關於聖靈的事實和統計

一颗心照亮： 关于圣灵的10个改变生命的真理

对于许多跟随基督的人来说，圣灵可以感觉像一个谜。 我们很乐意谈论父神，我们慈爱的创造者，我们珍惜耶稣，我们的救主和朋友的故事。 但三位一体的第三个人，圣灵，往往是最被遗忘和最不被理解的，他可以看起来更像一个概念，而不是一个伴侣，一个神圣的力量，而不是个人的朋友。 我們聽到他用強大但非個人的圖像--風、火、一條河--來描述祂，而我們可以想知道，他到底是誰？ 他对我的生命意味着什么，就在这里，现在？

如果你曾经有这种感觉，你并不孤单。 但美丽的真理是，圣灵不是一个遥远的教义，可以辩论一个亲爱的朋友。 他是耶稣应许的帮助者，永不离开我们，在每一次考验中与我们同行的安慰者，以及渴望带领我们与神建立更深、更生机勃勃的关系的向导。

我们即将进行的这次旅行是一个邀请。 这是一种邀请，要超越混乱和清晰，以换取亲密关系。 这是一个机会，可以发现关于圣灵改变生命的真理，这些真理可以照亮你的心，增强你的信仰，并吸引你进入他如此自由地提供的令人难以置信的团契。 让我们走进他面前的温暖，去认识圣灵的宏伟人。

第一部分： 了解他是谁

谁是圣灵，他真的是一个人？

在我们的现代世界中，我们可能会将圣灵视为一种宇宙能量或一种非个人的力量，一种我们可以利用的精神『力量』。 虽然他是不可否认的强大，但圣经描绘了一幅无限亲密和关系的画面。 圣灵不是『它』。 他是一個神聖的人，擁有人格的所有特質，理解這個真理是朝向與他建立真正關係的第一步。

圣经始终如一地描述圣灵的行为，只有一个人才能执行。 他有思想，他教导我们，提醒我们耶稣所说的一切（约翰福音14:26），他有一个意志，向信徒分发属灵的恩赐，因为他认为合适（哥林多前书12:11）。 使徒保罗敦促我们不要『烦恼』圣灵，如果圣灵只是一种非个人的力量，那将毫无意义（以弗所书4:30）。

在使徒行传中，我们读到圣灵告诉安提阿教会的领袖把巴拿巴和扫罗分开做特别的工作（使徒行传13:2）。

也许他人格最感人的证据来自耶稣自己。 在他被钉十字架之前的几个小时里，耶稣答应他的门徒，他会派"另一个律师"永远与他们在一起（约翰福音14:16-17），这里的"另一个"的意思是"另一个"，耶稣承诺一个像他一样私人，关怀和在场的帮助者。 他没有承诺一个模糊的精神影响； 他答应了一个人。

这种区别不仅仅是神学的问题。 它是活生生、呼吸的信仰的根基。 我们不能与力量建立关系。 我们不能被能量所安慰。 我们不能被一个『它』引导，但我们可以爱，信任，服从，并与一个人相交。 當我們明白聖靈是一個個人的存在時，我們對基督徒生活的看法就會改變。 罪不再只是打破一条规则。 这是悲伤的亲爱的朋友。 祷告不再是独白。 这是与一位神圣的辅导员的对话。 我们的信仰之旅不再是孤独的斗争。 这是一个不断的陪伴与我们永远的帮助者一起散步。

圣灵怎么能成为完全的神，却与父子不同呢？

我们信仰中最强大的奥秘之一是三位一体的教义： 我們的神是一個但永遠存在為三個不同的人 - 聖父，兒子，和聖靈.這是延伸我們心智的真理，因為我們在我們創造的世界中沒有完美的平行。 我们使用的任何类比，例如一个男人同时成为父亲，丈夫和雇员，最终都无法捕捉到神圣的现实。

聖靈不是較小的神，神的三分之一，也不是被造的。 他是完全和平等的上帝。 圣经在许多方面证明了他的神性。 正如我们所看到的，对圣灵撒谎等同于向神撒谎（使徒行传5:3-4）。 他是永恒的，正如希伯来书的作者称他为"永恒的精神"（希伯来书9:14）。 我在哪里可以逃离你的存在呢？"（诗篇139:7）。 他是全知的，是全能的，拥有真主的全部本性。

他的神性也体现在他所做的工作中。 在时间的黎明，是『神的灵』徘徊在水面上，参与创造的神圣行为（创世记1:2）。 最重要的是，聖靈包含在獨一神的單一名稱中。 在大使命中，耶稣命令他的追随者"以父、子和圣灵的名义"给新门徒施洗（马太福音28:19），这个词是独一无二的，揭示了一个深刻的团结，但三个不同的人被列为一个上帝，我们被带到他的团契。

虽然圣父、圣子和圣灵是独一的神，但他们在救恩的伟大故事中扮演着不同的角色。 简而言之，父是计划救赎的神圣建筑师，圣子是通过他的生命、死亡和复活完成救赎的，圣灵是将救赎应用到我们心中，吸引我们信仰并改变我们的人。

有趣的是，圣灵的主要作用常常使他成为三位一体中最不显眼的成员。 他的使命是把聚光灯照在自己身上，而不是照射在父和子身上。 耶稣说圣灵会"为我作见证"和"荣耀我"（约翰福音15:26,约翰福音16:14）。 他就像神圣的舞台经理，不知疲倦地在幕后工作，以确保我们所有的注意力和崇拜都指向耶稣。 有些人将这描述为"上帝的模范"，他是强大而光荣的，他"宁愿不被注意到"。

这种观点可以改变我们的理解。 如果你曾经觉得圣灵很难『看到』或与之联系，请记住。 這不是你失敗的標誌，是祂成功的標誌。 每当你的心因对耶稣的爱而温暖时，每当你感受到作为父神的儿女的深深的归属感时，你就会经历圣灵的直接、有力和成功的事工。 他正在完美地工作，将你指向圣子的荣耀和父的爱。

第二部分： 圣灵 的 工作 贯穿 经文

圣灵在旧约中活跃吗？

认为圣灵只是在新约中到达现场，在五旬节的戏剧性事件中，这是一种常见的误解。 事實是，神的靈從聖經的第一頁起就強有力地工作。 他不是一个新约的新约，而是一个永恒的人，在整个救赎历史中一直活跃。

从一开始，圣灵就存在并活跃在创造中，"徘徊在水面上"（创世记1:2），约伯书肯定了"神的灵造了我，全能者的气息给了我生命"（约伯记33:4）。 使徒彼得告诉我们，旧的先知『从上帝那里说话，因为他们被圣灵带走』（彼得后书1:21）。

但是，我们看到圣灵在旧约中工作的主要方式是选择性的，往往是暂时的。 例如，聖靈強力地降臨在山姆森身上，給他超自然的力量擊敗他的敵人（士14:6）他來到工匠Bezalel和Oholiab，用技巧和智慧來建造會幕（出埃及記31:1-6）。 他為掃羅和大衛這樣的君王施膏，並啟示先知說出神的話。

这种赋权可以撤销。 這就是為什麼大衛王在大罪之後，痛苦地禱告：「不要從我身上奪走你的聖靈」（詩篇51:11）。 他知道他作为国王所经历的授权存在可以被移除，就像他的前任扫罗王（撒母耳记16:14）一样。

这为五旬节发生的革命性变革奠定了基础。 旧约期盼着有一天神会做一些新的事情。 藉著先知約爾，神應許說：「我要把我的靈倒在一切肉體上」（約2:28），這應許是在耶穌死、復活和升天之後實現的。 在五旬节，圣灵不仅倾倒在少数几个相信耶稣的人身上。

关键的区别是，从暂时的外部赋权转向永久的内部赋权。 入住 内 住. 在旧约中，圣灵来了。 在 人民 在新约中，圣灵来生活 在 耶穌應許他的門徒「與你同住，並將在你裡面」（約翰福音14:17）。 这个居住是永久的印章，是我们永不被夺走的永恒继承的保证（以弗所书1:13）。

这种转变代表了上帝同在的强大『民主化』。 在旧约中，上帝的特殊，授权的存在是留给先知，祭司和君王的。 五旬節之後，同樣的權力存在給每個信徒。 每个基督徒都成为『圣灵的殿』（哥林多前书6:19），同一个圣灵授权摩西领导，大卫统治，以赛亚现在住在每一个信靠基督的人的心中。 这是一个令人震惊和深刻的真理，为我们的日常生活。

圣灵的圣经符号（鸽子、火、风）教导我们什么？

上帝在他的智慧中知道，我们有限的人类头脑在努力理解他的无限本性。 为了帮助我们，他在圣经中编织了美丽而有力的符号，揭示了圣灵的性格和工作的不同方面。 这些不仅仅是诗意的形象。 他们是神圣的教训，每个人都向我们展示了一些关于我们的帮助者的真实和重要的东西。

Dove(Gentleness & Peace)

在耶稣的洗礼中，圣灵降临在他身上『像鸽子一样的身体形式』（路加福音3:22）。 鸽子代表他的温柔、纯洁和祂带来的平安。 這表示神的喜悅和祝福，聖靈並不強迫祂進入我們的生命。 他轻轻地引导，就像一只鸽子，和平地安息在我们身上，他是我们的安慰者，带来一种超越所有理解的和平。

防火(Purification & Power)

与鸽子的温柔形成鲜明对比的是，圣灵也以火为象征。 施洗约翰宣布耶稣将『用圣灵和火』施洗（马太福音3:11）。 正如炼油商的火烧掉贵金属的杂质一样，圣灵在我们的生活中工作是为了焚烧罪恶，净化我们的动机，并使我们符合基督的形象。

风/呼吸(Life & Unseen Power)

原始希伯来语和希腊语中的"灵"（ruach和pneuma）也可以翻译成"风"或"呼吸"，耶稣在与尼哥底母谈论重生时使用了这个图像： "风吹到任何它喜欢的地方……所以它与圣灵所生的每个人都在一起"（约翰福音3:8），我们看不到风本身，我们可以看到和感受到它的影响。 同样，圣灵的工作往往是看不见的和神秘的，但他带来新生命和从内到外改变一个人的能力是不可否认的。

水(Cleansing & New Life)

水是清洁和生命的有力象征。 耶稣告诉尼哥底母，一个人必须『生于水和圣灵』才能进入神的国度（约翰福音3:5）。 耶稣还将圣灵描述为『活水的河流』，从那些相信他的人内部流出，熄灭我们最深的属灵渴和溢出，为他人带来生命（约翰福音7:37-39）。

油(Anointing & Consecration)

在舊約中，油被用來膏膏祭司和君王，將他們分開，並為上帝的服務而獻祭。 這個行為象徵著聖靈降臨到他們身上，為了賦權，在新約中，這膏膏是給每個信徒的。 圣灵施膏我们，把我们分开，因为我们属于上帝，并赋予我们他召唤我们的生活和事工的能力。 這種膏膏帶來治癒、安慰和對神的引導的靈性敏感（約翰一書2:20）。

当这些符号聚集在一起时，揭示了圣灵性格中一个美丽而必要的悖论。 他像鸽子一样温柔，像火一样强大。 他像静止的水一样平静，像强风一样不可阻挡。 我們在生活中需要這種神聖的緊張。 我们需要鸽子在悲伤中温柔的安慰和火的净化力量来克服我们的罪。 我们需要石油和风的主权力量的安静保证，成为基督的有效见证。 只拥抱他本性的一面就是有一个不完整的画面。 一个健康，充满活力的基督徒生活拥抱他是谁的丰满： 我们温柔的安慰者和我们强大的倡导者。

第三部分： 精神 在 你 生活 中 的 作用

圣灵的"礼物"和"果子"有什么区别？

基督徒最常見的好奇心--有時也是混亂的領域之一--是"聖靈的恩賜"和"聖靈的果子"之間的區別。 理解差异的简单方法是： 礼物是关于我们 做, 水果是关于我们是谁 是.2^3

聖靈的恩賜，在哥林多前書12章和羅馬書12章等經文中描述，是神的能力或賦予信徒服務他人和建立基督身體的能力，這些可以包括教導、管理、憐憫、治療、智慧或預言等恩賜。 沒有一個人接受所有的恩賜，他們不是為了我們自己的利益，為了教會社區的『共同利益』（哥林多前書12:7），他們是神賜給我們在世上作工的工具。

另一方面，在加拉太书5:22-23中，圣灵的果实被描述为"爱、喜乐、和平、宽容、仁慈、善良、忠诚、温柔和自制"。 给予, 水果是 成长 的. 这是与耶稣生活在一起的必然结果，我们品格的过程正在慢慢转变以反映他的品格。虽然没有人拥有所有的恩赐，但每个信徒都被召唤去培育圣灵果实的所有方面。 这个果子是我们属灵成熟和我们与基督关系的真实证据。

下表有助于总结这些关键区别：

重要的是要看到这两者没有竞争。 他们被设计为一起工作。 《圣经》明确地把果子放在首位。 哥林多的教堂是一个完美的例子，这是一个令人难以置信的天赋，但精神上不成熟的社区。 他们行使壮观的礼物，但被分裂，傲慢和缺乏爱所困扰。

使徒保罗在哥林多前书12章讨论了属灵恩赐之后，在哥林多前书13章中插入了著名的『爱一章』，然后回到第14章关于礼物的实际指示。 他提出了一个强有力的观点： 没有水果的礼物毫无价值。 一个人可以预言，有伟大的信仰，或行神迹，如果他们没有爱，他们只不过是『响亮的贡子或敲打的环形』（哥林多前书13:1）。

爱，圣灵的首要果实，是给予所有礼物的意义和有效性的上下文，在缺乏耐心，善良或自我控制的人手中的精神恩赐可以比善弊多。 因此，虽然我们应该希望圣灵通过他的恩赐以强大的方式使用我们，但我们的主要重点必须是培育他的果实。 我们的性格是我们建立的基础。

什麼意思是「充滿聖靈」？

『充满圣灵』这个短语听起来很神秘，甚至可能令人生畏。 对于一些人来说，它让人想起戏剧性的情感体验，而对另一些人来说，它是混乱的根源。 圣经关于这一点的教导既有力又非常实用。

区分两者之间至关重要。 入住 内 住 的 精神 和 填充 填充 精神。 当你把信心放在耶稣基督的那一刻，圣灵就来到你里面生活。 这是住处。 你被圣灵『密封』，他永远不会离开你。 没有『更多』他以后得到。

圣灵的『填充』是不同的。 这不是关于我们得到更多关于他得到更多关于他得到更多。 我们在以弗所书5:18中，保罗给出了一个命令： "不要在葡萄酒上喝醉……相反，要充满圣灵"。 原始希腊语中使用的动词时态意味着持续不断的行动。 这不是一次性事件，而是一种日常的生活方式。

保罗与醉酒的对比是理解他的意思的关键。 当一个人喝醉时会发生什么？ 酒精影响和控制他们的思想、言语和行为。 他们"在影响下"，以同样的方式，"充满圣灵"意味着不断地在他的神圣影响和控制下，这意味着有意识地和心甘情愿地将我们生活的每个部分--每一个思想，每一个决定，每一个关系，我们内心的每一个"房间"--交给他的领导。

这不是追求一种感觉或戏剧性的体验。 这是一个实际的，每一刻的投降选择。 我们就像精神气体罐，需要圣灵的『顶端』是误导的，一个更好的画面是，圣灵已经住在我们家的每个房间，我们已经锁上了一些门。 被填满是逐渐打开每扇门，并快乐地赐予他主宰我们心中的整个家。

这种填充的结果不一定是响亮或耸人听闻的。 根据以弗所书后面的经文，充满圣灵的生活的特点是快乐的崇拜，感恩的心，和谦卑的，与他人的爱的关系（以弗所书5:19-21）。

因此，被圣灵充满并不是为精神精英保留的特殊体验。 这是每个基督徒的命令和特权。 这是持续的旅程，把我们的意志交给他，允许已经居住的人充分影响我们，带领我们日复一日地进入一个反映耶稣美丽和品格的生活。

當我們不知道如何禱告時，聖靈如何幫助我們？

如果你曾经跪下祈祷，觉得这些话不会来，或者被悲伤或困惑所淹没，以至于你甚至不知道该问什么，你就处于良好的陪伴之中。 圣经本身承认这种普遍的人类斗争与令人难以置信的同情。 使徒保羅寫道：「同樣，聖靈在我們的軟弱中幫助我們。 我们不知道我们应该为什么祷告……"（罗马书8:26）这节经文是巨大的安慰的源泉，使我们的不足感正常化，并指向我们神圣的帮助者。

圣灵在祷告中的帮助是他最亲密和最令人鼓舞的事工之一。 当我们处于最弱的状态时，他代表我们是最强的。 这段经文继续，"但圣灵自己为我们代祷，呻吟太深，无法言语"（罗马书8:26），当我们的痛苦，恐惧或渴望是如此强大，以至于它只存在于我们的灵魂深处，圣灵采取原始的，言语前的呻吟，并将其完美地传达给父亲。

把圣灵看成是人心的完美译者。 我们的观点是有限的。 我们的欲望可以混合在一起。 我们对自己真正需要的了解往往是有缺陷的。 当我们真正需要的是力量时，我们可以祈求安慰，或者当上帝打算用它来产生耐力时逃避考验。 圣灵知道我们的心和天父的心。 他接受混乱的，软弱的，有时被误导的祈祷，我们提供并完善它们。 他將我們內心最深的哭聲轉化為一個完美的要求，總是完全符合神的旨意。

这在下一节中得到证实： 搜索我们心灵的人知道圣灵的心，因为圣灵按照神的旨意为神的子民代祷"（罗马书8:27）。 这意味着你永远不会真正『祈祷错误』。 即使你的话笨拙，你的思想分散，或者你的情绪一团糟，圣灵充当神圣的过滤器和倡导者。 他确保你的祷告以最纯洁和最完美的形式到达天父的宝座。

除了这种有力的代言之外，圣灵还积极指导我们的祷告生活。 是圣灵在我们内心唤醒一个孩子对慈爱的父母的真实呼喊，使我们能够祈祷，"阿巴，父亲！" （罗马书8:15）。 他还保护我们不要用错误的动机祈祷，温柔地引导我们的心远离自私的要求，转向优先考虑神的荣耀的祈祷，就像『你的名字是光荣的』。

这个真理应该把我们从祷告的压力中解放出来。 我们不需要找到『正确』的词语，也不需要达到某种情感状态。 我們可以像我們一樣來到上帝面前，用我們所有的軟弱和困惑，相信我們完美的幫助者在那裡採取我們微弱的嘗試，並將他們變成強大，有效的祈禱，我們在天上的父聽到和珍惜。

第四部分： 精神的多样体验

天主教会如何教导圣灵？

虽然圣灵有时被视为基督教教派之间的分裂点，但有一个广阔而美丽的共同点，特别是与天主教会。 对于天主教徒来说，圣灵不是事后的想法，而是教会和个别信徒的生命和灵魂。

在其核心，天主教会关于圣灵的教导植根于三位一体的奥秘。 在弥撒中宣读的尼西亚信经确认圣灵是"主，生命的赐予者，他来自父和子，谁与父和子一起被崇拜和荣耀" 。

天主教教义的一个显著特点是强调圣灵的工作通过圣礼。 聖禮被理解為可見的，有形的標誌，通過基督傳達他的靈的無形恩典，這開始於洗禮，這被視為一個人從"水和聖靈"重生的那一刻，最初接受聖靈和他的所有禮物。

这种圣事的理解并不限制圣灵的工作，而是提供了有形的保证时刻。 对于我们身体和精神的人性来说，抓住一个纯粹的看不见的现实可能是困难的。 圣礼的物理元素 - 洗礼的水，在确认中的油膏(chrism) - 作为上帝慷慨的方式，使灵的存在的具体和确定的灵性现实。

聖靈也被視為"教會的靈魂"，他是一個建立，動畫，並將其所有成員結合在一起的屬靈合一體的人。

最后，天主教的教导强烈鼓励与圣灵建立深厚的个人关系。 圣徒和教皇长期以来一直敦促信徒每天刻意向圣灵祈祷，寻求他的指导，安慰和保护。 正如教皇本笃十六世所承认的，圣灵有时可以成为『神圣三位一体的被忽视的人』，这种情绪在所有基督教传统中产生共鸣，并凸显了更深入地认识这位神圣朋友的普遍愿望。

体验圣灵的感觉是什么？

神学可以告诉我们 什么 圣灵做信徒的故事告诉我们它。 感觉 喜欢遇见他。 与圣灵的关系不仅仅是理论上的。 这是一种深刻的亲身体验。 虽然每个人的旅程都是独一无二的，但那些与圣灵有强大相遇的人的见证揭示了压倒性的爱，强大的转变和不可否认的神圣存在的共同主题。

对许多人来说，这种经历是一种强烈的，压倒性的情感。 一个人形容它"充满了他令人敬畏的压倒性的爱和生命"，一种感觉甚至比对自己的孩子的爱更"百万倍"，另一个人，在他的后院向耶稣哭泣后，感到"如此强大和美丽，我无法处理它"，其次是"无法控制的喜悦和爱"，充满了他的精神。

在这些强大的遭遇之前，往往有一个深深的信念和投降的时刻。 圣灵温柔地揭示了一个罪的领域或对上帝的需要，导致一个危机点，一个人崩溃并控制他们的生活给耶稣。 一个女人，在梦中她感到"三个有力的拖船在我的身体，"醒来发现她已经完全摆脱了三种成瘾。

圣灵的存在也带来了超自然的指导。 一位寄养母亲感到一种持久的，看似奇怪的来自圣灵的提示，检查她刚出生的男婴。 服从这一推动，她发现他有一个危及生命的先天缺陷，医生错过了，挽救了他的生命。 她后来得知，她也感到得到安全的母乳对他手术后的生存至关重要。 它们是直接的，改变生命的神圣干预的时刻。

对于一些人来说，与圣灵的强大相遇包括说方言的自发礼物，一种他们从未学过的天堂语言，对于其他人来说，体验更安静，但同样有力--一种温和的，从小就存在的引导存在，就像一个『灯开关』关掉错误的欲望并提供保护。

这些不同的故事最引人注目的不是普遍结果的具体表现： 转型。 无论是安静的提示还是戏剧性的视觉，温暖的感觉还是舌头的爆发，结果总是改变生活。 世俗的利益消退，成瘾被打破，恐惧被大胆所取代，对耶稣的新的，充满激情的爱诞生了。 使我们更接近自己，并从内到外重塑我们。 这个真理应该使我们从经验与他人的比较中解脱出来，而是鼓励我们在自己独特的故事中寻找他变革性工作的证据。

第五部分： 画 更接近 精神

我如何培养与圣灵更深层次的个人关系？

認識聖靈是一回事。 与他每天的友谊是另一回事。 从神学知识转向关系亲密是基督徒生活的伟大冒险。 这段旅程不是要掌握一种需要培养的关系的公式。 这里是实际的，圣经的步骤，你可以采取，让你的心更充分地打开圣灵的存在和力量。

简单地问并邀请他。

旅程始于一个简单的，衷心的邀请。 耶穌做了一個不可思議的應許： 「如果你們是邪惡的，就知道怎樣把禮物賜給你們的兒女，你們在天上的父會把聖靈賜給那些問他的人！」（路加福音11:13）特別禱告：「聖靈，我更想認識你們。 来填满我。 做我的向导、我的安慰者、我的朋友吧！请他进入你的日子、你的决定和挣扎。 这种简单的要求行为打开了你心灵的大门，进入更深层次的团契。

拥抱 日常 服从

与上帝的友谊建立在信任之上，信任是通过顺服来证明的。 與聖靈的親密關係不僅僅是通過服從他對你的要求來學習更多關於他的事情，這通常涉及小而安靜的提示 - 寬恕傷害你的人，慷慨地用你的時間或金錢，消除一個罪惡的習慣，或說一個鼓勵的話。 每個順服的行為，無論多小，都加深了你的信任，讓你的心對祂的領導更加敏感。

沉浸在自己的话语中

圣灵是圣经的作者。 他啟示了每一個字（彼得後書1:21）因此，他今天對我們說話的主要方式之一是通過聖經。 当你读圣经时，你不只是在读一本古老的经文。 你正在与圣灵自己呼吸的活生生的话语打交道。 请他照亮这些页面，教导你，并改变你阅读。 话语和圣灵在完美的和谐中工作； 你不能知道一个没有另一个。

持续投降(Be Filled)

正如我们所知，『充满圣灵』是一个持续的过程，将你的生命交给他。 这是一个实用的日常选择。 意思是早上醒来说："圣灵，这一天是你的。 这意味着在艰难的谈话之前停下来祈祷，"圣灵，把你的话语给我。"这是有意识地把你的计划，你的野心，你们的关系，以及你的想法交给他慈爱的领主。

使 許多 耶穌

圣灵的主要使命是荣耀耶稣基督（约翰福音16:14）。 當我們的生活以敬拜、尊崇和愛耶穌為中心時，我們正與聖靈的工作完全一致，當你把心放在基督身上時，你會發現聖靈的存在變得更有力量。 他以一颗珍惜儿子的心为乐。

找个地方服务

圣灵赐予建立教会的恩赐。 当你在信仰中走出来，在当地为他人服务时，你正在创造圣灵通过你工作的机会。 服务发展谦卑，成熟，和无私的性格，使你的心脏肥沃的土壤，使圣灵产生他的果实和显现他的能力。

培养与圣灵的关系不是线性的清单，而是一个美丽，动态的循环 - 神圣邀请和人类反应的舞蹈。 他提示，我们以顺服的方式回应。 这种服从导致更大的亲密关系，这反过来又使我们更加适应他的下一个温柔的推动。 这是一种终身的伙伴关系，始于一个简单的邀请，并导致不断加深的友谊。

结论： 你 永远 的 帮助

圣灵并不是一种遥远的、不可知的力量，是当今我们生活中神最亲密和最现存的现实。 祂是耶穌最寶貴的應許的實現者： 我们不会成为孤儿，以至于我们会有一个倡导者，一个安慰者，和一个帮助者永远与我们同在（约翰福音14:16）。

从创造的黎明到五旬节的烈火，从旧约先知心中的安静提示到今天每个信徒的永久居住，他的工作是通过圣经的每一页和我们生命中的每一刻编织在一起的。 祂是定罪我们罪的人，把我们吸引到救主那里，并封住我们永恒。 他是改变我们的品格，授权我们的服务，并将我们心中最深的呻吟转化为完美的祈祷的人。

更深入地认识他的旅程是你将要开始的最伟大的冒险。 这是一条每天投降，快乐服从和日益增长的亲密关系的道路。 在你接近他之前，他不是在等你变得完美。 他在这里，等待你的简单邀请。

让今天是你迈出一小步的日子。 也許是祈禱一個簡單的禱告： 「聖靈，告訴我更多你們吧！」也許是順從你忽視的溫柔的推力。 不管是什么，要知道，当你走向他时，他已经急于遇见你了。 因为他是你永远的帮助者，你最亲爱的，也是神在你里面的生命。