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Sommario
- La Genesi introduce il serpente come uno degli animali creati da Dio e non nomina mai Satana, ma l'Apocalisse definisce il diavolo “l'antico serpente”, e sia il Catechismo Cattolico che la Confessione di Westminster interpretano il tentatore dell'Eden come Satana.
- Il Catechismo definisce Genesi 3,15 il Protovangelo, il “primo vangelo”, che annuncia la vittoria della discendenza della donna, e con “molti Padri e Dottori della Chiesa” vede nella donna Maria, la “nuova Eva”.
- In Numeri 21 Dio inviò “serpenti ardenti” come giudizio e poi fece sì che Mosè ponesse un serpente di bronzo su un'asta, affinché chiunque fosse stato morso e lo avesse guardato vivesse; il re Ezechia in seguito lo distrusse perché Israele gli offriva incenso.
- Gesù paragonò la propria elevazione a quella del serpente di bronzo (Giovanni 3,14-15) e disse ai suoi discepoli di essere “prudenti come i serpenti e semplici come le colombe” (Matteo 10,16).
- La Bibbia non attribuisce mai un colore a un serpente comune e non fornisce alcuna chiave per i sogni sui serpenti: l'unico serpente colorato nelle Scritture è il “grande drago rosso” di Apocalisse 12,3; nessun sogno nei libri presenti nelle Bibbie cattoliche, ortodosse e protestanti menziona un serpente, e Giuseppe chiese: “Non appartengono a Dio le interpretazioni?”
- La Bibbia non trasforma mai la presenza di un serpente in una casa in un messaggio sulle persone che vi abitano: la Legge proibisce di leggere i presagi (Levitico 19,26) e l'immagine più chiara di un serpente al chiuso, Amos 5,19, è un'immagine del giorno del SIGNORE.
Bibliografia (Clicca per mostrare)
- La Scrittura è citata dalla King James Version: Genesi 1:25; 2:25–3:4; 3:13–15; 40:8; Esodo 4:3–5; 7:12; Levitico 19:26; Numeri 21:6–9; 2 Re 18:4; Salmi 91:13; 104:26; 140:3; Proverbi 22:3; Isaia 11:8–9; 27:1; Daniele 2:28; Amos 5:19; Matteo 3:7; 10:16; Luca 10:19; Giovanni 3:14–15; Atti 16:16–18; 28:3–6; Romani 16:20; 2 Corinzi 11:3; Apocalisse 12:3, 9; 20:2, 10. Citati anche: Geremia 8:17, Salmo 74:14 e Matteo 12:34 e 23:33. La Bibbia Douay-Rheims (edizione americana del 1899) è citata per Genesi 3:15, Sapienza 2:24 e 16:7, ed Ester 10:7 e 11:6. Tutto da BibleGateway.
- Catechismo della Chiesa Cattolica, paragrafi 391 e 410–411 (la caduta; il Protovangelo) e paragrafo 120 (il canone della Scrittura).
- Chiesa ortodossa in America, Canone delle Scritture, Domande e risposte (il canone più lungo dell'Antico Testamento, inclusi Sapienza e i capitoli successivi di Ester).
- Confessione di fede di Westminster, capitolo 6.1, come pubblicato dalla Orthodox Presbyterian Church.
- New American Bible, edizione riveduta (2010), note su Genesi 3:1 e 3:15, Numeri 21:6 e 21:9 e Acts 16:16, e il suo testo di Acts 28:1 (Malta).
- Agostino, La città di Dio, Libro 14, capitolo 11, trad. Marcus Dods, Nicene and Post-Nicene Fathers, Prima Serie, vol. 2 (1887), via New Advent.
- Agostino, Trattati sul Vangelo di Giovanni, Trattato 12, trad. John Gibb, Nicene and Post-Nicene Fathers, Prima Serie, vol. 7 (1888), via New Advent.
- Pirkei DeRabbi Eliezer, capitolo 13, trad. Gerald Friedlander (1916), via Sefaria; data di redazione dall' indice.
- Talmud babilonese, Berakhot 57a, Edizione William Davidson, con commento del Rabbino Adin Even-Israel Steinsaltz, via Sefaria.
- Emil G. Hirsch e I. M. Casanowicz, “Serpente,” The Jewish Encyclopedia, vol. 11 (1906).
- Francis E. Gigot, “Libro della Sapienza,” The Catholic Encyclopedia, vol. 15 (1912).
- Strong’s Exhaustive Concordance e il Brown-Driver-Briggs Hebrew Lexicon, via Bible Hub: 5175, nachash (serpente), 5172, nachash (praticare la divinazione) e 6175, arum (astuto, prudente).
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