关于等待主的24个最好的圣经诗句

第1类： 复兴 和 力量 的 承诺

这些经文集中在等待中发生的神圣交换： 我们厌倦了上帝超自然的力量。

以赛亚书40:31

等候耶和華的人，必更新自己的力量。 他们要像鹰一样用翅膀升起。 他们必奔跑，不疲倦。 他们会走路，不晕倒。

反思： 这是一个深刻的精神和心理承诺。 它解决了人类疲惫的现实和经常伴随长时间试验的耗尽感。 等待不是被动的、空的状态，而是作为一种主动交换。 我们带来了疲倦，在这种信任的姿势中，上帝赋予了一种超自然的韧性--一种使我们超越环境的力量，给我们一个更新和充满希望的视角，就像一只鹰毫不费力地在下面的动荡中飙升一样。

Psalm 33:20

我们的灵魂等候耶和华， 他是我们的帮助，也是我们的盾牌。

反思： 这节经文将灵魂本身化为等待，突出了这种姿势的深层，内在的本质。 它说明了我们对安全和保护的根本需要。 在一个引起根深蒂固的焦虑和脆弱感的世界里，等待上帝是一种将我们的信任放在可靠的防御上的行为。 它有意识地转向他，作为我们的情感和精神盾牌，抵御攻击我们的恐惧。

以赛亚书30:18

因此，耶和華等候對你們施恩，因此他高舉向你們施恩。 因為耶和華是公義的神。 凡等候他的，都是有福的。

反思： 这是一个美妙的情感悖论。 當我們等候上帝時，祂急切地等待著對我們施恩。 這將等待的經驗從一個潛在的拋棄轉變為相互的，愛的期待。 它通过揭示上帝自己的性情来平息不安全，焦虑的心： 他不是一个不情愿的给予者，而是一个慈爱的父亲，准备在完美的时刻用怜悯我们。

以赛亚书64:4

從古以來，沒有人聽見，也沒有察覺過，除了你們以外，沒有一個神是為等候他的人而行的。

反思： 这节经文证实了忠实等待的往往是孤独和看不见的本质。 它直接对我们感到我们的斗争被忽视的部分说话。 这里的保证是，上帝代表等待的人的行动是无与伦比的，超出了我们人类的理解。 它培养了一种惊奇感和勇敢的希望，鼓励我们忍受，因为上帝的最终干预将比我们所能想象的更宏伟。

哀叹3:25

耶和华对等候他的人、对寻求他的灵魂是好的。

反思： 这是对核心道德真理的陈述，它是动荡的锚。 当情况感觉不好时，这节经文要求我们相信上帝对我们波动的情绪状态的坚定不移的性格。 對於感到迷失或絕望的靈魂來說，積極的尋求和等待成為回歸到體驗善良的途徑。 这是一种肯定，我们的等待姿态与上帝本身的本质相符合： 纯粹的善良。

何西阿 12:6

你們應當歸於你們的神。 坚持爱和公义，并不断等待你的上帝。

反思： 这节经文提供了等待的道德和伦理内容。 等待不是一个空荡荡的状态； 它充满了积极的目的。 我们要『坚持爱和正义』。这是我们在道德行动中等待的理由，防止漂移到自怜或冷漠。 它给了我们的等待期一个崇高的目的，塑造我们的性格更像一个我们等待的人。

第2类： 患者 信任 的 姿势

这些经文指导我们内在的性格和勇敢的立场，我们将在等待的季节采取。

诗篇27:14

等候耶和华， 要坚强，让你的心鼓起勇气。 等候耶和华！

反思： 『等待耶和华』的重复强调了它的极端重要性。 這節經文是對意志的命令，而不是對情緒的建議。 它承认等待需要巨大的内在力量和勇气。 它呼籲我們堅固我們的心，積極抵抗絕望和焦慮。 这是对英雄耐心的召唤，一个有意识的选择，使我们的意志与上帝的时机保持一致，即使我们的感情处于动荡之中。

诗篇37:7

你們要待在耶和華面前，要耐心等候他。 不要为那个在路上兴旺的人而烦恼，为那个实施邪恶装置的人而烦恼。

反思： 『保持静止』是一个强大的治疗命令。 它解决了内部的混乱，赛车的想法，以及等待经常产生的精神激动。 然后，这节经文立即针对这种激动的主要来源： 社会比较。 它在情感上是聪明的，认识到我们根深蒂固的倾向，对他人的明显成功『烦恼』。 它教导我们，等待中的和平来自于我们凝视上帝，而不是我们周围人的时间表或命运。

诗篇40:1

我忍耐地等候耶和华。 他向我倾斜，听到我的哭声。

反思： 这是一个见证，一个充满希望的故事，为我们自己的经验提供了榜样。 『他倾向于我』这句话非常个人化和安慰。 它描绘了一幅上帝的照片，他亲切地弯下腰去倾听，证实了我们『哭泣』中表达的痛苦和渴望。它向等待的心保证，我们的祈祷不是闻所未闻的； 他们受到造物主的温柔和个人关注。

詹姆斯 5:7-8

弟兄們，你們要忍耐，直到主降臨。 看看农民如何等待地球上珍贵的果实，耐心等待它，直到它接受早期和晚雨。 你也要有耐心。 堅定你們的心，因為主的來臨就在眼前。

反思： 这里的农业隐喻充满了心理智慧。 农夫不能匆忙收成。 他必须相信他无法控制的过程，就像雨一样。 这教导我们接受精神成长的自然，不匆忙的节奏和神圣的时间。 『建立你的心』的指示意味着开发一个稳定，有弹性的核心，不容易被延迟所动摇。 这是关于培养一种根植于基督再来确定性的内在坚定。

罗马书12:12

在盼望中喜乐，在苦难中耐心，在祷告中要恒定。

反思： 这节经文为等待时的情感和精神幸福提供了三部分策略。 这是一个整体的方法。 『在希望中欢乐』决定了我们未来的方向。 『在苦难中耐心』支配着我们目前的现实，使困难正常化。 『在祈祷中保持恒定』是连接两者的活跃的，关系的生命线。 这是保持情绪平衡的绝佳模式： 锚定在未来的希望中，同时通过与神不断的共融来忍受现在的痛苦。

希伯来书6:15

易卜拉欣這樣忍耐地等待，就獲得了應許。

反思： 这节经文利用叙事和角色建模的力量来增强我们自己的等待能力。 易卜拉欣是信仰之父，他的故事是漫长而痛苦的等待。 通过指出他最终的成功--『他获得了诺言』--这节经文给了我们一个具体的、历史的理由，让我们相信我们自己的等待不是徒劳的。 它通过将我们的个人斗争与上帝和他的子民的伟大，忠实的故事联系起来来对抗徒劳无益的感觉。

第3类： 上帝 的 忠信 和 时间

这些经文不是把我们的盼望固定在我们所处的境地里，而是在上帝时刻的坚定不移的品格和完美的智慧中。

诗篇130:5-6

我等候耶和华，我的灵魂等候他，我盼望他的话。 我的灵魂等候耶和华胜过早晨的守望者，多于早晨的守望者。

反思： 这里的情绪强度是显而易见的。 "我的灵魂等待"和"守望者早晨"的重复完美地捕捉到绝望的感觉，集中渴望在灵魂的黑暗之夜。 守望者毫不怀疑早晨会到来。 这是一种确定性。 我们的希望不是一厢情愿的想法，而是类似的确定性，这是『用他的话语』建立的。 这是一种保证，即上帝救赎的曙光是一个不可避免的，我们可以满怀信心地期待等待。

哈巴谷2:3

願景仍等待著預定的時間， 它急于结束--它不会说谎。 如果它看起来很慢，等待它。 必定要來臨。 它不会拖延。

反思： 这直接说明了当上帝的应许似乎被搁置时出现的沮丧和怀疑。 它验证了这种感觉，即事情"缓慢"，同时发出坚定的命令"等待它。"异象"不会说谎"和"不会拖延"（从上帝的角度来看）的应许解决了我们对被遗忘或失望的根深蒂固的恐惧。 这是一个强大的呼召，相信上帝的时间表在我们自己的内在，不耐烦的时钟。

哀叹3:26

愿人静静地等候耶和华的救恩，是件好事。

反思： 在一个奖励行动，噪音和即时结果的世界里，这节经文倡导安静等待的深刻精神美德。 它表明，在寂静中，某种『好』的事情正在我们体内发生。 安静的等待培养谦卑，从我们疯狂的手中夺取控制权，并创造必要的内在空间，以恩典和感激接受上帝的救恩。 这是一个反文化的呼吁，不是在努力中找到力量，而是在宁静的信任中。

2 彼得3:9

主不慢地履行他的應許，因為有些緩慢，但對你們是忍耐的，不希望任何人滅亡，但所有人都應該悔改。

反思： 這節經文徹底地重塑了我們對神聖『緩慢』的觀念。這不是忽視的跡象，而是上帝那邊深刻的憐憫和耐心的表達。 这种观点转变可以减轻我们个人的大部分挫折感。 它表明，我们忍受的等待期甚至可能与我们无关，而是一个更大的，对他人的救赎计划的一部分。 它要求我们对上帝的时机有一个更成熟，不那么以自我为中心的理解。

弥迦书7:7

至于我，我要仰望耶和华。 我要等候我得救的神； 我的上帝会听到我的。

反思： 这是面对崩溃的蔑视信念的宣言。 这是一种坚定的焦点选择。 当其他一切都不确定时，诗篇将他的目光（"我会看"）和他的希望（"我会等待"）固定在一个单一的，可靠的现实上： "我的救恩之神" 最後一句，"我的神會聽見我" 是一種深刻信任的聲明，征服了被遺棄的感覺。 它是在混乱中对个人关系和神圣专注的有力肯定。

Psalm 62:5-6

惟有上帝，我的灵魂啊，静静地等待，因为我的盼望来自他。 他只是我的磐石和我的救恩，我的堡垒； 我不会被动摇的。

反思： 这是一首自言自语的诗句，一个灵魂命令自己找到自己的姿势。 『沉默等待』的命令解决了焦虑和恐惧的内部噪音。 然后，这节经文在有力的真理宣言中解释了这一点： 希望、稳定（"岩石"）、解脱（"救赎"）和安全（"堡垒"）来自上帝 独自. 這種獨特的焦點在心理上是集中的。 它提供了一种实现不可动摇的内在状态的方法，不是通过否认动荡，而是通过将自己植根于不可动摇的上帝。

第四类： 在等待中寻找和平和目的

这些经文指导我们处理等待的情感副产品，如焦虑，并在此过程中找到救赎的目的。

腓立比书4:6-7

不要担心任何事情，但通过祈祷和祈求感恩，让上帝知道你的请求。 神的平安，超越一切的理解，将守护你们的心和思想在基督耶稣里。

反思： 虽然不是直接的『等待』命令，但这是关于如何管理等待情绪状态的明确指示。 它正面對抗焦慮，不是堅忍主義，而是具體的、可操作的過程： 祈祷与感恩相结合。 结果不一定是环境的变化，而是一种深刻的内部变化。 "上帝的和平"充当保护哨兵，"守护"我们的心灵和思想 - 我们的情感和认知中心 - 从破坏性的螺旋式担忧。

罗马书8:25

但如果我们希望我们看不到的东西，我们耐心地等待它。

反思： 这节经文将希望与耐心连接在一个简单，合乎逻辑的纽带。 它使等待看不见的体验正常化，这是信仰的本质。 它把耐心看作一件苦差事，而是把耐心看作真正希望的自然、明智的结果。 它鼓励平静的耐力，提醒我们，我们的希望是固定在一个肯定的现实上，即使它目前超出了我们的感官感知。

诗篇25:5

求你引導我，教導我，因為你是我救恩的神。 为了你，我等了一整天。

反思： 这个美丽的祈祷将等待的季节重新塑造为学习的季节。 恳求者不只是要求解脱； 他们要求被引导和教导。 这给等待期带来了强烈的目的。 它变成了一个神圣的教室，在那里我们的品格被塑造，我们对上帝真理的理解加深了。 等待从被动的无助状态转变为精神形成的积极状态。

箴言3:5-6

你們全心倚靠耶和華，不要倚靠自己的理解。 以你所有的方式承认他，他必使你的正路。

反思： 等待是信靠上帝的最终行为，而不是我们自己的理解。 我们的思想渴望一个计划，一个时间表，一个明确的理由。 这节经文呼吁我们释放我们的白色束缚，需要理解。 为什么 和 当. 它要求全心全意的情感和智力屈服于上帝的智慧。 诺言是方向之一（『他会直通你的路』），这满足了我们对目的和前进运动的深刻需求，即使速度是由他决定的。

加拉太书5:22-23

圣灵的果子是爱、喜乐、平安、忍耐、仁慈、善良、忠诚、温柔、自制。 反对这样的事情，没有法律。

反思： 这节经文表明，耐心（或长期受苦）不是我们只能通过意志力制造的东西。 它是一种『果子』，是生命屈服于圣灵的天然副产品。 这是非常解放的。 这意味着压力不是我们『善于等待』，而是与培养我们内在美德的圣灵保持联系。 等待，然后，成为一个主要的背景，其中圣灵的工作在我们的性格中变得非常明显。

哥林多前书1:7

使你們不再缺乏任何恩賜，因為你們等待我們主耶穌基督的啟示。

反思： 这给那些感觉不足或停滞不前的等待的心提供了令人难以置信的鼓励。 它断言，即使在等待中，我们也装备齐全，『不缺乏任何礼物』。 这与等待是精神缺陷的标志的谎言作斗争。 相反，它把这一时期描绘成一个活跃的、有天赋的准备期。 我们不只是漫不经心地消磨时间； 我们拥有我们所需要的每一种属灵资源，因为我们期待上帝最终的启示。