偶像崇拜的定义是什么？

心的忠誠： 理解 和 克服 偶像 的 基督教 指南

在人类内心深处有一种不安。 这是一种安静的不满，一种持续的，嗡嗡作响的焦虑，我们的生活还不够。 我们追逐下一次晋升，完美的关系，安全的银行账户，或同行的批准，相信 这 时间，我们最终会感到完整、安全、重要。 我们告诉自己，这只是对美好生活的正常追求。 但如果这种深刻而现代的疼痛与古老的精神问题有关呢？ 如果这种不断的努力是一颗承诺效忠错误宝座的心的症状呢？

这是偶像崇拜的领土。 对于许多人来说，这个词让人联想到古代人在金色雕像或雕刻的木制人物面前鞠躬的图像。 虽然这是故事的一部分，但这只是开始。 圣经揭示，偶像崇拜是一种更微妙、更个人化、更普遍的东西。 它主要不是关于我们用手做什么，而是关于我们在心中纠缠的东西，这是关于我们最深切的敬拜和信任的错误方向。

这是一次探索之旅的邀请，而不是谴责。 探索偶像崇拜景观的目的不是把罪恶感堆在我们的肩上，而是找到通往真正自由、快乐和安息的道路。 理解心最深的效忠，这样我们才能最终信任唯一值得它的人，唯一一个永远不会辜负我们的人。 这种探索将表明，偶像崇拜是影响我们每个人的心脏的强大问题，在耶稣基督里，有一个明确的治愈。

偶像崇拜的真正含义是什么？

在其最根本的层面上，偶像崇拜是将崇拜、崇敬、奉献和信任的行为交给某人或某物，它正在用替代品取代真神，无论这种替代看起来多么高贵或有价值，圣经将偶像崇拜定义为我们崇拜的错误方向，一种强大的精神错误判断行为，我们向被造物主而不是造物主提供最终效忠。

偶像的语言 The Language of Idolatry

圣经中用于偶像崇拜的词语揭示了它的真实本质。 英文单词"idolatry"来源于希腊语。 Eidōlolatria 的, 这是两个词的组合： 伊多隆 · 埃多隆 和 拉特里亚 州. 。

伊多隆 · 埃多隆 意思是一个形象，一个肖像，甚至一个幽灵，看起来像真实的东西，但本身没有实质或权力。

拉特雷亚 指的是崇拜或神圣的服务。 因此，这个词字面意思是『崇拜形象』，即服务于空虚代表的行为。

希伯來聖經，舊約，使用更生動和啟示的詞彙來描述偶像，描繪上帝對他們的觀點的多方面圖像。 这不仅仅是一项法律禁令； 这是一种内在的，神学上的拒绝。 圣经作者使用一套丰富而贬损的术语来揭露偶像的真实面目。

• ELIL ， 意思是"无价值"，"虚荣"或"假神"，它传达了偶像从根本上说什么都不是，空虚，无法帮助或拯救。
• PESEL 的 指的是『雕刻的形象』，强调偶像只是人造物体，是人手的产物，而不是神圣的存在。
• 吉卢利姆 这是一个强大的蔑视的术语，可能意味着"肮脏的货物"或"粪便颗粒"。 这个令人震惊的术语揭示了上帝对偶像的完全厌恶，将他们视为属灵的污秽和拒绝。
• 後來的猶太傳統採用了這個詞。 阿沃达 · 扎拉, 意思是"异乎寻常的"或"外国的崇拜"，这个广义的术语指向任何与纯真神崇拜相异的宗教实践。

这个丰富的词汇表明，上帝对偶像崇拜的反对并不是一个简单的规则。 这是一个充满激情的宣言，我们被诱惑去崇拜的东西同时是毫无价值的，无能为力的，人造的，在精神上令人厌恶的。 因此，抵制偶像崇拜的第一步是從神的角度來看偶像的真正面目： 一个空洞和不值得代替他的荣耀。

偶像崇拜的两面 The Two Faces of Idolatry

圣经区分了两种主要的偶像崇拜形式，一种是外在的和显而易见的，另一种是内在的和隐藏的。

公开 偶像 崇拜 是崇拜一个物体的明确的身体行为。 这是偶像崇拜的『粗糙』形式，包括对雕像，太阳，动物或人类国王的有形的崇敬行为。 以色列人从埃及的奇迹般的解脱中脱颖而出，创造了一个他们能看见和触摸的肉体神，直接违反了神的命令。

微妙 偶像 崇拜, 但这是更阴险和常见的形式，特别是在现代世界。 这是心脏的内在姿势。 一个人对这种微妙的偶像崇拜是有罪的，即使不向身体雕像鞠躬，他们仍然将最终的信心、忠诚、希望和奉献于被造物主而不是造物主上帝。 一個人的國家、職業生涯、家庭、金錢、權力，甚至是正確的神學教義。 當這些好東西中的任何一種被提升到神在我們心中的位置時 - 我們對最終的安全和意義所信賴的東西 - 它們就成為偶像，這是心中的偶像，它是每個信徒的戰場。

圣经说偶像崇拜的根源是什么？

圣经清楚地表明，偶像崇拜不是从雕刻雕像的手或在它面前鞠躬的膝盖开始的。 它开始更深，在人类心脏的隐藏室。 崇拜偶像的外在行为不过是一个根系的果实，这个根系已经在内部占有一席之地。 圣经将偶像崇拜的起源定位在一个背离上帝，转移信任并忘记他的善良的心上。

心之事 Affair of the Heart

先知以西结提供了对偶像崇拜起源的最有力的诊断之一。 神對他說：「人子啊，這些人拿了他們的偶像。 进入他们的心，".2这是一个至关重要的启示： 偶像首先不是庙宇中的物体，而是灵魂中欲望的对象。 偶像崇拜总是从欲望，爱和希望的内在问题开始，被错放在上帝以外的东西上。

以色列与金牛牛背道的故事完美地说明了这一点。 肉體偶像不是他們罪的開始，而是它的高潮。 在新约中，斯蒂芬叙述了这段历史，说即使在小牛被建造之前，以色列人也是如此。在他们心中 他們轉向埃及"（使徒行傳 7:39）2 他們的心已經拋棄了神，回到奴隸的地方，直到他們要求亞倫使他們成為新的神。 外部行为只是揭示了已经转变的内部忠诚。

一 信任 转移

从本质上讲，偶像崇拜是对信任的背叛。 這是拋棄一個真神，並將我們最終的信心放在聖經所謂的『功能救世主』 - 我們相信可以提供只有上帝才能真正給予的東西。 當以色列人要求一隻金牛牛的時候，他們說：『讓我們的貨物走在我們面前』。他們明確地將他們的信任從耶和華的無形領導轉移到他們覺得自己可以控制的有形的物體上。

先知哈巴谷(Habakkuk)揭露了这种信任转移的纯粹愚蠢，当他问："当造物主塑造它时，偶像是什么利润......因为它的创造者信任他自己创造的"（哈巴谷书2:18）。 我们用自己的双手创造一些东西，然后转身，把我们最终的希望放在我们所做的东西上。

这种动态表明，偶像崇拜不仅仅是一种罪； 这是罪本身的模板。 当保罗在歌罗西书3:5中明确地称贪婪（贪婪）"崇拜"时，他把一个特定的罪恶欲望直接连接到这个根系中。 因此，理解偶像崇拜是理解所有罪的本质的核心。

畫 名 ： 對有形的渴望 A Desire for the Tangible

偶像崇拜往往源于不记得上帝过去的忠诚和同时控制他的欲望。 以色列人在目睹了上帝在出埃及时最壮观的展示之后，立即建造了金牛牛。 然而，在恐惧和不确定的时刻，他们忘记了他的救赎，渴望一个他们可以看到和管理的神。

这揭示了人类根深蒂固的倾向。 我們常常對一個無限的、無形的、主權的上帝感到不舒服，他不能被操縱。 我们更喜欢一个有限的，可见的，可控制的神--一个我们可以随身携带的神，放在架子上，并按照我们自己的条件咨询。

使徒保罗在罗马书1:23-25中给出了明确的诊断。 他写道，人类"以不朽上帝的荣耀换取了形象"，并"以谎言交换了关于上帝的真理，崇拜和服侍生物而不是造物主"。 它是站在所有其他人类破碎和反叛的源头的巨大交流。

圣经的第一条诫命如何处理偶像崇拜？

十诫是上帝律法的核心，代表着与他和他人相交生活的基本原则。 这是非常重大的，神给的第一个命令是对偶像崇拜的直接和有力的禁止。 这一位置突出了其严重性； 在任何其他道德教导之前，上帝确立了排他性崇拜的绝对必要性。

在出埃及记20:3-5中找到诫命： 你在我面前没有别的物品。 不可为自己立一个雕刻的形象，或任何像在天上，或在地下的地上，或在地下的水中。 你們絕不向他們鞠躬，或服侍他們。 因为我，耶和华你的神，是嫉妒的神。

《No Other Goods Before Me》

这个开幕声明是对专属盟约忠诚的要求。 "在我面前"一词最好理解为"在我面前"或"与我竞争"。 这是从崇拜领域消灭所有其他物品的命令。 神，作為一個真實和活生生的上帝，不會容忍任何競爭對手的愛，忠誠和信靠他的子民。

这一命令确立了一神论--信仰和崇拜一位神--作为以色列信仰唯一可接受的基础。 它使所有其他所谓的商品变得无关紧要和无能为力，因为只有主在天上和地上都是神。

《You Shall Not Make a Carved Image》

第二部分的命令更具体。 它禁止为敬拜目的而创造任何有形的神性代表。 关键的是，这包括使耶和华自己形象。 原因是双重的。 神是灵， 他没有物理形式，不能被控制、局部化或归结为人手所造的物体，创造神的形象，就是从根本上歪曲他的本性，试图控制无法控制的事物。

这一命令是对以色列周围所有文化的彻底背离。 埃及和迦南的货物都以物理图像为代表，以色列人刚刚见证了上帝对这些偶像宗教的胜利。 这不仅仅是一个消极的规则（『不要这样做』），而是一个积极而有力的邀请。 通过剥离偶像崇拜的视觉和有形的拐杖，上帝迫使以色列按照他的话与他联系： 通过他的话语，他的约应许，以及他在历史上的行为。 这是对更成熟，基于信仰的关系的呼吁，将信任提升到视线之上，这是今天基督教信仰的基础，因为我们"凭信心行走，而不是视线"（哥林多后书5:7）。

神的"Jealousy"及其后果

命令提供了这种排他性的理由： 「因為我耶和華-你們的神，是嫉妒的神」．這不是人所懷的、無保障的嫉妒。 丈夫对妻子的专属感情的『嫉妒』是一种权利和良好的激情，寻求保护婚姻盟约的完整性和亲密性。 以同样的方式，上帝的嫉妒是因为他自己的荣耀，被偶像偷走和耻辱，为了我们最终的利益，因为他知道偶像只会使我们毁灭，先知何西阿有力地发展了这个比喻，将以色列的偶像崇拜描绘成精神通奸 - 对他们神圣丈夫的强大背叛。

该命令还提到『将父亲对子女的罪孽带到第三代和第四代』，这不是上帝因为父母的罪而任意惩罚无辜儿童的威胁。 相反，它是对精神和社会现实的清醒陈述。 罪恶、破碎和偶像崇拜的模式是根深蒂固的，通过家庭文化传承下来，例如，围绕财富偶像建造的家园自然会产生由同样的价值体系塑造的孩子。 偶像崇拜的破坏性后果对世代产生连锁反应。 与之形成鲜明对比的是，命令立即遵循这个警告，承诺上帝"向成千上万爱我并遵守我的诫命的人表现出坚定的爱"，表明他的恩典和祝福远远超过罪的世代后果。

今天我们生活中最常见的偶像是什么？

虽然向实体雕像鞠躬的做法在西方文化中很少见，但偶像崇拜今天与古代迦南一样猖獗。 形式已经改变，但功能保持不变。 现代偶像更微妙，更抽象，往往更具欺骗性，因为它们伪装成好东西。

几乎所有现代偶像崇拜的核心是崇拜一个中心，强大的偶像： 蛇的原始谎言在伊甸园--『你会像上帝』（创世记3:5）--仍然是人类最诱人的诱惑。 这种自我崇拜以无数种方式表现出来。

常见的表现形式包括：

• 唯物主义与消费主义： 这是对更多『东西』的永不满足的渴望 - 更大的房子，一辆更新的汽车，最新的小工具。 它是由谎言驱动的，我们的财产将给我们带来安全，幸福和意义。 我们积累了东西，经常负债，相信我们已经定义了我们是谁，正如一位作家所说，"如果你是你所拥有的，你失去了你所拥有的，那么你是谁？" 圣经称这种欲望为"贪婪"，使徒保罗明确地将其定义为偶像崇拜。
• 职业与成功： 这是对工作，头衔和成就的痴迷。 数以百万计的人在职业生涯的祭坛上牺牲了他们的健康，他们的家庭和他们与上帝的关系，我们告诉自己我们正在为我们的家庭做这件事，但真正的动机往往是建立我们自己的自尊，并在世界眼中找到我们的价值。
• 批准和受欢迎程度： 这是迫切需要被别人喜欢，肯定和重视。 它可以导致人们愉快的生活，在那里我们害怕说出真相或支持正确的事情，因为害怕不赞成。 在数字时代，它表现为对社交媒体『喜欢』，追随者和在线验证的追逐，这成为衡量我们价值的尺度。
• 舒适和安全： 这是无痛无风险生活的偶像。 我们安排我们的生活，以最大限度地提高舒适度，并尽量减少任何形式的困难或不确定性。 我们的主要目标是避免痛苦，而不是追求上帝的呼召，这往往导致我们直接进入困难的地方。
• 权力与控制： 这是完全控制我们的生活，我们的环境，我们的财务状况，甚至我们周围的人的动力。 这是对上帝主权的功能性拒绝，试图坐在我们自己宇宙的宝座上，宣布我们的意志，而不是他的旨意。

现代偶像崇拜的危险在于它的微妙之处。 古代偶像崇拜是显而易见的； 一座雕像矗立在城镇广场上，你有意识地选择向它鞠躬，但往往是我们允许成为终极事物的好东西。 努力工作，养家糊口，寻求安全并不是天生的罪。 这制造了一种精神上的烟幕，使偶像崇拜更加难以发现。 我们很容易证明我们对职业的痴迷是"勤奋"，或者说我们对孩子生活的焦虑控制是"良好的育儿。" 偶像不要求我们向雕像鞠躬； 它只是要求我们内心的最终信任和情感，一种几乎无意识地可能发生的忠诚的转移。

下表说明了古代偶像的功能如何反映在现代等价物中，表明尽管形式发生了变化，但潜在的心脏问题保持不变。

像家庭、工作或事工这样的好东西能成为偶像吗？

偶像崇拜最具有欺骗性的方面之一是它能够抓住上帝赐予的好礼物，并将它们扭曲成崇拜的对象。 答案是肯定的： 这意味着即使我们生活中最珍贵的祝福 - 我们的家庭，我们的工作，健康，我们的事工 - 都可以成为危险的偶像，当我们期望他们提供最终的意义，安全和身份，只有上帝才能给予。

从享受礼物到崇拜它的过渡是微妙的，但至关重要。 当我们离开感谢上帝时，就会发生这种情况。 为 给信任的礼物 在 礼物作为我们功能的神。

• 家庭： 上帝创造了家庭，这是一个美好的礼物。 但是，当我们配偶的幸福成为我们宇宙的绝对中心时，当我们的孩子的成功成为我们价值的唯一衡量标准，或者当我们愿意妥协我们对上帝的顺从来取悦一个家庭成员时，就变成了偶像。
• 工作和部： 神呼召我们勤奋地工作，忠心地服侍他。 但是，当我们的身份完全被我们的职称，我们的生产力或我们事工的可见『成功』所包裹时，我们不再是为上帝的荣耀而工作，而是为了我们自己的.² 牧师的秘密价值感随着周日出席人数而上升和下降，或者身份被裁员粉碎的专业人士，可能成为他们职业的偶像。
• 知识与学说： 追求真理是一种高尚和圣经的努力。 但即使是正确的关于上帝的教义也可以成为偶像。 当我们开始崇拜我们自己的神学系统，我们的智力正确性或我们的教派特征时，就会发生这种情况。 我们用我们的知识作为一种武器，感觉优于他人，而不是作为地图，引导我们更深地爱神教义所描述的。
• 使上帝在我们的形象中： 也许『基督教偶像崇拜』最微妙的形式是当我们创造了一个完全符合我们自己的喜好和文化情感的上帝版本。 我们一方面用突出显示器阅读圣经，另一只手剪刀，庆祝我们喜欢的段落，驳斥那些挑战或冒犯我们的段落，我们最终崇拜一个我们自己创造的神 - 一个舒适，肯定和看起来很像我们的神 - 而不是圣洁的，主权的，经常挑战上帝谁在圣经中启示自己。

对于虔诚的基督徒来说，反对偶像崇拜的战斗很少在明显，可耻的罪恶的边缘进行。 一个忠诚的信徒不太可能开始向异教雕像鞠躬。 相反，精神危险区位于他们『基督徒』生活的中心。 诱惑是采取一个好的，受上帝尊敬的追求 - 就像建立一个强大的家庭，发展或捍卫合理的教义 - 并巧妙地让这种追求成为一个人最终身份和价值的源泉。 这就是为什么反对偶像崇拜的斗争需要不断的，诚实的自我检查，确保我们收到的好礼物永远不会篡夺赐者在我们心中宝座的位置。

将偶像放入我们心中的精神危险是什么？

偶像崇拜从来不是一种良性的做法。 圣经将它描绘成一种精神上致命的毒药，对人类的灵魂，我们的关系和我们的社区产生毁灭性的后果。 上帝对偶像崇拜的强烈反对不是因为他是一个自负的暴君，而是因为他是一位慈爱的父亲，他知道偶像应许生命，但只提供死亡。

你 成为 你 崇拜

这是所有圣经中最令人毛骨悚然和最重要的原则之一。 Psalm 115将偶像描述为由银和金制成的无生命的物体： 他们有嘴，却不说话。 眼睛，却看不见。 他们有耳朵，却听不到。 然后，诗篇给出了可怕的结论： 使他們變得像他們一樣的人， 凡信靠他们的人，都要如此"（诗篇115:8）。

暗示是惊人的。 当我们崇拜精神上没有生命，聋子和哑巴的东西时，我们自己的心开始具有相同的特征。 我們在靈性上變得僵硬，無法聽見神的話語，對屬靈的現實視而不見，敬拜金錢的偶像並不會使我們在靈裡富足； 它使我们像金属本身一样寒冷和坚硬。 崇拜认可的偶像不能使我们安全； 它使我们像公众舆论一样变幻莫测和不稳定。 偶像以自己空洞的形象重塑崇拜者。

精神 失明 和 耳聋

偶像崇拜对灵魂有强大的致盲作用，在我们和上帝之间竖起一道屏障，逐渐使我们对圣灵的引导和信念变得不敏感。 这导致了一个糟糕的决定，精神上的混乱和与上帝的旨意不一致的生活。 我们对自己罪恶的现实视而不见，对我们的选择伤害我们周围的人的方式视而不见，对于我们是盲目的事实视而不见。

破碎 团契 与 神

偶像崇拜的最直接和最主要的后果是与上帝断裂的关系。 这是属灵通奸的最终行为，是对上帝对祂子民之约之爱的背叛。 以赛亚书59:2明确地指出，"你们的罪孽使你和你的神分离了。" 当我们最终效忠于偶像时，我们就在为圣灵悲痛，走出与造物主亲密交往的地方。

偶像 永不 满意

偶像是欺骗的主人。 他们承诺一切--幸福、安全、意义、爱--但最终却一无所获。 神对他的子民说："他们离弃我，活水的源泉，为自己凿出水池，破碎的蓄水池"（耶利米书2:13）。 我们把所有的希望，精力和奉献都投入其中，却发现它不能容纳任何东西。 它让我们永远口渴，空虚和焦虑。

這揭示了偶像崇拜的後果不僅是懲罰性的（來自上帝的外在懲罰），而且是自然和固有的（偶像本身毀滅我們）。 刑罰在罪惡中。 如果你相信一个『破碎的蓄水池』，那么自然的结果就是你会口渴。 從這個意義上說，神的審判往往是祂讓我們經歷我們選擇的完全、毀滅和自然的結果的悲傷行為。 他让我们选择的偶像与我们同在，它的方式总是令人失望和毁灭。 那些追随其他货物的人发现他们的"悲伤……必倍增"（诗篇16:4）。

公社衰减与判决

偶像崇拜的毒药从未包含在一颗心内。 它不可避免地渗出，毒害家庭和整个社会。 當教會中的個人將自己的喜好、議程或安慰變成偶像時，會導致衝突、分裂和對世界的見證。 人民转向偶像崇拜导致社会不公正，道德衰败，国家判断和流亡，偶像崇拜是一种精神癌症，如果不加以控制，将转移并破坏其感染的任何社区的健康。

天主教徒崇拜雕像吗？ 了解天主教对偶像和图标的看法

基督教内部最长期和最敏感的分裂点之一是在崇拜中使用雕像和图标。 对于许多新教徒来说，在天主教堂中出现雕像似乎明显违反了第二诫命，导致对偶像崇拜的指控。 理解这个问题需要超越表面层面的指控，并研究支撑天主教立场的深层神学区别。

核心区别： 崇拜 vs. Veneration

天主教对这个问题的整个理解取决于两种不同类型的荣誉之间的关键区别。

• 崇拜 崇拜, 在拉丁文神学中已知为 莱特里亚 · 拉德里亚, 这是绝对的崇拜，敬畏和忠诚。 天主教会教导说 莱特里亚 · 拉德里亚 唯独归于神--圣父、圣子和圣灵。 给予 莱特里亚 · 拉德里亚 任何被造物，无论是天使，圣人，还是物体，都将是偶像崇拜的严重罪。
• 崇敬 礼, 已知为 杜莉娅, 这是一种高度的荣誉和尊重。 这个荣誉是赐给圣徒和天使作为信仰的英雄和上帝的朋友，他们现在在他的面前。 一种特殊的，更高的崇拜形式，被称为 Hyperdulia 的, 它是为圣母玛利亚保留的，因为她在救赎历史中作为上帝之母的独特角色。

从天主教的角度来看，在玛丽雕像前鞠躬或点燃蜡烛是一种行为。 崇敬 ， 对于雕像所代表的人来说，不是一个行为。 崇拜 崇拜 对于雕像本身来说，荣誉旨在通过形象传递给天上的圣人，要求他们的祈祷，并寻求模仿他们的良性生活。

聖經 的 神聖 圖像

天主教的论点是，出埃及记20中的诫命并不禁止。 制造 》 所有的宗教形象，但更确切地说 崇拜 的 为了支持这种解释，他们指出了几个关键段落，上帝亲自命令在以色列敬拜的背景下创造和使用宗教意象：

• 《公约》的方舟： 在出埃及记25:18-20中，上帝明确命令摩西将两个金色的基路比雕像放置在约柜的顶部，这是以色列最神圣的对象。
• 青铜蛇： 在瘟疫期间，上帝指示摩西制造一条铜蛇并将其放在杆子上。 任何被蛇咬伤的人都可以看到这尊雕像并被治愈（民数记21:8-9）。 这显示了一种仪式，将形象用作上帝大能的工具。
• 所罗门的圣殿： 耶路撒冷的圣殿，按照上帝批准的计划建造，充满了错综复杂的雕刻和基路比，棕榈树和鲜花的雕像。 完成後，神的榮耀充滿了聖殿，表示他認可其設計（列王6-9）。

基于这些例子，天主教的立场是上帝不禁止图像，而是禁止对他们的虚假崇拜。

新教反爭議

新教改革者和他們的神學後裔在歷史上拒絕這種觀點有幾個原因。

• 他们认为，在实践中，崇拜和崇拜之间的界限对于普通人来说变得无可救药地模糊不清。 外在的行为--呻吟、亲吻、祈祷--与敬拜是无法区分的，无论内部的神学区别如何。
• 他们认为，在敬拜中使用图像违反了第二诫命的精神和新约『在精神和真理中』崇拜上帝的原则（约翰福音4:24），他们认为这是远离物质的，局部崇拜。
• 他們還提出，既然沒有人知道耶穌、瑪利亞或聖徒實際上是什麼樣子，任何藝術描繪都必然是虛假的形象，因此不值得在敬拜中使用。

这种长期存在的分歧不仅仅是关于艺术的。 它涉及更深层次的神学问题。 天主教和东正教对图标的防御往往植根于化身的教义。 论点是，当看不见的上帝在耶稣基督的人身上变得可见时，他使物质世界成圣，因此，使用木材和油漆等物质的东西来创造艺术，指出属灵现实是对化身的合法庆祝。 相反，新教的关注往往源于对上帝的超越和将他的无限荣耀减少为有限，人造物体的危险。

下表概述了这两种观点。

如何识别自己心中隐藏的偶像？

因为现代偶像经常被隐藏、抽象和伪装成好东西，所以辨别它们需要在圣灵的帮助下有意识和诚实的自我审视。 偶像是你的心所依附和信賴的東西，以獲得最終的希望和幸福。 这是你功能性的救世主。 揭露这些隐藏的忠诚是迈向自由的第一步。

以下诊断问题，诚实和虔诚地反映，可以作为精神核磁共振，揭示真正占据你心脏宝座的东西。

• 你的时间、金钱和能量： 查看您的日历和银行对账单。 你把自由支配的时间、金钱和情感能量花在哪里？ 什么科目主宰你的思想当你的思想是自由的？ 我们生活的模式经常揭示我们心中的优先事项。
• 你的白日梦和欲望： 你发现自己在做白日梦？ 如果你能拥有任何东西，你认为什么最终会让你快乐并解决你的问题？ 你认为会带来最终成就的东西很可能是一个偶像候选人。
• 你的恐惧和焦虑： 这可能是最强大的诊断工具。 你最大的恐惧是什么？ 你最担心的是什么？ 如果你失去它，你会觉得你的生活结束了吗？ 我们最大的恐惧往往直接指向我们最伟大的偶像，因为我们只害怕失去我们在功能上对我们的安全和身份的信任。 如果你最大的恐惧是孤独，你的偶像可能是一段关系。 我们的焦虑是一个神圣的警报系统，表明我们把最终的希望放在上帝以外的东西上。
• 您的舒适来源： 当你受伤，压力或失望时，你本能地跑到哪里寻求安慰？ 你的第一个冲动是在祷告中转向上帝吗？ 或者你跑到食物，购物，娱乐，酒精，或他人的批准？ 你在困难时期的舒适是一个强有力的指标，表明你的心脏在哪里找到了它的避难所。
• 愤怒的触发者： 是什么让你不成比例地愤怒，防御或争论？ 通常，当我们的偶像受到威胁时，我们最强烈的负面反应就会发生。 如果你的偶像是你的智慧，当有人质疑你的想法时，你会生气。 如果你的偶像是控制的，当你的计划被破坏时，你会猛烈抨击。

一个强大的试金石测试是： 如果你愿意犯罪来得到一些东西（例如，谎言，作弊，操纵），如果你没有得到它，愿意犯罪（例如，变得痛苦，怨恨，绝望），或者如果你认为你可能会失去它（例如，变得控制，嫉妒，焦虑），那件事已经成为你生活中的偶像。

什么是圣经克服偶像崇拜的道路？

在你心中发现偶像可能会令人沮丧，但福音提供了强大的希望。 圣经列出了一条通向自由的清晰道路--不是一个快速的解决方法，而是一个恩典驱动的旅程，将我们心中的感情从无价值的东西转移到无穷价值的上帝。 這個成聖的過程包括有意的悔改步驟和對我們的崇拜的重新定向。

步骤1： 承认和忏悔

旅程始于谦卑和诚实。 你不能与一个你拒绝透露姓名的敌人作战。 第一步是承认自己，最重要的是向上帝承认偶像。 这意味着要超越模糊的内疚感，并特别坦白，"上帝，我把我的职业生涯变成了我的偶像。 我看着它为我的价值。 我已给予它只属于你的信任和奉献。" 这种忏悔行为将罪带入光明中，并同意上帝关于它的现实。

步骤2： 他们也收藏了 《Tear Down the Idol》[APE]

悔改不仅仅是感到难过。 這是一個決定性的轉向背離偶像，轉向真主。 这涉及到一个有意识的决定，将偶像从你的心中推翻。 然后，这个内部决定必须采取实际的外部行动，以消除偶像的影响。

这种『脱落』对于每个偶像来说都是不一样的。 这可能意味着『切断它』，正如耶稣所建议的使我们跌跌撞撞的事情（马太福音5）。对于唯物主义的偶像，这可能意味着创建一个严格的预算，慷慨地给予，并取消订阅营销电子邮件。 对于认可的偶像，这可能意味着从社交媒体中休息一下，或者故意选择做正确的事情，即使它不受欢迎。 对于已经成为偶像的不健康关系，这可能意味着建立牢固的界限，甚至结束这段关系。 这一步需要勇气和对圣灵能力的依赖。

步骤3： 用上帝代替偶像

人的心是一座崇拜的工厂。 它不能保持空虚。 仅仅试图通过纯粹的意志力停止崇拜偶像是一场失败的战斗。 偶像必须更换。 克服偶像崇拜的关键不是减法（去除偶像），而是关于加法（培养对上帝的更大的爱）。

这个原则被称为『新感情的驱逐力量』。你不是通过力量克服一种较小的爱，而是被更大的爱所吸引。 推翻偶像的最有效和持久的策略是将你的精神能量集中在认识，享受和崇拜上帝自己上。

• 看他的荣耀： 积极地把注意力转向上帝。 冥想他的性格，正如圣经所揭示的那样。 花时间在创造中，惊叹于他的手艺。 最重要的是，凝视着祂的荣耀，显明在十字架上的耶稣基督面前。
• 培养关系： 通过基本的灵性纪律加深你与神的关系。 通过不断阅读他的话语来倾听他，并通过持续的祷告与他说话。
• 实践感恩： 刻意培养一颗感恩的心。 而不是崇拜上帝的恩赐，有意识和定期地感谢赐予者。 这种做法将心灵从感恩的权利重新定位，并帮助将礼物保持在适当的位置。
• 为他的荣耀而活： 重定你一生的目標，都圍繞著神的榮耀。 正如使徒保罗所教导的："所以，无论你吃喝什么，都为神的荣耀而行"（哥林多前书10:31）。 当神的荣耀成为你生命的最终目标时，偶像就失去了他们的吸引力。

随着你对神的爱和满足的增加，偶像的魅力将开始消退。 它不是被击败，而是被取代，被优越的美丽，更大的爱和更强大的快乐挤出。

如何轉向耶穌使我們脫離偶像的力量？

与偶像崇拜的斗争可能会让人感到压倒性。 正如一位改革者所说，我们的心是『永恒的偶像工厂』。我们确定一个，与之抗争，却发现另一个已经涌现出来。 如果解决方案取决于我们自己的力量和意志力，我们将没有希望。 但福音的好消息是，最终治愈偶像崇拜不是一个策略，而是一个人： 耶稣基督 祂是神對我們偶像崇拜的心的完美供應。

耶稣： 神 的 真实 形象

我们的心渴望看到和认识上帝，而这种合法的愿望常常被扭曲到物质偶像的创造中。 但在耶稣里，这种欲望是完全和合法地实现的。 圣经宣称耶稣是『看不见的神的形象』（歌罗西书1:15）。 在耶稣里，我们有唯一一个奉命崇拜的『偶像』--完美的、活的、呼吸的神自己。 当我们把目光固定在耶稣身上时，我们正以一种真实和赋予生命的方式看到神的荣耀。

耶稣： 我们 最 深 欲望 的 实现

我们之所以创造偶像，是因为我们的心对生命、爱、安全、意义和接受等事物感到饥饿和渴。 我们期待金钱，人际关系或成功来满足这些深深的渴望。 耶稣来到我们这里，并宣布他自己是每一个愿望的最终满足。

• 在崇拜快乐和经验的心上，他说："我是生命的粮。 凡到我这里来的，必不饿"（约翰福音6:35）。
• 在崇拜安全和控制的心上，他把自己作为真正的『活水之泉』，可以永远熄灭我们最深的口渴（耶利米书2:13,约翰福音4:14）。
• 在耶稣里，我们发现我们的真实身份是他为我们牺牲的终极价值，以及我们在他坚不可摧的应许中永恒的安全。 他是物质，我们所有的偶像都不过是影子。

通过 十字架 和 精神 自由

转向耶稣以两个关键的方式将我们从偶像崇拜中解放出来。 他死在十字架上，是完整的。 宽恕 宽恕 为了我们过去和现在的偶像崇拜。 我们的精神通奸，我们不断转向次要的商品，是一种罪，他为此付出了最终的代价。 在他里面，没有谴责，只有恩典。

祂的復活提供 力量 力 为了新的生活。 藉著基督，我們接受聖靈，祂住在我們裡面，從內到外改變我們的慾望，聖靈賦予我們對誘惑說『不』的能力，並看到偶像的謊言。 神应许他总是提供一条『出路』，这样我们就可以忍受诱惑，选择他（哥林多前书10:13）。

偶像崇拜病的最终治愈是神在旧约中应许的新心，并通过基督的新约提供。 我必赐给你们一颗新的心，并赐给你们一颗新的灵。 我必從你的肉體中除去石頭的心，賜你一顆肉之心"（以西結書 36:26）。 基督徒的生活是学习活出这颗新心的持续旅程--一颗被超自然地重新连接的心，不再在毫无价值的事情中找到它的喜悦，而是在凝视主的美，独自崇拜他时，找到它最终和永恒的喜悦。