在叙利亚-巴勒斯坦地区（包括今天的以色列、黎巴嫩和叙利亚等地）。² 这种神奇的新技术意味着玻璃工匠可以更快地制造出各种新形状的容器。吹制玻璃技术一直传播到罗马，过了一段时间，玻璃变得更加普遍且更容易获得，尽管高质量的作品仍然非常珍贵。² 腓尼基，一个靠近古代以色列的地中海沿岸地区，成为了制造玻璃的超级重要场所，部分原因是那里有大量的沙子，非常适合制造玻璃。¹

早期的玻璃并不总是我们习惯的那种完美透明的东西。有时，原材料中的杂质会使其呈现绿色或紫色。¹ 但那些古代工匠变得非常非常熟练，他们可以制造出各种颜色的玻璃，甚至是一些透明的玻璃。¹

人们在圣经时代用玻璃做什么？嗯，让我告诉你：

• 容器： 玻璃被用来制作瓶子、杯子和罐子等容器。这些通常用于盛放食物和饮料，用于在地中海储存和运输葡萄酒或油等物品，或用于盛放昂贵的香水和药膏。¹
• 珠宝和装饰品： 人们还制作小型的玻璃物品，如珠子、戒指、手镯，甚至脚链。¹
• 泪瓶： 这是一个独特的例子！他们在坟墓里发现了这些小玻璃瓶，被称为“泪瓶”。人们相信，当人们悲伤和哀悼时，他们会把眼泪收集在这些瓶子里，然后这些瓶子会作为爱和深切悲伤的象征，与逝者一起埋葬。¹
• 窗格： 玻璃窗格开始出现在罗马帝国早期（大约在耶稣和祂的使徒生活的时代）。它们主要用于公共建筑，如浴室，更多是为了抵御寒风和出于安全考虑，而不是为了提供清晰的外部视野。²

圣经在谈到玻璃时使用了特定的词汇。在旧约中，希伯来语词汇是 zekukith, ，你可以在约伯记 28:17 中找到它。一些较旧的圣经译本将其译为“水晶”，但许多聪明的学者认为它指的是一种玻璃，或者一种因其透明度而极其珍贵的透明矿物。¹ 然后，在新约中，希腊语中表示玻璃的词是 hualos, ，如果某物是“玻璃状的”或“由玻璃制成的”，这个词就是 hualinos。¹

但必须明确的是，这与圣经中所说的“镜子”不同。当你阅读哥林多前书 13:12 或雅各书 1:23 等段落，看到关于在“镜子”中看到自己倒影的描述时，它们指的是由闪亮的抛光金属（通常是青铜）制成的镜子。¹ 这些金属镜子所呈现的影像比我们现代玻璃镜子中的影像要暗淡得多，也不够清晰。⁶ 这种区别是理解圣经中一些奇妙象征意义的关键。

玻璃的演变历程——从一种稀有、通常带有颜色或不够透明的奢侈品，到后来变得更常见且透明度更高——意义重大。在早期，玻璃的稀有性和制造它所需的精湛技艺使其价值连城，正如我们在约伯记中所看到的那样。后来，随着制造工艺的改进，特别是在新约时期玻璃吹制技术出现后，获得更清晰、更透明玻璃的机会大大增加。这种发展可能进一步提升了它的象征意义！尽管它依然珍贵，但其透明度和透光性使其更容易代表纯洁、圣洁以及上帝荣耀的光辉等美好的属灵概念——这些都是新约，尤其是那本奇妙的启示录中的重要主题。⁷

试想一下：随着玻璃在罗马帝国（包括耶稣和早期教会生活与传道的巴勒斯坦地区）变得越来越普遍，在圣经中使用玻璃作为象征，会与人们的日常生活产生强烈的共鸣。² 圣经作者经常使用日常生活中熟悉的事物——如耕种、捕鱼或家居用品——来解释属灵真理。因此，通过使用玻璃来描述“玻璃海”或“像透明玻璃的城市”等天上的奇观，他们能够与读者建立联系。这些画面既让人感到熟悉（人们知道玻璃是什么），又因其所描述的规模和完美程度而令人惊叹。这使得那些神圣的异象既真实又超乎寻常地令人震撼！9

在旧约时代，玻璃有多珍贵？（重点关注约伯记 28:17）

旧约中关于玻璃（或类似水晶的材料）最强有力的记载之一出现在约伯记中。许多睿智的学者认为约伯记是整本圣经中最古老的书卷之一！在约伯记第 28 章中，作者为我们写下了一首优美的诗，描述了人们寻找珍贵之物是多么艰难。他描述了人们如何不遗余力地深入地下，挖掘银、金、铁、铜和蓝宝石等贵金属和宝石。¹⁰

在谈论了人类为寻找世间财宝所付出的艰辛努力后，这首诗提出了一个深刻的问题：“然而，智慧从何处寻得？聪明之处在哪里呢？”（约伯记 28:12）。随后，该章明确指出：真正的智慧远比任何物质财富更有价值。你无法用金银买到它。

正是在这个背景下，提到了玻璃： “金子、玻璃不足与它比较，精金的器皿也不足与它兑换。” （约伯记 28:17，NASB 译本）。其他圣经译本使用“水晶”一词来翻译那个希伯来语词 zekukith。¹⁰ 这节经文将玻璃（或水晶）与金子相提并论——这是古代世界最珍贵的东西之一！金子和玻璃都被认为不足以与智慧的价值相提并论，这告诉我们，在约伯的时代，玻璃被视为极其珍贵且价值连城。¹ 那个希伯来语词 zekukith 实际上源于一个意为“洁净”或“纯净”的词根，这表明其清晰度或透明度是其价值的重要组成部分。¹²

约伯记 28 章中的这种比较不仅仅是关于玻璃的价格；它有着更深层的属灵原因。它建立了一个神圣的价值体系，即那些你无法触及的事物——如智慧和敬畏耶和华（约伯记 28:28 说这就是真正的智慧）等属灵品质——比最令人向往的世俗物质要珍贵得多。¹⁰ 玻璃被列入这些顶级贵重物品中，就像衡量物质价值的标尺，但最终在智慧的价值面前黯然失色。如果像古代玻璃或金子这样昂贵的东西在智慧面前都显得苍白无力，那么追求智慧——即敬畏上帝并远离邪恶——就被呈现为一个人所能做的最重要的事情。在古代，高质量、透明的玻璃是多么稀有且难以制造，这使得这种比较对于最初听到约伯故事的人来说更具震撼力。这不仅仅是拿任何普通的石头与智慧相比，而是一种被富人和权贵所珍视的材料。

以下是圣经时代玻璃概况的快速浏览：

方面	经文/历史描述	关键圣经经文
旧约材料	希伯来语 zekukith; ；可能是水晶或高价值的半透明材料	约伯记 28:17
新约材料	希腊语 hualos （玻璃）， hualinos （玻璃状的）	启示录 4:6, 15:2, 21:18
古代镜子	抛光金属（青铜），非透明玻璃；影像模糊	哥林多前书 13:12, 雅各书 1:23
初始价值（旧约）	稀有且珍贵，堪比黄金	约伯记 28:17
制造业（新约时代）	玻璃吹制法（始于公元前1世纪）使其变得更加普遍和多样化	不适用（历史数据）
常见用途（新约时代）	容器、餐具、装饰品、部分珠宝；后来用于窗玻璃	不适用（历史数据）

这张表有助于将这一切整合起来，为我们理解这些材料如何在上帝的话语中作为强有力的象征被使用奠定了基础。

圣经中提到“玻璃”最著名的经文之一来自使徒保罗写给哥林多教会的第一封信。它谈到了我们今生对属灵事物的理解，与我们在未来奇妙生命中将如何理解它们之间的对比。

保罗所说的“对着镜子观看，模糊不清”（哥林多前书 13:12）是什么意思？

完整的经文如下： “我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。” （哥林多前书 13:12，NIV译本）。著名的《钦定版圣经》（KJV）将前半部分译为“For now we see through a glass, darkly”（如今我们透过玻璃观看，模糊不清）。这里希腊语中“镜子”一词是 esoptron。⁶

要真正理解保罗的意思，我们必须记住他那个时代的镜子是什么样的。正如我们之前讨论过的，它们不是像我们今天这样由透明的镀银玻璃制成的。不，它们通常是由抛光的金属制成的，比如青铜或银。¹ 虽然这些金属镜子可以显示倒影，但那个倒影通常非常暗淡，有点扭曲，而且没有我们今天对镜子所期望的那种清晰度。⁶ 图像很容易变暗或不完美。《钦定版圣经》中“模糊不清”（darkly）一词翻译的是希腊语短语 en ainigmati, ，意思是“在谜语中”、“在隐喻中”或“模糊地”——就像某事令人困惑且不太清楚一样。¹⁴ 因此，保罗是在告诉我们，我们目前对属灵事物的理解，就像在那些古老的金属镜子中看一个相当糟糕、令人困惑且不清晰的倒影。

保罗用这个强有力的画面来解释，我们目前对上帝、祂奇妙的神圣计划以及天国现实的理解是不完整和不完美的。⁶ 在今生，我们“所知道的有限”。我们只能窥见一斑，得到一些暗示，却无法完全掌握上帝无限的智慧、祂不可思议的爱的全部，或者祂永恒旨意的所有微小细节。尽管我们身处这个地球，但我们受限于有限的本性和罪的影响，人类的心智无法完全领会这些神圣真理的全部。⁶

但请听这希望！保罗将这种模糊、局部的认识与一个荣耀的未来应许进行了对比：“到那时就要面对面了”。那个“那时”指的是基督再来的时候，或者信徒进入永恒中上帝奇妙同在的时候。在那一刻，我们的理解将不再是间接或模糊的。不！它将是直接、完整且晶莹剔透的——就像我们在完美清晰的光线下“面对面”看到某人一样。⁶ 那个模糊、令人困惑的倒影将消失，取而代之的是对上帝全面、丰富且亲密的认识。这就是每一位基督徒所持守的美好希望：一个所有奥秘都将揭开的未来，我们将与我们奇妙的创造主经历完美的团契和理解。⁶

这种透过古老、不完美的镜子观看的画面，应该赋予我们一种属灵和智力上的谦卑精神。如果连从上帝那里领受了如此深刻启示的使徒保罗都承认他在今生的知识是局部的且有点模糊，那么我们今天也应该认识到，当涉及到上帝尚未完全揭示的更深奥秘时，我们的理解是有局限的。⁶ 了解这一点有助于我们更多地依靠信心，并渴望那未来完整的启示，而不是认为我们现在就能完美地了解一切。

保罗所谈到的改变，从“透过镜子模糊观看”到“面对面”观看，不仅仅是关于获得更多信息。它是关于 如何 我们如何认识的彻底转变。这是一个从间接、过滤的理解到直接、即时地看见上帝和祂真理的转变。⁶ 这意味着在我们得荣耀的状态下，我们自身的理解能力将得到极大的提升，使我们能够以现在无法实现的方式感知神圣的现实。应许说“我们必要得见他的真体”（约翰一书 3:2）指向了这种不可思议的转变。⁶

And it’s so important to see that Paul talks about this limited knowledge in 1 Corinthians 13, which we often call the “love chapter.” He contrasts the temporary nature of spiritual gifts like prophecy (which gives partial knowledge) and 说方言 with the lasting, eternal nature of love.⁶ Love is shown as “the most excellent way” (1 Corinthians 12:31) because it will keep on going even when our current, imperfect ways of knowing are replaced by perfect, direct knowledge in eternity. While our 明白 对上帝的认识将发生巨大变化并变得完整，但 关系 与上帝和与他人的关系，即关于爱的一切，是核心且永恒的。因此，“透过玻璃模糊观看”这段经文确实突显了我们目前对神圣事物心理把握的不完美，它引导我们将最高的优先级放在我们信仰中关系的部分——爱——它不会以同样的方式受到限制，并将永远持续下去！

《启示录》以其令人难以置信、生动且象征性的天国异象，为我们提供了一些涉及玻璃的最奇妙画面。使徒约翰描述了上帝宝座前的一片“玻璃海”，描绘了一幅令人敬畏的纯洁和上帝威严力量的画面。

上帝宝座前“如同水晶的玻璃海”象征着什么（启示录 4:6）？

在关于天国宝座室的异象中，约翰写道： “宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。” （启示录 4:6a，ESV译本）。⁷ 这个“玻璃海”是一个强有力的象征，具有多层美丽的含义。

当它被描述为“如同水晶”时，它指向了 神圣的纯洁、圣洁和绝对的完美。⁷ 在古代，水晶因其透明和光彩夺目而受到推崇。人们甚至认为它可能是一种完美冻结的冰！¹⁹ 这片天国之海中如此惊人的清晰度向我们展示了上帝同在的绝对圣洁，一个没有任何不洁、没有任何污点、没有任何瑕疵可以存在的地方。²⁰ 它反映了上帝本身完美无瑕且不可接近的本质。

“玻璃海”的画面暗示了 完美的和平、宁静和神圣的秩序。¹⁸ 想想尘世的海洋——它们通常是狂野、混乱且不可预测的。在古代世界，它们是危险和恐惧的来源。²² 但相比之下，这片天国之海就像坚固的玻璃，完美平静且和平。这象征着环绕上帝主权统治和祂天国的宁静与不可动摇的和平。这与我们在堕落世界中看到的动荡和不安形成了鲜明的对比。⁸ 一些睿智的评论家甚至认为它可能代表了天国的“地板”或将神圣领域与上帝创造的一切隔开的边界，美丽地反映了上帝的荣耀。⁸

当你将“海”这个词带来的广阔感与“如同水晶的玻璃”的完美清晰度结合起来时，它就彰显了 上帝宝座室的巨大威严和辉煌。⁷ 它是环绕天国敬拜上帝的壮丽景色的一部分，旨在让我们充满敬畏和深深的尊崇。⁸

这幅上帝宝座前平静、晶莹剔透的海的画面，有力地颠覆了古代对海洋的常见象征意义。在许多旧约经文和古代近东文化中，海洋通常代表混乱、深渊，或反抗上帝的邪恶势力和国家。²² 例如，上帝在创世记 1 章中的创造大能涉及将秩序带给混乱的水域，我们的主耶稣通过平息加利利海的风暴展示了祂的神圣权柄。²³ 因此，启示录中的“玻璃海”向我们展示了在上帝的同在中，曾经混乱和威胁的一切现在都已完美地被征服、绝对静止，并处于祂完全和彻底的控制之下。它是上帝最终战胜所有混乱势力以及祂永恒国度完美和平的有力象征。

而且还有更多！想想玻璃和水晶的反射特性。上帝宝座前一片像水晶一样清晰的巨大广阔区域，就像一面宏伟的镜子，反射并放大了从上帝那里发出的神圣光芒和荣耀。⁸ 你能想象吗？这将创造出一种难以形容的美丽和令人敬畏的景象，进一步强调了全能上帝纯粹的辉煌和威严。

一些解释者还在这个“玻璃海”中看到了 上帝的旨意——祂永恒的公义和爱的计划。就像海洋可以深不可测，暗示着奥秘一样，它那玻璃般的清晰度告诉我们，上帝的计划虽然有时在深度上远远超出了我们人类的完全理解，但它们最终是纯洁、公义的，并且在神圣的起源和目的上是完美清晰的。¹⁹ 它们不是模糊的、随机的或不公正的。它们是完美的！

“搀杂着火的玻璃海”是什么意思（启示录 15:2）？

在他奇妙异象的后期，约翰看到了这个形象的一个变体： “我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。” （启示录 15:2，ESV译本）。⁷ 在这个“玻璃海”中加入“火”，带来了强有力象征意义的新层面。

圣经中的火通常是 上帝的审判 对罪恶和邪恶的审判的象征。⁷ 它也可以代表 神圣的净化和精炼, ，因为试炼常被比作考验和净化信徒信心的火（如彼得前书 1:7）。⁸

因此，代表上帝圣洁和纯洁的“玻璃海”与“火”搀杂在一起，因此暗示了 上帝完美的圣洁与祂对邪恶的公义审判的结合。⁷ 它可以被视为上帝透明的公义在祂对恶人的审判中显露出来的画面。²¹ 火并没有摧毁或破坏玻璃海的纯洁；相反，它直接与它混合在一起，表明上帝的审判是祂圣洁本性的表达。因为上帝是完美纯洁和圣洁的，祂 必须 必然会对罪恶和不洁采取行动。

这里有一个强有力的部分：约翰看到那些“胜了兽”（它是邪恶、迫害和反上帝势力的象征）的人站在 在 这片搀杂着火的玻璃海上。这个不可思议的形象象征着他们的 对邪恶的胜利和他们坚定的信心，这种信心即使在火一般的试炼和迫害中他们也依然持守.⁷ 他们忍受了苦难的“火”，并对上帝保持忠诚。他们在海上的位置显示了他们的稳定和安全，即使在上帝的审判被展现出来时，他们也得到了上帝的辩护。

一些评论家在此处看到了与 出埃及事件.²¹ 正如古代以色列人通过红海得救，尽管追赶他们的埃及人被同样的水淹没，信徒们也被安全地带过了这个世界的考验（以那火海为象征），进入了上帝的同在，而审判最终降临在上帝的敌人身上。玻璃海是得救者站在胜利之地的地方，尽管其中的火可以象征已经（或将要）吞噬那些压迫他们的人的审判。这个意象突显了信徒可能面临的激烈考验和跟随耶稣的代价，也突显了坚持信仰的荣耀结果：在上帝面前获得安全和胜利的地位。

“玻璃海”是否与旧约圣殿的物品有关？

是的，！许多圣经学者和评论家将启示录中的这个“玻璃海”与旧约会幕以及后来所罗门圣殿中一个非常重要的物品联系起来： 铜洗濯盆，也被称为“铜海”.¹⁹

在会幕中，洗濯盆是一个装满水的铜盆。它被放置在献燔祭的祭坛和圣所入口之间（你可以在出埃及记 30:18-21 中读到它）。在所罗门圣殿中，这是一个更大、装饰更精美的铜盆，也被称为“海”（列王纪上 7:23-26）。祭司在侍奉主或献祭之前，必须在这个洗濯盆洗手洗脚。²¹ 这种洗涤对于他们的礼仪纯洁和接近上帝的能力是绝对必要的。

如果天上的“玻璃海”是这个地上圣殿洗濯盆的神圣对应物，它象征着 终极且完美的洁净与净化 ，这是站在上帝圣洁面前所必需的。¹⁹ 在新约中，这种深刻的属灵洁净不是仅仅通过水的礼仪洗涤来实现的，而是通过耶稣基督宝贵的牺牲之血，它洗净了信徒的一切罪！²¹ 因此，“玻璃海”可以指向信徒通过对基督的信仰所获得的完全且永久的净化。

在天上的异象中，这个“海”是由玻璃而不是水制成的，并且被描述为“如同水晶”，这一点非常重要。这可能告诉我们，在天上，在上帝的宝座前，对罪进行礼仪洁净的持续需求已经完全消失了，因为罪本身将完全不存在！²⁴ 洁净的目的已经通过基督得到了完美且永恒的实现。从装满水的铜洗濯盆（它是地上的、暂时的，需要反复使用）到“如同水晶的玻璃海”（它是天上的、永久的，代表了已实现的完美纯洁）的转变，完美地展示了旧约礼仪如何在新约基督完成的工作的现实中找到其终极实现并被提升到一个更高的层次。

一些解释也将洗濯盆，并延伸到这个玻璃海，与 上帝的话语, 联系起来，因为水在圣经中经常被用作道洁净能力的象征（如以弗所书 5:26，“用水藉着道把教会洗净”）。²⁷ 如果我们这样看，玻璃海作为一个坚固、晶莹剔透的基础，可以象征上帝话语的纯洁、清晰、稳定和基础真理，信徒们稳固地站在上帝面前。²⁷ 那是多么坚固的基础啊！

玻璃的象征意义在启示录对新耶路撒冷（上帝的永恒之城）的描述中达到了一个绝对宏伟的顶峰。在这里，玻璃般的特质被用来描绘这座城市难以想象的美丽、完美的纯洁以及神圣、闪耀的光辉。

玻璃在新耶路撒冷的描述（启示录 21 章）中是如何体现的？

使徒约翰关于新耶路撒冷的异象充满了宝石和金属的意象，所有这些都以一种超凡脱俗的亮度被描述。而玻璃，或透明和水晶般的清晰度等特质，是这一惊人描述的关键：

• 纯金的城市，如同明净的玻璃： 约翰写道， “墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。” (启示录 21:18, NLT)。其他圣经版本说“如同明净的玻璃”或“如同透明的玻璃”。¹ 这是一个非凡的画面：金子，一种我们在地球上以坚固且不透明而闻名的金属，在天国中被描述为像最纯净的玻璃一样清晰透明！
• 金子做的街道，如同透明的玻璃： 同样，城市的主街道也用同样惊人的悖论来描述： “城内的街道是精金，好像明净的玻璃。” (启示录 21:21b, NLT)。¹
• 光如碧玉，晶莹剔透： 城市整体闪耀的光辉也被比作最纯净的透明宝石： “城中有上帝的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。” (启示录 21:11, NIV)。²⁰

这些描述使用了我们从地球上熟悉的材料——金子和碧玉——但赋予了它们在我们当今世界中不可能存在的超自然特质。像玻璃一样透明的金子？那超出了我们甚至可以想象的范围！³¹ 这个悖论的存在是为了向我们表明，新耶路撒冷不仅仅是一座重建的地上城市。不，它是一个神圣构建的现实，属于一个完全不同的秩序，它具有远远超出我们物理世界的特质。它象征着某种极其珍贵的东西（如金子）与完美的纯洁和圣洁（如明净的玻璃或水晶）的结合。

随处可见的透明度——像玻璃一样的金子，像水晶一样明净的光——表明上帝的荣耀，即城市的真正光芒（启示录 21:23 告诉我们城市不需要太阳或月亮，“因为有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯”），照亮了它的每一个部分。³⁰ 如果城市的材料本身是透明的，这种神圣的光芒就会照透一切，不留下任何隐藏的地方，没有阴影，只有纯净、灿烂的光芒。这象征着一种绝对圣洁、真理和开放的状态，一切都被揭示并沐浴在上帝荣耀的同在中。

这种透明的、玻璃般的金子告诉我们关于天堂的什么？

这种对新耶路撒冷的独特描述，特别是其透明的、玻璃般的金子，揭示了一些关于天堂是什么样子以及在上帝同在中永恒生命将是什么样子的极其强大的真理：

• 终极的纯洁与圣洁： 城市材料的透明度，特别是那“如同明净玻璃”的金子，象征着一种绝对纯洁的状态，完全没有罪、任何污秽或任何瑕疵。⁷ 这是居住在那里的上帝本人完美圣洁的视觉写照，也是将居住在那座城市中的得救者（祂的孩子们）的圣洁的写照。
• 神圣的荣耀与光辉： 城市被描述为闪耀着上帝本身的荣耀。²⁰ 其建筑的透明、宝石般的特质使得这种神圣的荣耀可以向外闪耀，没有任何阻挡。新耶路撒冷的一切都充满了上帝的光芒并被其照亮，使其成为一个令人眼花缭乱、难以想象的美丽之地。³⁰
• 完美与不朽： 金子，正如我们在地球上所知，以不生锈或腐烂而闻名；它是持久且具有永恒价值的事物的象征。当你将这种特质与玻璃或水晶的完美清晰度和纯洁度结合起来时，它暗示了上帝天国的永恒、不变和完美无瑕的本质。²⁰
• 真理与开放： 透明度也是真理、诚实和开放的自然象征。在上帝的永恒之城中，不可能有欺骗，没有隐藏的黑暗，没有谎言。一切都是开放的，一切都是已知的，一切都沐浴在上帝完美真理的光芒中。³²
• 安全与无与伦比的美丽： 这些关于新耶路撒冷的惊人描述旨在安慰你并激励你，我的朋友。它们描绘了一个永恒家园的画面，它不仅是绝对安全的，而且美丽得超乎我们的想象——一个上帝的子民将永远安全、快乐地生活在祂荣耀同在中的地方。³⁰

约翰试图用“金子”和“玻璃”等世俗词汇来描述这些天上的现实，这确实将我们的语言拉伸到了极限。³¹ 他试图通过使用我们人类经验中最珍贵和纯净的事物来告诉我们天堂那难以想象的完美、美丽和圣洁，然后他将它们提升到一个超自然的水平，这仅仅暗示了一种远超我们目前所能理解的荣耀。

那些早期的基督教领袖和神学家，我们常称之为教父（他们生活在公元 1 世纪到 8 世纪左右），他们也思考并祈祷过圣经中玻璃的含义。他们经常在圣经文本中寻找更深层的属灵含义（如寓言和类型学）。他们如何解释“玻璃”通常取决于他们所阅读的具体圣经段落。

早期基督教领袖是如何解释玻璃的象征意义的？

• 关于约伯记 28:17（智慧的价值）：当他们阅读约伯记 28:17 时，那里智慧被认为比金子和“玻璃”（或“水晶”）更珍贵，教父们和后来向他们学习的评论家总是强调该段落的重点：真正的智慧，最终意味着敬畏主并远离邪恶，比任何物质财富都珍贵得多。¹⁰ 杰罗姆（生活在公元 347-420 年左右），那位将圣经翻译成拉丁语（称为武加大译本）的人，他将那个希伯来词 zekukith 翻译为 vitrum，意思是“玻璃”。¹² 理解很明确：即使是像金子和玻璃/水晶这样超级有价值的材料，与神圣智慧的至高价值相比也微不足道。
• 关于哥林多前书 13:12（“对着镜子观看，模糊不清”）：这段关于我们在今生有限理解的经文引起了他们极大的关注。
• 金口若望 （公元 349-407 年左右），他是著名的传道人和君士坦丁堡大主教，解释说“对着镜子观看，模糊不清”确实突显了我们目前对上帝的认识是多么片面、不确定和不清晰。¹⁴ 他强调，古代的金属镜子给出了不完美、令人困惑（谜一般）的反射，保罗用这一点来展示我们现在的属灵视野与我们未来将拥有的清晰、直接的“面对面”知识相比是多么有限。¹⁵
• 特土良 （公元 155-220 年左右），一位早期的拉丁语作家，也指出这节经文以证实我们现在看待神圣事物的方式是令人困惑和间接的。¹⁴ 这些早期教父的普遍理解是，保罗的镜子类比有力地展示了人类在今生对上帝知识的不完整性。这是一种对谦卑的呼唤，也是对未来完美清晰度的深切渴望。
• 关于启示录的“玻璃海”：启示录 4:6 和 15:2 中的那个“玻璃海”引发了各种各样的解释：
• 凯撒利亚的安德烈 （公元 563-637 年左右），他是启示录重要的希腊语评论家，将“如同水晶的玻璃海”（启示录 4:6）视为代表“众圣洁权能（天使）的集合，以及未来生命的清晰、无瑕和宁静”。³⁵
• 奥古斯丁 （公元 354-430 年），西方最有影响力的神学家之一，尽管我们没有他在所提供材料中关于这一特定意象的直接引语，但他以其寓言式的方法而闻名。评论家认为，如果奥古斯丁在阅读它，他会认为平静的玻璃海代表“上帝的谋略，那些公义和爱的目的，往往深不可测但从不晦暗”，并且他会将它与诗篇 36:6（“你的判断如同深渊”）联系起来。¹⁹
• 比德 （公元 673-735 年左右），一位英国修士和学者，写了一篇非常重要的启示录评论。他通常不把启示录看作未来事件的字面时间表，而是看作对教会在此世持续属灵争战的象征性反思。³⁶ 他借鉴了奥古斯丁和泰科尼乌斯等早期教父的观点。虽然他关于“玻璃海”的具体解释在这里没有详细说明，但他看待事物的象征性方式很可能会强调它与神圣纯洁和上帝令人敬畏的同在之间的联系。
• 佩陶的维克多利努斯 （死于公元 304 年左右），写了我们现存最早的拉丁语启示录评论。他经常以千禧年主义的方式并结合一些寓言来解释其符号。³⁷ 后来的评论家在这些早期传统的基础上，注意到玻璃海位于上帝宝座之下，明如水晶，诉说着纯洁，甚至可能与圣殿洗濯盆的洁净之水或洗礼联系在一起。¹⁹
• 许多教父和后来的作家将“玻璃海”与 旧约圣殿洗濯盆 （即“铜海”）。这个洗濯盆是祭司用于仪式洁净的。因此，天上的“玻璃海”被视为象征着完美的纯洁、基督的洁净宝血，或是洗礼的水。¹⁹ 有些人也将其视为代表 圣灵, ，其工作有时以水和火为象征，或者作为 福音 本身，它是清澈的，彰显了上帝的荣耀。¹⁹

关于启示录中的“玻璃城”（新耶路撒冷）：

• 奥利金 （约公元184-253年），一位以寓意解经闻名的早期希腊神学家，警告人们不要以过于字面或物质化的方式去理解新耶路撒冷的描述（启示录21-22章）。³⁹ 他主张，那些宝石、碧玉墙和透明的黄金应当从属灵层面去理解。他说，这些指向的是作为“活石”建造的属灵房屋——教会，而不是一座拥有字面意义上珠宝的物质城市。³⁹

从教会教父们对这些事物的诠释中，有几点关键之处脱颖而出。在字面解读与寓意（象征）解读之间，往往存在着一种动态的往复，特别是对于像《启示录》这样的预言书。像奥利金这样的思想家极力推崇属灵解读，以帮助人们避免对天国应许产生肉体层面的误解。³⁹ 这些早期解读中的许多，即使是关于“玻璃”之类的东西，最终都指向了耶稣基督（祂的纯洁、祂的洁净宝血）或教会（纯洁者的聚集、由信徒建造的属灵圣殿）。这展示了一种始终如一的、以基督为中心和以教会为重点的读经方式。最后，教父们经常强调旧约和新约的象征意义是如何联系在一起的，例如，将“玻璃海”与旧约圣殿的洗濯盆联系起来。这显示了他们对上帝救赎计划展开的理解，即新约的现实成就并提升了旧约的预表和影子。这一切都是上帝奇妙计划的一部分！

圣经中玻璃的象征意义，尽管并非每一页都提到，却极其丰富，并拥有许多美妙的侧面。它始于旧约，在那里，玻璃或水晶与黄金并列，作为衡量极高世俗价值的标准，却完全被神圣智慧那无可比拟的价值所掩盖（约伯记 28:17）。然后，在新约中，一种古代的金属镜子，或称“玻璃”，成为了我们目前对属灵现实那种模糊、不完美理解的有力隐喻。但与之形成对比的是，每一位信徒在永恒中都将获得完美的、面对面的知识（哥林多前书 13:12）。这是多么美好的应许！

接着，在《启示录》那些令人叹为观止的异象中，玻璃扮演了它最荣耀的象征角色。上帝宝座前那“如同水晶的玻璃海”诉说着上帝同在的敬畏圣洁、完美纯洁和宁静威严（启示录 4:6）。当这片海“搀杂着火”时，它描绘了上帝的圣洁与祂公义审判的结合，以及那些历经火的试炼并最终得胜的信徒的凯旋姿态（启示录 15:2）。最后，新耶路撒冷本身，即上帝的永恒之城，被描述为拥有难以想象的美丽和纯洁的材料——其黄金“如同明净的玻璃”——象征着一个完全被上帝荣耀所渗透、没有任何瑕疵且光辉灿烂的国度（启示录 21章）。

这些古老的玻璃意象远不止是历史事实或美丽的描述。它们今天依然有力地向我们的信仰说话，就在我们所处的地方。它们提醒我们：

• 该 不可测度的圣洁与威严的荣光 属于我们的上帝。祂是令人敬畏的！
• 该 完美的纯洁与平安 充盈在祂的天国里。
• 该 对未来清晰明了的珍贵应许, ，那时我们片面的理解将让位于与我们奇妙创造主完全且直接的团契。
• 该 对我们自身生命的呼召 去追求纯洁，活出透明，并在一个往往显得黑暗和混乱的世界中反射出基督的光。

当我们思考“圣经中的玻璃”这一含义时，愿我们对上帝的敬畏之心日益加深。愿你因那即将到来的不可思议的希望而受到鼓舞。愿你受到启发，活出祂爱与真理的更清晰的反映，期待那美好的一天，那时我们将不再“模糊地”观看，而是“面对面”地相见，永远生活在祂荣耀、充满光辉的同在中。上帝为你预备了奇妙的事物！