Portuguese 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Resumo
- Génesis 3 nunca menciona Satanás. O tentador é a serpente, uma das criaturas “que o SENHOR Deus tinha feito” (Génesis 3:1), por isso não precisava de uma forma de entrar.
- As Escrituras posteriores dizem-nos quem falou através dela: “a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás” (Apocalipse 12:9).
- Agostinho ensinou que o anjo caído “escolheu a serpente como seu porta-voz” no Éden.
- Na Vida Grega de Adão e Eva, o diabo pede à serpente para ser o seu “vaso”, e em Pirke de-Rabbi Eliezer, Sammael monta a serpente.
- Tertuliano e Orígenes leram Ezequiel 28:13, “Estiveste no Éden, jardim de Deus”, como sendo dito sobre o diabo, que nessa leitura estava lá desde o início.
- A Bíblia não dá nenhuma razão pela qual Deus permitiu a tentação. O Catecismo Católico diz que Deus permite o mal “para extrair um bem maior” (412), e a Confissão de Westminster diz que Deus permitiu o pecado “para ordená-lo para a sua própria glória” (6.1).
- No mesmo capítulo da queda, Génesis 3:15 promete a derrota da serpente.
Bibliografia (Clique para mostrar)
- A Escritura é citada da King James Version (Gênesis 3:1, 3:4, 3:13, 3:15, 3:24; Ezequiel 28:12–13; João 8:44; Romanos 16:20; 2 Coríntios 11:3; 1 João 3:8; Apocalipse 12:9 e 20:2), e Sabedoria 2:24 da Bíblia Douay-Rheims (edição americana de 1899), via BibleGateway. https://www.biblegateway.com/
- Agostinho de Hipona, A Cidade de Deus, livro 14, capítulo 11, trad. Marcus Dods, Pais Nicenos e Pós-Nicenos, primeira série, vol. 2 (1887), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/120114.htm
- Tomás de Aquino, Suma Teológica II-II, questão 165, “A tentação dos nossos primeiros pais”, tradução dos Padres da Província Dominicana Inglesa, New Advent. https://www.newadvent.org/summa/3165.htm
- O Apocalipse de Moisés (a Vida Grega de Adão e Eva), capítulos 16–17, em R. H. Charles, ed., Os Apócrifos e Pseudepígrafos do Antigo Testamento (Oxford: Clarendon Press, 1913), Christian Classics Ethereal Library. https://ccel.org/c/charles/otpseudepig/apcmose.htm
- Vita Adae et Evae (a Vida Latina de Adão e Eva), capítulos 12–16, trad. L. S. A. Wells, em R. H. Charles, ed., Os Apócrifos e Pseudepígrafos do Antigo Testamento (1913), Christian Classics Ethereal Library. https://ccel.org/c/charles/otpseudepig/adamnev.htm
- Pirke de-Rabbi Eliezer, capítulo 13, trad. Gerald Friedlander (Londres, 1916), Sefaria; data de edição do registo de índice de Sefaria. https://www.sefaria.org/Pirkei_DeRabbi_Eliezer.13
- Tertuliano, Contra Marcião, livro 2, capítulo 10, trad. Peter Holmes, Pais Ante-Nicenos, vol. 3 (1885), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/03122.htm
- Orígenes, Sobre os Primeiros Princípios (De Principiis), livro 1, capítulo 5, trad. Frederick Crombie, Pais Ante-Nicenos, vol. 4 (1885), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/04121.htm
- O Catecismo da Igreja Católica, (Catecismo da Igreja Católica), parágrafos 391 e 410–412, Santa Sé. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P1C.HTM
- A Confissão de Fé de Westminster (1646), capítulo 6, seção 1, Igreja Presbiteriana Ortodoxa. https://www.opc.org/wcf.html
- Thomas Hopko, “O Diabo”, A Fé Ortodoxa, vol. 4, Igreja Ortodoxa na América. https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/spirituality/orthodox-spirituality/the-devil
- New American Bible, Revised Edition (2010), notas sobre Ezequiel 28, via BibleGateway. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+28&version=NABRE
- João Damasceno, Exposição Exata da Fé Ortodoxa, livro 2, capítulo 30, trad. E. W. Watson e L. Pullan, Pais Nicenos e Pós-Nicenos, segunda série, vol. 9 (1899), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/33042.htm
Deixe um comentário