塔罗牌是罪吗？圣经对读牌的看法

我们内心深处都渴望了解周围的世界，并为自己的生活寻找指引。这是很自然的！最近，你可能注意到塔罗牌出现的频率越来越高——也许是在社交媒体上，或者被当作一种探索自我的方式¹。如果你是一位信徒，一位想要过荣耀上帝及其话语的生活的人，你可能会问：“使用这些牌可以吗？这能取悦上帝吗？”这是一个非常好的问题！我们将一起探讨这个问题，看看塔罗牌的起源、人们如何使用它、圣经对这些行为的看法、早期教会明智领袖的观点，以及最重要的一点，上帝亲自赐予我们智慧和指引的美好方式。

那么，这些塔罗牌到底是什么呢？通常一副牌有78张。可以将其分为两个主要部分：一部分称为大阿卡纳（Major Arcana），由22张牌组成，人们常说它们代表重大的人生课题或重要主题；另一部分称为小阿卡纳（Minor Arcana），由56张牌组成。这些小阿卡纳牌分为四个花色——你可能会听到权杖、圣杯、宝剑和星币（或钱币）等名称——它们通常涉及我们日常的情况和经历¹。这些花色实际上与你在普通扑克牌中看到的有些相似³。

你可能听说过塔罗牌有着古老而神秘的起源，但事实是，第一批看起来像塔罗牌的纸牌出现在15世纪中叶的欧洲意大利¹。历史记载它们最初是为玩一种类似于桥牌的游戏而制作的，被称为“塔罗奇”（tarocchi）¹。富裕的家庭甚至会定制特别的手绘牌组，不仅是为了玩，也是为了炫耀他们的地位和对精美艺术的热爱¹。

想到这些牌从贵族游戏的一部分变成人们用来占卜未来的工具，真是令人惊叹。这些牌本身，仅仅是印有图案的纸片，最初有着非常普通的用途。这一点非常重要，因为它向我们表明，任何关于它们“有罪”或具有某种特殊属灵力量的观念，并非源于它们的制作方式。这种观念是后来才出现的，源于人们开始 使用 他们以及 认为 它们的方式，特别是当人们开始用它们来寻找秘密知识或预测未来时。当它们刚出现时，塔罗牌被视为奢侈品、精美的艺术品和富人的消遣¹。这与今天人们赋予它们的神秘甚至有时带有黑暗色彩的含义相去甚远。这种看法和用途的转变，是理解我们现在为何会提出这些关于塔罗牌问题的关键部分。

事物随时间推移而发生变化，这很有趣。塔罗牌最初是一种游戏，直到很久以后，主要是在18世纪末，它们才与算命和神秘学实践联系起来¹。这种巨大的转变发生是因为一些有影响力的人，特别是在法国，他们对神秘学思想很感兴趣。

其中一位主要人物是让-巴蒂斯特·阿利埃特（Jean-Baptiste Alliette），他自称为埃特拉（Etteilla）。在18世纪80年代左右，他开始出版关于如何解读塔罗牌的书籍，甚至设计了自己的牌组。他使“卡牌占卜”（cartomancy）——即用纸牌算命——这个词变得非常流行¹。埃特拉的工作建立了一套利用塔罗牌寻求属灵洞察或试图窥探未来的系统¹。

此后不久，在1781年，另一位法国人安托万·库尔·德·热贝兰（Antoine Court de Gébelin）写了一部名为 《原始世界》（Le Monde Primitif）. 的巨著。在书中，他提出了一些相当宏大的主张，称塔罗牌来自古埃及，并蕴含着亚历山大图书馆失传的秘密智慧⁴。历史事实并不支持这些埃及起源的说法³，但这些主张在使纸牌显得古老、神秘和深具灵性方面起到了重要作用。当时人们对古埃及非常着迷，产生了一种“埃及热”，所以这个故事流传甚广⁵。给塔罗牌赋予这种虚构的古埃及联系，使它具有了最初并不具备的属灵重要性。这就像试图通过声称某物具有古老、秘密的根源来使其听起来更合法，即使事实并非如此。对于我们这些认为真理是信仰重要组成部分的人来说，这一点至关重要。

这些关于塔罗牌的神秘学思想在19世纪随着埃利法斯·利维（Eliphas Lévi）等人而变得更加流行，他将塔罗牌符号与犹太神秘传统卡巴拉（Kabbalah）联系起来⁴。后来，像金色黎明协会（Hermetic Order of the Golden Dawn）这样的团体进一步发展了这些思想⁶。大约在1909-1911年间问世的韦特塔罗牌（Rider-Waite-Smith deck）变得非常流行，其中充满了来自神秘学和灵性传统（包括占星术和卡巴拉等）的象征意义⁴。

当像埃特拉和金色黎明协会这样的团体创建特定的读牌系统¹时，他们是有意将塔罗牌确立为一种占卜工具。这个过程使塔罗牌越来越远离其作为纸牌游戏的起源，并将其牢牢地植根于神秘学的思维方式中。对于我们基督徒来说，了解这段历史是关键，因为它表明现代塔罗牌在用于算命时，绝非随意之举。它有着蓄意的神秘哲学根源，通常与我们作为基督徒的信仰不符。此外，18和19世纪塔罗牌用于算命的兴起，正值人们对唯灵论和神秘学普遍感兴趣之时⁵。塔罗牌成为人们探索这些兴趣的众多方式之一，这告诉我们，它在占卜中的作用是人们参与圣经通常警告我们的行为这一更大历史图景的一部分。

旧约圣经中上帝的话语非常明确，反复反对那些类似于使用塔罗牌进行占卜的行为。这些行为包括试图预知未来（占卜）、巫术、邪术、试图解读预兆、与灵媒（声称能与“通灵者”交谈的人）交谈，以及招魂术（试图从死者那里获取信息）¹²。

有一些非常重要的经文阐述了这一点：

• 申命记 18:10-14 是关键的一段。经文说：“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶……因那些国民行这些可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。”¹² 这段经文清楚地称这些行为是上帝所憎恶的，并将它们与以色列即将驱逐的异教国家联系起来。
• 利未记 19:26 命令道：“你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。”¹⁵
• 利未记 19:31 警告说：“不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。”¹⁹
• 利未记 20:6 说，上帝会向那些转向交鬼和行巫术的人变脸，并将他们剪除。
• 利未记 20:27 甚至规定交鬼和行巫术的人应被处死¹⁵。
• 圣经中的历史书也告诉我们，当人们做这些事时所发生的恶果。例如， 列王纪下 17:17-18 将行占卜和法术列为激怒上帝并导致以色列被流放的罪行之一¹⁴。
• 同样，玛拿西王参与这些被禁止的行为在 列王纪下 21:6: 中受到谴责：“使他的儿子经火，观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。”¹⁴
• 先知以赛亚也谈到了这一点，在 以赛亚书 8:19: 中问道：“有人对你们说：‘当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。’你们便回答说：‘百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？’”¹⁴

上帝给以色列人这些指示，是为了帮助他们与周围的异教国家有所区别，并确保他们完全忠于并敬拜独一真神耶和华¹⁴。占卜被视为试图从上帝以外的来源获取秘密知识或力量，这本质上是一种偶像崇拜或在灵性上对上帝不忠¹¹。它表现出一种想要获得上帝未选择启示的隐藏信息的欲望¹⁴，这种欲望听起来有点像创世记3:5中蛇所说的，禁忌的知识会使人类“像上帝一样”。圣经确实承认超自然力量是真实的，但它始终告诫上帝的子民不要参与其中¹⁶。

旧约圣经对这些行为的严厉措辞不仅仅是关于古代以色列文化。它们与今天对我们仍然适用的基本神学真理有着深刻的联系。这些真理包括上帝的完全主权、祂希望祂的子民只敬拜祂，以及从错误来源寻求力量或知识的真实属灵危险。当圣经称这些行为为“可憎之物”¹²时，它表明了这些行为在道德和属灵立场上是多么严重地错误。申命记18:10-11列出了如此多不同的术语——如占卜、法术、观兆、巫术、迷术、交鬼、行巫术、招魂¹²——表明上帝正在制止所有试图以祂未批准的方式获取超自然信息或控制事物的尝试。这种广泛的范围意味着，任何涉及试图通过上帝未批准的超自然手段获取隐藏知识的新做法，在逻辑上都属于这些警告的范畴。

此外，旧约圣经将这些被禁止的寻求指引方式与上帝有时确实用来传达祂旨意的合法方式进行了对比，例如通过先知、乌陵和土明，或祂特别派遣的异梦¹⁴。这种区别非常重要：问题不在于寻求指引本身，而在于 在哪里 你如何寻求它以及 如何 你寻求它的方式。上帝并不反对祂的子民了解祂的旨意，祂希望他们通过祂批准的方式来到祂面前。因此，转向像塔罗牌占卜这样的做法，可以被视为拒绝上帝提供的指引方式并试图绕过祂，这就是为什么这些行为受到如此强烈的警告。

新约圣经并没有收回旧约的教导；它实际上加强了对巫术、占卜和类似神秘学行为的警告。这些行为始终被视为与基督信仰和圣灵引导的生活不相容。在新约中常被翻译为“巫术”或“邪术”的希腊词是 pharmakeia. 。虽然它可能指使用药物或毒药，但它也与魔法、欺骗和偶像崇拜行为有着密切的联系¹⁹。

几段新约经文谈到了这些问题：

• 加拉太书 5:19-21 将“邪术”（巫术）列为“肉体的行为”之一。这些行为违背圣灵，行这些事的人不能承受上帝的国¹⁹。
• 启示录 21:8 说“行邪术的”（巫师）最终将进入“硫磺火湖”，即第二次死亡¹⁹。
• 同样地， 启示录 22:15 描述了那些在圣城新耶路撒冷之外的人，包括“犬类、行邪术的……并一切喜好说谎言、编造虚谎的”。²¹
• 《使徒行传》为我们提供了早期教会如何遇到并处理这些行为的真实案例：
• 在 使徒行传 8:9-24, ，有一个名叫西门的男人，曾在撒马利亚行邪术，使当地的人惊奇。他试图从使徒手中购买圣灵的能力。彼得严厉地斥责他，因为他认为上帝的恩赐可以用钱买到。¹⁷
• 在 使徒行传 13:6-12, ，保罗面对以吕马（又名巴耶稣），他是一位犹太术士和假先知，试图使一位政府官员离弃信仰。保罗被圣灵充满，称以吕马为魔鬼之子，是一切良善的仇敌，随后以吕马暂时失明。
• 在 使徒行传 16:16-18, ，保罗遇见一个被“巫术之灵”（被描述为“蟒蛇之灵”）附身的奴隶女孩，这使她能预言未来，为她的主人赚取了大量钱财。保罗对此感到困扰，便奉耶稣基督的名命令那灵从她身上出来，那灵就出来了。¹⁷
• 使徒行传 19:13-16 讲述了士基瓦的七个儿子的故事，他们是犹太驱魔人。他们试图利用耶稣的名来驱赶邪灵，但他们并没有真正的信心或权柄。他们试图驱赶的邪灵反而制服了他们，说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们是谁呢？”¹⁹
• 紧接着， 使徒行传 19:19 描述了许多以弗所的新信徒，他们过去曾行邪术，将他们的魔法卷轴和书籍收集起来，在公众面前焚烧。这表明他们已经悔改，并与这些神秘主义行为彻底决裂。
• 以弗所书 5:11 鼓励信徒：“不要参与黑暗中无益的事，反而要揭露它们”。²¹

这些新约故事和教导向我们表明，早期教会并不认为邪术和占卜是无害的迷信。他们将其视为真实的属灵危险，与基督的大能和圣灵的工作背道而驰。¹⁷ 例如，《使徒行传》中的这些遭遇不仅仅是理论上的讨论；它们是直接的属灵争战，清楚地展示了基督对神秘力量的权柄。这告诉我们，对于早期基督徒来说，这些行为被理解为涉及与敌对上帝的属灵势力打交道。

当“邪术”或“巫术”被列入严重罪行的清单时，例如在《加拉太书》第5章中，与“淫乱、污秽、邪荡；拜偶像……仇恨、争竞、嫉妒”等并列，以及在《启示录》第21章中与“胆怯的、不信的、可憎的、杀人的”并列，这显示了这些行为被看待得多么严重。¹⁹ 它们被呈现为绝对不能与献身于基督和基督徒圣洁生活共存的事物。

新约强调，信徒通过圣灵拥有合法且上帝所赐的指引来源。在耶稣从死里复活并升天后，圣灵被赐下住在信徒里面，教导他们，并引导他们进入一切真理（约翰福音 14:26，16:13）。¹⁹ 这种圣灵的恩赐提供了一种美妙且个人的替代方案，无需通过被禁止且具有潜在欺骗性的方式来寻求超自然的知识或方向。基督徒配备了远为优越且上帝认可的指引来源，这使得依赖塔罗牌等行为变得不必要且在属灵上是误导的。上帝为你预备了更好的东西！

你可能会想：“圣经写于很久很久以前，甚至在15世纪塔罗牌发明之前！” 11 你说得对。但关键在于，我的朋友：圣经中关于占卜、邪术以及从上帝以外的来源寻求超自然指引等行为的永恒原则，绝对适用于当今塔罗牌最常见的用途，尤其是算命。¹¹

当人们使用塔罗牌试图洞察过去、现在或未来，或者寻求上帝以外的某种属灵或超自然来源的指引时，这种活动完全符合圣经所说的“占卜”。18 正如我们所见，占卜是圣经明确且反复警告要远离的事（想想申命记 18:10-12 或利未记 19:26）。主要问题不在于所使用的具体工具——无论是古代的动物肝脏或箭矢 14，还是现代的卡牌。¹⁸ 而在于 试图 从上帝未认可的属灵来源获取超自然知识或力量的行为。因此，塔罗牌相对较新这一事实，并不意味着它们用于占卜就能免受这些古老圣经警告的约束。问题的核心在于试图通过一种仪式化的、非神圣的超自然方法来获取隐藏的知识，这本质上与旧约和新约中被禁止的行为是一样的。

依赖塔罗牌寻求指引或预知未来，也可能是信任错位的标志。人们可能不再信靠上帝的主权、祂的供应和祂显明的旨意，反而开始将信心寄托在卡牌所说的话或其背后的所谓属灵力量上。¹¹ 从圣经的角度来看，这种信靠对象的转移是一个重大的属灵问题。它触及了偶像崇拜的本质——寻求受造物或其他属灵存在，以获取我们本应只从创造主那里寻求的智慧、方向和安全感。

许多基督教神学家和评论家认为，参与塔罗牌占卜等神秘主义行为，即使看起来很随意或只是为了好玩，也可能使人容易受到邪灵的欺骗或操纵。¹¹ 这种寻求上帝以外的属灵指引，并使用与神秘主义传统深度关联的工具的行为，被视为制造了属灵上的脆弱性。¹¹

当塔罗牌被用于占卜时，有时被视为巫术的一种形式。先知撒母耳说：“悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同”（撒母耳记上 15:23）。从这个角度来看，试图通过塔罗牌获取上帝以外的知识或力量，可以被视为对祂及祂所选择的沟通方式的悖逆行为。²⁰

有些人可能会说塔罗牌解读只是“心理暗示”或“叙事工具” 7，但这并不能完全消除许多基督徒的属灵顾虑。考虑到塔罗牌的历史及其与神秘主义的强烈、持续的联系，以及潜在的属灵影响，即使某人打算以“世俗”的方式使用它，它仍然可能是有问题的。强烈的神秘主义象征意义和历史使其成为一种在属灵上不清晰且具有潜在风险的工具。这就是为什么许多人建议完全远离它，这与圣经中“不要参与黑暗中无益的事”（以弗所书 5:11） 21 以及远离各样恶事的鼓励相一致。

下表有助于总结圣经中关于占卜及类似行为的一般性警告，如何与使用塔罗牌进行算命相关联：

表 1：圣经的禁令及其与塔罗牌占卜的相关性

圣经禁令（及经文）	禁令的核心含义	它如何适用于塔罗牌占卜
行占卜（申命记 18:10）	通过上帝未认可的超自然手段寻求隐藏的知识或预测未来	使用塔罗牌预测未来事件、了解隐藏的情况或揭示秘密信息。
观兆（申命记 18:10，利未记 19:26）	在随机事件或物体中寻找预兆，以预言未来或辨别指引	将塔罗牌的随机抽取和排列解释为揭示指引或未来结果的迹象或信息。
交鬼/行巫术（利未记 19:31，申命记 18:11）	从上帝以外的属灵实体寻求信息或指引	一些塔罗牌解读师声称在解读过程中从灵体或属灵能量中获得指引；这种行为本质上存在接触不敬虔属灵影响的风险。
邪术/巫术（申命记 18:10，加拉太书 5:20）	使用仪式、咒语或神秘艺术来获取超自然知识或力量	塔罗牌占卜通常被认为是一种神秘艺术，通过上帝旨意之外的方式寻求知识，并可能涉及与神秘力量的互动。
离弃上帝转向其他来源（以赛亚书 8:19）	从上帝及其话语以外的来源寻求建议或洞察	依赖塔罗牌解读来做人生决定、个人理解或未来规划，而不是通过祷告、圣经和敬虔的建议寻求上帝。

看到早期基督教的领袖和思想家——我们常称之为教父们——在这些问题上立场坚定，真是令人鼓舞。他们始终如一且强烈地反对占卜、占星术、算命和魔法等行为。他们的著作向我们提供了一幅清晰的历史图景，展示了早期教会对于在上帝所启示的范围之外寻求超自然知识的态度。²²

几位备受尊敬的教父谈到了这些事情：

• 《十二使徒遗训》（约公元70年）, ，这是我们拥有的除新约之外最早的基督教著作之一，给出了这样的教导：“不要观察预兆，因为它会导致偶像崇拜；也不要行法术、占星、净化，不要愿意去看这些东西；因为从所有这些中，都会产生偶像崇拜”。²⁵
• 叙利亚的塔提安（约公元120 – 180年）, ，在他的 《致希腊人书》, ，将占星术和命运的概念与恶魔的影响联系起来。他将其与基督徒对自由意志和信靠唯一真主的信仰进行了对比，说：“但我们超越了命运，我们没有跟随游荡的恶魔，而是学会了认识一位不游荡的主”。²³
• 特土良（约公元155 – 220年） 特别直接。在他的著作 《论偶像崇拜》, 中，他说占星家所从事的艺术是由堕落天使发现的，并且“因此也被上帝所谴责”。他认为占星术不是关于基督的，而是关于土星和火星等异教神祇的。特土良认为，当东方博士拜访基督时，他们是在背弃他们旧有的占星和魔法行为。他说，这通过他们从另一条路回家得到了象征，意味着他们应该“不再走他们古老的道路”。他还指出，福音到来后，圣经中提到占卜者和术士时，都是在他们受到惩罚的时候。²²
• 亚历山大的克莱门特（约公元150 – 215年）, ，在他的 《认主书》, ，批评占星术，因为它前后矛盾，且与基督徒关于人类拥有自由意志的理解相冲突。²³
• 拉克坦提乌斯（约公元240 – 320年）, ，曾担任君士坦丁大帝的顾问，他在 《神圣教义》 中写道，恶魔“是占星术、占卜、预言、招魂术、魔法艺术以及这些人无论公开还是秘密从事的其他任何邪恶行为的发明者”。²³
• 希波的奥古斯丁（公元 354 – 430 年）, ，作为有史以来最具影响力的神学家之一，实际上也曾经历过一段对占星术着迷的时期。但后来，他彻底摒弃了它。在他的 忏悔录 和 《上帝之城》, 中，他反驳了占星术中关于固定命运的观点，并以双胞胎为例，指出尽管他们出生在相同的星象下，却过着截然不同的生活。他认为占星术违背了人类的自由意志，本质上是将人类的罪归咎于上帝或星辰。尽管他曾咨询过“数学家”（这是当时对占星家的称呼），因为他认为他们并不提供祭祀，但他最终得出结论：“真正的基督徒虔诚与其自身原则是一致的，即拒绝并谴责占星术”。²³ 奥古斯丁从接触占星术到因正当理由彻底摒弃它的个人历程，使他的批判显得尤为有力，因为他深知其诱惑力。
• 金口若望（约公元 347 – 407 年）, ，在他的 《哥林多前书讲道集》, ，警告信徒不要“用星座运势来武装自己”，也不要追随“迷信的习俗、预兆、占卜和预言”。²⁵ 他指出了异教占卜（占卜者往往显得失控或被附身）与真正的基督教预言（在理解和属灵自由中进行）之间的区别。³⁰ 他还指出，旧约中圣洁的一部分意味着远离占卜行为。³¹
• 教会会议也处理了这些问题。例如， 老底嘉公会议（约公元362年）, 在第36条教规中，明确禁止神职人员成为魔术师、巫师、占星家或制作护身符。²⁵ 教会规则，如第61条使徒教规（正如巴尔萨蒙等后来的作家所理解的那样），甚至为参与此类行为的普通教会成员设定了忏悔期，并规定参与此类行为的神职人员可能会被免职，甚至被逐出教会。²⁶

教会教父们在反对占卜、占星术及类似技艺时并非随心所欲。他们的立场基于深厚的神学理由。他们认为这些做法不符合基督教信仰，主要是因为它们通常与恶魔的影响有关 23，它们宣扬一种破坏人类自由意志和上帝主权的不可改变的命运观 23，并且它们是偶像崇拜的一种形式，因为它们鼓励人们转向受造物或灵体寻求指引，而不是转向造物主。²⁵

令人惊叹的是，这些警告在不同的世纪和不同的地方（从叙利亚和北非到亚历山大和君士坦丁堡），甚至在正式的教会规则中，都是如此一致。这表明了基督教会内部早期就达成了广泛的共识。这不仅仅是个别人的观点，它反映了从一开始就对正确基督教实践的核心理解。他们对古代占卜形式的论证与今天使用塔罗牌进行占卜直接相关，为我们理解基督教对这些问题的长期观点提供了丰富的属灵和智力遗产。

表2：早期教会教父关于占卜及相关实践的观点

教会教父（大约日期）	关于占卜/占星术的主要教导/关切
《十二使徒遗训》（约公元70年）	巫师、占星家和观察预兆者会导致偶像崇拜，应予以避免。25
叙利亚的塔提安（约公元170年）	占星术与恶魔的影响和宿命论有关，这违背了基督教的自由意志和对唯一主宰的信靠。23
特土良（约公元200年）	占星术和魔法是由堕落天使发现的，并受到上帝的谴责；这些做法与异教神祇有关，而非基督。贤士在遇见基督后便放弃了此类做法。22
亚历山大的克莱门特（约公元220年）	占星术是不连贯的，且与基督教对自由意志的理解相矛盾。23
拉克坦提乌斯（约公元307年）	恶魔（“邪恶的天使”）是占星术、算命、占卜、神谕、招魂术和魔法的发明者。23
老底嘉公会议（第36条教规，约公元362年）	禁止神职人员成为魔术师、巫师、占星家或制作护身符（一种保护性魔法）。25
希波的奥古斯丁（约公元400年）	占星术宣扬决定论（命运），破坏了自由意志和上帝的主权；它在智力上是有缺陷的，并将罪归咎于上帝或星辰。真正的基督徒虔诚拒绝并谴责占星术。23
金口若望（约公元392年）	基督徒不应依赖星座运势、预兆或占卜。异教算命往往是失控的，这与真正的预言不同。旧约的圣洁包括避免占卜。25

怀着一颗为你着想的心，重要的是要明白，即使是随意使用塔罗牌，也许只是为了好玩或出于好奇，也可能存在一些属灵陷阱。这些担忧直接源于圣经关于上帝慈爱的权柄、属灵世界的真实性以及祂呼召我们过充满信心和智慧的生活的教导。

• 错位的信任与偶像崇拜: ：最大的危险之一是我们可能开始将信任放在错误的地方。当我们依赖塔罗牌寻求指引、窥探未来或了解自己时，它会微妙地将我们的依赖从上帝身上转移到那些牌或它们所暗示的内容上。¹¹ 圣经一再告诉我们要全心信靠主（箴言3:5-6）。我们的生命掌握在祂慈爱的手中，而不是由牌的排列方式决定的。¹¹ 任何时候，当一个物体或一种做法成为我们寻求指引或安全感的首选，而不是上帝时，它就开始变得像偶像了。即使是我们信任对象的小小转变，也可能触及第一条诫命：除了祂以外，不可有别神。上帝希望成为你的 首先 源头，你的 唯一 真正的安全与智慧之源！
• 向恶魔影响敞开: ：许多基督徒基于圣经的充分理由相信，与神秘学相关的做法，包括使用塔罗牌进行占卜，会使我们容易受到不来自上帝的属灵力量的欺骗或操纵。¹¹ 当我们使用塔罗牌时，我们本质上是在寻求上帝之外的属灵指引或信息。这种行为就像为任何形式的灵体影响打开了一扇门，而并非所有这些灵体都对你怀有善意。¹¹ 这种理解源于一种圣经观点，即承认存在一个真实的属灵领域，其中有力量与上帝及其对我们的美好计划相对抗（彼得前书5:8）。参与历史上与这些力量有关的做法不仅仅是一个中立的行为；这可能就像踏入不友好的属灵领地，即使我们没有完全意识到或无意接触灵体。上帝想要保护你免受这些伤害！
• 助长迷信: ：使用塔罗牌也会导致或加强迷信。迷信是指我们毫无理由或圣经依据地赋予物体或行为超自然属性或力量，这是远离对上帝慈爱关怀的活泼信仰的一步。¹¹ 从逻辑或信仰的角度来看，相信随机抽出的牌能给我们提供关于未来或深刻属灵真理的可靠信息是不合理的。³² 上帝希望你凭信心生活，而不是凭迷信。
• 欺骗与虚假的希望/恐惧: ：事实是，只有上帝真正知道未来（传道书8:7；以赛亚书46:10）。¹⁸ 塔罗牌无法真正预测未来会发生什么。相反，它们可能会提供导致虚假希望、不必要恐惧或非基于上帝智慧的决定的解读。¹¹ 如果涉及不敬虔的灵体，它们会利用这些占卜行为来撒谎和欺骗。¹¹ 上帝希望你拥有真正的希望与平安，而不是虚假预测带来的起伏。
• 对真正属灵成长的干扰: ：从基督教的角度来看，真正的自我认识、真正的智慧和真正的指引，是在通过祷告、研读祂的话语、与其他信徒团契以及聆听圣灵的引导而与上帝建立更亲密关系的过程中找到的。¹¹ 塔罗牌看起来可能是一种更容易或更令人兴奋的获取洞察力的方式，但它们实际上可能是一种干扰，使我们偏离这些真实的、上帝所赐的属灵成长方式。上帝为你准备了一条美丽的成长之路！
• 与神秘学的联系: ：无论一个人使用它们时多么随意，塔罗牌在神秘学传统中都有着深厚的历史根源。作为信徒，我们通常被鼓励远离那些与圣经所称的“黑暗行为”（以弗所书5:11）有强烈联系的做法、符号和工具 21，并避免看起来像是参与了邪恶（帖撒罗尼迦前书5:22）。上帝希望你的生命成为祂光明的清晰反映。

有时，随意使用塔罗牌似乎无害，但这可能是具有欺骗性的。因为塔罗牌在流行文化中非常普遍，也许在电影中出现，或者被呈现为一种自我发现的工具 1，这可能会让基督徒降低警惕。这种文化正常化可能导致我们不知不觉地妥协了我们的属灵道路，特别是当一种具有如此深厚神秘学根源的做法被呈现得好像没什么大不了，甚至是有帮助的，而没有提及它的历史和属灵背景时。当人们在不完全理解来自他们自身信仰的警告的情况下参与其中时，属灵危险会变得更大。上帝希望你行在智慧和辨别力中，完全清醒并受到保护！

这是一个深思熟虑的问题，它触及了一个在基督徒中可能会听到不同意见的领域，尽管总的来说，有一种强烈的谨慎感。问题的核心在于，某种与神秘学占卜紧密相连的事物，是否真的能被信徒以“中立”或无害的方式使用。

有些人可能会说，既然塔罗牌最初是作为一种名为“塔罗奇”的游戏的纸牌 1，如果一个人使用塔罗牌 唯一 来玩那些古老的纸牌游戏，完全没有算命或寻求属灵指引的意图，那么也许是可以的。一种观点是，“塔罗牌并不比普通纸牌更有问题……仅仅因为某物可以用于占卜，并不意味着它必须被用于占卜”。³² 从这个角度来看，真正重要的是一个人使用它们的原因：“这一切归结为你为什么拥有这些牌以及你用它们做什么”。³² 如果纯粹是为了欣赏一种古老的游戏或将其视为艺术，有些人可能不会认为这是一个属灵问题。毕竟，一张印刷的卡纸本身只是一个物体；是我们如何使用它以及我们的意图赋予了它属灵意义或使其成为一个问题。²⁰

但我们必须诚实：今天，塔罗牌压倒性的身份和主要用途与算命和神秘学实践紧密相连。¹¹ 这种强烈的联系是许多基督教教师和神学家建议完全远离它们的原因，即使目的看起来是非占卜性的。他们的理由是，“由于它们以罪恶的方式被使用，最好与它们没有任何关联，无论这种调查看起来多么无辜”。²⁰ 关于以“中立”方式使用它们的论点，往往没有完全解决塔罗牌今天所承载的强大文化象征意义和根深蒂固的属灵联系。对于许多信徒来说，那种神秘学的联系是如此强烈，以至于它掩盖了任何最初的中立目的或个人的无辜意图。我的朋友，符号在属灵事务中是强大的。一个被你的信仰所警告的做法强烈标识的物体，无论你的个人意图如何，都可能成为一个问题。

作为基督徒，上帝呼召我们思考我们的行为可能如何影响他人。圣经谈到了基督徒的自由（例如在罗马书14章或哥林多前书8章中，关于祭偶像的食物），它将其与不因任何会导致信仰中较软弱或不确定的弟兄姊妹跌倒的行为而受到鼓励相平衡（罗马书14:13；哥林多前书8:9）。鉴于塔罗牌强烈的神秘学联系，如果基督徒使用这些牌 任何 的原因，很容易被其他信徒误解。它可能会引起困惑，甚至引导他们进入属灵上可疑的领域。它也可能损害基督徒在非信徒面前的见证，非信徒可能会认为这意味着他们认可神秘学。因此，智慧、对他人的爱以及保持清晰见证的愿望，往往导致这样的结论：最好完全弃绝塔罗牌，即使有些人可能会争论纯粹理论上的“无辜使用”。上帝希望我们活在智慧中，并顾念我们的弟兄姊妹。

将此与非常具体的情况区分开来也很重要，例如伯特利教会提到的一个事工使用“命运卡”的情况。34 他们明确表示这些牌 并没有 是塔罗牌，即使它们看起来很相似。该事工的目标是接触参与新时代实践的人，希望将他们引向耶稣。声明本身明确指出“塔罗牌非常危险，强烈不鼓励D”。34 这个例子是关于一种非常特殊且坦率地说是有争议的传教方式，而不是使用塔罗牌或类似物品的普遍绿灯。试图“基督教化”或重新利用那些深深植根于神秘学中的工具是一条危险的道路，很容易发出混合的信息，可能使信徒感到困惑，或无意中使最初有问题的做法看起来可以接受。历史和主流基督教内部的广泛共识一直是避免使用塔罗牌，因为它们与占卜有着压倒性的联系。上帝为我们准备了更好、更清晰的工具！

因此，当我们从圣经的角度询问塔罗牌是否有罪时，我们看到这是一个有许多层面的问题。它触及了它们的历史、它们的主要用途以及一些非常重要的基督教信仰。我们了解到，虽然塔罗牌起源于15世纪的欧洲，作为游戏的一部分 1，但它们在很久之后，即18世纪末，才与神秘学和占卜联系起来，而这正是今天大多数人看待它们的方式。¹

从上帝的话语中，我们看到使用塔罗牌进行占卜——试图预测未来、揭示隐藏的秘密或寻求上帝之外的属灵指引——看起来很像占卜、巫术和咨询灵媒等做法。而这些正是圣经在旧约和新约中明确且一再警告要反对的事情。¹² 这些警告之所以存在，是因为上帝呼召我们只敬拜祂，信靠祂对我们生命的慈爱掌管，并远离可能具有欺骗性或伤害性的属灵影响。¹¹ 早期教会教父，那些信仰的智慧领袖，始终呼应这些圣经警告。他们告诫不要进行占星术、魔法和各种占卜，因为他们认为这些做法与基督教信仰不符，通常与恶魔力量有关，宣扬一种不可避免的命运感而非自由意志，并导致偶像崇拜。²³

即使有人考虑随意使用塔罗牌，或者为了艺术或游戏等目的而没有占卜的意图，许多基督教领袖和神学家仍然建议非常小心或完全远离它们。这是因为它们与神秘学的强烈联系、属灵困惑或危险的可能性，以及导致他人信仰跌倒的风险。²⁰

But here’s the wonderful news, my friend! The Bible offers us clear, spiritually safe, and deeply fulfilling ways to seek wisdom, guidance, and understanding. These God-given methods – like heartfelt prayer, diligently studying Scripture, asking God for His wisdom, living in reverent awe of the Lord, valuing godly counsel from trusted believers, and relying on the guidance of the Holy Spirit – are all designed to help us grow in a deep and transforming 与神的关系. They equip us for a life of faith and purpose, a life filled with His blessings!9 For every believer seeking clarity, God’s Word encourages us to turn to these divine resources He has so lovingly provided, rather than to practices that Scripture shows us can be spiritually risky. Choose God’s best for your life, and you will see His goodness unfold!