Воскресенье Пятидесятницы: Что случилось в день пятидесятницы?

Испытайте силу Пятидесятницы: «Обещание Божие»

День Пятидесятницы — это такой захватывающий и мощный момент в нашей вере! Это время, которое абсолютно переполнено Божьей благостью и драмой, день, который многие называют «днем рождения Церкви». Это был день, наполненный невероятными знаками с небес — звук, как могучий бурный ветер, языки того, что выглядело как огонь, и обычные люди, говорящие на языках, которые они никогда раньше не изучали! Но даже помимо этих удивительных чудес, Пятидесятница наполнена глубоким смыслом для каждого верующего. Все дело в том, что обещанный Святой Дух прибывает по-новому, позволяя обычным людям, таким как вы и я, делиться невероятными новостями об Иисусе Христе со всем миром! 3 Итак, давайте погрузимся в то, что такое Пятидесятница. Мы рассмотрим вдохновляющую библейскую историю, ее глубокие корни в истории, прекрасные символы, которые Бог использовал, чему учили об этом защитники ранней веры, как мы празднуем этот особый день и почему он так важен для вашей сегодняшней жизни. Приготовьтесь быть воодушевленным!

Что такое День Пятидесятницы и почему он так важен для христиан?

Давайте поговорим об этом удивительном Дне Пятидесятницы! Это поистине особенный святой день для христиан, и понимание этого наполнит ваше сердце радостью и целеустремленностью.

• Определение и сроки: название «Пятидесятница» звучит немного причудливо, оно просто происходит от греческого слова. категория: Пентекоста, 5 Мы празднуем его в седьмое воскресенье после Пасхи, которое, как вы догадались, через пятьдесят дней после этого славного Пасхального воскресенья! 5 Поскольку дата Пасхи меняется каждый год, Пятидесятница — это то, что мы называем «передвижным праздником» — Бог любит держать нас на наших ногах! 5 И в некоторых замечательных местах, таких как Великобритания, они также называют это «Whitsunday» или «White Sunday».
• Христианское значение: Вот его сердце: Пятидесятница — это день, когда Святой Дух спустился на апостолов Иисуса и других Его последователей. Все они были собраны в Иерусалиме, просто ждали и верили. 3 Это было не просто случайное событие; Иисус выполнил Свое обещание! Он сказал Своим ученикам, что пошлет «Помощника» или «Адвоката» — это Святой Дух, чтобы быть с ними после того, как Он возвратился на Небеса. 8 И когда пришел Святой Дух, Он наполнил их мужеством и силой, чтобы выйти и поделиться Благой Вестью об Иисусе со всеми. Это божественное могущество — это то, что действительно положило начало миссии Церкви в мире! Вот почему мы часто говорим, что Пятидесятница — это день, когда Церковь была «рождена» или официально создана Самим Богом! 3
• Библейские основы: Вы можете прочитать все об этом невероятном дне в Новом Завете, прямо в книге Деяний, глава 2 (Деяния 2:1-31). 5 Это вдохновляющий счет!

Разве это не удивительно, как Бог выстраивает все? Пятидесятница, происходящая через 50 дней после воскресения Иисуса (который мы празднуем на Пасху, выстраиваясь в очередь с еврейской Пасхой), не случайно. Это показывает идеальное время Бога, соединяющее законченную работу Иисуса по спасению нас 6 со Святым Духом, пришедшим, чтобы дать нам силы. Просто подумайте, Иисус — наш пасхальный Агнец, и 50 дней спустя Дух приходит, чтобы оснастить нас, чтобы жить и делиться этим удивительным спасением. Это невероятный план Бога в действии!

И получите это: Пятидесятница изменила все в том, как мы ощущаем присутствие Бога. В Ветхом Завете присутствие Бога часто находилось в определенном месте, подобно Храму, или Дух приходил к определенным людям для выполнения особой задачи, возможно, не остаться. 2 Даже Иисус был физически со Своими учениками. Но Пятидесятницы, возвещавшей во времена Святого Духа живого внутри каждый верующий! 8 Иисус обещал, что пошлет этого «Помощника» 8 и что Его Дух не будет просто с они в с ними! 6 Это означает более тесные, более личные и всегда доступные отношения с Богом через Его Духа. Это полностью изменило то, что значит следовать за Иисусом и жить наполненной Духом жизнью!

Что на самом деле произошло в первый день Пятидесятницы согласно Библии?

Первый день Пятидесятницы был чем-то другим! Библия рисует такую яркую картину в книге Деяний, глава 2. Это был день чудес и новых начинаний, которые навсегда изменили последователей Иисуса.

• Настройка: Сфотографируйте это: около 120 последователей Иисуса, включая Его апостолов и Его мать, Мария, были вместе в одном месте в Иерусалиме. Многие считают, что это была знаменитая «Верхняя комната», то же самое место, где Иисус делил Тайную Вечерю. Они были там, потому что Иисус сказал им ждать в Иерусалиме Святого Духа, который Он обещал. 11 Они ждали в вере!
• Чудесные знаки: И тогда Бог явился в большой степени! Приход Святого Духа сопровождался вещами, которые вы только что должны были увидеть и услышать, чтобы поверить:
• Оригинальное название: Sound of a Mighty Rushing Wind: Библия говорит: «Внезапно пришел звук с неба, как от стремительного сильного ветра, и он наполнил весь дом, где они сидели» (Деяния 2:2). Один из ранних церковных лидеров, Иоанн Златоуст, указал, что это был звук. как будто ветер, а не настоящий ветер, показывающий, что он сверхъестественный, прямо от Бога! 12
• Разделённые языки огня: Затем произошло что-то удивительное: «и явились им языки, как от огня, и один сел на каждом из них» (Деяния 2:3). 1 опять же, он говорит "как огонь" или "как огонь". Это был не обычный огонь; это был духовный знак, прекрасная картина присутствия Духа. 12
• Наполненный Святым Духом: А результат? «Все они были наполнены Духом Святым» (Деяния 2:4). 1 Можете ли вы представить себе это чувство? Наполненный Духом Божиим!
• Язык на других языках (языки): Как только они были заполнены, они «начали говорить другими языками, как Дух дал им изречение» (Деяния 2:4). 1 Иерусалим был заполнен верным еврейским народом со всего мира, которые пришли на особый праздник. И чудесным образом эта разнообразная толпа слышала, как эти ученики — в основном повседневные люди из Галилеи — говорили о чудесных делах Бога на их родных языках! 1 Они были абсолютно удивлены!
• Реакция толпы: Люди были поражены и сбиты с толку, спрашивая: «Что это значит?». 2 Но всегда есть некоторые сомневающиеся. Некоторые из толпы даже издевались над ними, говоря: «Эти люди полны нового вина», в основном обвиняя их в пьянстве. 2
• Проповедь Петра: Именно тогда апостол Петр, стоящий вместе с другими одиннадцатью, поднялся и смело говорил с толпой. Он сказал им, что они не пьяны, и объяснил, что Бог исполнил старое пророчество от пророка Иоила (Иоиль 2:28-32), который сказал, что однажды Бог изльнит Свой Дух на всех. Затем Петр проповедовал мощное послание об Иисусе — Его жизни, Его распятии (и он не уклонился от того, чтобы сказать им, что они участвовали в нем, даже когда он утверждал окончательный план Бога), Его невероятное воскресение и как Он был возвышен по правой руке Бога. Он сказал, что Иисус был их Господом и Христом. 2 Он закончил, пригласив всех покаяться, отвернуться от своих грехов, креститься во имя Иисуса для прощения, и они тоже получат удивительный дар Святого Духа. 1
• Результат: когда Дух укрепляет ваши слова, вещи случаются! Проповедь Петра тронула так много сердец. В Библии говорится, что около 3000 человек поверили его посланию, были крещены и присоединились к растущей семье верующих в тот же день! 1 Какой урожай!

Видите ли, Святой Дух не просто прокрался в тишине. Его приход был отмечен тем, что люди могли слышать (этот звук, похожий на ветер) и видеть (эти огнеподобные языки). И для этого была причина! Джон Златоуст мудро сказал, что эти четкие знаки необходимы, чтобы показать всем, что происходит что-то действительно духовное и реальное, тем более что люди могут быть скептически настроены. 12 Эти драматические знаки привлекли внимание всех и привлекли толпу, которая затем услышала жизненное послание Петра. Это просто показывает, что иногда Бог использует ясные, безошибочные знаки, чтобы отметить большие моменты в Своем плане и доказать, что Его работа подлинна.

Не удивительно ли это чудо языков? Подумайте об этом: в Ветхом Завете, в Вавилонской башне (Бытие 11), гордость людей привела к тому, что Бог запутал их языки, и это вызвало разделение и рассеяние. Но на Пятидесятнице произошло обратное! Люди из разных слоев общества слышали Божье послание на своем родном языке, что привело к пониманию и единству — 3000 человек были крещены! Святой Августин прекрасно выразился: «Дух гордости рассеял языки. 13 Это говорит нам, что работа Святого Духа заключается в том, чтобы объединить людей, разрушить барьеры и создать новую общину — Церковь, где каждый может услышать и понять весть Божьего спасения.

Кроме того, это излияние Духа сразу же было связано с распространением Доброй Вести. Когда эти ученики были наполнены Духом, они не просто сидели там. Петр встал и проповедовал с невероятной смелостью, и посмотрите на результат — к вере пришло огромное количество людей! 1 Это показывает нам, что наделение силой Духа напрямую связано с тем, чтобы быть эффективным свидетельством Бога. Главной причиной этого удивительного проявления Духа в Пятидесятнице было открытие Церкви с ее миссией рассказать всему миру об Иисусе!

Кто такой Святой Дух и какова Его роль в Пятидесятнице?

Так важно знать, кто такой Святой Дух и какую замечательную роль Он играет, особенно когда мы видим, что это было раскрыто в День Пятидесятницы!

Личность Святого Духа:

• когда мы говорим о Святом Духе, мы говорим о третьем лице Святой Троицы. Это означает, что один Бог, существующий в трех равных и удивительных людях: Бог Отец, Бог Сын (это Иисус Христос), и Бог Святой Дух. 3
• Святой Дух является полностью Богом, так же, как и Отец и Сын. Он отличается в Своей роли и отношениях, Он разделяет ту же божественную природу. 14
• В Библии Святой Дух также называется другими прекрасными именами, такими как Параклет, что означает наш адвокат, наш Помощник или наш Утешитель. Разве это не замечательно знать, что у нас есть божественный Помощник?
• Он описан как Дух Божий, который наполняет все творение и всегда работает, чтобы направить нас к тому, что хорошо и истинно. 3

Роль Святого Духа в Пятидесятнице:

• Исполнение Божественного Обетования: Первое, что Святой Дух сделал во время Пятидесятницы, было выполнение прямого обещания Иисуса. Прежде чем Иисус возвратился на небеса, Он сказал Своим ученикам, что пошлет защитника, Святого Духа, который всегда будет с ними и научит их всему, что им нужно знать. 3 Иисус обещал, что не оставит их как сироты. Он пришел к ним через Свой Дух. 8 И Он сдержал Свое обещание!
• Расширение прав и возможностей для миссии: Огромная причина, по которой Дух пришел, заключалась в том, чтобы дать возможность апостолам и всем ученикам быть невероятными миссионерами. До Пятидесятницы они ждали, возможно, немного неуверенно и даже испугались после ухода Иисуса. 11 Но Святой Дух преобразовал их! Он дал им смелость и божественную способность делиться Благой Вестью Иисуса со всем миром. 3
• Дарение духовных даров: В частности, во время Пятидесятницы Святой Дух даровал верующим удивительный дар говорить на других языках, которые они не изучали. Это чудо позволило им поделиться Евангелием с той разнообразной толпой в Иерусалиме, которая приехала со всех концов на праздник Шавуот. 3 Бог их на данный момент обустроил!
• Рождение и инаугурация Церкви: Пришествие Святого Духа со всей Его силой и дарами — это то, что действительно оживило Церковь и начало ее всемирной миссии. Это был Дух, который собрал всех верующих в одно тело и оборудовал их для их удивительного призвания.
• Продолжающаяся работа Святого Духа (высокосветленная последствиями Пятидесятницы): Невероятная работа, которую Святой Дух начал в Пятидесятнице, продолжается сегодня в Церкви и в вашей жизни как верующего:
• Тюлени верующие: Когда вы верите в Иисуса, Святой Дух «запечатывает» вас. Это означает, что Он отмечает вас как самого Бога и дает вам уверенность в том, что вы спасены и имеете удивительное будущее наследие с Ним. 14
• Раскрывает правду: Он ведет вас ко всей истине, помогая вам познать Бога глубже, понять Библию и увидеть любой грех в вашей жизни, чтобы вы могли отвернуться от него. 14
• Наполняет и укрепляет верующих: Святой Дух наполняет верующих, а не один раз постоянно, позволяя вам жить Божьей целью для вашей жизни и служить Ему с радостью и эффективностью. 14
• Обеспечивает силу и руководство: Он — ваш источник божественной силы, утешения и руководства, особенно когда вы переживаете трудные времена, хаос или неуверенность. 14 Он всегда рядом с вами!
• Дарит разнообразные духовные дары: Святой Дух дает всевозможные духовные дары верующим, чтобы помогать друг другу и строить церковную общину. Это могут быть дары обучения, мудрости, исцеления, пророчества, служения и многих других. Он знает, что вам нужно!

Пятидесятница показывает нам настолько ясно, что Святой Дух не является какой-то безличной силой. Нет, Он активный, божественный Лицо, который осуществляет удивительные планы Бога прямо здесь, на земле. Это был Дух, который наполнил учеников и дал им слова, чтобы говорить. Он — Тот, кто дает нам силы для нашей миссии, запечатывает нас как верующих, открывает истину и постоянно наполняет нас. Это означает, что существование Церкви, ее миссия и жизнеспособность — это не просто человеческие усилия. Они начинаются, поддерживаются и руководствуются активным присутствием Самого Бога через Его Духа!

«Заполнение» Святого Духа в Пятидесятнице означает новую глубину близости и Божьего присутствия. внутри верующие. Это отличительная черта Нового Завета. Иисус обещал этому обитательному помощнику, который не оставит нас сиротами. 8 Это внутреннее присутствие, где Дух пишет Божьи желания в наших сердцах, настолько отличается от Ветхого Завета, где Закон был в основном внешним, написанным на каменных скрижалях. Это означает глубокую, личную трансформацию изнутри, позволяющую более тесным отношениям с Богом и естественную способность жить благочестивой жизнью.

И вот еще одна красивая вещь: Святой Дух, как явился во время Пятидесятницы, является источником обоих единства. и разнообразные дары внутри Церкви. В то время как Он объединяет всех верующих как единое тело во Христе, Он также дает различные дары различным людям, все по Его совершенной воле, и все для блага и роста всей общины. 3 Преподобный Кирилл Иерусалимский так хорошо описал это, сказав, что, хотя Дух един, Его действия в людях многочисленны и чудесны, дающие благодать на общее благо. 15 Это означает, что истинное христианское единство заключается не в том, чтобы все были одинаковыми; это духовная гармония различных талантов и вкладов, проистекающих от одного и того же любящего Бога!

Что означают символы Пятидесятницы — ветер, огонь и разные языки?

Невероятный день Пятидесятницы пришел с некоторыми мощными и незабываемыми символами: звук, похожий на могучий бурный ветер, разделенные языки, похожие на огонь, и чудо разговора на разных языках. Каждая из них наполнена глубоким смыслом от Бога!

The Sound Like a Mighty Rushing Wind (Деяния 2:2):

• Символ Божьей Силы и Присутствия: В Ветхом Завете ветер часто появлялся, когда Бог присутствовал и работал. Тот факт, что этот звук пришел «с небес», действительно подчеркивал, что он был от Самого Бога. 12
• Символ Святого Духа: Сам Иисус сравнивал Святого Духа с ветром, когда говорил с Никодимом. Он сказал: «Ветер дует там, где пожелает, и вы слышите его звук, вы не знаете, откуда он исходит и куда идет. Так и со всеми, кто рожден от Духа» (Иоанна 3:8). Греческое слово «дух», пневма, может также означать «ветер» или «дыхание». Это прекрасная связь! 2
• Обозначает интенсивность Духа: Мудрый раннехристианский лидер, Иоанн Златоуст, сказал, что этот звук показал «преодолимую ярость Духа» — Его могущество и неоспоримое прибытие. 12
• Животворящее дыхание: Ветер или дыхание необходимы для жизни, не так ли? Этот символ указывает на новую духовную жизнь и энергию, которую Святой Дух приносит верующим и Церкви. 17 Он вдыхает в нас новую жизнь!

Разделённые языки, как огонь (Деяния 2:3):

• Символ Божьего присутствия и очищения: Огонь — один из самых распространенных способов, как святое и очищающее присутствие Бога символизировалось в Ветхом Завете. Подумайте о Боге, явившемся Моисею в горящем кусте, или о столбе огня, направляющем израильтян, или о Боге, нисходящем на горе Синай в огне. 8 Огонь очищает, очищает и освещает вещи — все, что делает Дух в нашей жизни! 17
• Символ Божественного помазания для речи/прокламации: Картина «языков» огня, покоящихся на каждого ученика, убедительно говорит о том, что Бог давал им возможность говорить Свое Слово с невероятной смелостью и авторитетом.
• Индивидуальное и универсальное расширение прав и возможностей: Это так важно, чтобы эти языки огня «запали на каждый из них это означает, что пришествие Святого Духа было личным опытом для каждого верующего там (все 120 из них), а не только для избранных. 2 Это указывает на то, как помазание Духа доступно каждому в этом Новом Завете. Бог не играет фаворитов!
• Символ Зиля и Силы: Огонь олицетворяет страстную любовь Бога и динамическую силу Святого Духа. Златоуст отметил, что огонь, как и ветер, показал «сильность» — интенсивность пришествия Духа. 12

Говоря на разных языках/языках (Деяния 2:4):

• Чудесная коммуникация (xenolalia): Самый ясный способ понять это заключается в том, что ученики были сверхъестественно способны говорить на реальных человеческих языках, которые они никогда раньше не изучали. Это чудо позволило им эффективно поделиться Евангелием с этой разнообразной международной толпой в Иерусалиме, которая приехала из разных народов и говорила на разных языках. Бог создал путь, чтобы все услышали!
• Символ универсальности Евангелия: Это чудо убедительно показало, что послание Иисуса Христа для каждого народа, каждой группы людей и каждого языка. Это разрушает барьеры, которые обычно разделяют нас. Это было ясным признаком того, что спасение Бога для всех.
• Вавилонский разворот: Как мы говорили, это событие подобно тому, как Бог прекрасно устраняет путаницу языков в Вавилонской башне (Бытие 11). Человеческая гордость за Вавилон привела к смещению языков и рассеянию людей. Но Святой Дух в Пятидесятнице принес понимание через языки и начал собирать новую, объединенную семью во Христе. 13
• Знак пророческого исполнения: Апостол Петр напрямую связал это чудесное слово на языках с исполнением пророчества Иоиля, где Бог обещал излить Свой Дух на всех людей, приводя к ним пророчества и другие духовные знамения. 8 Бог выполняет Свои обещания!

Когда Библия описывает эти удивительные божественные знаки, она часто использует такие слова, как «звук». как будто могучий бурный ветер или «языки» по состоянию на 2 Иоанн Златоуст указал на это, сказав: «Наблюдайте, как это всегда, как будто; и по праву: это означает, что эти символы похожи на аналогии, помогающие нам, людям, понять опыт, который в конечном итоге выходит за пределы нашего нормального физического мира. Они указывают на персонажи о грядущем Духе Святом — мощном, очищающем, освещающем и динамичном — вместо того, чтобы говорить, что Дух — это буквально ветер или огонь. Эта тщательная формулировка помогает нам избегать мысли о Духе Божьем, что слишком упрощенно или материалистично.

Мы также видим большой сдвиг в том, как было показано присутствие Бога. На горе Синай, когда был дан Закон, Бог сошел в огне в одном огромном, удивительном ярмарке для всего Израиля. 6 Но в Пятидесятнице эти «языки огня» были разделённость и покоится на каждый отдельный человек ученик там. Это изменение от одного большого национального показа на многих отдельных символизирует то, насколько личное и индивидуальное пребывание Святого Духа в Новом Завете. Это означает, что наши заветные отношения с Богом, наделенные Его Духом, теперь установлены с каждым из нас лично. 6 Насколько это удивительно?

Наконец, это чудо говорить на разных языках было не только для показа; это было практическое чудо, которое непосредственно помогло им поделиться Евангелием с разнообразной международной аудиторией с самого начала. Это событие привлекло толпу, которая услышала проповедь Петра и привела к тому, что 3000 человек решили следовать за Иисусом в тот день! Это действительно подчеркивает, что дары Духа, особенно когда мы видим их в Пятидесятнице, не только для нашего личного опыта. Они даны для миссии Церкви и для того, чтобы эффективно донести Добрую Весть миру!

Как христианская Пятидесятница связана с еврейским праздником Шавуот (праздник недель)?

Очень интересно видеть, как Бог сплетает все вместе! Христианское празднование Пятидесятницы произошло не просто из-за синего цвета. Это произошло в тот же день, когда еврейский народ праздновал один из своих главных фестивалей, Шавуот, также известный как Праздник недель. Понимание Шавуот помогает нам увидеть еще более глубокую красоту и значение нашей христианской Пятидесятницы.

Оригинальное название: Shavuot’s Original Meanings for Jewish People:

• Фестиваль урожая: Первоначально Шавуот был все о сборе урожая. Он назывался «Праздник урожая» (англ.Чаг Ха-Кацир) и «День первых плодов» (Йом ха-Биккурим). 1 Он ознаменовал конец урожая ячменя и начало урожая пшеницы. Это было время принести самые первые и лучшие части их урожая в Храм в Иерусалиме, чтобы сказать «спасибо» Богу за все, что Он предоставил. 3
• Память о даровании Закона (Тора): Со временем еврейская традиция все больше связывала Шавуот с еще более важным событием: дарование Торы (закон Божий, первые пять книг еврейской Библии) израильтянам на горе Синай. Это произошло через 50 дней после того, как израильтяне были освобождены от рабства в Египте, событие, которое они помнят на Пасху. 6

Время подключения:

• Время — идеальное совпадение! Шавуот отмечается семь недель (это 49 дней, с празднованием на 50-й день) после второго дня Пасхи. Вот почему он называется «Праздник недель».
• И угадайте что? Христианская Пятидесятница, когда сошел Святой Дух, произошла в тот же 50-й день, в то время как еврейский народ со всего мира был в Иерусалиме, празднуя Шавуот. На самом деле, название «Пятидесятница» (от греческого слова «пятьдесятый») уже использовалось грекоязычными евреями в качестве другого названия Шавуота. 3 Божье время всегда идеально!
• Теологические связи и исполнение: Как христиане, мы видим такие мощные связи между Шавуотом и Пятидесятницей. Мы считаем, что Пятидесятница выполняет и привносит совершенно новое измерение в то, что представлял Шавуот:
• От закона о камне к закону о сердцах: Шавуот праздновал Бога, дарующего Свой Закон на каменных скрижалях на горе Синай. Но христианская Пятидесятница означает, что Святой Дух приходит, чтобы написать Божий закон не на камне прямо внутри, в сердцах верующих! 6 Это исполняет прекрасные пророчества Ветхого Завета, подобные Иеремии 31:33, в которых говорится о новом завете, в котором Бог вводит Свой закон. внутри Его народ. 6
• Из присутствия Бога С к присутствию Бога В: На Синае удивительное присутствие Бога было показано внешне на горе, и это было довольно пугающим! 6 Но в Пятидесятницу Дух Божий ожил внутри верующие лично и постоянно, создавая совершенно новый уровень близости с Ним. 6
• Первые плоды урожая: Шавуот был праздником первых плодов урожая зерна. Христианская Пятидесятница увидела «первые плоды» духовного урожая — тех 3000 человек, которые верили в Иисуса и были крещены, став самыми первыми членами Церкви! В нашей вере Сам Иисус есть высший «первый плод» из мертвых (Его воскресение), и мы, как верующие, подобны «первым плодам» Его нового творения. 1
• B) Создание Пакта: И Шавуот, и Пятидесятница связаны с Богом, устанавливающим завет, особый договор, с Его народом, особенно с людьми, которые только что были искуплены или спасены. 6 Шавуот связан с Моисеем Заветом, заключенным с Израилем после того, как они были спасены из Египта. Пятидесятница связана с Новым Заветом в Иисусе, наделенным Святым Духом, для всех, кто спасен смертью и воскресением Иисуса.
• Проявления Божьего присутствия: Разве не удивительно, как Божия была показана подобным образом? Оба события имели огонь (на Синае, один большой, страшный огонь на горе; в Пятидесятнице отдельные языки огня на каждом верующем) и божественные звуки/голоса (на Синае, гром и громкая труба; в Пятидесятнице звук, похожий на могучий ветер и люди, говорящие на разных языках). 6

Эти прочные связи между Шавуотом и Пятидесятницей показывают нам, что Божий план спасения — это одна прекрасная, непрерывная история. Новый Завет в Иисусе Христе исполняет и строит на основах Старого Завета; он не просто выбрасывает его. Понимание фона Ветхого Завета, как и значение Шавуот, действительно обогащает наше понимание новозаветных событий, таких как Пятидесятница. Это показывает последовательный характер Бога и Его разворачивающуюся цель на протяжении всей истории. Апостол Павел даже сказал, что ветхозаветные праздники были похожи на «тень грядущего существа принадлежит Христу». 8 Иисус есть реальность!

Более того, эта связь действительно подчеркивает трансформирующую силу Святого Духа по сравнению с буквой Закона. Закон, данный на Синае, был святым и добрым сам по себе, он не мог дать людям возможность повиноваться ему в совершенстве. Но Святой Дух, данный в Пятидесятницу, приносит ту внутреннюю трансформацию и божественную силу, которую верующие должны жить по воле Божией, написав Его желания прямо на их сердца. 6 Это Дух, который позволяет нам жить праведной жизнью, на которую указывает Закон.

И, наконец, эта тема урожая становится намного больше, когда мы переходим от Шавуота к Пятидесятнице. Урожай Шавуота в основном касался сельскохозяйственных культур и был сосредоточен на народе Израиля. Но духовный урожай Пятидесятницы начался с людей из «каждой нации под небом» 2 и запустил миссию по всему миру! Это показывает расширение Божьей семьи за пределы просто этнического Израиля, чтобы включать в себя всех, как евреев, так и язычников, которые верят в Иисуса Христа. Это соответствует тем древним обетованиям, что Божье благословение достигнет всех семей земли. 6 Любовь Божья для всех!

Чтобы помочь нам увидеть эти связи еще яснее, вот небольшое сравнение:

Таблица 1: Шавуот и Пятидесятница: Сравнение

Функция	Шавуот (Старый Завет)	Христианская Пятидесятница (Новый Завет)
Сроки	50 дней после Пасхи	50 дней после Воскресения Христова (Passover)
Первичная памятная церемония	Дарование Закона (Тора) на горе Синай 6	Дарование Святого Духа в Иерусалиме 5
Ключевые символы	Каменные скрижали, огонь на горе Синай 6	Языки огня на верующих, звучат как ветер, Различные языки 2
Природа присутствия Бога	Внешний, на горе, национальный 6	Внутренние, обитающие верующие, личные и всеобщие 6
Аспект «урожай»	Первые плоды сельского хозяйства (зерно) 8	Духовные первые плоды (3000 обращенных душ) 1
Аспект Пакта	Мозаичный пакт, установленный с Израилем 6	Новый Завет во Христе, наделенный полномочиями для Церкви 6
Результат для людей	Национальная идентичность, Закон о руководстве жизнью 21	Расширение прав и возможностей в интересах святости и глобальной миссии, международное сообщество 3

Разве Божий план не удивителен?

Почему Пятидесятницу часто называют «Днем Рождения Церкви»?

Вы часто слышите Пятидесятницу, называемую «Днем рождения Церкви», и это такой красивый и подходящий способ подумать об этом! Есть несколько веских причин, почему этот день рассматривается как особое начало.

• Расширение прав и возможностей для существования и миссии: Это самая главная причина! Когда Святой Дух сошел в Пятидесятницу, Он уполномочил учеников. Он превратил их из всего лишь группы последователей Иисуса в активную, свидетельствующую о Церкви, которую мы знаем и любим. До Пятидесятницы, да, были люди, которые верили в Иисуса и следовали Его учению, не было того четкого, сверхъестественного движения, которое мы назвали бы «Церковью» в ее динамичном, меняющемся мире смысле. 7 Вы видите, Церковь действительно живет и функционирует только силой Святого Духа. Без Его жизнерадостного присутствия не было бы Церкви! 3 Он — жизненная кровь!
• Начало общественной миссии Церкви: Пятидесятница — это точный момент, когда апостолы, наполненные Святым Духом, начали свое публичное служение. Они смело проповедовали Благую Весть Иисуса Христа и впервые крестили огромное количество новых верующих. Тот факт, что около 3000 человек были обращены и крещены в тот день, был первым крупным объединением в эту совершенно новую христианскую общину. Она положила начало миссии Церкви — охватить весь мир! 1
• Формирование первой христианской общины: Книга Деяний говорит нам, что те, кто крестился на Пятидесятнице, «посвящали себя учению и общению апостолов, преломлению хлеба и молитвам» (Деяния 2:42). Эти вещи — обучение тому, чему учили апостолы, разделяя жизнь вместе, обедая вместе (что, вероятно, включало в себя память об Иисусе с Вечерей Господней) и молитва вместе — являются самой основой церковной жизни. И они были созданы с самого начала!
• Исполнение обещания Христа построить Свою Церковь: Иисус дал Могущественное обещание Своим ученикам: «Я построю Мои, и врата ада не одолеют его» (Матфея 16:18). Пятидесятница широко рассматривается как ключевой, решающий момент, когда это обещание сбылось в большой степени. Святой Дух был подобен божественному архитектору, закладывающему фундамент и возвышающему прекрасное строение Церкви. 23

Здесь приятно понимать некоторые нюансы. Хотя «день рождения Церкви» — замечательный и распространенный способ выразиться, некоторые мудрые богословы говорят, что это может быть не самым точным описанием, если мы будем воспринимать его слишком буквально как единственную дату начала. 3 Они указывают на то, что в более широком смысле возникает через все, что сделал Иисус — Его жизнь, Его смерть и Его воскресение.плюс к тому же удивительный дар Святого Духа, который последовал за ним. Таким образом, Пятидесятница больше похожа на грандиозное открытие Церкви, ее божественную силу и ее официальное поручение для своей миссии в мире! 3

Идея «Дня рождения», хотя и популярная и обнадеживающая, иногда может заставить Церковь звучать точно так же, как организация, основанная в определенную дату. Но самая глубокая истина заключается в том, что Церковь — живой, дышащий организм! Это духовное тело, которое оживляет и поддерживается животворящим дыханием Святого Духа. 3 Таким образом, его «рождение» в Пятидесятнице — это не просто историческая отправная точка; это означает постоянную анимацию Духа, даже сегодня!

И Пятидесятница была не только о «рождении» какого-то абстрактного учреждения; речь шла о радикальной, личной трансформации последователей Иисуса. До этого дня они были в основном немного напуганы и ждали, не совсем уверены, что делать после того, как Иисус отправился на небеса. Но Святой Дух «уполномочил апостолов выйти... быть миссионерскими учениками» 3, сделав их «объявленными... начать проповедовать прямо там на улицах». 11 Это показывает нам, что «рождение» Церкви полностью связано с личным преобразованием и поручением ее членов для активного служения и свидетельства. Церковь, в некотором смысле, «родилась» в самом акте быть посланной, чтобы разделить Божью любовь!

Наконец, события Пятидесятницы — особенно все, кто слышит Евангелие на своем родном языке и люди из разных слоев общества, — означают, что Церковь с самого первого дня «родилась» как международная, мультикультурная семья! Люди из «каждого народа под небом» были там и слышали хорошие новости на их родных языках. Те 3000, которые были крещены, произошли от этой удивительной смеси людей. Это означает, что сама природа Церкви, ее духовная «ДНК» от ее «рождения», по своей сути универсальна и всеобъемлюща. Бог создал его, чтобы выйти за рамки всех культурных, этнических и национальных линий. 22 Это семья для всех!

Чему учили ранние христианские лидеры (отцы Церкви) о Пятидесятнице?

Эти мудрые ранние христианские лидеры и мыслители, которых мы часто называем Отцами Церкви (которые писали примерно со II по 8 век н.э.), потратили много времени на размышления и преподавание о Пятидесятнице. Все они рассматривали это как огромный, ключевой момент в Божьем замысле спасения. Они понимали это как Бог, выполняющий пророчества Ветхого Завета и собственные обетования Иисуса. И они видели это как момент, когда Церковь была божественно наделена Святым Духом. Они постоянно учили, что Святой Дух божествен и что Он играет активную, личную роль в Церкви и в нашей жизни как верующие. 24 Мудрость их так обнадеживает!

• Иоанн Златоуст (см. 347 — 407 г. н.э.): В одном из своих знаменитых учений о Деяниях Апостолов Златоуст поделился некоторыми невероятными идеями 12:
• Сроки и значение: Он действительно подчеркнул, что Пятидесятницы было так важно во время этого еврейского праздника. Почему? Таким образом, те же самые люди, которые видели распятого Иисуса, также могли быть свидетелями мощного пришествия Духа! Он даже поэтически сравнивал приход Духа с резким «сигналом», готовым к духовному жатву, о котором говорил Иисус. 12
• Необходимость чувствительных токенов (ветер и огонь): Златоуст утверждал, что звук, как ветер, и видимые языки, такие как огонь, абсолютно необходимы. Он рассуждал: «Если бы даже тогда, когда это было так, люди сказали: они полны нового вина, чего бы они не сказали, если бы это было иначе?». Иными словами, если даже с этими удивительными знаками некоторые люди были настроены скептически, представьте, если бы не было никаких признаков! Эти драматические проявления потрясли людей, привлекли толпу и подтвердили, что это действительно Бог в действии. 12
• Природа знаков: Он был осторожен, чтобы указать, что Библия использует такие фразы, как «как» или «как» при описании ветра и огня (например, «звук». по состоянию на бурлящий могучий ветер, «раздираемые языки» как будто огнём»). Он объяснил это, чтобы помешать людям получить грубые физические представления о Святом Духе, который является чистым духом. Звук, похожий на ветер, показал «преодолимую ярость» (интенсивную силу) Духа, и огнеподобные языки представляли как эту интенсивность, так и удивительную, очищающую природу присутствия Бога. 12
• Универсальность Приема Духа: Златоуст подчеркнул, что языки огня «сидят на каждый из них это означало, что все 120 верующих, которые были там, были наполнены Духом, а не только двенадцать апостолов. Он учил, что каждый верующий получает «фонтан Духа». 12 Разве это не замечательно?
• Речь на языках как ясный знак: Чудо говорить на разных языках было ясным, неоспоримым знаком, который сплотил толпу и заставил ее удивляться, потому что каждый слышал, как ученики говорят на своем родном языке. 12
• Святой Августин Гиппонский (354-430 г. н.э.): Августин, еще один великан веры, также много писал о Святом Духе и Пятидесятнице:
• Святой Дух как Божественная Любовь: Он учил, что Святой Дух есть божественная любовь, существующая между Богом Отцом и Богом Сыном. Из-за этого, деяния Божьей благости, такие как то, чтобы сделать нас правильными с Ним (оправдание) и сделать нас святыми (освящение), особенно приписываются Святому Духу. 25
• Языки как временный знак всеобщего провозглашения: Августин понимал, что чудо говорить на неизученных человеческих языках (то, что ученые называют ксеноглоссией) в Пятидесятнице было знамением для первых дней Церкви. Его цель состояла в том, чтобы показать, что Евангелие должно было распространиться по всем языкам во всех уголках Земли. Он сказал: «Эта штука» говорить на неизученных языках было сделано для Betokening знак, 13 По его мнению, сама Церковь, присутствующая во всем мире, теперь «говорит на всех языках», выполняя цель этого первоначального знака. 13
• Дух как источник единства: Августин прекрасно противопоставил работу Святого Духа в Пятидесятнице с тем, что произошло в Вавилонской башне. Он учил, что человеческая гордость привела к рассеянию языков в Вавилоне, Святой Дух объединил языки в понимании в Пятидесятнице, показывая Его работу по созданию единства. 13 Для Августина, если вы видели любовь к миру, единству и всемирной Церкви в ком-то, это было ключевым знаком, что Святой Дух жил в них. 13
• Святой Кирилл Иерусалимский (ок. 313-386 г. н.э.): Кирилл использовал яркие картины, чтобы объяснить работу Святого Духа:
• Святой Дух как живая вода: Он объяснил, что Иисус назвал благодать Духа «водой», потому что, подобно тому, как вода необходима для всей жизни и приспосабливается к тому, в чем нуждается каждое растение и тварь, Святой Дух, хотя и всегда один и тот же в Своей божественной природе, «принадлежит благодать каждому человеку, как он пожелает», и производит богатое разнообразие эффектов и духовных плодов. 15
• Разнообразные подарки от одного неразделенного духа: Кирилл учил, что «Дух делает одного человека учителем... вдохновляет другого пророчествовать... Его действия различны в разных людях, и сам Дух всегда один и тот же». Все эти различные дары даются для «общего блага» Церкви. 15 Бог оснащает Свой народ во многих отношениях!
• Великое, но могущественное пришествие Духа: Он описал подход Духа не только силой, но и с мягкостью: «Дух приходит мягко и делает себя известным своим ароматом... Лучи света и знания текут перед ним... Дух приходит с нежностью истинного друга и защитника, чтобы спасти, исцелить, научить, советовать, укреплять, утешать» 15 Какая утешительная мысль!
• Развитие доктрины о Святом Духе: Также приятно помнить, что в первые века были некоторые споры. Некоторые люди ошибочно отрицали, что Святой Дух был полностью Богом. В ответ на этих «антидуховных еретиков» великие отцы Церкви, такие как святой Ириней, святой Афанасий Александрийский, святой Хиларий Пуатье и святой Августин и другие, молились, изучали Библию и много писали, чтобы прояснить и официально изложить библейское учение Церкви о том, что Святой Дух является божественной личностью, равной в Троице и что Его сила и присутствие активны в мире. 24

Мысль Златоуста о необходимости «чувствительных токенов» (ветер и огонь) показывает раннее христианское понимание того, что эти чудеса помогли доказать, что Бог работает. В мире со скептиками (как и сегодня!), эти неоспоримые знаки служили мощным доказательством божественного действия, подтверждающим приход Духа и истину послания апостолов. 12

Взгляд Августина на дар языков — что конкретное чудо говорить на неизученных человеческих языках было временным знаком для раннего распространения Евангелия, и что его цель была позже достигнута Церковью во всем мире — действительно велика. Его идея о том, что это конкретное проявление «отошло», потому что сама Церковь теперь «говорит на всех языках» 13, дала ключевое богословское понимание для более поздних взглядов, которые не ожидали, что дар языков сохранится в своей первоначальной пятидесятнической форме навсегда. Это важный исторический момент, когда мы думаем о современных дискуссиях о духовных дарах.

Богатое описание Святого Духа Святого Кирилла Иерусалимского дает нам такое сбалансированное понимание. Он показал Дух как лично присутствующий и адаптируемый (как живая вода), так и божественно мощный (источник удивительных эффектов). Дух приходит «нежно», как «истинный друг», но также и Тот, кто дает мощные дары для обучения, пророчества и даже перед лицом мученичества. 15 Этот хорошо продуманный взгляд помогает нам избежать мысли о Духе Святом. только о больших, драматических дисплеях или только о тихих, нежных чувствах. Вместо этого эти ранние лидеры видели, что Дух способен работать разнообразными и замечательными способами, идеально подходящими для нужд Божьего народа и Его удивительного плана!

Как различные христианские церкви сегодня празднуют Пятидесятницу?

Пятидесятница по-прежнему очень особенный день для многих различных христианских церквей по всему миру! Несмотря на то, что конкретные способы празднования и уровень волнения могут варьироваться, это, как правило, признано главным праздником в церквях, которые следуют литургическому календарю, и он занимает особое место в сердцах наших братьев и сестер в пятидесятнических и харизматических традициях. 7

Общее соблюдение:

• Для многих церквей Пятидесятница — это время для особых молитв, песен или проповедей, которые сосредоточены на Святом Духе и чудесном рождении Церкви. 7
• В некоторых общинах проводятся еще большие торжества, с богослужениями, посвященными памяти о том, что произошло в этой первой Пятидесятнице, и молящихся о новом излиянии силы и даров Святого Духа сегодня! 7
• Литургические цвета и символизм: Цвета, которые вы видите в церковных украшениях и то, что пасторы или священники носят в воскресенье Пятидесятницы, полны прекрасного смысла:
• Красный цвет: Это самый распространенный цвет для Пятидесятницы, особенно в западных христианских традициях (как римско-католические и многие протестантские церкви, такие как лютеранская, англиканская и методистская). Красный — яркий символ тех огненных языков, которые обрушились на апостолов, горящую любовь Бога и невероятную силу и рвение Святого Духа! 3
• Белый («Whitsunday»): В некоторых местах, особенно в Великобритании и Ирландии, Пятидесятница исторически называлась «Whitsunday» (или Белое воскресенье). В этих традициях традиционно носили белые одежды, символизирующие чистоту Святого Духа (который часто изображается как голубь), а также белую одежду, которую носили новые верующие, которые часто крестились в этот особый день. 5
• С) зеленый цвет: В русской православной традиции, а иногда и в других православных церквях, зеленый цвет, который вы увидите для Пятидесятницы. Церкви часто украшены зелеными ветвями и цветами, а священники могут носить зеленый цвет. Зеленый красиво символизирует дар Святого Духа — новую жизнь, рост и обновление всего творения божественным дыханием Бога. 18

Особенности обычаев и обычаев по традициям:

• Римско-католическая церковь:
  • Пятидесятницы Воскресенье Торжественность, это самый высокий ранг праздника в календаре католической церкви. Радостно завершает пасхальный сезон. 3
  • Праздник официально начинается вечером перед Пятидесятницей в воскресенье. 3
  • Замечательная и распространенная традиция — молиться о Новена Святому Духу. Это означает девять дней целенаправленной молитвы, ведущей к Пятидесятнице, вспоминая девять дней, проведенных Марией и апостолами, молясь вместе между Вознесением Иисуса и приходом Духа. 19
  • Вы увидите священников, носящих красные облачения когда празднуют мессу. 3
  • Есть и уникальные местные обычаи! Например, в некоторых частях Италия, они рассеивают розы с потолков церкви, чтобы вспомнить чудо огненных языков; вот почему Пятидесятницу иногда называют Пасха Росатум (Пасха роз) там. 18 И в Франция, это была традиция дуть трубы во время мессы, чтобы помнить, что звук «как движущий ветер», который пришел с Духом. 18
  • Таинства Подтверждение (где люди утверждают свою веру и получают дары Духа) и Категория: Крещение также можно праздновать в Пятидесятницу. 10
• Восточная Православная Церковь:
  • Пятидесятница — одна из двенадцати Великие праздники среди православных и он считается вторым по значимости только Пасхи (который является Пасхой). 27
  • Праздник обычно включает в себя Всенощное бдение служить ночью перед праздником и Божественная литургия (их главное богослужение) в воскресенье Пятидесятницы. 27
  • Пятидесятницу часто называют Тринити воскресенье в православной традиции потому, что она рассматривается как полное откровение Святой Троицы — Отца, Сына и Святого Духа. 10
  • Храмы традиционно украшены цветы и зеленые ветви, священники часто носят зеленые облачения, символизирует новую жизнь и обновление всего творения Святым Духом. 18
  • Существует специальная служба, называемая «Молитва колена» (или вечерня с молитвами на коленях), которая часто проводится вечером Пятидесятницы или на следующий день (который они называют понедельником Святого Духа). Во время этой службы говорят длинные, глубокие молитвы, в то время как все впервые с пасхального сезона преклоняются на колени (колебание — это, как правило, более какая поза, которую они пропускают во время радостных 50 дней Истертида). 10
• Протестантские церкви (например, лютеранские, англиканские, методистские, пресвитерианские):
  • Многие протестантские деноминации, которые следуют литургическому календарю, такие как лютеране, англикане и методисты, соблюдают Пятидесятницу специальными службами и чтениями. 7
  • Использование красный цвет как литургический цвет очень распространен. 7
  • Вы часто услышите красивые гимны, посвященные Святому Духу, такие как «Приди, Святой Дух, Небесный Голубь» или «Дух Живого Бога».
  • Услуги по подтверждению являются общей и значимой частью празднования Пятидесятницы в некоторых протестантских традициях, таких как методистская церковь. Это время, когда люди утверждают свою веру и запечатаны Духом. 17
  • Некоторые церкви также выбирают Пятидесятницу как особое время для добро пожаловать новых членов в свою церковную семью, вспоминая тех 3000 новообращенных, которые присоединились к Церкви на самой первой Пятидесятнице! 7
  • Вы также можете найти некоторые по-настоящему творческие выражения! Например, одна пресвитерианская церковь описала празднование красными шарами и другими визуальными символами Святого Духа. 7
• Пятидесятнические и харизматические церкви:
  • Как следует из их названий, Пятидесятница воскресенье невероятно важно для этих традиций!
  • Богослужения на Пятидесятнице часто наполнены страстная молитва, стихийное выражение хвалы, речь на языках, пророческие слова и сильный акцент на том, чтобы быть открытым для непосредственного движения и даров Святого Духа. 7 Это очень яркая и ожидаемая атмосфера!
  • Есть глубокий фокус на Божьем расширение прав и возможностей для христианской жизни и служения, проявление духовных даров и постоянный личный опыт работы Духа в жизни верующих и церковной общины. 17

Множество различных способов, которыми христиане празднуют Пятидесятницу — от торжественных и древних литургий католических и православных церквей до радостного и пышного поклонения в пятидесятнических и харизматических церквях, и все различные обряды протестантизма — все указывает на то, как христианские общины живут и передают свое понимание пришествия Святого Духа. Это не просто старые привычки. они полны богатого богословского смысла, пытаясь сделать библейскую историю и ее духовное значение реальными и опытными для людей сегодня. 18

И даже при всем этом замечательном разнообразии существует фундаментальное единство всех этих деноминаций в запоминании основного события: сошествие Святого Духа и рождение и укрепление Церкви. 7 Это отражает прекрасную истину в христианстве: мы можем иметь существенное единство по основным убеждениям, а также иметь богатое разнообразие в том, как мы исповедуем нашу веру и выражаем ее культурно. Это само по себе можно рассматривать как отражение работы Духа, которая часто приводит к «единству через разнообразие».

Во многих традициях Пятидесятницы не только оглядываются на историю как на текущий момент духовного обновления и отправляются в миссию. Проведение служб подтверждения или приветствие новых членов на Пятидесятнице связывает это историческое излияние Духа с текущим опытом Духа в сегодняшних жизнях верующих. Она подтверждает их веру и поручает их за служение и служение, как и первые апостолы. 7

Вот небольшая сводная таблица, чтобы помочь увидеть эти замечательные праздники:

Таблица 2: Празднование Пятидесятницы в христианских традициях

Категория: Традиция	Ключевые таможни/Литургия	Символические цвета/элементы	Основной акцент
Католическая церковь	Торжественность Месса, Бдение, Новена Святому Духу, Подтверждение, Крещение 3	Красный (стандартный); Лепестки роз (Италия), Трубы (Франция) 18	Сошествие Святого Духа, Рождение Церкви, Расширение возможностей, дары Духа, Заключение Пасхи 3
Православной церкви	Великий праздник, Всенощное Бдение, Божественная литургия, молитва колена, часто называемая Троицей Воскресенье 10	Зеленый (особенно русская традиция), Цветы, Зеленые ветви 18	Спуск Святого Духа, полнота тринитарного откровения, Возрождение Творения, начало Церкви 28
Категория: Протестантская литургия (Англикан, лютеран, методист и т.д.)	Специальные службы, Святое Причастие, Подтверждение, Прием новых членов, гимны Святого Духа 7	Красный (обычный); Белые (традиция в некоторых районах) 7	Пришествие Святого Духа, расширение прав и возможностей для свидетельства, день рождения Церкви, подарки для служения 7
Пятидесятническая/харизматическая	Страстное поклонение, Молитва о наполнении Духа, Говоря на языках, Пророчество, Указ о духовных дарах 17	Часто красный; Акцент на огне, ветровые изображения 17	Опыт крещения Святого Духа, Расширение возможностей для смелого свидетельства, Проявление духовных даров сегодня 17

Разве это не удивительно, как Дух Божий празднуется столь многими прекрасными способами?

Каковы разные христианские представления о «говорении на языках» сегодня?

Опыт «говорения на языках» является одной из самых уникальных вещей в этой первой Пятидесятнице, и это все еще то, что христиане сегодня понимают и практикуют по-разному. Разговор часто сводится к тому, что на самом деле представляют собой эти языки и продолжается ли этот духовный дар сегодня так же, как он появился в ранней Церкви.

• Определение «языков»: Полезно знать несколько основных терминов, которые возникают, когда люди говорят об этом подарке:
• Glossolalia: Это слово обычно относится к разговору слов или звуков, которые звучат как речь, часто не могут быть поняты оратором или слушателями. Верующие, которые практикуют глоссолалию, могут чувствовать, что это божественный язык, особый способ выражения похвалы или небесный молитвенный язык. Лингвисты иногда описывают его как поток речи, похожие на слоги, которые не имеют четкого значения в любом известном человеческом языке. 20 Многие современные опыты разговора на языках в харизматических и пятидесятнических кругах описаны как глоссолалии. 20
• Ксенолалии (или Xenoglossy): Этот термин более конкретный. Это относится к вере или опыту, где язык, на котором говорят, является фактическим человеческим языком, который говорящий никогда раньше не изучал. Чудо, говорящее на языках, о которых мы читаем на первой Пятидесятнице в Деяниях 2, где люди из разных народов понимали учеников на их родных языках, обычно понимается как ксенолалии. 20

Пятидесятнические и харизматические взгляды (общеконтинуационистские):

• Основные убеждения: Эти замечательные традиции, как правило, считают, что все духовные дары, упомянутые в Новом Завете, включая разговоры на языках, все еще доступны и активны в Церкви и сегодня. Они видят подарки, данные на Пятидесятнице, как подарки, которые продолжаются. 30
• Знак Крещения в Святом Духе: Многие, хотя и не все, пятидесятники рассматривают разговор на языках как начальный внешний знак того, что кто-то получил особый опыт, называемый «крещением в Святом Духе». Это часто понимается как вдохновляющий опыт, который отличается от и обычно происходит после того, как человек впервые приходит к вере. 30 Некоторые называют это «вторым благословением», когда человек полностью заполнен или крещен в Духе. 30
• Необходимость спасения: очень важно знать, что подавляющее большинство пятидесятников и харизматик нет верьте, что говорить на языках — это то, что вы иметь сделать, чтобы быть спасенным. Спасение, учат они, приходит через веру в Иисуса Христа. Но есть некоторые меньшие группы, особенно в так называемом пятидесятникализме, которые могут поверить, что разговор на языках, наряду с крещением во имя Иисуса, является необходимой частью спасения. Это момент, когда есть некоторое разнообразие, а иногда и обсуждение в более широкой пятидесятнической семье. 30
• Формы и цели языков: Эти традиции часто признают, что языки могут проявляться по-разному и для разных целей, основываясь на библейских отрывках, таких как 1 Коринфянам главы 12-14:
  • Публичная речь на языках: Это когда кто-то говорит вслух на языке во время церковной службы. Апостол Павел учил, что это всегда должно сопровождаться интерпретацией, чтобы каждый человек в церкви мог быть воодушевлен и построен. 30
  • Язык частной молитвы: Это когда кто-то говорит или молится на языках в частном порядке для своего собственного духовного вдохновения, общения с Богом или для молитвы за других. Это иногда называют «языками ангелов» или «молитва в Духе».
  • Ксенолалии для миссии: Некоторые также считают, что подарок может проявляться как ксенолалии, позволяя кому-то говорить на неизученном человеческом языке, чтобы поделиться Евангелием с кем-то, кто говорит на этом языке. 30
• Акцент на богослужении: Страстная молитва, спонтанная речь на языках и слова пророчества часто являются яркой частью богослужения в этих традициях, особенно в воскресенье Пятидесятницы. Она отражает удивительную открытость к динамичному движению и дарам Святого Духа. 17

Прекращение взглядов:

• Основные убеждения: Прекращение — это теологическая точка зрения, которая верит, что некоторые духовные дары, особенно более «чудесные» или «подписывающие» дары, такие как речь на языках, пророчество и божественное исцеление, перестали происходить после смерти последнего апостола или когда Новый Завет был завершен (апостольский век), или вскоре после этого. 32 Эти дары считаются основополагающими для начала Церкви, но не считаются обычным способом, которым все работает сегодня.
• Исторический аргумент: Сторонники прекращения огня часто отмечают, что не было широко распространенных сообщений о даровании языков (особенно ксенолалий) для большей части церковной истории, с конца раннего церковного периода до пятидесятнического движения, начавшегося в начале 20-го века. 20 Они отмечают, что отцы Церкви, такие как Августин, рассматривали первоначальный дар языков как знак, который «прошел» в свое время. 20
• Природа библейских языков: Они обычно утверждают, что истинный дар языков, описанных в Новом Завете, особенно в Деяниях 2, был конкретно ксенолалии — чудесная способность говорить неизученным. категория: Персональные языки чтобы поделиться Словом Божьим и подтвердить Евангелие. Они часто рассматривают современные глоссолалии как нечто отличное от этого библейского дара.
• Цель подарков и церковного ордена: Прекратители подчеркивают то, что апостол Павел учил в 1 Коринфянам 12-14: эти духовные дары предназначены для создания Тела Христова (церкови) и что поклонение должно быть упорядоченным. Если современный опыт того, что называется «языками», явно не строит других (например, если они не интерпретируются) или если они вызывают расстройство, они рассматриваются с некоторым скептицизмом. 32
• Вариации в цессационизме:
  • Полные или экстремальные кессационисты: Верьте, что все чудеса, включая божественное исцеление, прекратились.
  • Классические цессационисты: Верьте, что чудесные «подписывают дары», такие как пророчество, исцеление и говорящие на языках, останавливались у апостолов. Но они по-прежнему верят, что Бог может и время от времени работает сверхъестественными способами (например, отвечать на молитву об исцелении, а не через «дар исцеления», который есть у человека). 33

Продолжение взглядов (более широкое, чем пятидесятническое/харизматическое):

• Основные убеждения: Продолжение — это широкая теологическая вера в то, что все дары Святого Духа, упомянутые в Библии, по-прежнему доступны Церкви на протяжении всей истории и до сих пор действуют. 33 Это прямая противоположность прекращению.
• Лютеранский «открытый, но осторожный» континуационизм: Некоторые лютеранские теологи, например, исторически занимали своего рода среднюю позицию. Они считают, что весь спектр духовных даров был не только для апостолов первого века, они также не обязательно ожидают или утверждают, что эти дары присутствуют в каждой церкви каждый раз одинаково. 33

Само определение «языков» является ключевым моментом разницы в этой дискуссии. Если «языки» означают только ксенолалии (известные человеческие языки сверхъестественно говорят), как это было ясно во 2 Деяниях, тогда современные практики глоссолалии (экстатические, неразборчивые звуки) воспринимаются иначе, чем если бы глоссолалия также воспринималась как истинное духовное выражение, возможно, как язык молитвы или «языки ангелов», как некоторые понимают сочинения Павла. Это различие в определении сильно влияет на то, как понимаются и применяются ключевые библейские отрывки, особенно 1 Коринфянам 12-14.

Дебаты также часто показывают разные отправные точки для понимания Божьей истины. Пятидесятнические и харизматические движения часто подчеркивают личный и общий духовный опыт как верный способ познания и подтверждения работы и даров Святого Духа. 17 Cessationism, с другой стороны, часто строит свой аргумент скорее на исторических аргументах (например, на очевидном отсутствии языков на протяжении многих веков) и конкретных толкований библейских текстов о том, что некоторые дары являются «основательными» или временными. 20 Историческая записка святого Августина о том, что вид языков, замеченных во время Пятидесятницы, остановился в его день, является ключевым моментом для многих сторонников прекращения. Это говорит о том, что разногласия касаются не только того, как интерпретировать Библию, также связаны с различными взглядами на то, как духовная истина признается и подтверждается в различных христианских традициях.

Эти различные взгляды на говорение на языках оказывают реальное практическое влияние на церковную жизнь, стили поклонения и то, что люди ожидают от своего христианского духовного пути. Пятидесятнические и харизматические богослужения часто включают в себя спонтанное выражение языков, которые вы обычно не найдете (или даже могут быть обескуражены) в большинстве церквей прекращения. 29 Взгляд на то, являются ли языки ожидаемым признаком крещения в Духе, также определяет, как различные группы подходят к учебе и духовному росту. 30 Учитывая, как сильно апостол Павел подчеркивал в 1 Коринфянам 14, что порядок и построение всей церкви важны, когда дары используются публично, понятно, почему этот конкретный дар иногда может быть точкой разделения, если не обращаться с мудростью и большим количеством любви. 32

Заключение

День Пятидесятницы был поистине потрясающим моментом! Это был взрыв божественной силы и присутствия Бога, который навсегда изменил ход истории. Это ознаменовало обещанное прибытие Святого Духа, удивительное рождение христианина и расширение возможностей небольшой группы последователей начать всемирную миссию, которая все еще сильна и сегодня! 4 Этот ветер, этот огонь, эти языки — они не просто творили чудеса; они были мощными символами жизненной, очищающей и универсальной любящей силы Духа для общения.

Связи с еврейским праздником Шавуот показывают нам невероятный, разворачивающийся план Бога, где Новый Завет исполняет и углубляет Старый, написав Его Закон в наших сердцах и принося присутствие Бога, чтобы жить. прямо внутри Его народ. 6 И учения этих мудрых отцов Церкви проливают еще больше света на то, насколько важно это событие, подчеркивая божественность Духа и Его постоянную работу в нашей жизни. 12

Сегодня христиане во всем мире празднуют Пятидесятницу столь великолепными и разнообразными способами, но мы все едины в том, чтобы помнить об этом основополагающем событии. Дискуссии о духовных дарах, особенно говоря на языках, показывают наше постоянное желание понять, что на самом деле означает жить наполненной Духом жизнью. 30

Но долговременное и самое важное послание Пятидесятницы для вас и меня заключается в том, что работа Святого Духа не застряла в прошлом. Он по-прежнему предлагает каждому верующему сегодня такую же силу быть свидетелем, тем же руководством для нашей жизни, тем же утешением во времена скорби и этой живой, личной связи с Богом. 14 Пятидесятница — это призыв к каждому христианину задуматься о роли Святого Духа в нашей собственной жизни и в Церкви. Это приглашение быть постоянно открытым для Его руководства, Его трансформации и Его полномочий, чтобы мы могли жить как представители Христа в этом мире. Это удивительное напоминание о том, что Церковь в своем сердце является «сообществом Духа» 34, призванным жить в живой реальности присутствия Бога со Своим народом. Итак, вступайте во власть Пятидесятницы сегодня! У Бога есть великие дела для вас!