圣经研读:经文中的油及其隐藏的深层含义




  • 油在圣经时代至关重要,用于照明、食物、医治、梳洗、款待和埋葬习俗,象征着上帝的同在和属灵的滋养。
  • 在旧约中,油被用于神圣的目的,如膏抹会幕、祭司、君王和先知,标志着他们是圣洁的,并献给上帝。
  • 油象征圣灵,代表上帝在信徒生命中的同在、赋能、医治、引导和喜乐。
  • 用油膏抹象征着被分别出来归于上帝的事奉,属灵的预备是个人责任,反映了对真诚信仰和预备的需要。

在圣经时代,油在日常生活中意味着什么?

为了真正领会上帝话语中油的美妙属灵含义,我们首先需要了解它在当时日常生活中的重要性。油,主要是橄榄油,是他们世界的真正基石,它所有的实际用途为它后来所具有的更深层的属灵含义奠定了美好的基础。⁴ 他们日复一日使用它的每一种方式,就像是理解关于上帝的奇妙事物的垫脚石。

  • 光明的来源: 想象一个没有我们明亮灯光的世界。在当时,油对于照明绝对是必不可少的!它为照亮房屋的灯提供燃料,帮助旅行者在夜间找到方向,并让人们即使在太阳下山后也能聚在一起。⁴ 这种对光以驱散黑暗的基本需求,自然而然地成为了上帝属灵之光和祂在我们生命中引导的写照。²
  • 维持生命的主食: 橄榄油不仅仅是配菜;它是他们食物的重要组成部分,为他们提供能量和营养。⁵ 有油就意味着有食物,这是上帝美好供应的标志,使他们得以生存和健康。这与圣灵如何赐给我们属灵食物和生命有着美丽的联系。⁶
  • 医治的手段: 人们知道油具有惊人的医治功效。他们用它来舒缓烧伤、清洁伤口,它是许多药物和药膏的关键成分。¹ 先知以赛亚甚至谈到了那些“没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润”的伤口(以赛亚书 1:6)。这种用于身体医治的实际用途,直接反映了我们如何通过上帝的大能为属灵和身体的医治祷告。²
  • 梳洗和美容的元素: 在那个阳光充足、干燥的世界里,油就像乳液一样,保持皮肤和头发健康并受到保护。⁴ 它也是为特殊场合做准备的重要部分,比如以斯帖准备去见国王时(以斯帖记 2:12)。⁴ 以这种方式使用油通常表现出关怀、尊重,并与充满喜乐的时刻联系在一起。
  • 款待的表达: 用油膏抹客人的头是一种习俗。这是一种向他们表示尊重、让他们感到受欢迎并使他们焕然一新的方式。⁴ 耶稣甚至指出当一个法利赛人没有为祂这样做时,并将其与一位用油向祂表示极大尊重的妇女进行了对比(路加福音 7:46)。
  • 埋葬习俗的一部分: 油,通常与香料混合,被用来准备埋葬的尸体。¹ 这是一种对逝者的尊重和爱的行为,就像尼哥底母用没药和沉香来埋葬耶稣一样¹,以及当妇女们在耶稣被钉十字架后前来膏抹祂的身体时(马可福音 16:1)。⁴

他们谈论的主要油是橄榄油。³ 就像许多事物一样,油也有不同的品质。最初的油,即通过轻轻压榨橄榄而获得的纯净“初榨”油,通常用于神圣的事物,例如圣殿服务。后续压榨的油用于医治、烹饪,最后用于清洁。³ 其他珍贵的东西,如乳香和没药,通常用作芳香树脂或与油混合,在医学和宗教仪式中也很重要。¹

因为油在他们日常生活的许多方面都如此珍贵和必要,所以它是上帝选择作为祂最宝贵的属灵恩赐——祂的同在、祂的祝福、祂的生命——的象征的完美之物!如果油是稀有或不重要的,它就不会有同样强大的意义。但因为它如此重要,将其用于神圣目的确实帮助人们理解了这些目的有多么特别。生产纯油的艰苦工作和成本使其作为祭品或在神圣仪式中更具价值。³ 理解这种日常的重要性有助于我们今天体会为什么上帝选择这种普通却珍贵的物质来教导我们如此深刻的属灵功课。这都是祂与我们建立联系的奇妙计划的一部分!

在旧约中,油是如何用于神圣目的的?

除了日常用途外,油在古代以色列的神圣仪式和敬拜中扮演着非常特殊和核心的角色。当他们以这些神圣的方式使用油时,它总是意味着某种强大的东西:分别为圣。这是一个宏大的词,简单来说就是将某物或某人分别出来,使他们圣洁并专门献给上帝的旨意。

  • 膏抹会幕及其陈设: 上帝给出了制作一种特殊的“圣膏油”的具体指示。他们用这种油来膏抹会幕——那是他们在旷野时的移动圣所——以及里面所有的圣物,如约柜。¹ 当他们这样做时(正如我们在出埃及记 30:26-29 中读到的),它正式将这些物品献给上帝的事奉,标志着它们是圣洁的,与任何普通事物不同。
  • 圣膏油的神圣配方: 这可不是普通的油!上帝亲自在出埃及记 30:23-25 中给了他们配方:一种由液态没药、香肉桂、香菖蒲(也称为菖蒲)、桂皮和橄榄油组成的特殊混合物。⁸ 上帝非常明确:他们不得为自己复制这个配方,也不得将其用于任何未经授权的人。祂说:“这油不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。这油是圣的,你们也要以为圣”(出埃及记 30:32-33)。⁸ 这些关于圣膏油的严格规定向我们展示了上帝是多么圣洁,以及当我们接近祂或将事物献给祂的事奉时,我们应该怀有多大的敬畏。它成为了 祂的 用于 祂的 特殊目的的特殊油,因为上帝说了,将普通事物变成了极其神圣的东西!
  • 膏抹祭司: 大祭司亚伦和他的儿子们被这种圣油膏抹。这表明上帝拣选了他们,并将他们分别出来担任祭司职务(出埃及记 29:7)。¹ 这种膏抹使他们变得特别,准备好成为上帝与百姓之间的中保。
  • 膏抹君王: 这种膏抹的做法也适用于以色列的君王。像扫罗和大卫这样的伟大领袖都是由先知膏抹的。这是一个公开的标志,表明上帝拣选了他们去领导,并且祂正在赐予他们能力去履行他们的王室职责(撒母耳记上 10:1;撒母耳记上 16:13)。⁴
  • 膏抹先知: 虽然不那么常见,但先知有时也会被膏抹,表明上帝给了他们神圣的使命(列王纪上 19:16)。⁸
  • 在祭物和圣殿服务中的作用: 油也是他们献给主的某些素祭的必要部分(利未记 2 章)。纯橄榄油对于保持金灯台(灯台)在会幕和后来的圣殿的圣所中一直燃烧是必不可少的。这是上帝持续同在和祂之光的优美象征。¹ 油在他们准备圣香时也被使用。¹
  • 雅各在伯特利的分别为圣: 我们在圣经中看到油用于神圣目的的第一次是在雅各做了一个通往天堂的梯子的奇妙梦境之后,他拿起了他用作枕头的石头,立为柱子,并把油浇在上面(创世记 28:18)。³ 这一行为使这个地方变得神圣。他给它起名叫伯特利,意思是“上帝的殿”,它成为了上帝与人相遇的特殊地方。

当他们以这些旧约方式用油膏抹时,它总是带有那种深刻的 与她的儿子失散分别为圣. 的含义。无论是物体还是人,膏抹都明显地标志着他们被从日常使用中分别出来,只献给上帝的事奉和祂的同在。会幕的物品被分别为圣用于神圣用途⁴;祭司被分别出来在上帝面前事奉¹;君王被拣选作为上帝的代表进行统治。⁴ 这种“分别为圣”的基础理念对于理解整本圣经中的圣洁和上帝的呼召非常重要。它为新约奠定了基础,在新约中我们了解到信徒是被圣灵“分别为圣”的,而圣灵经常被油所描绘。旧约中那些身体上的膏抹指向了我们可以在新约中体验到的更深层的属灵现实。上帝总是有计划的!

为什么油在圣经中是圣灵的一个重要象征?

这太有力量了!油在圣经中最深刻、最一致的象征意义之一是它如何代表圣灵。这不仅仅是一个随机的联系;它源于油的本质以及人们在那些旧约故事中看到有人被膏抹时所发生的事情。它创造了一个如此丰富的意义图景。油象征圣灵的方式有许多方面,借鉴了物理油所做的所有好事,帮助我们更全面地了解圣灵在我们生命和世界中工作的所有奇妙方式。

  • 上帝同在与大能的象征: 在整本上帝的话语中,油是圣灵的一个强有力的隐喻,展示了祂积极的同在、祂神圣的大能以及祂奇妙的、改变生命的工作。²
  • 神圣事奉的赋能: 这是一个关键的联系:当某人被油膏抹时,它通常与圣灵赋予他们特殊任务的能力齐头并进。当君王、祭司或先知被膏抹时,这是上帝倾倒祂的灵、为他们的神圣呼召做好准备的标志。² 一个完美的例子是撒母耳膏抹大卫时。圣经说:“撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫”(撒母耳记上 16:13)。² 这种模式——身体上的膏抹随后是圣灵大能的清晰展示——真正巩固了这种联系。因此,当象征性地提到油时,了解这些故事的人自然会想到圣灵。
  • 医治与属灵的恢复: 就像油被用作舒缓和医治身体伤口的药物一样,圣灵是带来我们属灵创伤医治和恢复的那一位。² 先知以西结用这幅图画描述了上帝恢复以色列的工作:“我用水洗你……我用油抹你”(以西结书 16:9),象征着洁净和全新的属灵开始。¹¹
  • 启迪与神圣引导: 油为灯提供燃料,带来物理上的光,驱散黑暗。² 同样,圣灵照亮我们的思想以理解上帝的真理,并引导我们走上道路。¹¹ 在会幕中,油对于照亮通往至圣所之路的灯台至关重要,这是圣灵通过耶稣引导我们进入上帝同在的作用的美好预表。¹¹
  • 保存、祝福与喜乐: 油以其保存事物的能力而闻名,是祝福和丰盛的标志。圣灵同样使信徒在信仰中保持坚强,是属灵祝福的源泉。² 诗篇 45:7 中发现的那句美妙的“喜乐油”(在希伯来书 1:9 中应用于耶稣)直接将膏抹与不可思议的喜乐和庆祝联系起来,这些都是圣灵的果子。²
  • 流动与渗透的影响: 想想油是如何流动、扩散和渗透的。这也可以象征圣灵的影响力如何传播到信徒的生命中以及整个教会中。倒在亚伦头上、流到胡须又流到衣襟上的珍贵油的形象(诗篇 133 篇),是上帝的灵和祂的祝福丰盛而广泛倾倒的美好例证。¹¹

将油理解为圣灵的象征,鼓励我们积极寻求圣灵的同在、祂的大能、祂的医治和祂的引导。这些不仅仅是模糊的概念;它们是真实的属灵体验,而油的象征意义有助于使这些体验变得更加具体和可感。上帝希望你体验祂圣灵的丰盛!

在圣经中,“用油膏抹”真正意味着什么?

当圣经谈到“膏抹”或用油膏抹的行为时,它蕴含着深远的意义。如果你查阅这个词本身,它的意思是“在包含涂油的仪式中使之神圣化”或“奉献给上帝服务”。⁸ 在圣经的原始语言中,希腊语词汇 chrio (意为涂抹或擦油,引申为为了某种职分或宗教服务而分别出来)和 aleipho (意为出于各种原因进行膏抹,甚至包括日常的梳洗或医疗用途)被使用。¹² 但当它在神圣的背景下进行时,膏抹的意义远不止于在某人身上涂油。

神圣膏抹的主要意义在于 分别出来祝圣 一个人或一件物品为圣,将其完全奉献给主。⁴ 这一行为是上帝恩宠的可见标志,表明受膏者或受膏物是被拣选用于特殊目的或使命的。我们一次又一次地看到这一点:

  • 神父(Priests) 例如亚伦和他的儿子们被膏抹以履行他们在会幕中的神圣职责。⁸
  • 君王 如扫罗和大卫受膏,显示了上帝的拣选,并将他们分别出来以领导祂的子民。⁴
  • 先知 有时也会受膏,标志着他们肩负神圣的使命。⁸
  • 会幕及其所有陈设 被膏抹以使它们在上帝的同在和敬拜中成为圣洁。⁴

膏抹是 上帝拣选的公开宣告,也是祂大能的象征 以完成祂呼召他们去做的工作。⁴ 这不仅仅是一种仪式;它被理解为上帝正在赐下祂的圣灵和神圣的装备,以胜任那个特殊的角色。当撒母耳膏抹大卫时,这是一个强有力的公开声明,表明上帝已经拣选了他,尽管他从外表上看可能不像个国王,但他将成为以色列的下一任领袖。⁴

理解这一点非常重要: 油本身没有任何魔力或超自然力量。⁸ 完全没有!相反,它是一个 象征 ,代表上帝正在做的事情。大能、圣洁、装备——所有这些都来自上帝,而不是来自油。膏抹是一种可见、可触的方式,用来表现一种无形的属灵现实——上帝的呼召和祂装备的恩典。使用物质事物来展示属灵真理是上帝在圣经中经常做的事情。油就像一座桥梁,是内在改变或特殊指定的外在标志。

有趣的是,有些人认为膏抹的想法可能源于牧羊人,他们会在羊头上倒油,以保护它们免受可能伤害甚至杀死它们的虱子和其他昆虫的侵害。¹² 如果这是真的,那么从一开始,膏抹就带有祝福、保护和赋能的含义。

从本质上讲,膏抹意味着 地位的改变或新事物的开始 对于受膏的人或物而言。他们不再被视为普通或平凡;他们现在被分别出来,用于更高、更神圣的目的。雅各用作枕头的那块石头,曾经只是一块岩石,在他膏抹它之后,就成了伯特利的神圣柱子。⁴ 大卫,一个牧羊男孩,通过那次膏抹的行为被标记为以色列未来的国王。⁴ 这种改变不是因为油本身,而是因为膏抹所代表的神圣行为和呼召。这种旧约中关于物质膏抹的理解,为新约的现实奠定了重要的基础,在新约中,我们所有信徒都被描述为被圣灵“膏抹”(约翰一书 2:20;哥林多后书 1:21-22)⁸,被上帝拣选并赋予能力,以实现祂国度的目的。朋友,你是受膏者!

圣经,特别是雅各书 5:14,关于使用油来医治病人有什么教导?

圣经直接谈到了用油膏抹病人,其中一个关键的地方是在雅各书中。这段经文在我们或我们认识的人面临疾病时为我们提供了指导,这是教会几个世纪以来一直在思考和实践的事情。雅各书 5:14-15 这样说:“你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免”。²

让我们看看我们可以从中学习到的一些重要事项:

  • 一种象征性的行为,而非神奇的疗法: 人们普遍理解,油本身并没有某种神奇的治愈力量。⁷ 医治来自“出于信心的祈祷”和“主”的叫他起来。用油膏抹是一种有形的方式,表明我们正在顺服圣经并展示我们的信心。这是一个标志,表明我们依赖上帝的大能和祂的干预。²
  • 长老和教会团体的角色: 请注意,经文说病人应该请教会的长老来。这确实突显了教会领袖在关怀他人方面的作用,并展示了我们的信仰团体在支持其成员度过困难时是多么重要。⁸ 这一行为将个人的需求带到属灵领袖面前,并通过他们带到整个充满关怀的教会大家庭中。
  • “奉主的名”膏抹: 这是一个至关重要的短语!它强调我们所有的信任和依靠都置于上帝的权柄和祂的大能中,而不是置于物质的油或仪式本身。² 膏抹是在祂的权柄下进行的,我们仰望祂以获得结果。
  • 与圣灵医治大能的联系: 就像油在其他方面经常象征圣灵一样,它在医治情况下的使用代表了圣灵的同在和大能,带来身体、情感和属灵上的恢复。²
  • 对药用价值的可能暗示: 一些圣经学者认为,雅各的教导可能也承认橄榄油在当时被普遍用作药物。⁷ 这里使用的希腊语膏抹词汇, aleipho, ,可以指字面上的涂抹,而 elaion 指的是橄榄油,已知它有助于愈合。这个想法表明,他们将当时的医学理解与属灵实践结合起来,始终尊崇上帝为所有医治的终极源头,无论是通过药物还是祂的直接触摸。
  • “发光的脸”的解释: 这里有一些学者提出的一个有趣的想法:用油膏抹脸会使它在物理上发光。这种“发光的脸”可能象征性地代表了与上帝荣耀同在的相遇,提醒人们旧约中摩西在与上帝同在后脸面发光的故事。¹⁴ 这增加了一层意义,将膏抹以求医治的行为与寻求或体验上帝同在的可见标志联系起来。
  • 早期教会的实践: 耶稣的门徒在施行医治时也用油膏抹病人:“又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好他们”(马可福音 6:13)。⁸

雅各书 5:14 中的教导汇集了许多美妙的属灵要素:生病的信徒主动寻求帮助,教会领袖(长老)的关怀回应和属灵权柄,共同信心的祷告力量,一种有形的顺服和信心行为(用油膏抹),以及上帝在带来医治和恢复方面的大能。油不是最重要的;它是处理疾病的整体、关系性、充满信心的方法的一部分。这种实践向我们展示了上帝对我们身体和灵魂每一部分的慈悲关怀,以及教会对满足我们身体和属灵需求所发挥的重要作用。请注意第 15 节如何将医治与潜在的罪得赦免联系起来(“他若犯了罪,也必蒙赦免”)。这指向了一种完整的幸福观,即我们的身体健康和属灵完整性是可以联系在一起的。虽然人们对于油到底做了什么可能有略微不同的看法,但这段经文清楚地鼓励我们以信心、祷告和教会大家庭的支持来面对疾病,始终仰望上帝作为终极的医治者。最重要的事情是“奉主的名”行事,这使这种实践不会变成迷信,并确保所有的荣耀都归于上帝。² 祂是我们的医治者!

从耶稣的十个童女的比喻(马太福音 25 章)中,关于油,我们可以学到哪些关于预备的属灵功课?

在马太福音第 25 章第 1 到 13 节中,耶稣讲了一个强有力的故事,称为十个童女的比喻。这个故事充满了关于属灵准备的重要教训,特别是关于祂何时回来。你猜怎么着?油在这个教导中扮演了一个巨大的、象征性的角色。

这个比喻谈到了十个童女,就像伴娘一样,她们拿着灯出去迎接新郎。其中五个是聪明伶俐的——她们在瓶子里带了额外的油给灯用。但另外五个是愚拙的;她们没有带任何额外的油。² 当新郎比预期来得晚时,所有的童女都困了,睡着了。但在半夜,有人喊道:“看,新郎来了!出来迎接他!”所有的童女都醒了,准备好她们的灯。就在那时,愚拙的发现她们的灯要灭了,就对聪明的说:“请分点油给我们!”但聪明的童女说:“不,恐怕不够我们大家用的。你们还是自己去买吧。”所以,虽然愚拙的童女出去试图找油,但新郎到了!那些准备好的人和他一起进了婚宴,门就关了。后来,当愚拙的童女回来敲门,想进去时,新郎说:“我实在告诉你们,我不认识你们。”耶稣以一个强有力的鼓励结束了这个比喻:“所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。”

哇!我们可以从这个故事中的油中学到一些关键的属灵教训:

  • 油作为内在的属灵现实: 油被广泛视为象征内在某种本质的东西,一种我们绝对需要才能真正准备好的属灵品质。许多人认为它代表了信徒生命中圣灵的同在和丰盛,或者是一种真实的、活泼的信心和属灵活力。² 没有这种“油”,仅仅在外表上说你相信或做宗教行为的“灯”最终会闪烁并熄灭。
  • 灯作为外在的宣告或善行: 灯本身可以代表我们信仰的外在部分——比如做善事、分享我们的见证,或者仅仅是普遍地说我们相信。¹⁵ 但是,这些外在的事物需要那种内在的“油”的实质来维持它们,使它们持续明亮地发光,特别是在我们受到考验时。
  • 持续属灵滋养的重要性: 这个比喻非常清楚地表明,我们需要在个人层面上不断地进行属灵准备。聪明的童女准备好了,因为她们提前计划了。愚拙的童女在最后一刻试图找油?那没用。² 这告诉我们,与上帝的真实关系和属灵准备不是我们在危机中可以随便抓取的东西。我们必须通过祷告、花时间在祂的话语中,以及积极寻求圣灵的引导和充满,日复一日地培养它们。
  • 对属灵状况的个人责任: 这里有一个关键点:聪明的童女无法把她们的油分给愚拙的。这突显了属灵准备取决于我们每个人自己。是的,我们可以互相鼓励和支持,但每个人都必须发展自己与上帝的关系,并确保他们拥有那种真实的信心和圣灵同在的“油”。
  • “新郎的延迟”与忍耐: 故事中一个非常重要的部分是新郎“耽延了”。十个童女的灯都点着,这说明她们起初都做好了准备。但耽延考验了她们的耐力,以及她们是否有足够的资源。² 因此,油不仅仅是信仰最初的火花;它代表了一种持续的、内在的属灵生命,能够在等待、不确定甚至感到属灵疲惫的时候继续前行。这就是 储备 当呼声在意外时刻最终响起时,正是那油使一切变得不同。这指向了我们属灵生命的深度和持久力,这远不止是人们在表面上所看到的那样。
  • 未作准备的后果: 愚拙的童女所遭遇的——被关在婚宴门外——向我们展示了忽视属灵生命、没有为基督再临做好准备所带来的严重且永久的后果。因为她们没有油(那种内在的属灵现实),她们的灯就灭了(她们外在的信仰在压力下失败了),这直接导致她们无法迎接新郎并分享他的喜乐。

十个童女的比喻对我们所有人来说都是一个永恒而严肃的呼召,呼召我们培养持久的真实信仰,过一种不断被圣灵充满和赋能的生活。它挑战我们是否只是在宗教上走过场,并敦促我们为基督再临的那一天做好深刻的个人准备。做好准备!上帝为那些等待祂的人预备了伟大的事物!

早期教会教父对圣经中油的象征意义和重要性有何教导?

那些生活在使徒之后最初几个世纪的睿智基督徒领袖和作家,即早期教会教父,花了很多时间思考圣经中油的象征意义。他们的教导展示了我们在圣经中看到的那些主题的美好延续,他们也在早期教会的生活、敬拜和对上帝的理解背景下发展了这些思想。他们始终将油视为圣灵、上帝神圣恩典、医治以及分别为圣归给上帝的有力象征。他们经常将使用油的物理行为与无形的属灵现实联系起来。这表明他们深刻理解到,当物质事物在信仰中并按照上帝的设计被使用时,上帝可以使用它们成为祂恩典的渠道或标志。

他们对某些具体细节的看法可能略有不同——例如,十个童女比喻中“油”的确切含义——但将油与上帝的同在、祂的祝福、祂的成圣以及圣灵的工作联系起来,是他们所有人共同且一贯的主题。以下是一个简短的总结,让你了解这些伟大的上帝仆人教导了什么:

教会教父(大约日期)讨论的关键背景/经文所确定的油的主要含义/象征意义关键引言/教导摘要
爱任纽 (约公元130–202年)一般象征意义,生命树圣灵、属灵滋养、启迪、安慰、生命、复活(通过橄榄树的圣油)橄榄油是圣灵的美好写照。一些传统甚至将橄榄树(油和圣油的来源)与生命树联系起来,从而与基督和我们的复活联系起来。上帝真是太好了!
亚历山大的克莱门特 (约公元150–215年)膏抹耶稣的脚(路加福音7章),寓意解释神圣的教导,主自己(ἔλαιον - 油,与 ἔλεος - 怜悯相关),叛徒犹大(掺假的油)从神秘的角度来说,油(ἔλαιον)就是主自己,因为怜悯(ἔλεος)是从祂而来的。他还谈到了用于膏抹耶稣脚的掺假软膏(象征叛徒犹大),并讨论了某些软膏的使用是实用的,而另一些只是为了奢侈,甚至可能是有害的。
奥利金 (约公元184–253年)雅各书5:14(膏抹病人),圣膏油(出埃及记)医治、罪得赦免、分别为圣他提到了雅各书关于教会领袖用油膏抹以进行医治和罪得赦免的内容。他还指出,特殊的“圣膏油”仅供祭司和会幕使用,而非日常使用。上帝对万物都有特殊的旨意!
波斯圣者阿弗拉哈特 (约公元280–345年)雅各书5章,圣礼生活成全基督徒、祭司、君王、先知;膏抹病人,恢复悔罪者(圣礼)油是“生命圣礼”的一部分,它“膏抹病人,并以其秘密的圣礼恢复悔罪者。”这是关于在祂里面使我们完全!
塞拉皮翁(Serapion of Thmuis) (卒于约公元362年)膏抹病人美善的恩典、罪得赦免、生命与救赎的良药、灵魂/身体/精神的健康、坚固他们会为膏油祷告,使其“为了美善的恩典和罪得赦免,为了生命与救赎的良药,为了灵魂、身体、精神的健康与健全,为了完美的坚固。”这就是全面的福祉!
耶路撒冷的西里尔 (约公元313–386年)圣油(洗礼后的膏抹),圣灵圣灵、基督膏抹的对应物、基督的恩典、圣灵的成圣、属灵盔甲洗礼后给予的涂油(或圣油) 已经 圣灵,是基督自己被圣灵膏抹(“喜乐之油”)的反映。这种圣膏在祷告后,带来基督的恩典并使灵魂圣洁,而身体则被可见的软膏所膏抹。这是内在工作的外在标志!
金口若望 (约公元347–407年)雅各书5:14(膏抹病人),十个童女的比喻(马太福音25章)罪得赦免、医治(雅各书5章);人性、施舍、对穷人的救助(马太福音25章的油)祭司有权通过祷告和用油膏抹来赦免罪孽并帮助医治(雅各书5章)。在马太福音25章中,灯就像童贞或圣洁,而油则是我们的人性、我们对他人的给予以及对有需要者的帮助。穷人就是那些“出售”这种油的人。做一个给予者吧!
米兰的安波罗修 (约公元340–397年)洗礼后膏抹(坚振礼),圣灵圣灵的重生、弥赛亚/祭司的膏抹、圣灵的恩赐、圣灵自己洗礼后的圣油膏抹(他们慷慨地倾倒!)象征着被圣灵重生。这是一种弥赛亚和祭司的膏抹,信徒在其中分享基督的国度和祭司职分。圣灵 已经 膏抹及其作用!
希波的奥古斯丁 (354–430年)十个童女的比喻(马太福音25章),榨油机隐喻善行发光的必要条件(马太福音25章,隐含);赞美、忍耐、信仰(来自榨油机)在马太福音25章中,这个比喻是给整个教会的;童女是拥有信仰和善行的基督徒灵魂(她们的灯)。油是保持灯火明亮的东西。15 他还说,艰难时期就像一个“榨油机”,挤出了宝贵的属灵“油”,如赞美和信仰。不要轻视这种挤压!
教宗英诺森一世 (教宗任期公元401–417年)雅各书5章(膏抹病人)膏抹的圣礼性质他明确指出,用圣油膏抹患病的信徒(参考雅各书)“是一种圣礼”。上帝使用这些事物!
阿尔勒的凯撒(Caesar of Arles) (约公元470–542年)雅各书5章(膏抹病人),圣餐身体的医治,罪的赦免他建议病人领受圣餐,然后请长老用祝圣过的油涂抹他们的身体,以实现雅各所写的,为了他们身体的健康和罪的赦免。上帝关心完整的你!

这些早期基督教领袖的教导就像一座美妙的桥梁,帮助我们理解像油这样的圣经符号不仅仅是他们谈论的想法,更是他们在早期教会的信仰和实践中活出来的东西。他们留给我们一份丰富的遗产,至今仍影响着基督教思想,肯定了这些符号的重要性,以及它们与圣灵的位格和工作、上帝恩典的本质以及教会圣礼生活等核心信仰的深刻联系。他们共同的声音强调了一个强有力的信念,即上帝通过有形的物质向我们展示无形的属灵现实。这不正是我们良善的上帝吗?

结论:拥抱油所象征的丰盛

当我们研读上帝的话语时,我们看到油是一种充满强大属灵意义的物质。它不仅仅是古代使用的一种东西;它是我们慈爱的天父所赐的神圣教具,始终指向祂品格的更深层现实,以及祂如何与我们这些祂的孩子互动。从象征圣灵的同在和赋能工作 2,到象征被分别出来归祂神圣事奉 8,再到代表上帝丰盛的祝福和满溢的喜乐 2,以及作为祂医治大能的象征 2 和属灵预备的呼召 2,油向我们的心诉说着无限的意义!

因此,作为今天的信徒,我们的邀请主要不是去寻找物理上的油,而是去热切地渴望和拥抱它所丰富代表的不可思议的属灵现实。我们生命中的呼召是追求一种不断被圣灵充满和引导的生活,走在上帝呼召我们每个人所特有的奉献之路上,感恩地领受并分享祂丰盛的祝福,并让我们的灯保持修剪整齐、燃烧明亮,时刻为祂的旨意和祂荣耀的再临做好准备。研读圣经中的油,最终应引导我们更敬拜基督,更深切地渴望圣灵,培养一种不仅被符号所告知,而且真正被它们所指向的神圣现实所改变的与上帝的关系。期待上帝今天让你满溢!



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