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Resumo
- O Génesis apresenta a serpente como um dos animais que Deus criou e nunca menciona Satanás, mas o Apocalipse chama ao diabo “aquela antiga serpente”, e tanto o Catecismo Católico como a Confissão de Westminster interpretam o tentador do Éden como Satanás.
- O Catecismo chama a Génesis 3:15 de Protoevangelho, o “primeiro evangelho”, que anuncia a vitória do descendente da mulher, e, juntamente com “muitos Padres e Doutores da Igreja”, vê a mulher como Maria, a “nova Eva”.
- Em Números 21, Deus enviou “serpentes abrasadoras” como castigo e depois mandou Moisés colocar uma serpente de bronze numa haste, para que qualquer pessoa mordida que olhasse para ela vivesse; o rei Ezequias destruiu-a mais tarde porque Israel queimava incenso diante dela.
- Jesus comparou a sua própria elevação à serpente de bronze (João 3:14–15) e disse aos seus discípulos para serem “prudentes como as serpentes e simples como as pombas” (Mateus 10:16).
- A Bíblia nunca atribui uma cor a uma cobra comum, nem dá qualquer chave para sonhos com cobras: a única serpente colorida nas Escrituras é o “grande dragão vermelho” de Apocalipse 12:3; nenhum sonho nos livros encontrados nas Bíblias Católica, Ortodoxa e Protestante menciona uma cobra, e José perguntou: “Não pertencem a Deus as interpretações?”
- A Bíblia nunca faz de uma cobra dentro de casa uma mensagem sobre as pessoas que lá vivem: a Lei proíbe a leitura de presságios (Levítico 19:26), e a imagem mais clara de uma cobra dentro de casa, em Amós 5:19, é uma imagem do dia do SENHOR.
Bibliografia (Clique para mostrar)
- As Escrituras são citadas a partir da versão King James: Génesis 1:25; 2:25–3:4; 3:13–15; 40:8; Êxodo 4:3–5; 7:12; Levítico 19:26; Números 21:6–9; 2 Reis 18:4; Salmos 91:13; 104:26; 140:3; Provérbios 22:3; Isaías 11:8–9; 27:1; Daniel 2:28; Amós 5:19; Mateus 3:7; 10:16; Lucas 10:19; João 3:14–15; Atos 16:16–18; 28:3–6; Romanos 16:20; 2 Coríntios 11:3; Apocalipse 12:3, 9; 20:2, 10. Também citados: Jeremias 8:17, Salmo 74:14 e Mateus 12:34 e 23:33. A Bíblia Douay-Rheims (edição americana de 1899) é citada para Génesis 3:15, Sabedoria 2:24 e 16:7, e Ester 10:7 e 11:6. Tudo a partir de BibleGateway.
- Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 391 e 410–411 (a queda; o Protoevangelho) e parágrafo 120 (o cânone das Escrituras).
- Igreja Ortodoxa na América, Cânone das Escrituras, Perguntas e Respostas (o cânone mais longo do Antigo Testamento, incluindo Sabedoria e os capítulos adicionais de Ester).
- Confissão de Fé de Westminster, capítulo 6.1, conforme publicado pela Igreja Presbiteriana Ortodoxa.
- New American Bible, edição revista (2010), notas sobre Génesis 3:1 e 3:15, Números 21:6 e 21:9 e Acts 16:16, e o seu texto de Acts 28:1 (Malta).
- Agostinho, A Cidade de Deus, Livro 14, capítulo 11, trad. Marcus Dods, Nicene and Post-Nicene Fathers, Primeira Série, vol. 2 (1887), via New Advent.
- Agostinho, Tratados sobre o Evangelho de João, Tratado 12, trad. John Gibb, Nicene and Post-Nicene Fathers, Primeira Série, vol. 7 (1888), via New Advent.
- Pirkei DeRabbi Eliezer, capítulo 13, trad. Gerald Friedlander (1916), via Sefaria; data de edição a partir do registo de índice.
- Talmud Babilónico, Berakhot 57a, Edição William Davidson, com comentário do Rabino Adin Even-Israel Steinsaltz, via Sefaria.
- Emil G. Hirsch e I. M. Casanowicz, “Serpente”, The Jewish Encyclopedia, vol. 11 (1906).
- Francis E. Gigot, “Livro da Sabedoria”, The Catholic Encyclopedia, vol. 15 (1912).
- Concordância Exaustiva de Strong e o Léxico Hebraico Brown-Driver-Briggs, via Bible Hub: 5175, nachash (serpente), 5172, nachash (praticar adivinhação) e 6175, arum (astuto, prudente).
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