Библейские тайны: день рождения Хэллоуина?

Что говорит Библия, когда был создан сатана?

Библия не содержит ясного утверждения о точном моменте сотворения сатаны. Но благодаря молитвенному размышлению о различных отрывках мы можем различить некоторые прозрения о его происхождении.

В книге Бытия мы видим, как сатана появляется в виде змея, соблазняющего Еву в Эдемском саду. Это говорит о том, что сатана существовал до падения человечества. Но мы должны помнить, что Божье творение, как описано в Бытие 1, было объявлено «очень хорошим», что указывает на то, что сатана еще не восстал.

Пророк Иезекииль в главе 28 говорит о царе Тира в терминах, которые многие богословы интерпретируют как ссылаясь на падение сатаны от благодати. Он описывает сотворенное существо великой красоты и мудрости, которое было в Эдеме и на святой горе Божьей, но которое развращалось и было брошено. Этот отрывок предполагает, что сатана был создан как великолепное ангельское существо, которое позже решило восстать против Бога.

Точно так же в Исаии 14 мы находим описание царя Вавилона, которое часто понимается как аллегория падения сатаны, говоря о том, кто стремился подняться над высотами облаков и стать похожим на Всевышнего.

В Новом Завете Сам Иисус говорит нам в Луки 10:18: «Я видел, как сатана падал с неба». Это подтверждает, что падение сатаны произошло до земного служения Иисуса, но точно не указывает, когда именно.

Я должен отметить, что эти интерпретации со временем развились в церковной традиции. В этих отрывках я вижу мощную истину о природе гордости и ее разрушительной силе, даже в самых возвышенных существах.

Хотя Библия не дает нам точной даты сотворения сатаны, она представляет его как сотворенное существо, которое решило восстать против Бога. Это напоминает нам о великом даре и ответственности свободной воли, которую Бог дал всем Своим творениям. Давайте использовать этот дар с умом, всегда выбирая, чтобы привести нашу волю в соответствие с Божьей совершенной любовью.

Есть ли в Писании день рождения сатаны?

После тщательного изучения Священного Писания я могу с уверенностью заверить вас, что в Библии нет конкретной даты, упомянутой как день рождения сатаны.

Понятие «день рождения» для сатаны не встречается в Писании. На самом деле, Библия не говорит о днях рождения для каких-либо духовных существ, будь то ангелы или демоны. Это отсутствие важно и должно направлять наше понимание.

Я должен отметить, что идея празднования дня рождения, особенно для духовных сущностей, больше коренится в языческих традициях, чем в иудео-христианской практике. В древнем мире празднование дня рождения часто ассоциировалось с правителями и божествами, но это не было практикой, принятой ранней церковью.

Психологически наша человеческая склонность приписывать человеческие атрибуты, такие как дни рождения, духовным существам является формой антропоморфизма. Хотя иногда это может помочь нам соотнестись с духовными концепциями, мы должны быть осторожны, чтобы не проецировать наш человеческий опыт на божественное или духовное царство способами, которые не поддерживаются Писанием.

Важно помнить, что сатана, как духовное существо, существует вне времени, как мы его понимаем. Понятие «день рождения» подразумевает начало времени, которое может не относиться к духовным сущностям так же, как это происходит с людьми.

Сосредоточение внимания на «день рождения» для сатаны потенциально может отвлечь нас от более важных духовных истин, которым Писание учит нас о противнике. В Библии акцент делается не на том, когда появился сатана, а на его роли искусителя и обманщика, и на победе Христа над ним.

Как последователи Христа, наше внимание должно быть направлено на то, чтобы расти в нашей вере и противодействовать схемам зла, а не размышлять о деталях, которые Писание не дает. Как напоминает нам Святой Петр: «Будь бдительным и трезвым умом. Враг твой диавол блуждает, как рычащий лев, ищущий кого пожрать» (1 Петра 5:8).

Почему некоторые люди связывают Хэллоуин с днем рождения сатаны?

Связь Хэллоуина с днем рождения сатаны — сложный вопрос, который требует от нас учитывать исторические, культурные и психологические факторы. Исследуя этот вопрос, давайте подходим к нему как с научным пониманием, так и с пастырской чувствительностью.

Исторически Хэллоуин уходит своими корнями в древний кельтский фестиваль Самайн, который ознаменовал окончание сезона сбора урожая и начало зимы. Это было время, когда завеса между миром живых и мертвых считалась самой тонкой. По мере распространения христианства Церковь стремилась искупить языческие праздники, установив День Всех Святых 1 ноября с канун Всех Святых (Halloween) накануне вечером.

Связь Хэллоуина с сатаной является гораздо более поздним развитием, в значительной степени под влиянием определенных интерпретаций его языческого происхождения и акцента на сверхъестественные темы. Я должен отметить, что эта ассоциация основана не на исторических фактах или библейском учении, а на культурной эволюции и, иногда, на непонимании.

Психологически человеческий разум часто стремится классифицировать и присвоить значение культурным практикам. Акцент на тьме, духах и сверхъестественном в торжествах Хэллоуина может привести к тому, что некоторые связывают его со злыми силами, включая сатану. Это особенно актуально в культурах, где особое внимание уделяется духовной войне.

Многие из современных практик Хэллоуина, такие как прием и ношение костюмов, имеют более недавнее происхождение и в значительной степени светские по своей природе. Коммерциализация Хэллоуина в 20-м веке еще больше отдалила его от его религиозных корней, будь то языческих или христианских.

Утверждение о том, что Хэллоуин — день рождения сатаны, не подтверждается никакими историческими или библейскими свидетельствами. Как мы уже говорили ранее, концепция Дня рождения сатаны не встречается ни в Писании, ни в ранней христианской традиции.

Как последователи Христа, мы призваны тщательно различать и не подвергаться влиянию необоснованных утверждений или суеверий. В то же время мы должны проявлять чуткость к тем, у кого могут быть искренние опасения по поводу духовных последствий определенных культурных практик.

В нашем подходе к Хэллоуину, как и во всем, будем руководствоваться мудростью святого Павла: «Проверить все; держите то, что хорошо. Воздерживайтесь от всякого зла» (1 Фессалоникийцам 5:21-22). Мы можем использовать это событие как возможность для общинного строительства, благотворительности и даже евангелизации, всегда сохраняя свое внимание на свете Христа, который светит во тьме.

Чему учили ранние отцы Церкви о происхождении сатаны?

Многие из ранних отцов, включая Иустина Мученика, Иринея и Оригена, понимали сатану как падшего ангела. Они основывали эту интерпретацию на прочтении Писания, особенно на таких отрывках, как Исаия 14 и Иезекииль 28, о которых мы говорили ранее. Юстин Мученик, пишущий во втором веке, говорил о дьяволе как опавшем «как молнии с неба», повторяя слова Иисуса в Луке 10:18 (Dörnyei, 2017).

Ириней в своей работе «Против Ересии» подробно изложил эту точку зрения, описывая сатану как ангела, который через гордость и зависть восстал против Бога. Он видел, как падение сатаны произошло до сотворения человечества, заложив почву для искушения в Эдемском саду (Dörnyei, 2017).

В третьем веке Ориген предложил более спекулятивную теорию. Он предположил, что все духовные существа, включая сатану, изначально были созданы равными Богу. По его мнению, падение сатаны было результатом свободного выбора отвернуться от Бога, выбор, который, по его мнению, был все еще теоретически обратимым (Dörnyei, 2017).

Августин, писавший в конце четвертого и начале пятого веков, развил концепцию сатаны как падшего ангела. Он подчеркнул, что сатана, как и все творение Бога, изначально был хорошим, но предпочел бунтовать. Учения Августина оказали сильное влияние на последующую западнохристианскую мысль о происхождении сатаны (Dörnyei, 2017).

Хотя эти отцы согласились с статусом сатаны как падшего ангела, они расходились в некоторых деталях. Некоторые, как Тертуллиан, размышляли о конкретном грехе, который привел к падению сатаны, в то время как другие были более осторожны в своих утверждениях (Dörnyei, 2017).

Я должен отметить, что эти ранние учения были сформулированы в контексте, когда Церковь еще развивала свои доктрины и боролась с различными ересиями. Сосредоточение отцов на происхождении сатаны часто было частью больших усилий по пониманию природы зла и утверждению Божьей благости и суверенитета.

Психологически мы видим в этих учениях мощную борьбу с проблемой зла. Понятие сатаны как падшего ангела дало возможность объяснить существование зла без ущерба для Божьей благости или всемогущества.

Считается ли празднование дня рождения, в том числе и сатаны, греховным?

Мы должны подтвердить, что Писание не запрещает праздновать дни рождения. На самом деле, в Библии зафиксированы случаи празднования дня рождения фараона в Бытии 40:20 и Ирода в Матфея 14:6. Но эти счета не обязательно подтверждают эту практику; они просто записывают исторические события.

Ранняя Церковь вообще не делала акцент на праздновании дня рождения, вместо этого сосредоточившись на праздновании смерти мучеников и святых — их небесных дней рождения, так сказать. Эта практика переросла в нашу нынешнюю традицию празднования праздников святых (Lamprecht, 2010, стр. 61-81).

Психологически празднование дня рождения может выполнять важные социальные и эмоциональные функции. Они могут способствовать чувству личной ценности, укреплять семейные и общинные связи и предоставлять возможности для благодарности и размышлений о Божьих благословениях в нашей жизни.

Но мы должны быть осторожны в том, как мы подходим к таким праздникам. Если празднование дня рождения становится поводом для чрезмерной снисходительности, тщеславия или материализма, они могут стать духовно проблематичными. Как и во всем, мы призваны к умеренности и к тому, чтобы сосредоточиться на славе Божией, а не на нашей собственной (Lamprecht, 2010, стр. 61-81).

Что касается конкретного понятия празднования дня рождения сатаны, мы должны быть абсолютно ясны: это не христианская практика и должна быть решительно отвергнута. Как мы уже говорили ранее, у сатаны нет дня рождения в человеческом смысле, и любое празднование зла противоречит нашей вере (Underwager & Wakefield, 1992, стр. 292 — 294).

Некоторые могут утверждать, что все празднования дня рождения являются языческими по происхождению и, следовательно, греховными. Хотя это правда, что многие обычаи дня рождения имеют языческие корни, мы должны помнить, что, будучи христианами, мы призваны искупить культурные обычаи, а не просто отвергать их. Апостол Павел служит примером для этого в своем подходе к мясу, предлагаемому идолам (1 Коринфянам 8).

Вопрос о том, является ли празднование дня рождения греховным, во многом зависит от того, как это делается и с каким намерением. Если празднование дня рождения — это повод благодарить Бога за дар жизни, проявлять любовь к другим и размышлять о нашем духовном росте, они могут быть позитивным выражением нашей веры.

Вспомним слова святого Павла: «Ешь ли ты или пьешь, или что делаешь, делай все во славу Божию» (1 Коринфянам 10:31). Этот принцип может направлять нас в нашем подходе к празднованию дня рождения и всем аспектам жизни.

Я призываю вас подходить к культурным практикам, таким как празднование дня рождения с проницательностью. Пусть они будут иметь возможность расти в вере, любви и благодарности Богу. И давайте всегда держать наши сердца и умы сосредоточены на Христе, празднуя прежде всего новую жизнь, которую мы имеем в Нем.

Сколько лет сатане согласно христианской теологии?

Писание не дает нам точной хронологии существования сатаны, ибо время само по себе является творением Бога, а духовное царство часто выходит за рамки нашего человеческого понимания временных мер.

В христианской теологии сатана понимается как сотворенное существо, ангел, восставший против Бога. Это понимание коренится в таких отрывках, как Исаия 14:12-15 и Иезекииль 28:12-19, которые, в первую очередь обращаясь к земным правителям, традиционно интерпретировались как относящиеся к падению сатаны от благодати. Но мы должны быть осторожны, чтобы не читать эти поэтические тексты как дословные исторические рассказы.

Книга Иова, один из древнейших текстов Библии, уже представляет сатану как противника на небесном дворе. Это говорит о том, что концепция сатаны как духовного существа, противостоящего Божьим целям, присутствовала на самых ранних стадиях библейского откровения. Тем не менее, мы не можем вывести конкретный возраст из этого.

Я должен отметить, что роль сатаны в христианской теологии была постепенной. Ранние отцы Церкви, опираясь как на Писание, так и на их культурный контекст, расширили библейские ссылки, чтобы сформировать более четкое представление о сатане как главном противнике Бога и человечества.

Психологически мы могли бы считать, что вопрос о возрасте сатаны часто проистекает из нашего человеческого желания классифицировать и понять духовное царство в терминах, знакомых нашему земному опыту. Но мы должны помнить, что духовные существа, подобные сатане, существуют в царстве, где наши представления о времени могут не применяться таким же образом.

Для нас важно понять не возраст сатаны, а его природа как сотворенного существа, которое решило восстать против Бога. Это напоминает нам о реальности зла и о важности нашего собственного выбора в согласовании себя с Божьей волей или отворачивании от нее.

Хотя христианская теология утверждает существование сатаны как падшего ангела, она не дает нам определенного возраста. Вместо того, чтобы спекулировать на таких вопросах, мы призваны сосредоточиться на том, чтобы жить своей верой, сопротивляться злу и приближаться к Богу. Павел напоминает нам: «Ибо наша борьба не против плоти и крови, но против правителей, против власти, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных царствах» (Ефесянам 6:12).

Каково значение дат, подобных 11 декабря, по отношению к сатане?

Важно признать, что присвоение определенных дат сатане или злым силам не является практикой, основанной на подлинной христианской теологии или традиции.

Связь 11 декабря или любая другая конкретная дата с сатаной часто проистекает из различных источников вне христианской доктрины. Они могут включать в себя фольклор, оккультные практики или даже современные интернет-слухи. Как верные последователи Христа, мы должны проявлять бдительность в разграничении между истинными христианскими учениями и спекулятивными или суеверными убеждениями, которые могут сбить нас с пути.

Исторически мы можем наблюдать, что на протяжении всей человеческой истории люди часто стремились назначить даты или времена духовным или сверхъестественным событиям. Эта тенденция отражает наше человеческое желание осмыслить загадочное и получить некоторую степень контроля над неизвестным. Но, как христиане, мы призваны доверять Божьему провидению, а не в произвольные даты или суеверия.

Стоит отметить, что практика связывания конкретных дат с сатаной или злыми силами иногда может быть прослежена до неправильного толкования или манипулирования религиозными символами и календарями. Например, некоторые могут инвертировать или извращать христианские святые дни, чтобы создать «несвятых» собратьев. Эта практика, но не имеет оснований в Писании или церковном учении и должна рассматриваться со скептицизмом.

Я заметил, что фиксация на таких датах может нанести вред духовному и психическому благополучию человека. Это может привести к ненужному страху, тревоге или даже форме духовных суеверий, которые отвлекают нас от истинного фокуса нашей веры — любви к Богу и ближнему.

В Евангелиях мы видим, что Иисус последовательно перенаправляет своих последователей от спекулятивных вопросов и к практической вере и любви. Он учит нас молиться: «Не введи нас в искушение, но избави нас от зла» (Матфея 6:13), подчеркивая нашу повседневную потребность в Божьей защите, а не сосредотачиваясь на конкретных датах или времени.

Я призываю вас опасаться утверждений, которые приписывают духовное значение конкретным датам по отношению к сатане. Вместо этого давайте сосредоточимся на том, чтобы расти в наших отношениях с Богом и жить нашей верой каждый день. Апостол Петр напоминает нам: «Будь бдительным и трезвым умом. Ваш враг, дьявол бродит вокруг, как рычащий лев, ищущий кого-нибудь, чтобы пожрать. Сопротивляйтесь ему, твердо стоя в вере» (1 Петра 5:8-9).

Даты, подобные 11 декабря, не имеют никакого значения по отношению к сатане в соответствии с христианской теологией. Наша вера призывает нас быть бдительными против зла каждый день, а не только в конкретные даты. Вместо этого давайте наполним наши календари актами любви, молитвы и служения, ибо они являются истинными маркерами жизни, прожитой во Христе.

Как идея о том, что день рождения сатаны совпадает с христианскими убеждениями?

Важно понимать, что идея о дне рождения сатаны не соответствует христианским верованиям и учениям, представленным в Писании и церковной традиции.

В христианской теологии сатана понимается как сотворенное духовное существо, ангел, восставший против Бога. Но понятие «день рождения» в том виде, в каком мы его понимаем — отмечая годовщину физического рождения человека в мире — не относится к духовным существам. Ангелы, включая сатану, не рождаются в физическом смысле, они не стареют и не развиваются, как люди.

Катехизис Католической Церкви учит нас, что «Церковь учит, что сначала сатана был хорошим ангелом, созданным Богом: «Дьявол и другие демоны были созданы Богом естественным образом добром, но они стали злыми своими собственными делами» (CCC 391). Это понимание основано на отрывках Писания, таких как Иуды 1:6 и 2 Петра 2:4, в которых говорится об ангелах, которые согрешили и были изгнаны с неба.

Исторически мы можем проследить, как персонификация зла эволюционировала в религиозной мысли. В ранних библейских текстах сатана выступает скорее как обвинитель или противник в Божьем Небесном дворе, как это видно из книги Иова. Со временем эта фигура превратилась в более сложную концепцию главного антагониста Божьих планов, что отражено в более поздних библейских писаниях и христианской традиции.

Я заметил, что человеческая склонность присваивать человеческие характеристики духовным существам, включая понятие дня рождения, часто проистекает из нашего желания понять и соотнестись с духовной областью в знакомых терминах. Но мы должны быть осторожны, чтобы не проецировать наш человеческий опыт на духовные реальности способами, которые могут привести к непониманию или даже суеверию.

Сосредоточение внимания на идее дня рождения сатаны может потенциально отвлечь нас от более важных аспектов нашей веры. Наше внимание должно быть направлено на то, чтобы расти в наших отношениях с Богом и противостоять искушениям и влияниям зла в нашей повседневной жизни, а не на размышления о природе существования сатаны.

Апостол Павел напоминает нам в Ефесянам 6:12: «Ибо наша борьба не против плоти и крови, но против правителей, против власти, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных царствах». Этот отрывок подчеркивает продолжающуюся духовную битву, с которой мы сталкиваемся, а не с какой-либо конкретной датой или событием, связанным с происхождением сатаны.

Как последователи Христа, мы призваны быть бдительными против зла каждый день, а не только в ту или иную дату. Наша вера учит нас полагаться на Божью благодать и «положить на все доспехи Бога, чтобы вы могли принять свою позицию против замыслов дьявола» (Ефесянам 6:11).

Идея о том, что у сатаны день рождения не совпадает с христианскими убеждениями. Вместо того, чтобы сосредоточиться на таких спекулятивных понятиях, давайте обратим наши сердца и умы к любви к Богу, к учению Христа и руководству Святого Духа. Именно благодаря нашей ежедневной приверженности вере, надежде и любви мы действительно боремся с влиянием зла в нашем мире.

В чем опасность спекулировать или праздновать день рождения сатаны?

С теологической точки зрения, участие в спекуляциях или праздновании дня рождения сатаны в корне искажает наше внимание как христиан. Наша вера призывает нас сосредотачивать нашу жизнь на Божьей любви, учении Христа и наставлении Святого Духа. Обратив наше внимание на противника, даже в спекулятивной манере, мы рискуем отвлечь нашу духовную энергию от ее истинной цели — поклонения и служения Богу.

Писание предупреждает нас о том, чтобы мы были бдительны против замыслов злого. Как увещевает святой Петр: «Будьте трезвыми; будьте бдительны. «Противник твой диавол блуждает, как рычащий лев, ища кого пожирать» (1 Петра 5:8). Спекуляция или празднование дня рождения Сатаны может потенциально открыть двери для духовных влияний, которые противоречат нашей вере и благополучию.

Сосредоточение на таких вопросах может привести к нездоровому увлечению темнотой или оккультизмом. Это увлечение, даже если оно изначально невиновно, может постепенно подорвать духовную защиту человека и привести к тревоге, страху или даже искаженному мировоззрению, где зло получает неоправданное значение. Я наблюдал, как такие озабоченности могут способствовать проблемам психического здоровья и социальной изоляции.

Акт празднования дня рождения сатаны, даже в шутку, может тривиализировать очень реальную и серьезную природу зла в нашем мире. Это может ослабить нашу чувствительность к тяжести греха и важности морального выбора в нашей повседневной жизни. Эта тривиализация может привести к опасному самодовольству в отношении реальности духовной войны, о которой говорит святой Павел в Ефесянам 6:12.

Исторически мы видели, как ошибочные духовные практики или убеждения могут привести к формированию культов или экстремистских групп, которые причиняют вред отдельным людям и обществу. Хотя спекуляции о дне рождения сатаны могут показаться далекими от таких крайностей, они представляют собой шаг от здравой доктрины к потенциально вредным духовным экспериментам.

В социальном плане участие в такой практике может привести к разделению между общинами и семьями. Это может причинить страдания другим верующим и стать камнем преткновения для тех, кто ищет веру. Как напоминает нам святой Павел, «давайте приложим все усилия, чтобы сделать то, что ведет к миру и взаимному назиданию» (Римлянам 14:19).

В нашем современном контексте, когда информация быстро распространяется через социальные сети, спекуляции о дне рождения сатаны могут быстро превратиться в вирусную дезинформацию, приводя к широко распространенной путанице и потенциально вредной практике.

Я призываю вас с осторожностью относиться к подобным спекуляциям и практикам. Вместо этого давайте сосредоточим наше внимание на росте веры, надежды и любви. Давайте отпразднуем великие праздники, посвященные спасению Божьих поступков в истории и в нашей жизни. Апостол Павел увещевает нас: «Наконец, братья и сестры, все, что истинно, что благородно, что правильно, что чисто, что прекрасно, что восхищается — если что-то превосходно или похвально, — подумайте о таких вещах» (Филиппийцам 4:8).

Опасности, связанные с спекуляцией или празднованием дня рождения сатаны, разнообразны, затрагивая наше духовное, психологическое и социальное благополучие. Вместо этого обратим наши сердца и умы к свету Христа, ибо в Нем мы находим истинную радость, мир и силу, чтобы победить все зло.

Как христиане должны реагировать на утверждения о дне рождения сатаны?

Мы должны подтвердить фундаментальные истины нашей веры. Как христиане, мы верим в превосходство Бога над всем творением, включая сатану. Катехизис Католической Церкви напоминает нам, что «сила сатаны, тем не менее, не бесконечна. Он всего лишь существо, могущественное от того, что он чистый дух, но все же существо» (CCC 395). Эта перспектива помогает нам поддерживать правильное понимание духовного царства и избегать чрезмерного внимания или власти противнику.

Когда мы сталкиваемся с утверждениями о дне рождения сатаны, мы должны ответить с мягкой коррекцией и образованием. Объясните, что такие понятия не являются частью христианского учения и не имеют оснований в Писании или церковной традиции. Как говорит святой Павел: «Правильно, упрекай и воодушевляй — с большим терпением и бережным наставлением» (2 Тимофею 4:2). Этот подход позволяет нам устранять заблуждения, сохраняя при этом дух любви и понимания.

Исторически мы можем признать, что различные культуры и традиции иногда приписывают определенные даты духовным сущностям. Но мы должны подчеркнуть, что это человеческие конструкции, а не отражающие христианское богословие. Предоставляя этот контекст, мы можем помочь другим понять происхождение таких утверждений и почему они не совместимы с нашей верой.

Я признаю, что интерес к таким утверждениям часто проистекает из желания понять и контролировать духовное царство. Мы можем ответить, перенаправив это духовное любопытство на более глубокие отношения с Богом. Поощряйте тех, кто заинтригован этими идеями, исследовать богатые традиции христианской духовности, молитвы и созерцания, которые предлагают подлинные пути к духовному росту и пониманию.

Крайне важно устранить потенциальный вред, который может быть причинен в результате взаимодействия с такими заявлениями или их распространения. Объясните, как сосредоточение внимания на дне рождения сатаны может отвлечь от центральных истин нашей веры и потенциально открыть двери для духовного обмана. Иисус сказал: «Следуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух желает, но плоть слаба» (Матфея 26:41).

В нашем ответе мы также должны подчеркнуть важность распознавания в цифровую эпоху. Поощряйте коллег-христиан критически оценивать информацию, с которой они сталкиваются в Интернете или в популярной культуре, всегда сравнивая ее с учением Писания и Церкви. Как говорит святой Иоанн, «не верьте каждому духу, но испытывайте духов, чтобы увидеть, есть ли они от Бога» (1 Иоанна 4:1).

Мы должны реагировать с пастырской чувствительностью к тем, кто, возможно, был вовлечен в практику, связанную с днем рождения сатаны. Предложите поддержку, понимание и путь к примирению с Богом и Церковью. Вспомните слова святого Джеймса: «Если кто-то из вас должен отойти от истины, и кто-то должен вернуть этого человека, помните об этом: Тот, кто отвратит грешника от заблуждения своего, спасет их от смерти и покроет множество грехов» (Иакова 5:19-20).

Наконец, давайте использовать эти встречи как возможность подтвердить нашу приверженность Христу и жить нашей верой в повседневной жизни. Поощряйте друг друга, чтобы сосредоточиться на любви к Богу, учении Христа и наставлении Святого Духа. Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны, ни настоящее, ни будущее, ни любая сила, ни высота, ни глубина, ни что другое во всем творении не смогут отделить нас от любви Божией, которая есть во Христе Иисусе нашем» (Римлянам 8:38-39).

Наш ответ на заявления о дне рождения сатаны должен быть любящим исправлением, воспитанием пациентов и возобновлением внимания к центральным истинам нашей веры. Давайте всегда стремиться вести других к свету Христа, в котором мы обретаем истинную свободу, мир и вечную жизнь.