“我太丑了，不配被爱吗”？| Christian Pure

圣经对身体外貌和美貌有何看法？

圣经对身体美和外表提供了细致入微的看法。一方面，它承认外在吸引力的现实——我们看到对莎拉、拉结、大卫和以斯帖等人的描述，称他们外貌美丽。《雅歌》也赞美了恋人之间的身体美。

但圣经清楚地表明，外表远不如内在品格和与上帝的关系重要。正如我们在撒母耳记上 16:7 中读到的：“耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。” (Bokek-Cohen & Davidovich, 2011, p. 56)

圣经警告不要过分强调转瞬即逝的外在美。《箴言》31章30节指出：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”同样，《彼得前书》3章3-4节教导说：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。”

圣经还提醒我们，所有人都是按上帝的形象造的（创世记1:27），这赋予了每个人无论外表如何都具有的内在尊严和价值。我们被呼召像上帝看人那样去看待他人，透过表面看到内心。

同时，圣经鼓励我们要爱护自己的身体，因为它是圣灵的殿（哥林多前书6:19-20）。这建议了一种平衡的方法——既不沉迷于外表，也不完全忽视它，而是出于对上帝的敬畏来照顾自己。

圣经的信息是，虽然外在美有其地位，但与圣洁、智慧和一颗敬虔的心所散发的美相比，它就显得黯然失色。真正的美源于内心，并通过公义的生活和与造物主的亲密关系来培养。(Bokek-Cohen & Davidovich, 2011, p. 56; Meyers, 1986)

无论我们的外表如何，上帝是如何看待我们的？

我想向你们保证，无论你们的外表如何，上帝对你们每一个人都有无限的爱。我们的主不像人那样看人。当我们可能关注外在时，上帝却直视内心。

记住诗人的话：“我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的”（诗篇139:14）。你们每个人都是神圣艺术家精心打造的杰作。你们的价值不来自你们的长相，而来自你们是按上帝的形象所造。

上帝视你为祂心爱的孩子，倍受珍视，无可估量。正如圣保罗提醒我们的，没有什么能使我们与上帝的爱隔绝——不是我们的外表，不是我们的不完美，甚至不是我们悔改后的罪（罗马书8:38-39）。主注视你的目光充满了温柔的爱怜和喜悦。

上帝对你的生命有一个独特的目的，这与你的外在美无关。祂赋予了你天赋、热情和呼召，这些远比身体特征重要得多。正如我们在《耶利米书》1章5节所读到的：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。”

即使在我们因外表而感到破碎和不安时，上帝的爱依然坚定不移。祂看到了你的挣扎，并以怜悯之心迎接你。还记得耶稣是如何触摸并医治那些毁容或被排斥的人吗？那同样的慈爱之手也伸向了你。

在上帝眼中，你是无限珍贵的——珍贵到祂差遣祂的独生子为你而死。你真正的身份不是由镜子定义的，而是由你作为上帝所爱之人的身份定义的。当你越来越理解这一强大的真理时，愿它能让你从肤浅的美丽标准中解脱出来。

根据基督教教义，什么是真正的美？

让我们反思一下我们基督教信仰所阐明的真正美的本质。在一个经常沉迷于外表的世界上，我们被呼召去理解一种更深层、更有力量的美。

从基督教的角度来看，真正的美源于内心。它是灵魂与上帝和谐相处的光辉，是与神圣的爱和真理相一致的生活。正如我们在《箴言》中所读到的：“不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明”（箴言3:3-4）。

这种内在美体现在品格上——体现在善良、谦卑、温柔和自制中。它闪耀在怜悯的行动中，在建立而非拆毁的话语中，在宽恕与和解的精神中。真正的美是付诸行动的基督般的爱。

基督教教义强调，真正的美在于圣洁——在于一生奉献给上帝并被祂的恩典所洁净。正如圣彼得所写，我们被呼召“在一切所行的事上也要圣洁”（彼得前书1:15）。这种圣洁不是一种阴郁、无趣的状态，而是与上帝共融所带来的丰盛生命。

真正的美还包括承认每个人身上都有上帝的形象，无论他们的外表或生活境遇如何。它涉及用信心的眼睛去看，辨别每个人作为上帝心爱孩子的内在尊严和价值。

在基督教的理解中，美与真理和良善紧密相连。这些超越性的品质反映了上帝本身的本质。因此，任何真正美的事物也必是真实和良善的，引领我们更接近神圣。

我们不要忘记，真正的美往往从苦难和牺牲中显现。基督的十字架，虽然是酷刑的工具，但在我们的信仰中却成了美的最高象征——那种战胜一切的自我牺牲之爱的美。

最后，基督教教义将我们指向所有美的终极源头——上帝本身。随着我们与主的关系不断加深，我们逐渐被改变，越来越多地反映出祂神圣的美。正如诗人所写：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问”（诗篇27:4）。

我们如何培养内在美和基督般的品格？

培养内在美和基督般的品格是一生的旅程，是一场心灵的朝圣。它不是仅靠我们自己的努力就能实现的，而是通过向在我们心中运行的上帝的转化恩典敞开心扉来实现的。

我们必须深深扎根于祈祷和上帝的话语中。当我们花时间在主的面前，默想圣经并向祂的声音敞开心扉时，我们就会逐渐被改变。正如圣保罗所写：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（哥林多后书3:18）。

培养内在美也涉及一个持续的悔改过程——远离罪恶和自私，在爱中转向上帝和邻舍。这需要诚实的自我反省、定期的忏悔，以及在上帝恩典的帮助下改变的意愿。

我们还必须实践美德——信、望、爱、审慎、正义、坚毅和节制。这些不仅仅是外在的行为，更是塑造我们品格的内在倾向。当我们每天实践这些美德时，它们就会更深地融入我们的灵魂。

谦卑对于发展基督般的品格至关重要。我们必须认识到我们完全依赖上帝，并认识到我们与所有兄弟姐妹的平等。真正的谦卑使我们从与他人比较或通过外在手段寻求认可的需求中解脱出来。

服务和自我牺牲的爱也是必不可少的。当我们怀着怜悯之心去接触他人，将他们的需求置于我们自己的需求之上时，我们就越来越像那位“来不是要受人的服事，乃是要服事人”的基督（马可福音10:45）。善良和慷慨的行为能美化灵魂。

宽恕是内在美的另一个关键方面。当我们学会像被宽恕那样去宽恕时，我们就反映了上帝仁慈的心。这通常涉及一场挣扎，但正是通过这些挑战，我们的品格才得以升华。

我们还必须培养感恩和喜乐，认识到生命的一切都是上帝的恩赐。一颗感恩的心是一颗美丽的心，即使在困难的环境中也能散发出满足与平安。

耐心和毅力是必要的，因为内在转化的旅程并不总是容易或迅速的。我们必须信靠上帝的时间表，即使在没有看到立竿见影的效果时，也要继续寻求祂。

最后，让我们记住，我们并非独自走这条路。我们是基督身体——教会——的一部分，在这里我们可以相互支持和鼓励。圣事，特别是圣体圣事，是滋养我们内在生命的恩宠之源。

自尊在感受被爱方面起什么作用？信仰又如何提供帮助？

关于自尊和感受被爱的问题触及了我们人类经验的核心。这是一个微妙而复杂的问题，它影响着我们与他人、与自己，以及最终与上帝的关系。

自尊，在其最健康的形式下，不是关于骄傲或自我膨胀。相反，它是关于承认我们作为上帝儿女的内在尊严和价值。它是关于拥抱我们是谁的真理——全能者的心爱创造物，每个人都有独特的目的和呼召。

低自尊会阻碍我们感受被爱的能力。当我们难以看到自己的价值时，我们可能会觉得很难相信别人，甚至上帝，能真正爱我们。这可能导致自我怀疑、害怕被拒绝和孤立的循环——所有这些都与基督应许给我们的丰盛生命背道而驰。

但正是这一点上，我们的信仰提供了一个强大且具有变革性的视角。我们的基督信仰教导我们，我们的价值不是由我们的成就、外表或他人的评价所决定的。相反，它植根于上帝永恒不变的爱中。

记住圣约翰的话：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是他的儿女！”（约翰一书3:1）。这是真正自尊的基础——知道我们被宇宙的创造者无限地爱着。

信仰帮助我们通过上帝的眼睛看自己。它提醒我们，我们受造奇妙可畏（诗篇139:14），我们在祂眼中是被拣选且宝贵的（彼得前书2:4）。当我们内化这些真理，让它们深深沉入我们的心中时，我们的自我价值感就会逐渐改变。

我们的信仰为我们提供了一个社区——教会——在那里我们可以体验到爱和接纳。在信徒的团契中，我们找到了对自己价值的肯定，并有机会在服务他人中使用我们的恩赐，这进一步增强了我们的目的感和价值感。

信仰也为我们提供了医治和成长的机会。通过祈祷、圣经和圣礼，我们向上帝的转化恩典敞开自己。这可以帮助我们克服可能损害了我们自尊的过去创伤或负面的自我认知。

同时，让我们记住，真正的基督教自尊总是与谦卑相平衡的。我们认识到自己的价值不是因为我们自己的功绩，而是因为上帝对我们深不可测的爱。这使我们从不断证明自己或寻求他人认可的需要中解脱出来。

如果你在感受被爱方面有困难，我鼓励你转向主。花时间在祂的面前，默想祂对你的爱。让祂温柔的目光穿透你的心。正如圣奥古斯丁优美地表达的那样：“上帝爱我们每一个人，就好像我们是祂唯一的孩子一样。”

让我们祈求恩典，像上帝看我们那样看自己——宝贵、值得被爱且具有无限价值。愿这种被上帝深爱的感觉溢出到我们所有的关系中，使我们能够自由而充分地爱他人。

请记住，你被深爱着，无法衡量。你的价值不由任何外部因素决定，而是由那位创造你、救赎你并称你为祂子民的神那不可估量的爱所决定。愿你在这一真理中找到力量，拥抱自己的可爱，并满怀信心与喜乐地生活。

我们该如何克服社会对身体吸引力的压力？

我们生活在一个往往过度强调外表的社会中。顺应理想化审美标准的压力可能会沉重地压在我们的心头。然而，我们必须记住，我们是按照神的形象受造的，是奇妙可畏的。

要克服这些社会压力，我们首先必须认识它们的来源和本质。我们在媒体和广告中看到的大部分内容呈现出一种扭曲的人性观，将我们简化为单纯的客体，而不是神所爱的孩子(Merino et al., 2024)。我们必须成为有辨别力的媒体消费者，了解这些信息如何对我们的自我形象产生负面影响。

相反，让我们培养一种对神所赐身体的感恩之心。我们的身体是圣灵的殿，是我们爱和服侍他人的工具。当我们关注功能而非外表时，我们就能获得更健康的视角(Park & Cho, 2014, pp. 132–147)。想想你的身体如何让你拥抱爱人、伸出援手、跪下祈祷。这些比顺应随意的审美标准更有意义。

我们还必须互相支持，拒绝关于外表的有害信息。在我们的家庭、堂区和社区中，让我们肯定每个人的内在尊严和价值。赞美他人的善良、慷慨和信仰，而不是外在特征。创造一个让所有人无论外表如何都能感到受欢迎和被重视的空间(Ruiz & Lopez, 2024)。

发展丰富的内心生活至关重要。通过祈祷、研读圣经和行善，我们可以在与上帝和他人的关系中成长。这有助于将外表置于正确的视角。记住，“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”（箴言31:30）。

最后，我们必须对自己和那些在身体形象上挣扎的人怀有怜悯。这是一个旅程，而不是目的地。当负面想法出现时，温和地引导它们。专注于培养圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。这些才是上帝眼中美的真正衡量标准。

通过将我们的身份定位于基督，并在基督教社区中相互支持，我们可以逐渐克服社会对身体吸引力的压力。让我们努力像上帝看我们那样看待自己和他人——作为具有无限价值和尊严的心爱儿女。

在圣经中，有哪些上帝使用“看似不可能”的人的例子？

圣经的篇章中充满了神拣选和使用那些世人可能认为不可能或不配的人的记载。这些故事提醒我们，耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心（撒母耳记上 16:7）。

想想摩西，他曾向神抗议自己拙口笨舌。然而，神大能地使用他带领以色列人脱离埃及的奴役。或者想想基甸，他认为自己是家族中最微小的，但神称他为大能的勇士，并使用他从敌人手中拯救了以色列。

先知撒母耳受命膏立耶西的一个儿子为以色列未来的国王。他被长子的外表所打动，但上帝拒绝了他。相反，主选择了大卫，那个正在外面放羊的幼子——一个被简单描述为面色红润、英俊的男孩。这个牧童后来成为了以色列最伟大的国王，也是耶稣基督的祖先。

在新约中，我们看到耶稣始终在接触那些被社会边缘化的人——税吏、罪人、撒马利亚人、妇女、麻风病人。他选择的门徒不是宗教精英，而是普通的渔夫。使徒保罗，曾经是基督徒的迫害者，在戏剧性地归信后成为了最伟大的传道人之一。

也许最引人注目的例子之一是耶稣的母亲马利亚。一个来自卑微背景、居住在无名小镇的年轻未婚女子，她被选中孕育上帝的儿子。她对上帝呼召忠诚的“是”，改变了人类历史的进程。

这些例子提醒我们，上帝的道路不是我们的道路。祂乐于使用软弱的去羞辱强壮的，使用愚拙的去羞辱智慧的（哥林多前书1:27）。没有人超出上帝的爱和目的范围。

在我们自己的生活中，我们可能会感到不足或不配。但这些圣经记载鼓励我们信靠上帝的呼召和赋予能力的恩典。主擅长使用普通人，当他们愿意并顺服时，通过他们做非凡的事。

这些故事挑战我们在看待和对待他人时，要超越外表。每个人，无论其地位或外貌如何，作为上帝的孩子都具有内在的尊严。我们必须小心，不要忽视或低估任何人，因为上帝可能正在他们里面并通过他们有力地工作。

关注他人的需求如何帮助我们超越对外表的担忧？

当我们转而向外，关注他人的需求时，我们就踏上了一段变革之旅，这可以使我们从自我沉溺和对外表的担忧中解脱出来。这种视角的转变与基督的教导相一致，基督呼召我们要爱邻如己。

当我们参与服务和怜悯的行动时，我们开始用不同的眼光看待世界。我们遇见了每个人与生俱来的尊严，无论他们的外表如何。这种认知有助于我们正确看待自己对外表的担忧(Ruiz & Lopez, 2024)。我们意识到，真正的美在于一颗充满爱的心和慷慨的精神，而不是顺应社会对身体吸引力的标准。

服务他人也有助于我们培养超越自身外表的使命感。当我们利用自己的天赋和能力去满足周围人的需求时，我们体验到了在世界上产生积极影响的快乐。这种使命感和成就感远比对外表的担忧重要得多（Mulderij et al., 2022）。

关注他人的需求可以培养对我们自身福分的感恩。当我们遇到那些面临重大挑战的人——贫困、疾病、孤独——我们可能会发现自己不再那么专注于外表上的微小瑕疵。相反，我们更加珍惜自己所拥有的健康和能力，将它们视为服务他人的礼物，而不是不满的来源。

与不同群体的人接触也可以拓宽我们对美的理解。我们开始欣赏人类外表和表达的广阔网络，超越狭隘的文化理想。这种扩展的视角可以帮助我们以更大的接纳和更少的批评来看待自己的外表。

此外，服务他人通常涉及身体活动和参与，这可以促进我们与身体之间更健康的关系。无论是为饥饿者准备饭菜、为无家可归者建造房屋，还是探访老人，这些活动都提醒我们，我们的身体是世界上行善的工具，而不仅仅是根据外表来评判的对象(Park & Cho, 2014, pp. 132–147)。

重要的是，关注他人可以帮助治愈我们自身与外表相关的心理创伤。当我们向他人延伸怜悯时，我们可能会发现更容易对自己也施以同样的怜悯。我们从服务对象那里得到的爱和赞赏，也能以真实、有意义的方式提升我们的自尊。

最后，这种向外的关注使我们更紧密地与上帝的心意对齐，上帝不看外表，而是看内心（撒母耳记上 16:7）。随着我们在基督般的爱与服务中成长，我们可能会发现自己的优先事项发生了转变。与以实际行动活出信仰相比，基于外表而获得的他人认可变得不再那么重要。

基督教对身体形象和自我接纳的观点是什么？

基督教对身体形象和自我接纳的观点植根于我们被创造和救赎的强大真理。我们是按照上帝的形象被造的，受造奇妙可畏（诗篇 139:14）。这一基本事实应该塑造我们对自己身体和自我的理解。

从基督徒的角度来看，我们的身体不仅仅是根据世俗审美标准来评判的对象。相反，它们是圣灵的殿（哥林多前书 6:19-20）。这一真理呼召我们尊重和爱护我们的身体，不是出于虚荣，而是作为上帝恩赐的好管家(Hijrianti & Taqiyah, 2024)。它也提醒我们，我们的价值不是来自我们的外表，而是来自我们作为上帝所爱儿女的身份。

Self-acceptance, in the Christian context, is not about narcissistic self-love or complacency. Instead, it’s about humbly recognizing and embracing our God-given identity. It means accepting both our strengths and weaknesses, understanding that we are all works in progress, being transformed into the likeness of Christ (2 Corinthians 3:18).

基督教观点也承认人类破碎的现实。我们生活在一个堕落的世界中，那里充斥着对身体和美的扭曲观点。许多人与身体形象问题和饮食失调作斗争（Romano et al., 2021, pp. 791–799）。教会受召成为一个医治和恩典之地，人们可以在这里找到接纳和支持，踏上通往基督里完全的旅程。

基督教提供了一种反文化的审美观。虽然世界通常将美等同于青春和身体完美，但圣经谈到了圣洁的美（诗篇 96:9）以及温柔安静心灵那永不衰残的美（彼得前书 3:4）。这种从外在美到内在美的焦点转变，对于那些在身体形象问题中挣扎的人来说可能是解放性的。

同时，基督教的观点并不贬低身体或外表。我们相信道成肉身——上帝以耶稣基督的形式取了人的肉身。这肯定了物质世界的良善，包括我们的身体。我们期待身体的复活，这进一步强调了它的价值和尊严。

从基督教的角度来看，自我接纳还涉及认识到我们的局限性和对上帝恩典的依赖。我们不是被呼召通过自己的努力达到完美，而是安息在基督在十字架上完成的工作中。这可以减轻达到不可能的身体完美标准的压力。

基督徒群体被呼召成为一个欢迎和重视各种体型、身材和外貌的人的地方。我们应当像基督看待我们那样看待彼此，超越外表，直达内心（撒母耳记上 16:7）。这种群体层面可以为那些在身体形象问题上挣扎的人提供至关重要的支持(Aprilianti & Laily, 2021)。

最后，基督教关于身体形象和自我接纳的观点，归根结底是将我们对自己的看法与上帝对我们的看法保持一致。它是关于在我们的上帝儿女身份中找到我们的价值，而不是在转瞬即逝的身体特征中，并被基督所救赎。随着我们在这方面的理解不断加深，我们可以从不切实际的美丽标准的暴政中获得自由，并发现植根于上帝无条件之爱的真正自我接纳。

我们如何才能找到并培养基于敬虔之爱而非外表的各种关系？

寻找并培养基于敬虔之爱而非外表的关系，是一种反映福音核心的高尚追求。它需要意图、智慧以及一种像上帝看待他人那样看待他人的承诺。

我们必须培养对上帝之爱的深刻理解。当我们真正领悟到我们是被造物主无条件地爱着时——不是因为我们的外表或成就，仅仅因为我们是祂的孩子——这就会改变我们看待自己和他人的方式。这一基础真理使我们能够将同样的无条件之爱延伸到周围的人身上(Knabb & Emerson, 2013, pp. 827–841)。

在寻求人际关系时，无论是友谊还是潜在的恋爱伴侣，我们都应优先考虑品格而非外表。寻找那些反映圣灵果子的品质——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加拉太书 5:22-23）。这些特质是一个人内心的真正标志，对于建立持久、有意义的关系而言，远比外在吸引力重要。

我们也必须愿意超越最初的印象。有时，与那些我们乍看之下可能没有考虑过的人之间，也能发展出美好的友谊。要乐于结识各行各业的人，记住每个人都是按照上帝的形象造的，并拥有与生俱来的尊严和价值(Ruiz & Lopez, 2024)。

在培养关系时，要专注于共同的价值观、兴趣和属灵成长。参与能促进更深层联系的活动——一起祷告、研读圣经、在社区中服务。这些共同的经历可以建立起远超表面吸引力的纽带。

沟通在建立基于敬虔之爱的关系中至关重要。练习积极倾听，寻求理解而不是被理解。诚实且脆弱地分享你自己的想法和感受。这种真实的沟通创造了一种信任和亲密的环境，这是基于外表的肤浅关系永远无法实现的。

让自己置身于一个重视敬虔之爱胜过外表的群体中也很重要。寻找那些优先考虑品格和灵性成长的信仰团体和朋友圈。在这样的环境中，你更有可能建立并维持基于更深层、更有意义的联系的关系(Aprilianti & Laily, 2021)。

记住，正如哥林多前书 13 章所描述的那样，真正的爱是恒久忍耐，又有恩慈，不嫉妒，不自夸。它不羞辱他人，也不求自己的益处。努力在你的关系中体现这些品质，专注于给予爱，而不是寻求基于外表或其他肤浅因素的回报。

在建立这些关系的过程中要保持耐心。深厚、有意义的联系需要时间来培养。如果没能基于外表产生即时的化学反应，也不要灰心。通常，最美好的关系是在两个人学会欣赏彼此内在美时缓慢成长的。

最后，为你在关系中的智慧和辨别力祷告。祈求上帝帮助你像祂看待他人那样看待他人，像祂爱人那样去爱。寻求祂的引导，选择那些能鼓励你属灵成长并帮助你变得更像基督的朋友和伴侣。

在培养这些关系时，请记住我们都是需要恩典的不完美的人。要快快地饶恕，慢慢地评判，并始终准备好延伸上帝向我们展示的同样的无条件之爱。当我们这样做时，我们创造了空间，让人们可以被完全地认识和爱，不是因为他们的外表，而是因为他们作为上帝子女的真实身份。

让我们努力建立一个社区，让每个人都因其内在价值而受到重视，让爱不是以满足某种外表标准为条件，而是作为上帝对我们之爱的反映而自由给予。通过这样做，我们见证了福音的转化力量，并为世界对外在美的痴迷提供了一种强有力的替代选择。

参考书目：

阿德武伊，H. (2

“我太丑了，不配被爱吗”？

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摘要

圣经对身体外貌和美貌有何看法？

无论我们的外表如何，上帝是如何看待我们的？

根据基督教教义，什么是真正的美？

我们如何培养内在美和基督般的品格？

自尊在感受被爱方面起什么作用？信仰又如何提供帮助？

我们该如何克服社会对身体吸引力的压力？

在圣经中，有哪些上帝使用“看似不可能”的人的例子？

关注他人的需求如何帮助我们超越对外表的担忧？

基督教对身体形象和自我接纳的观点是什么？

我们如何才能找到并培养基于敬虔之爱而非外表的各种关系？

“我太丑了，不配被爱吗”？

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摘要

圣经对身体外貌和美貌有何看法？

无论我们的外表如何，上帝是如何看待我们的？

根据基督教教义，什么是真正的美？

我们如何培养内在美和基督般的品格？

自尊在感受被爱方面起什么作用？信仰又如何提供帮助？

我们该如何克服社会对身体吸引力的压力？

在圣经中，有哪些上帝使用“看似不可能”的人的例子？

关注他人的需求如何帮助我们超越对外表的担忧？

基督教对身体形象和自我接纳的观点是什么？

我们如何才能找到并培养基于敬虔之爱而非外表的各种关系？

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