Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- В Книге Бытия змей представлен как одно из животных, созданных Богом, и он нигде не назван Сатаной, однако в Откровении дьявол назван «древним змием», и как Катехизис Католической церкви, так и Вестминстерское исповедание веры рассматривают искусителя из Эдема как Сатану.
- Катехизис называет Бытие 3:15 Протоевангелием, «первым благовестием», которое возвещает победу потомка женщины, и, следуя за «многими Отцами и Учителями Церкви», видит в этой женщине Марию, «новую Еву».
- В книге Числа 21 Бог послал «огненных змеев» в наказание, а затем повелел Моисею установить медного змея на шесте, чтобы каждый укушенный, взглянув на него, остался жив; позже царь Езекия уничтожил его, потому что израильтяне воскуряли ему фимиам.
- Иисус сравнивал Свое вознесение с медным змеем (Иоанна 3:14–15) и говорил Своим ученикам быть «мудрыми, как змии, и кроткими, как голуби» (Матфея 10:16).
- Библия никогда не наделяет обычную змею цветом и не дает ключа к толкованию снов о змеях: единственный цветной змей в Писании — это «большой красный дракон» из Откровения 12:3; ни один сон в книгах, общих для католической, православной и протестантской Библий, не упоминает змею, а Иосиф спрашивал: «Не от Бога ли истолкования?»
- Библия никогда не делает змею в доме вестником о людях, которые там живут: Закон запрещает гадания (Левит 19:26), а самый ясный образ змеи в помещении, Амос 5:19, является образом дня Господня.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
- Писание цитируется по версии короля Иакова (KJV): Бытие 1:25; 2:25–3:4; 3:13–15; 40:8; Исход 4:3–5; 7:12; Левит 19:26; Числа 21:6–9; 4 Царств 18:4; Псалмы 90:13; 103:26; 139:3; Притчи 22:3; Исаия 11:8–9; 27:1; Даниил 2:28; Амос 5:19; Матфея 3:7; 10:16; Луки 10:19; Иоанна 3:14–15; Деяния 16:16–18; 28:3–6; Римлянам 16:20; 2 Коринфянам 11:3; Откровение 12:3, 9; 20:2, 10. Также цитируются: Иеремия 8:17, Псалом 73:14, Матфея 12:34 и 23:33. Библия Дуэ-Реймс (американское издание 1899 года) цитируется для Бытия 3:15, Премудрости 2:24 и 16:7, а также Есфирь 10:7 и 11:6. Все из BibleGateway.
- Катехизис Католической церкви, параграфов 391 и 410–411 (грехопадение; Протоевангелие) и параграф 120 (канон Писания).
- Православная Церковь в Америке, Канон Священного Писания, Вопросы и ответы (более длинный ветхозаветный канон, включая Премудрость и дополнительные главы Есфири).
- Вестминстерское исповедание веры, глава 6.1, опубликовано Ортодоксальной пресвитерианской церковью.
- Новая американская Библия, пересмотренное издание (2010), примечания к Бытию 3:1 и 3:15, Числам 21:6 и 21:9 и Acts 16:16, и ее текст Acts 28:1 (Мальта).
- Августин, О граде Божьем, книга 14, глава 11, пер. Маркуса Додса, Nicene and Post-Nicene Fathers, первая серия, том 2 (1887), через New Advent.
- Августин, Трактаты на Евангелие от Иоанна, трактат 12, пер. Джона Гибба, Nicene and Post-Nicene Fathers, первая серия, том 7 (1888), через New Advent.
- Пиркей де-рабби Элиэзер, глава 13, пер. Джеральда Фридлендера (1916), через Sefaria; дата редактирования из индексной записи.
- Вавилонский Талмуд, Брахот 57а, издание Уильяма Дэвидсона, с комментариями раввина Адина Эвен-Исраэля Штейнзальца, через Sefaria.
- Эмиль Г. Хирш и И. М. Казанович, «Змей», The Jewish Encyclopedia, том 11 (1906).
- Фрэнсис Э. Жиго, «Книга Премудрости», The Catholic Encyclopedia, том 15 (1912).
- Полная симфония Стронга и еврейский лексикон Брауна-Драйвера-Бриггса, через Bible Hub: 5175, нахаш (змей), 5172, нахаш (заниматься гаданием) и 6175, арум (хитрый, благоразумный).
Добавить комментарий