Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- В 3-й главе Книги Бытия Сатана не упоминается по имени. Искуситель — это змей, одно из существ, «которые сотворил Господь Бог» (Бытие 3:1), поэтому ему не нужно было искать способ проникнуть в сад.
- Более поздние Писания говорят нам, кто говорил через него: «древний змий, называемый диаволом и сатаною» (Откровение 12:9).
- Августин учил, что падший ангел «избрал змея своим рупором» в Эдеме.
- В греческой версии «Жития Адама и Евы» дьявол просит змея стать его «сосудом», а в «Пирке де-рабби Элиэзер» Самаэль едет верхом на змее.
- Тертуллиан и Ориген читали стих Иезекииля 28:13 «Ты находился в Едеме, в саду Божием» как слова, обращенные к дьяволу, который, согласно этому прочтению, был там с самого начала.
- Библия не дает ответа, почему Бог допустил искушение. Катехизис Католической церкви гласит, что Бог попускает зло, «чтобы извлечь из него большее благо» (412), а Вестминстерское исповедание веры утверждает, что Бог допустил грех, «чтобы направить его к Своей славе» (6.1).
- В той же главе, где описывается грехопадение, в Бытии 3:15 содержится обещание поражения змея.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
- Священное Писание цитируется по версии короля Иакова (Бытие 3:1, 3:4, 3:13, 3:15, 3:24; Иезекииль 28:12–13; Иоанна 8:44; Римлянам 16:20; 2 Коринфянам 11:3; 1 Иоанна 3:8; Откровение 12:9 и 20:2), а Книга Премудрости Соломона 2:24 — по Дуэ-Реймсской Библии (американское издание 1899 года) через BibleGateway. https://www.biblegateway.com/
- Августин Гиппонский, О граде Божьем, книга 14, глава 11, пер. Маркуса Додса, Никейские и постникейские отцы, первая серия, том 2 (1887), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/120114.htm
- Фома Аквинский, Сумма теологии II-II, вопрос 165, «Искушение наших прародителей», перевод отцов Английской доминиканской провинции, New Advent. https://www.newadvent.org/summa/3165.htm
- Апокалипсис Моисея (греческое «Житие Адама и Евы»), главы 16–17, в Р. Х. Чарльз, ред., Апокрифы и псевдоэпиграфы Ветхого Завета (Оксфорд: Clarendon Press, 1913), Christian Classics Ethereal Library. https://ccel.org/c/charles/otpseudepig/apcmose.htm
- Житие Адама и Евы (латинское «Житие Адама и Евы»), главы 12–16, пер. Л. С. А. Уэллса, в Р. Х. Чарльз, ред., Апокрифы и псевдоэпиграфы Ветхого Завета (1913), Christian Classics Ethereal Library. https://ccel.org/c/charles/otpseudepig/adamnev.htm
- Пирке де-рабби Элиэзер, глава 13, пер. Джеральда Фридлендера (Лондон, 1916), Sefaria; дата редактирования из индексной записи Sefaria. https://www.sefaria.org/Pirkei_DeRabbi_Eliezer.13
- Тертуллиан, Против Маркиона, книга 2, глава 10, пер. Питера Холмса, Отцы доникейского периода, том 3 (1885), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/03122.htm
- Ориген, О началах (О началах), книга 1, глава 5, пер. Фредерика Кромби, Отцы доникейского периода, том 4 (1885), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/04121.htm
- Катехизис Католической Церкви, (параграфы 391 и 410–412), Святой Престол. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P1C.HTM
- Вестминстерское исповедание веры (1646), глава 6, раздел 1, Православная пресвитерианская церковь. https://www.opc.org/wcf.html
- Томас Хопко, «Дьявол», Православная вера, том 4, Православная Церковь в Америке. https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/spirituality/orthodox-spirituality/the-devil
- Новая американская библия, пересмотренное издание (2010), примечания к книге Иезекииля 28, через BibleGateway. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+28&version=NABRE
- Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, книга 2, глава 30, пер. Э. У. Уотсона и Л. Пуллана, Никейские и постникейские отцы, вторая серия, том 9 (1899), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/33042.htm
Добавить комментарий