
Из здания Ирландского колледжа в Саламанке, Colegio Arzobispo Fonseca. / В кредит: Пассмор, Патрик
Дублин, Ирландия, 5 августа 2025 г. / 12:28 (CNA).
4 августа 1936 года последние семинаристы в Ирландском колледже в Саламанке, Испания, были поставлены на британский эсминец военно-морского флота из летнего прибрежного отступления Ирландского колледжа в Пендуэлесе в Астурии, северная Испания. Гражданская война в Испании обострилась, и для их безопасности студенты были эвакуированы, чтобы никогда не возвращаться.
Эвакуация началась последовательность, которая привела к возможному закрытию Ирландского колледжа в 1951 году, закончив богатую традицию ирландской клерикальной подготовки и образования в Испании, простирающуюся до конца 1500-х годов.
Real Colegio de San Patricio de Nobles Irlandeses в Саламанке был передовым ирландским колледжем на Пиренейском полуострове и последним, который закрылся. Он похвастался впечатляющим списком чести.
В 1595 году первые семинаристы зарегистрировались в Ирландском колледже в Саламанке, который был основан иезуитским отцом Томасом Уайтом. Документы о создании колледжа включали прямое вмешательство короля Испании Филиппа и папскую буллу от папы Клементины, демонстрирующую ценность, которую они придавали Ирландии и ее католическому народу.
⁇ Иногда более яркие люди были выбраны, чтобы поехать за границу, чтобы учиться, ⁇ Иезуитский историк отец Фергус О ⁇ Донохью сказал CNA. Было также важно провести часть вашего священнического образования в стране, которая говорила на другом языке.

Окончательное закрытие в 1951 году, при посредничестве генерала Франсиско Франко и согласованное ирландскими епископами и испанской церковью, означало, что собственность Ирландского колледжа вернулась в испанскую собственность. Средства от проданных земель пошли в Ирландский колледж в Риме, а ценные архивы колледжа, датируемые 1595 годом, были переданы святому Патрику Мейнуту в Ирландии. Элегантное здание, в котором размещались ирландские студенты, Colegio del Arzobispo Fonseca, теперь является частью Университета Саламанки.
Арт Хьюз, профессор ирландского языка в Ольстерском университете, сказал CNA: В Ирландии, в конце 16-го века, произошел политический переворот и религиозный переворот. Хотя испанцы пытались помочь ирландцам, поражение при Кинсейле и бегство графов в Европу стало началом конца и очень бурным десятилетием для гэльской Ирландии.
Англичане не позволяли священникам рукополагаться в Ирландии. Таким образом, у нас была эта сеть из более чем 30 ирландских колледжей в Европе в одно время ⁇ один из основных был в Саламанке, очень близко к испанскому двору. Эти колледжи сформировали широкую сеть стипендий; Например, одним из значительных результатов стало издание первой книги на ирландском языке в 1610 году, катехизиса.
Для семинаристов Саламанки 20-го века, объяснил О'Донохью, бренд обучения и формирования отличался от Maynooth.
Итак, вы изучали теологию из руководства; У вас есть руководство по моральному богословию, руководство по фундаментальному богословию и так далее. И тогда Писание было изучено в том, что мы будем считать очень старомодным способом, ⁇ он объяснил.
О'Донохью сказал, что он считает, что, несмотря на испанские беспорядки, ирландские епископы поддержали бы Ирландский колледж на исторических основаниях. Тогда с таким количеством семинарий, основанных в Ирландии, идея отправки людей в Саламанку или Париж стала менее практичной или необходимой, сказал он.

Отец Александр Маккейб, священник ирландского происхождения, который учился в колледже, был ректором колледжа с 1936 года до его закрытия. В течение этого времени он усердно работал над тем, чтобы сохранить здания колледжа нетронутыми, сохранить его функцию места обучения и успокоить ряд временных жителей от чиновников Франко до нацистских дипломатов и пропагандистов СС.
McCabe ⁇ s ⁇ Salamanca Diaries ⁇ являются предметом проницательной биографии ирландского автора Тима Фэннинга.
Несомненно, Маккейб был правильным человеком, чтобы провести Ирландский колледж через потрясения гражданской войны в Испании и трудные послевоенные годы, которые последовали за ней. Он был преднамеренным, неэмоциональным и был проницательным судьей характера, сказал Фаннинг.
Он смог отогнать различные учреждения, которые надеялись возложить свои руки на колледж в 1930-х и 1940-х годах. Однако ирландские епископы не были привержены сохранению связи с Саламанкой, и он не смог вновь открыть ее для студентов. Его трагедия заключалась в том, что он провел почти все свое ректорство в колледже без студентов.
Я бы подумал, что те священники, которые учились в Саламанке, имели бы более широкий взгляд на мир, чем Мейнут дал бы им, - добавил Фаннинг. В своих дневниках Маккейб часто размышляет о различиях между ирландской и испанской церквями. Маккейб высоко оценил историческую связь между Ирландией и ирландскими колледжами в Испании. Но дома, в Ирландии, было много тех, кто с подозрением относился к идее обучения ирландских священников за границей, когда существовала национальная семинария.
Учитывая его эрудицию и естественные дипломатические навыки, жаль, что иерархия не может иметь более подходящую должность для него, возможно, в Соединенных Штатах или в одном из колледжей в Ирландии.
Кроме того, некоторые фигуры в Министерстве иностранных дел не использовали разведданные, которые он смог предоставить о ситуации в Испании в годы, предшествовавшие, во время и после гражданской войны в Испании.
Для О'Донохью навыки Маккейба противоречили послевоенной ирландской иерархии. Типичное отношение состояло в том, что в ирландской церкви в целом люди, которые были очень предприимчивыми, не поощрялись, сказал он.
Несмотря на оптимизм и усилия Маккейба, закрытие колледжа в 1951 году прекратило богатую 350-летнюю испанскую связь, которая пережила Французскую революцию, войну на полуострове, гражданскую войну в Испании и Вторую мировую войну.
По возвращении в Ирландию он испытывал проблемы со здоровьем и личные трудности, к которым его епископ казался равнодушным. Он восстановил свое благополучие в последние годы, умирая в 1988 году, оставив бесценное понимание ирландско-иберийских отношений. Его всегда отталкивали репрессии и кровопролитие, свидетелями которых он был.
В 1986 году Маккейб был приглашен выступить с приветственным словом к королю Хуану Карлосу и королеве Софии Испании во время их визита в колледж Святого Патрика в Мейнуте. Это было запоздалое и достойное признание выдающегося человека и увлекательный постскриптум к прочным отношениям между двумя католическими странами.
