圣经问题： 受膏是什么意思？

圣经中『受膏者』是什么意思？

当我们谈论圣经中的『受膏者』时，我们潜入神的旨意和计划的内心深处。 这不仅仅是一些随意的标题 - 这是一个强大的名称，在身体和精神领域都具有重量！

在原始希伯来语中，"受膏者"一词是"mashiach"，这是我们得到"弥赛亚"(Price，2005)的地方。 在希腊语中，它是"基督"，它给了我们"基督"（Mcfall，2009，第673页）。 所以当你听到"耶稣基督"时，你真的在说"耶稣受膏者"！

受膏意味着为了特殊目的被分开，神圣和授权(Oderinde，2019)。 这就像上帝自己把他神圣的认可印章放在某人身上，说："这一个就在这里 - 他们是我的，我正在给他们一个使命！"

在旧约中，我们看到三个主要的人被膏： 先知、祭司和君王 這些不僅僅是儀式的職位，而是神對祂子民計劃中的關鍵角色。 先知说了上帝的话，祭司在上帝和人民之间调停，国王带领上帝的子民公义（Méller，1991年，第99-111页）。

但事情就是这样 - 所有这些膏药都指向了更大的东西。 他们就像影子，暗示着最终的受膏者将要来。 那是谁 耶稣基督自己！

耶稣完美地完成了这三个角色。 他是最终的先知，对我们说上帝的最后一句话（希伯来书1:1-2）。 他是我们的大祭司，把自己作为我们罪的完美牺牲（希伯来书4:14-16）。 他是万王之王，统治万物（启示录19:16）。

让我们心理上一会儿。 『受膏者』的概念说明了我们对目的和意义的深刻需求。 我们都想知道，我们被选中是为了一些特别的东西，我们的生活有意义。 在基督里，我们找到了最终的目的。

从历史上看，对『受膏者』的期望 - 弥赛亚 - 塑造了犹太历史的整个过程。 几个世纪以来，以色列人民期待着这个应许的拯救者。 当耶稣来的时候，他把他们的期望颠倒了，表明真正的拯救不仅仅是政治的，而是属灵的。

但这是美丽的东西 - 通过基督，我们也可以被膏！ 約翰一書2:20告訴我們：「你們有從聖者那裡得膏，你們都知道真理。」當我們信耶穌的時候，我們就接受祂的靈，為了神的旨意而分開。

因此，当我们谈论圣经中的『受膏者』时，我们不只是在谈论一个历史概念。 我们谈论的是一个活生生的现实，可以改变我们今天的生活！ 这是关于承认耶稣是最终的受膏者，然后在受膏中行走，他给我们作为他的追随者。

记住，你不仅仅是任何人。 你被上帝自己膏了！ 所以走在那个膏中，用它来祝福别人，让它每天为你的目的加油！

經文是怎樣受膏的？

当我们谈论某人如何根据圣经受膏时，我们不只是在谈论一些干燥的，古老的仪式。 我们谈论的是一个强大的，变革的行为，连接天堂和地球，标志着一个人的神圣目的！

在圣经中，受膏的物理行为通常涉及在某人的头上浇油或涂抹油（奥德林德，2019）。 但不要错过这个 - 它不仅仅是任何旧的烹饪油从厨房！ 这是特殊的，神圣的油，通常由上帝自己指导的特定成分制成（出埃及记30:22-25）。

让我们分解这个过程：

1. 选择： 上帝选择受膏的人。 这不是人类的决定！ 这是一个神圣的任命。 还记得撒母耳膏大卫吗？ 神对他说："不要考虑他的外表或身高……耶和华不看人所仰望的事物。 人们看外表，但主看心"（撒母耳记16:7）。
2. 准备： 受膏者通常必须先清洗或净化。 这说明我们在神面前需要圣洁。 你不能只是华尔兹进入上帝的存在任何旧的方式！
3. 该法： 油会倒在人的头上。 有时它只是少量，其他时候，它会磨掉他们的胡须和衣服（诗篇133:2）。 这油代表了圣灵和神的祝福。
4. 公告： 通常，会公开宣布该人的新地位和作用。 这不仅仅是一个私人事件 - 这是一个社区活动！
5. 增强权能： 在受膏之后，圣经经常记载『主的灵有力地来到』人身上（撒母耳记16:13）。 膏药不仅仅是象征性的 - 它带来了真正的，神圣的力量！

让我们心理上一会儿。 这种涂抹过程说明了人类的一些深层需求。 我们都渴望意义，因为有一种感觉，我们被选中是为了一些特别的东西。 施膏的行为以有力的方式肯定了一个人的价值和目的。

从历史上看，涂抹的做法可以追溯到几千年前。 在古代近东文化中，涂抹国王作为加冕礼的一部分是常见的。 但神接受了这种文化实践，并为他的子民注入了更深层次的属灵意义。

但这是事情 - 在新约中，我们看到一个转变。 用油膏的物理行为变得不那么突出，我们看到更多的强调圣灵的精神膏。 耶穌自己說：「主的靈在我身上，因為他膏我，要我向窮人傳福音"（路加福音4:18）。

并且得到这个 - 作为基督的信徒，我们也得到一个膏！ 約翰一書2:20告訴我們：「但你們有聖者的膏膏。」這不是關於我們頭上的油，而是關於我們心中的聖靈。

那么这对我们今天意味着什么呢？ 这意味着如果你是耶稣的追随者，你就受膏了！ 你被上帝拣选，为他的目的而分开，并被他的灵赋予了权力。 你不需要有人把油倒在你的头上被膏 - 你只需要走在现实中上帝已经为你做了什么！

记住 - 你的膏膏不仅仅是为你。 这是为了使你有能力服侍他人，传播好消息，并将神的国带到地上。 所以不要只是坐在你的涂抹上 - 使用它！ 让它流过你，祝福别人，荣耀上帝。 因为当你在膏中行走时，你会看到上帝的力量在你的生活和你周围人的生活中移动！

受膏的灵性意义是什么？

当我们谈论受膏的属灵意义时，我们潜入神对我们生命的旨意和能力的深渊。 这不仅仅是一些宗教仪式 - 它是一种神圣的赋权，可以动摇你世界的基础！

受膏意味着你为上帝的特殊目的而分开（奥德林德，2019）。 这就像上帝在说，"我注视着你，我对你的生活有大计划！"当你受膏时，你不再只是为了自己而活--你是为了更高的使命而活。

让我们从心理上把它分解。 受膏说明了我们对意义和目的的深切需求。 我们都想知道我们的生活很重要，我们在这里是有原因的。 当神膏你的时候，他肯定你的价值，并给你一个清晰的方向感。 这就像一个神圣的GPS为你的灵魂！

從歷史上看，我們在像大衛這樣的人的生活中看到了膏膏的力量。 在他受膏之前，他只是一个牧羊人。 但撒母耳把油倒在他的头上，他变成了一个大杀手和一个国王！ 膏药释放了他的潜力，推动他进入他的命运。

但问题是 - 受膏不仅仅是关于你能做什么。 这是关于你成为谁。 当你受膏时，你会注入上帝的存在和力量。 就好像你随身携带着一片天堂，无论你走到哪里。

在新约中，我们看到受膏与圣灵的工作密切相关。 耶穌自己說：「主的靈在我身上，因為他膏了我」（路加福音4:18）。 这种膏膏赋予耶稣做事工的权力--传讲好消息，医治病人，释放俘虏。

这是令人惊奇的事情 - 作为基督的信徒，我们接受同样的膏药！ 使徒约翰写道："但你们有圣者的膏，你们都知道真理"（约翰一书2:20）。 这种膏膏给了我们精神上的洞察力，赋予我们服务的能力，并使我们能够过圣洁的生活。

让我们做实际的片刻。 受膏对你的日常生活意味着什么？

1. 这意味着你可以获得神圣的智慧和指导。 你不只是依靠你自己的理解--你有天堂般的洞察力！
2. 这意味着你有能力克服障碍。 就像大卫面对歌利亚一样，你的膏膏给了你勇气和力量来面对你的巨人。
3. 这意味着你有责任将你的礼物用于神的荣耀。 你的受膏不仅是为了你，而是祝福别人，推进神的国度。
4. 这意味着你受到保护。 在旧约中，触摸上帝的受膏是一个严重的冒犯（纪事16:22）。 当你在受膏中行走时，你就会受到上帝的保护。
5. 这意味着你处于奇迹的境地。 在圣经中，我们看到受膏的人被上帝用来执行神迹和奇迹。

但是教堂 - 你的膏药不是静态的。 这是你需要管教和培养的东西。 你必须通过祷告、敬拜和学习神的话语与源头保持联系。 你必须在信心中走出去，使用上帝给你的东西。

这里有一个谨慎的话 - 不要让你的膏油去你的头。 记住，这不是关于你 - 这是关于上帝通过你工作。 保持谦虚，依靠他，他会带你去你从未梦想过的地方！

所以我今天挑战你 - 认清你的膏药。 拥抱它。 走在里面。 让它穿过你去触摸生活，改变你的世界。 因为当你在神圣的膏中行走时，你会看到上帝在你生命中显现的超自然力量！

谁是圣经中重要的受膏人物？

当我们谈论圣经中重要的受膏人物时，我们看到的是一群精神巨人，他们震撼了历史的基础！ 這些人不僅是普通人，他們是神聖任命的，具有靈性的個人，他們改變了神對人類計劃的進程。

让我们从先知们开始。 这些是上帝的喉舌，受膏者用权力和权威来说话。 想想以利亞，他從天上降下火，面對邪惡的君王（米勒，1991年，第99-111頁）。 或者以赛亚，他关于即将到来的弥赛亚的预言今天仍然搅动我们的心。 这些先知不仅仅是预测未来 - 他们通过他们的膏药的力量塑造它！

然后我们有祭司，受膏在上帝和人民之间调解。 亞倫，第一位大祭司，在一個如此神聖的儀式上受膏，以至於上帝給了使用油的具體指示（出埃及記30:22-33）。 这膏膏使他与众不同的神圣的代祷和牺牲工作。

但是我们不要忘记国王！ 掃羅、大衛、所羅門--這些人受膏要帶領神的子民。 当撒母耳膏大卫时，圣经说『耶和华的灵从那天起就有力地降临大卫』（撒母耳记16:13）。 那膏药把一个牧羊人变成一个勇士王！

从心理上讲，这些受膏不仅仅关乎个人，而是要给人们一个与神的权能和同在的切实联系。 在一个充满异教神和地上君王的世界里，这些受膏的人物表明，真神是活跃的，并参与了他子民的生活。

从历史上看，这些膏膏往往标志着以色列故事的转折点。 当塞缪尔膏扫罗时，它标志着君主制的开始。 当大卫受膏时，它为以色列的黄金时代奠定了基础。 这些不仅仅是个人事件 - 它们是全国性的，甚至是宇宙的意义！

但事情就是这样 - 所有这些膏药都指向了更大的东西。 他们就像路上的路标，都引导我们到最终的受膏者 - 耶稣基督！

耶穌應驗並超越了這一切的恩膏。 他是比摩西更大的先知（申命记18:15），在麦基洗德的命令之后的祭司（希伯来书7:17）和万王之王（启示录19:16）。 他受洗时受膏，当圣灵像鸽子一样降临在他身上时，是所有这些旧约受膏的高潮（普赖斯，2005年）。

让我们不要忘记门徒！ 五旬节之后，他们也受圣灵的膏，有权用福音使世界颠倒。 彼得曾否認耶穌，以聖潔的勇氣站起來，宣講一個使數千人信奉的布道！

这对我们今天意味着什么？ 这意味着我们是这个伟大故事的一部分！ 作为基督的信徒，我们也受膏（约翰一书2:20）。 我们可能不会被称为旧约意义上的国王或先知，但我们都被称为『皇家祭司』（彼得前书2:9）的一部分。

我们的膏药看起来可能与大卫或以利亚不同，但它同样真实，也同样强大。 我们受膏成为黑暗中的光，在一个无味的世界里成为盐，无论我们走到哪里都是基督的使者。

所以我挑战你 - 不要只是欣赏这些从远处受膏的人物。 向他们学习，从他们那里得到启发，但最重要的是，在你自己的膏中行走！ 你可能不分红海或杀死巨人，但通过圣灵的力量，你可以影响生命，改变心灵，以你从未想象的方式推进神的国度。

记住，受膏大卫、以利亚和耶稣的同一位神已经膏了你。 所以站得高大，大胆行走，让你的光芒照耀。 因为当你在膏中行走时，世界将通过你看到上帝的力量和爱！

受膏和被圣灵充满有什么区别？

让我们深入探讨这个问题，因为它触及了一些强大的真理，这些真理可以彻底改变你与神同行！ 当我们谈论受膏和被圣灵充满时，我们正在处理上帝赋权的两个方面，这两个方面密切相关，但在重要方面截然不同。

让我们看看膏药。 在旧约中，膏油通常是一种身体行为 - 油倒在某人的头上，以将它们分开用于特殊目的（奥德林德，2019）。 它是关于特定角色或任务的指定和赋权。 想想大卫被膏为国王，或祭司被膏在圣殿服务。

正如我们在新约中所看到的，圣灵充满，是关于上帝在信徒生活中持续的，内在的存在和能力。 这不是一次性事件，而是向圣灵屈服和被赋予权力的持续体验。

这里是它变得有趣的地方。 在新约中，受膏的概念具有更属灵的意义。 当约翰谈到信徒有『从圣者那里得救恩』（约翰一书2:20）时，他不是在谈论油，而是关于圣灵在我们生活中的存在和力量。

因此，从某种意义上说，对于我们作为新约信徒来说，受膏和被圣灵充满是密切相关的。 但有一些细微差别我们需要理解。

膏药通常是指被赋予特定目的或事工的权力。 这就像上帝说，『我正在装备你完成这个特殊的任务』。 另一方面，充满圣灵是关于我们与上帝的持续关系，影响我们生活的每个方面。

膏膏与属灵的恩赐和呼召有什么关系？

當我們談論膏、屬靈恩賜和呼召時，我們在談論你神聖目的的本質，讓我為你打破它。

从精神意义上讲，施膏是圣灵为特定任务或事工而赋予的权能。 这就像上帝对你生命的认可和授权的神圣印章。 当你受膏时，你不仅仅是在用自己的力量做一些事情，而是在全能者的力量下运作。

属灵的恩赐，它们是圣灵赋予信徒建立基督身体的特殊能力。 这些礼物，它们不仅仅是你天生的天赋，而是王国工作的超自然天赋。 保罗在哥林多前书12、罗马书12和以弗所书4中谈到了这些恩赐。

你的呼召，这是你从上帝的独一无二的任务。 这是他创造你的目的，他设计你在他的救赎的宏伟叙事中扮演的角色。

那么这些是如何连接起来的呢？ 让我告诉你一件事。 你的膏膏使你能够在你的呼召中行走，并有效地利用你的灵性恩赐。 这就像燃料为你事工的引擎提供动力。

当你在圣灵的膏中运行你的属灵恩赐来完成你的呼召时，那就是你对王国最有效的时候。 那是当你走在神为你所拥有的充实之中。

但这是事情 - 涂抹不仅仅是为了壮观。 也是为了日常的服从。 无论你是向成千上万的人讲道，还是在幕后悄悄地服侍，如果你是在顺服上帝对你生命的呼召，你就是在他的膏下运作。

不要让它扭曲。 涂抹并不意味着一切都会很容易。 不，有时膏药会吸引反对派。 看看大卫--他在王位之前很久就被膏为国王，他面临着多年的艰辛。

但这是涂抹的美妙之处 - 它不依赖于你的完美。 这取决于神的恩典。 他膏你不是因为你配得上，而是因为他配得上。 他赋予你权力不是因为你有能力，而是因为他有能力。

试着去理解你的灵性恩赐。 聆听上帝对你生命的呼召。 然后，在信心中走出去，相信圣灵的膏药，使你有能力完成他呼召你做的工作。

记住，膏药不仅仅是为讲坛。 这是为市场，家庭，教室 - 无论上帝把你放在哪里。 你們要有信心地走，知道如果上帝呼召你，他也膏了你。 而这种膏膏将装备你必要的精神恩赐来满足你神圣的召唤。

今天的基督徒能受膏吗？ 如果是这样，如何？

当我们谈论普通基督徒受膏时，我们正在触及一个像变革一样强大的真理。 让我为你打破它。

首先，让我们把事情搞清楚。 没有所谓的『普通』基督徒。 如果你被羔羊的血洗了，如果你被他的恩典救赎了，你在上帝的眼中是非凡的。 你是皇室成员，一个选定的一代的成员，一个皇家祭司（彼得前书2:9）。

要直接回答这个问题--是的，绝对的，今天的基督徒可以并且是受膏的。 但是让我告诉你这个涂鸦是如何工作的。

在舊約中，我們把膏膏視為一種物理行為，其中油倒在人們的頭上，為了特殊目的而將他們分開。 君王、祭司和先知都是這樣受膏的。 但在新约中，发生了一些激进的事情。 受膏使所有信徒都可以通过圣灵获得。

当你接受基督时，你接受了圣灵。 圣灵也随之而来。 保罗在哥林多前书1:21-22中说："现在，神使我们和你们在基督里站稳脚跟。 他膏了我们，把他的所有权印章放在我们身上，把他的精神放在我们心中作为存款，保证将要发生的事情。

但这是事情。 虽然所有信徒都有机会接触到这种膏膏，但并不是所有人都在它的丰满中行走。 那你怎么利用这膏药呢？

你必须认识到你对它的需要。 骄傲是施膏的敌人。 谦卑地来到神面前，承认没有他的能力，你就不能做任何具有永恒价值的事。

你需要净化自己。 涂抹最自由地通过干净的容器流动。 坦白你的罪，转身离开他们，让耶稣的血洁净你。

你必须渴望它。 耶穌說：「飢餓、渴求公義的人是有福的，因為他們必充滿」（馬太福音5:6）。 渴望受膏胜过你渴望舒适，胜过你渴望成功，比你更渴望这个世界所能提供的任何东西。

你需要练习服从。 受膏不是為了你的榮耀，而是為神的旨意。 当你顺服他的话语和他的领导时，你会发现你生活中的膏药越来越多。

花时间在上帝的面前。 恩膏源于与真主的亲密关系。 当你敬拜时，当你祈祷时，当你冥想他的话时，你正在定位自己接受更多他的恩膏。

最后，在信仰中走出去。 膏膏通常表现为你走进水中，可以这么说。 当你服务的时候，作为你的牧师，当你用你的礼物来荣耀他的荣耀时，你会体验到他的恩膏在不断增加的尺度上。

记住，涂抹不是让你感觉良好。 这是关于授权你的服务。 这是关于装备你实现神的旨意。 所以不要為經驗尋求膏 - 為任務尋求它。

並且要知道這一點 - 同樣的靈使基督從死人的生命中復活（羅馬書 8:11）。 你可以获得复活的力量。 走在现实中。 让圣灵的恩膏流经你，不仅改变你的生活，而且改变你周围人的生活。

早期的教會教父們對膏膏的教導是什麼？

當我們談論早期教父們關於膏膏的教導時，我們正在深入我們信仰的根源。 这些精神巨人，他们奠定了我们今天站立的基础。 让我为你打破它。

首先，早期的教會教父們認為膏膏與洗禮和確認有著深遠的聯繫。 特图良，写作在2世纪后期，谈到洗礼后，新信徒将用祝福油膏，象征所有信徒的祭司。 這膏膏被視為一個印記，標記信徒是為上帝而設立的。

耶路撒冷的西里尔，在4世纪，更进一步。 他教导说，这个受洗后膏是信徒接受圣灵的象征。 他写道，"被算作这个神圣的克里斯姆，你们被称为基督徒，也通过你的新生来验证这个名字。" 你看，对西里尔来说，膏膏不仅仅是一种仪式 - 正是使你成为基督徒的东西。

这些早期的父亲，他们不认为膏膏只是一次性事件。 他们把它看作是信徒生活中的一个持续的现实。 奥利根是3世纪的伟大思想家，他教导说，基督徒在研读圣经时不断被神的话膏。

但它比这更深。 教父们将耶稣视为最终的受膏者，弥赛亚。 Irenaeus在2世纪写作，强调耶稣是由圣父用圣灵受膏的。 Irenaeus教导的这种膏膏然后通过耶稣传给信徒。

这里是它变得真正有趣的地方。 早期的教會教父們不僅僅把膏膏視為屬靈的東西。 他们认为它具有实际的，甚至是身体上的影响。 John Chrysostom是4世纪那个金色舌头的传教士，他教导说，病人的膏膏不仅仅是一个象征，而是一种身体治疗的手段。

但是让我把它带回家给你。 这些早期的父亲，他们明白一些关于膏药的强大之处。 他们认为这是变革性的。 尼萨的格雷戈里，他教导说圣灵的膏膏改变了信徒的本性。 这不仅仅是关于你做什么，而是关于你成为谁。

事情就在这里。 這些教會教父，他們不認為膏膏是為少數特別的少數人保留的。 不，他們把它視為每個信士與生俱來的權利。 米兰的安布罗斯，他教导所有基督徒都被膏成皇家祭司。

不要让它扭曲。 這些父親沒有教導說膏意味著一個簡單的生活。 奥古斯丁，那个头脑像钢铁陷阱的非洲主教，他教导说圣灵的膏膏给了我们力量来忍受考验和迫害。

那么我们能从这些早期的教会教父身上学到什么呢？ 我們知道膏膏是我們作為基督徒身份的核心。 我们知道这不仅仅是一次性事件，而是一个持续的现实。 我们知道它是变革性的，赋权的，对所有信徒都可用。

上帝的孩子，这些早期的父亲，他们不只是从事神学猜测。 他们描述了早期教会的现实。 他们指着在最初几个世纪里把世界颠倒的力量。

这里是美丽的东西 - 同样的膏膏今天可供你使用。 赋予早期教会权能的圣灵也准备赋予你权力。 不要选择一个无能为力的基督教。 寻找膏药。 走在里面。 让它从内到外转化你。

耶稣如何成为最终的『受膏者』（弥赛亚/基督）？

当我们谈论耶稣是最终的『受膏者』时，我们触动了我们信仰的核心。 这不仅仅是一些神学概念，它是我们所相信的一切的基础。 让我为你打破它。

首先，让我们把事情搞清楚。 『基督』这个名字不是耶稣的姓。 这是一个标题，意思是"受膏者"。 在希伯来语中，它是"弥赛亚"。 所以当我们说耶稣基督时，我们真的说耶稣是受膏者。

在旧约中，我们看到三种受膏的人： 先知、祭司和君王 这些膏膏是一个影子，预示着最终的受膏者谁将要来。 耶稣，他完美地完成了这三个角色。

作為先知，耶穌用權柄講述神的話語。 他不只是说『耶和华如此说』，就像老先知一样。 不，他说，"我对你们说，"他是造肉的话语，是神对人类的终极启示。

作為一名祭司，耶穌不僅為罪獻祭，而是成為犧牲。 希伯来书告诉我们，他是我们的大祭司，他一劳永逸地献出自己。 他活着是为了替我们代祷。

身為王，耶穌不只是統治一個地上的王國。 他是万王之王，天地万能。 他的王国不属于这个世界，但它正在闯入这个世界，改变生活和社会。

但这就是它真正强大的地方。 耶稣不仅像先知、祭司和旧王一样受膏。 他在没有测量的情况下受膏。 施洗约翰说："神派来的人说出神的话，因为他毫无量度地赐给圣灵"（约翰福音3:34）。

這種恩膏不僅僅是為了耶穌的益處。 不，他收到它是为了我们的缘故。 以赛亚预言说："耶和华神的灵在我身上，因为耶和华膏了我，要我把好消息带给穷人"（以赛亚书61:1）。 耶稣在他的事工开始时就引用了这些话。

但它比这更深。 耶穌的受膏不僅僅是關於祂的所作所為，而是關於祂是誰。 他不只是被圣灵膏 - 他是安抚者。 约翰说："但你们被圣者膏了，你们都有知识"（约翰一书2:20）。

上帝的孩子，你明白这意味着什么吗？ 这意味着通过耶稣，我们可以接触到同样的膏药。 保罗说我们『在基督里』 意思是我们在受膏者里 祂的恩膏成了我们的膏。

耶穌是最終的受膏者，意味著我們在他身上找到我們需要的一切。 需要方向吗？ 先知是神對你們說話的先知。 需要原谅吗？ 他是替你赎罪的祭司 需要保护和提供？ 他是统治你生活的方方面面的国王。

但不要止步于此。 耶稣是受膏者，意味着你也是受膏的。 你被召唤成为先知，在你的世界里讲上帝的真理。 你被召唤成为一名牧师，为他人提供精神牺牲和代祷。 你被称为国王，行使对敌人的权威，在生活中统治。

所以当你说耶稣基督这个名字时，记住--你承认他是受膏者。 在这样做的时候，你也承认自己在他身上的膏。 走在现实中。 让受膏者的力量流过你，不仅改变你的生活，还改变你周围的人的生活。

关于现代基督教中膏药的一些常见误解是什么？

当谈到现代基督教的膏药时，周围有很多误解。 是时候把记录改正了。 让我为你分解一些误解。

首先，许多人认为施膏只是为"特殊的"基督徒 - 牧师，传福音者，"超灵"的基督徒。 但这不是圣经所教导的。 在基督里，每个信徒都是受膏的。 约翰写道："但你们有从圣者那里得膏，你们都知道真理"（约翰一书2:20）。 这不是在谈论少数人--这些都是信徒。

有这样的想法是，膏膏都是关于感觉良好，在圣灵上『高』.不要误会我的意思 - 上帝的存在可以带来无法形容的喜乐。 但涂抹主要不是你的感受。 这是关于服务赋权。 耶稣受膏是为了向穷人传讲好消息，而不是对自己感觉良好。

有些人认为涂抹是你可以工作或操纵的东西。 他们认为，如果他们祈祷足够长，足够快，或足够强烈地崇拜，他们会被膏。 但涂抹不是你实现的东西，而是你接受的东西。 这是恩典的礼物，而不是奖励你的努力。

有一种误解，即涂抹总是可见的或戏剧性的。 人们期待来自天堂的火或瞬间的奇迹。 但有时，涂抹在幕后悄悄地工作。 以利亚不是在风、地震或火中经历上帝，而是以一种静止的、微小的声音。

有些人认为，一旦你受膏，你就在精神上『到达』了。 他们认为涂抹意味着你不再挣扎，你有所有的答案。 但即使是那位信仰巨人保罗也谈到了他的弱点，以及他在属灵旅程中『压制』的必要性。

有一个危险的想法是，受膏者凌驾于批评或责任之上。 一些领导人使用他们的『保护』作为对他们行为的任何质疑的盾牌。 但圣经要求我们测试一切，坚持什么是好的。

有些人认为膏药只是关于奇迹的力量。 虽然涂抹可以以神奇的方式表现出来，但它也适用于日常的事情 - 爱你的邻居，耐心对待你的孩子，在你的工作场所的完整性。

有一种误解，即涂抹是永久的和不变的。 但圣经告诉我们，膏膏可以解除（像扫罗一样）或增加（像大卫一样）。 我们需要不断地从主那里寻求新鲜的恩膏。

第九，有些人认为膏膏是可以从人到人之间转移的，就像它是某种精神商品一样。 雖然我們可以祈求別人充滿聖靈，但受膏只來自神，而不是來自任何人。

最后，有一种观点认为涂抹本身就是一个目的。 但施膏总是有目的的--荣耀上帝和服侍他人。 这不是让我们看起来好看，而是要让耶稣看起来好。