Christian Pure

Warum war Satan im Garten Eden und wie kam er hinein?

Christian Pure Team

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Zusammenfassung

  • Genesis 3 nennt Satan niemals beim Namen. Der Versucher ist die Schlange, eines der Geschöpfe, „die Gott der HERR gemacht hatte“ (Genesis 3,1), also brauchte sie keinen Zugang.
  • Die spätere Heilige Schrift verrät uns, wer durch sie sprach: „die alte Schlange, die da heißt: Teufel und Satan“ (Offenbarung 12,9).
  • Augustinus lehrte, dass der gefallene Engel „die Schlange als sein Sprachrohr wählte“ im Garten Eden.
  • Im griechischen Leben Adams und Evas bittet der Teufel die Schlange, sein „Gefäß“ zu sein, und in Pirke de-Rabbi Elieser reitet Sammael auf der Schlange.
  • Tertullian und Origenes lasen Hesekiel 28,13, „Du warst in Eden, dem Garten Gottes“, als eine Aussage über den Teufel, der dieser Lesart zufolge von Anfang an dort war.
  • Die Bibel nennt keinen Grund, warum Gott die Versuchung zuließ. Der katholische Katechismus sagt, Gott lasse das Böse zu, „um etwas Größeres daraus hervorgehen zu lassen“ (412), und das Westminster-Bekenntnis besagt, Gott habe die Sünde zugelassen, „um sie zu seiner eigenen Herrlichkeit zu ordnen“ (6.1).
  • Im selben Kapitel wie der Sündenfall verspricht Genesis 3,15 die Niederlage der Schlange.

Scripture never says how Satan got into the garden, or that anyone let him in. Genesis does not even use his name. The tempter is “the serpent”, one of the creatures “which the LORD God had made” (Genesis 3:1). Later Scripture tells us the devil stood behind that serpent to deceive, and old tradition adds that envy drove him. That small phrase, “which the LORD God had made”, is the key to the whole question. The serpent did not climb…

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Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
  • Die Heilige Schrift wird aus der King James Version zitiert (Genesis 3,1, 3,4, 3,13, 3,15, 3,24; Ezechiel 28,12–13; Johannes 8,44; Römer 16,20; 2. Korinther 11,3; 1. Johannes 3,8; Offenbarung 12,9 und 20,2), und Weisheit 2,24 aus der Douay-Rheims-Bibel (amerikanische Ausgabe von 1899), via BibleGateway. https://www.biblegateway.com/
  • Augustinus von Hippo, Vom Gottesstaat, Buch 14, Kapitel 11, übers. von Marcus Dods, Väter von Nicäa und nach-nicänischer Zeit, erste Serie, Bd. 2 (1887), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/120114.htm
  • Thomas von Aquin, Summa Theologiae II-II, Frage 165, „Die Versuchung unserer ersten Eltern“, Übersetzung der Fathers of the English Dominican Province, New Advent. https://www.newadvent.org/summa/3165.htm
  • Die Apokalypse des Mose (das griechische Leben Adams und Evas), Kapitel 16–17, in R. H. Charles, Hrsg., Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments (Oxford: Clarendon Press, 1913), Christian Classics Ethereal Library. https://ccel.org/c/charles/otpseudepig/apcmose.htm
  • Vita Adae et Evae (das lateinische Leben Adams und Evas), Kapitel 12–16, übers. von L. S. A. Wells, in R. H. Charles, Hrsg., Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments (1913), Christian Classics Ethereal Library. https://ccel.org/c/charles/otpseudepig/adamnev.htm
  • Pirke de-Rabbi Eliezer, Kapitel 13, übers. von Gerald Friedlander (London, 1916), Sefaria; Datum der Bearbeitung aus dem Index-Eintrag von Sefaria. https://www.sefaria.org/Pirkei_DeRabbi_Eliezer.13
  • Tertullian, Gegen Marcion, Buch 2, Kapitel 10, übers. von Peter Holmes, Vornizänische Väter, Bd. 3 (1885), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/03122.htm
  • Origenes, Über die Prinzipien (De Principiis), Buch 1, Kapitel 5, übers. von Frederick Crombie, Vornizänische Väter, Bd. 4 (1885), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/04121.htm
  • Katechismus der Katholischen Kirche, Absätze 391 und 410–412, Heiliger Stuhl. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P1C.HTM
  • Das Westminster-Bekenntnis (1646), Kapitel 6, Abschnitt 1, Orthodox Presbyterian Church. https://www.opc.org/wcf.html
  • Thomas Hopko, „The Devil“, Der orthodoxe Glaube, Bd. 4, Orthodox Church in America. https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/spirituality/orthodox-spirituality/the-devil
  • New American Bible, Revised Edition (2010), Anmerkungen zu Ezechiel 28, via BibleGateway. https://www.biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+28&version=NABRE
  • Johannes von Damaskus, Genaue Darlegung des orthodoxen Glaubens, Buch 2, Kapitel 30, übers. E. W. Watson und L. Pullan, Väter von Nicäa und nach-nicänischer Zeit, zweite Reihe, Bd. 9 (1899), New Advent. https://www.newadvent.org/fathers/33042.htm

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