Le tarot est-il un péché ? Le point de vue de la Bible sur la lecture des cartes

Nous avons tous un désir profond de comprendre le monde qui nous entoure et de trouver des conseils pour nos vies. C'est naturel ! Et dernièrement, vous avez peut-être remarqué que les cartes de tarot apparaissent de plus en plus – peut-être sur les réseaux sociaux, ou présentées comme un moyen d'en découvrir plus sur soi-même.¹ Si vous êtes croyant, quelqu'un qui souhaite vivre une vie qui honore Dieu et Sa Parole, vous vous demandez peut-être : « Est-ce acceptable d'utiliser ces cartes ? Est-ce quelque chose qui plaît à Dieu ? » C'est une excellente question à poser ! Nous allons explorer cela ensemble, en examinant l'origine du tarot, la façon dont les gens l'utilisent, ce que la Bible dit sur ce genre de pratiques, ce que les sages dirigeants de l'Église primitive en pensaient, et surtout, les merveilleuses façons dont Dieu Lui-même nous offre sagesse et direction.

Alors, que sont ces cartes de tarot ? Eh bien, un jeu typique comporte 78 cartes. Imaginez-le comme deux sections principales : une partie appelée les arcanes majeurs, avec 22 cartes qui, selon les gens, représentent souvent de grandes leçons de vie ou des thèmes importants, et une autre partie appelée les arcanes mineurs, avec 56 cartes. Ces cartes des arcanes mineurs sont divisées en quatre enseignes – vous entendrez peut-être des noms comme Bâtons, Coupes, Épées et Deniers ou Pièces – et elles traitent généralement davantage de nos situations et expériences quotidiennes.¹ Ces enseignes ressemblent un peu à celles que vous voyez dans les jeux de cartes ordinaires.³

Vous avez peut-être entendu des histoires selon lesquelles les cartes de tarot auraient des origines anciennes et mystiques, mais la vérité est que les premières cartes ressemblant au tarot sont apparues en Europe, en Italie, au milieu des années 1400.¹ L'histoire nous dit qu'elles ont d'abord été créées pour jouer à un jeu, semblable au bridge, appelé « tarocchi ».¹ Les familles riches faisaient même fabriquer des jeux spéciaux peints à la main, non seulement pour jouer, mais aussi pour afficher leur statut et leur amour pour le bel art.¹

Il est fascinant de penser à la façon dont ces cartes sont passées du statut de jeu pour la noblesse à celui d'outil utilisé pour tenter de prédire l'avenir. Les cartes elles-mêmes, simples morceaux de papier illustrés, avaient à l'origine une fonction tout à fait ordinaire. C'est un point crucial, car cela nous montre que l'idée qu'elles soient « pécheresses » ou dotées d'un pouvoir spirituel particulier ne provient pas de leur conception. Cela est venu plus tard, de la manière dont les gens ont commencé à utilisions them and pensent penser à elles, surtout lorsqu'ils ont commencé à s'en servir pour découvrir des connaissances secrètes ou prédire l'avenir. À leurs débuts, les cartes de Tarot étaient perçues comme des objets de luxe, des œuvres d'art magnifiques et un passe-temps amusant pour les riches.¹ C'est un monde à part des significations mystiques et parfois sombres qui leur sont associées aujourd'hui. Ce changement dans la perception et l'usage du Tarot est essentiel pour comprendre pourquoi nous nous posons ces questions aujourd'hui.

Il est intéressant de voir comment les choses peuvent évoluer avec le temps. Le Tarot a commencé comme un jeu et n'a été associé à la divination et aux pratiques occultes que bien plus tard, principalement à partir de la fin du XVIIIe siècle.¹ Ce changement majeur est dû à l'influence de certaines personnalités, notamment en France, qui s'intéressaient aux idées occultes.

L'une des figures principales fut un homme nommé Jean-Baptiste Alliette, qui se faisait appeler Etteilla. Vers les années 1780, il commença à publier des livres sur la manière de lire les cartes de Tarot et conçut même son propre jeu. Il popularisa le terme « cartomancie », qui désigne simplement l'art de prédire l'avenir avec des cartes.¹ Le travail d'Etteilla a créé un système permettant d'utiliser le Tarot pour rechercher des perspectives spirituelles ou tenter de lire l'avenir.¹

Puis, peu de temps après, en 1781, un autre Français nommé Antoine Court de Gébelin écrivit un ouvrage majeur intitulé Le Monde Primitif. Il y affirmait avec assurance que les cartes de Tarot provenaient de l'Égypte ancienne et contenaient la sagesse secrète de la bibliothèque perdue d'Alexandrie.⁴ Bien que les faits historiques ne corroborent pas ces théories égyptiennes, ces affirmations ont joué un rôle déterminant pour donner aux cartes une aura ancienne, mystérieuse et profondément spirituelle. C'était une époque où les gens étaient fascinés par l'Égypte ancienne, une sorte d'« égyptomanie », ce qui a permis à cette histoire de se répandre largement.⁵ Attribuer au Tarot ce lien fictif avec l'Égypte ancienne lui a conféré une importance spirituelle qu'il n'avait pas à l'origine. C'est comme essayer de légitimer quelque chose en lui inventant des racines anciennes et secrètes, même si cela est faux. Et pour ceux d'entre nous qui considèrent la vérité comme un élément essentiel de notre foi, c'est un point important.

Ces idées occultes sur le Tarot sont devenues encore plus populaires au XIXe siècle avec des personnalités comme Éliphas Lévi, qui a relié les symboles du Tarot à la Kabbale, une tradition mystique juive.⁴ Plus tard, des groupes comme l'Ordre hermétique de l'Aube dorée ont développé ces idées davantage.⁶ Le jeu Rider-Waite-Smith, apparu vers 1909-1911, est devenu extrêmement populaire et était imprégné de ces significations symboliques issues de traditions occultes et mystiques, incluant l'astrologie et la Kabbale.⁴

Lorsque des personnes comme Etteilla et des groupes comme l'Aube dorée ont créé des systèmes spécifiques pour la lecture des cartes, ils cherchaient intentionnellement à établir le Tarot comme un outil de divination. Ce processus a éloigné le Tarot de ses origines de jeu de cartes pour l'ancrer fermement dans des modes de pensée occultes. Pour nous, chrétiens, comprendre cette histoire est essentiel, car elle montre que le Tarot moderne, lorsqu'il est utilisé pour la divination, n'est pas une pratique anodine. Il possède des racines délibérées dans des philosophies occultes qui, généralement, ne s'alignent pas avec nos croyances chrétiennes. De plus, l'essor du Tarot divinatoire aux XVIIIe et XIXe siècles a coïncidé avec un intérêt général pour le spiritisme et l'occultisme.⁵ Le Tarot est devenu l'un des nombreux moyens par lesquels les gens exploraient ces intérêts, ce qui nous indique que son rôle dans la divination s'inscrit dans un contexte historique plus large de pratiques contre lesquelles la Bible nous met généralement en garde.

La Parole de Dieu dans l'Ancien Testament est très claire et s'oppose à maintes reprises aux pratiques qui s'apparentent à l'utilisation du Tarot pour la divination. Cela inclut des activités telles que la tentative de prédire l'avenir (divination), la sorcellerie, la magie, l'interprétation des présages, la consultation de médiums (personnes prétendant parler avec des « esprits familiers ») et la nécromancie (tentative d'obtenir des informations auprès des morts).¹²

Il existe des passages très importants qui exposent cela :

• Deutéronome 18:10-14 est un passage clé. Il dit : « Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel... Les nations dont tu chasseras les habitants écoutent les astrologues et les devins ; mais à toi, l'Éternel, ton Dieu, ne le permet pas ».¹² Ce passage qualifie clairement ces pratiques d'abominations aux yeux de Dieu et les associe aux nations païennes qu'Israël devait déposséder.
• Lévitique 19:26 ordonne : « Vous ne mangerez rien avec du sang. Vous ne pratiquerez ni divination ni incantation (recherche de présages) ».¹⁵
• Lévitique 19:31 avertit : « Ne vous tournez point vers ceux qui évoquent les esprits, ni vers les devins ; ne les recherchez point, de peur de vous souiller avec eux : Je suis l’Éternel, votre Dieu ».¹⁹
• Lévitique 20:6 déclare que Dieu tournera sa face contre quiconque se tourne vers les médiums et les spirites et le retranchera du milieu de son peuple.
• Lévitique 20:27 a même décrété que les médiums et les spirites devaient être mis à mort.¹⁵
• Les livres historiques de la Bible nous racontent également les conséquences néfastes qui ont suivi lorsque le peuple s'est adonné à ces pratiques. Par exemple, 2 Rois 17:17-18 énumère la pratique de la divination et des enchantements comme faisant partie des péchés qui ont provoqué la colère de Dieu et conduit à l'exil d'Israël.¹⁴
• De même, l'implication du roi Manassé dans ces pratiques interdites est condamnée dans 2 Rois 21:6: « Il fit passer son fils par le feu, il observait les nuages et les serpents pour en tirer des présages, et il établit des gens qui évoquaient les esprits et qui prédisaient l'avenir. Il fit de plus en plus ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, afin de l'irriter ».¹⁴
• Le prophète Ésaïe a également abordé ce sujet, demandant dans Ésaïe 8:19: « Si l'on vous dit : Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l'avenir, qui poussent des sifflements et des soupirs, un peuple ne consultera-t-il pas son Dieu ? S'adressera-t-il aux morts en faveur des vivants ? ».¹⁴

Dieu a donné ces instructions au peuple d'Israël pour l'aider à se distinguer des nations païennes environnantes et pour s'assurer qu'il soit totalement fidèle à Yahvé, le seul vrai Dieu, et qu'il ne l'adore que lui.¹⁴ La divination était perçue comme une tentative d'obtenir des connaissances secrètes ou un pouvoir auprès de sources autres que Dieu, ce qui constituait essentiellement une forme d'idolâtrie ou d'infidélité spirituelle envers Dieu.¹¹ Cela révélait un désir d'obtenir des informations cachées que Dieu n'avait pas choisi de révéler 14, un désir qui rappelle un peu la tentation dans Genèse 3:5, lorsque le serpent a affirmé que la connaissance interdite rendrait les humains « comme Dieu ». La Bible reconnaît que les pouvoirs occultes sont réels, mais elle demande constamment au peuple de Dieu de ne pas s'y impliquer.¹⁶

Les paroles fortes de l'Ancien Testament contre ces pratiques ne concernent pas seulement la culture israélite antique. Elles sont profondément liées à des vérités théologiques fondamentales qui restent pertinentes pour nous aujourd'hui. Ces vérités incluent l'autorité absolue de Dieu, Son désir que Son peuple ne L'adore que Lui, et le danger spirituel réel qu'il y a à chercher le pouvoir ou la connaissance auprès de mauvaises sources. Lorsque la Bible qualifie ces pratiques d'« abomination » 12, elle montre à quel point elles sont gravement condamnables d'un point de vue moral et spirituel. Le fait que Deutéronome 18:10-11 énumère tant de termes différents — comme devin, astrologue, enchanteur, magicien, sorcier, évocateur d'esprits, diseur de bonne aventure et nécromancien 12 — montre que Dieu mettait un terme à toutes sortes de tentatives visant à obtenir des informations surnaturelles ou à contrôler les choses par des moyens qu'Il n'avait pas approuvés. Cette portée étendue signifie que toute nouvelle pratique impliquant la recherche de connaissances cachées par des moyens surnaturels non approuvés par Dieu tomberait logiquement sous le coup de ces mêmes avertissements.

De plus, l'Ancien Testament oppose ces manières interdites de chercher conseil aux moyens légitimes par lesquels Dieu communiquait parfois Sa volonté, comme à travers les prophètes, l'Ourim et le Thoummim, ou les rêves qu'Il envoyait spécifiquement.¹⁴ Cette distinction est cruciale : le problème n'est pas la recherche de conseils en soi, mais où la manière dont vous la cherchez et comment la source auprès de laquelle vous la cherchez. Dieu n'est pas opposé à ce que Son peuple connaisse Sa volonté ; Il veut qu'ils viennent à Lui par les voies qu'Il a approuvées. Ainsi, se tourner vers des pratiques comme le Tarot divinatoire peut être perçu comme un rejet des moyens de guidance fournis par Dieu et une tentative de Le contourner, ce qui explique pourquoi ces pratiques sont si fermement déconseillées.

Le Nouveau Testament ne revient pas sur ce que l'Ancien Testament a enseigné ; il renforce en réalité les avertissements contre la sorcellerie, la divination et les pratiques occultes similaires. Celles-ci sont systématiquement présentées comme étant incompatibles avec la foi chrétienne et une vie conduite par le Saint-Esprit. Le mot grec souvent traduit par « sorcellerie » ou « magie » dans le Nouveau Testament est pharmakeia. Bien qu'il puisse signifier l'usage de drogues ou de poisons, il était également fortement lié à la magie, à la tromperie et aux pratiques idolâtres.¹⁹

Plusieurs passages du Nouveau Testament abordent ces questions :

• Galates 5:19-21 énumère la « sorcellerie » comme l'une des « œuvres de la chair ». Ce sont des comportements qui s'opposent à l'Esprit, et ceux qui les pratiquent n'hériteront pas du royaume de Dieu.¹⁹
• Apocalypse 21:8 déclare que « ceux qui pratiquent la magie » (les sorciers) finiront dans « l'étang ardent de feu et de soufre », qui est la seconde mort.¹⁹
• relation avec Dieu. De même, Apocalypse 22:15 décrit ceux qui sont exclus de la cité sainte, la Nouvelle Jérusalem, et inclut « les chiens, les enchanteurs (sorciers)… et quiconque aime et pratique le mensonge ».²¹
• Le livre des Actes nous donne des exemples concrets de la manière dont l'Église primitive a rencontré et traité ces pratiques :
• Dans Actes 8:9-24, il y avait un homme nommé Simon qui pratiquait la sorcellerie en Samarie et stupéfiait les gens avec sa magie. Il a tenté d'acheter le pouvoir du Saint-Esprit aux apôtres. Pierre l'a sévèrement réprimandé pour avoir pensé que le don de Dieu pouvait s'acheter avec de l'argent.¹⁷
• Dans Actes 13:6-12, Paul a confronté Élymas (aussi appelé Bar-Jésus), un sorcier juif et faux prophète qui essayait de détourner un fonctionnaire du gouvernement de la foi. Paul, rempli du Saint-Esprit, a qualifié Élymas d'enfant du diable et d'ennemi de tout ce qui est juste, et Élymas a été frappé de cécité pendant un temps.
• Dans Actes 16:16-18, Paul a rencontré une esclave qui avait un « esprit de divination » (décrit comme un « esprit de python ») qui lui permettait de prédire l'avenir, rapportant beaucoup d'argent à ses maîtres. Paul en fut troublé et, au nom de Jésus-Christ, ordonna à l'esprit de sortir d'elle, ce qu'il fit.¹⁷
• Actes 19:13-16 raconte l'histoire des sept fils de Scéva, qui étaient des exorcistes juifs. Ils ont essayé d'utiliser le nom de Jésus pour chasser des esprits mauvais sans avoir une foi ou une autorité authentique. Un esprit mauvais qu'ils ont tenté de chasser les a en fait maîtrisés, en disant : « Je connais Jésus, et je sais qui est Paul, mais vous, qui êtes-vous ? ».¹⁹
• Juste après cela, Actes 19:19 décrit comment de nombreux nouveaux croyants à Éphèse qui pratiquaient la sorcellerie ont rassemblé leurs livres et parchemins de magie pour les brûler en public. Cela montrait qu'ils s'étaient repentis et qu'ils rompaient complètement avec ces pratiques occultes.
• Éphésiens 5:11 encourage les croyants : « Ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les ».²¹

Ces récits et enseignements du Nouveau Testament nous montrent que l'Église primitive ne considérait pas la sorcellerie et la divination comme des superstitions inoffensives. Elle les voyait comme de réels dangers spirituels opposés à la puissance du Christ et à l'œuvre du Saint-Esprit.¹⁷ Les rencontres dans les Actes, par exemple, n'étaient pas seulement des discussions théoriques ; c'étaient des batailles spirituelles directes où l'autorité du Christ sur les puissances occultes était clairement démontrée. Cela nous indique que pour les premiers chrétiens, ces pratiques impliquaient de traiter avec des forces spirituelles opposées à Dieu.

Lorsque la « sorcellerie » ou la « magie » est incluse dans des listes de péchés graves, comme dans Galates 5 aux côtés de choses comme « l'impudicité, l'impureté, la dissolution ; l'idolâtrie... les inimitiés, les querelles, les jalousies », et dans Apocalypse 21 avec « les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers », cela montre à quel point ces pratiques étaient prises au sérieux.¹⁹ Elles sont présentées comme des choses qui ne peuvent absolument pas coexister avec une vie dédiée au Christ et à la sainteté chrétienne.

Le Nouveau Testament souligne que les croyants disposent d'une source de conseils légitime et donnée par Dieu à travers le Saint-Esprit. Après que Jésus soit ressuscité et monté au ciel, le Saint-Esprit a été donné pour habiter en nous, pour nous enseigner et nous conduire dans toute la vérité (Jean 14:26, Jean 16:13).¹⁹ Ce don du Saint-Esprit offre une alternative merveilleuse et personnelle au fait d'essayer de trouver des connaissances ou une direction surnaturelle par des moyens interdits et potentiellement trompeurs. Les chrétiens sont équipés d'une source de conseils bien meilleure et approuvée par Dieu, ce qui rend le recours à des pratiques comme le Tarot inutile et spirituellement erroné. Dieu a quelque chose de bien meilleur pour vous !

Vous pourriez penser : « La Bible a été écrite il y a très, très longtemps, avant même que les cartes de Tarot ne soient inventées au XVe siècle ! » 11 Et vous avez raison sur ce point. Mais voici le fait, mon ami : les principes intemporels de la Bible qui parlent de pratiques comme la divination, la sorcellerie et la recherche de conseils surnaturels auprès de sources autres que Dieu s'appliquent absolument à la façon dont les cartes de Tarot sont le plus couramment utilisées aujourd'hui, en particulier pour la voyance.¹¹

Lorsque les gens utilisent des cartes de Tarot pour essayer d'obtenir un aperçu du passé, du présent ou du futur, ou pour demander conseil à une source spirituelle ou surnaturelle qui n'est pas Dieu, cette activité correspond exactement à ce que la Bible appelle la « divination ».18 Et comme nous l'avons vu, la divination est quelque chose contre lequel l'Écriture met clairement et à plusieurs reprises en garde (pensez à Deutéronome 18:10-12 ou Lévitique 19:26). Le problème principal ne concerne pas les outils spécifiques utilisés – qu'il s'agisse de choses anciennes comme des foies d'animaux ou des flèches 14, ou de choses modernes comme des cartes.¹⁸ Il s'agit de acte la tentative d'obtenir des connaissances ou un pouvoir surnaturel auprès de sources spirituelles que Dieu n'a pas approuvées. Ainsi, le fait que les cartes de Tarot soient relativement nouvelles ne signifie pas que leur utilisation pour la divination échappe à ces anciens avertissements bibliques. Le cœur du problème est d'essayer d'accéder à des connaissances cachées par une méthode surnaturelle ritualisée et non divine, ce qui est essentiellement la même chose que les pratiques interdites dans l'Ancien et le Nouveau Testament.

Se fier aux cartes de Tarot pour obtenir des conseils ou découvrir ce que l'avenir nous réserve peut également être un signe de confiance mal placée. Au lieu de mettre notre confiance dans la souveraineté de Dieu, Sa provision et Sa volonté révélée, les gens peuvent commencer à mettre leur confiance dans ce que disent les cartes ou dans les forces spirituelles supposées derrière elles.¹¹ Ce changement dans la manière dont nous plaçons notre confiance est une préoccupation spirituelle majeure d'un point de vue biblique. Cela touche à l'essence même de l'idolâtrie : chercher auprès de quelque chose de créé, ou auprès d'autres êtres spirituels, la sagesse, la direction et la sécurité que nous ne devrions chercher qu'auprès de notre Créateur.

De nombreux théologiens et commentateurs chrétiens estiment que s'impliquer dans des pratiques occultes comme la lecture des cartes de Tarot, même si cela semble occasionnel ou juste pour le plaisir, peut exposer les gens à la tromperie ou à la manipulation par des esprits mauvais.¹¹ L'acte de chercher des conseils spirituels en dehors de Dieu, en utilisant un outil si profondément lié aux traditions occultes, est considéré comme créant une vulnérabilité spirituelle.¹¹

Lorsque la lecture des cartes de Tarot est utilisée pour la divination, elle est parfois considérée comme une forme de sorcellerie. Le prophète Samuel a dit : « Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance ne l'est pas moins que l'idolâtrie » (1 Samuel 15:23). Dans cette optique, essayer d'obtenir des connaissances ou du pouvoir en dehors de Dieu par le Tarot peut être considéré comme un acte de rébellion contre Lui et Ses moyens choisis pour communiquer avec nous.²⁰

Certaines personnes pourraient dire que les lectures de Tarot ne sont que des « outils psychologiques » ou des « outils de narration » 7, ce qui n'élimine pas complètement ces préoccupations spirituelles pour de nombreux chrétiens. Compte tenu de l'histoire du Tarot et de ses liens forts et persistants avec l'occultisme, ainsi que du potentiel d'influence spirituelle, même si quelqu'un a l'intention de l'utiliser de manière « séculière », cela peut toujours être problématique. Le symbolisme occulte fort et l'histoire en font un outil spirituellement flou et potentiellement risqué. C'est pourquoi beaucoup conseillent de s'en éloigner complètement, ce qui correspond à l'encouragement biblique de « ne pas prendre part aux œuvres infructueuses des ténèbres » (Éphésiens 5:11) 21 et de s'éloigner de toute forme de mal.

Ce tableau aide à résumer comment les avertissements bibliques généraux contre la divination et les pratiques similaires sont pertinents pour l'utilisation des cartes de Tarot à des fins de voyance :

Tableau 1 : Interdictions bibliques et leur pertinence pour la lecture des cartes de Tarot

Interdiction biblique (avec verset)	Signification fondamentale de l'interdiction	Comment cela s'applique à l'utilisation divinatoire du Tarot
Pratiquer la divination (Deutéronome 18:10)	Chercher des connaissances cachées ou prédire l'avenir par des moyens surnaturels non approuvés par Dieu	Utiliser des cartes de Tarot pour prédire des événements futurs, comprendre des circonstances cachées ou révéler des informations secrètes.
Interpréter les présages (Deutéronome 18:10, Lévitique 19:26)	Chercher des signes dans des événements ou des objets aléatoires pour prédire l'avenir ou discerner une direction	Interpréter le tirage et la disposition aléatoires des cartes de Tarot comme des signes ou des messages révélant une direction ou des résultats futurs.
Consulter des médiums/spiritistes (Lévitique 19:31, Deutéronome 18:11)	Chercher des informations ou des conseils auprès d'entités spirituelles autres que Dieu	Certains lecteurs de Tarot prétendent recevoir des conseils d'esprits ou d'énergies spirituelles pendant les lectures ; la pratique comporte intrinsèquement le risque d'un engagement avec des influences spirituelles impies.
Sorcellerie/Magie (Deutéronome 18:10, Galates 5:20)	Utiliser des rituels, des sorts ou des arts occultes pour obtenir des connaissances ou un pouvoir surnaturel	La lecture du Tarot pour la divination est souvent considérée comme un art occulte, cherchant des connaissances par des moyens en dehors de la volonté de Dieu et impliquant potentiellement une interaction avec des puissances occultes.
Se détourner de Dieu vers d'autres sources (Ésaïe 8:19)	Chercher conseil ou perspicacité auprès de sources autres que Dieu et Sa Parole	Se fier aux interprétations des cartes de Tarot pour les décisions de vie, la compréhension personnelle ou la planification future au lieu de chercher Dieu par la prière, l'Écriture et les conseils pieux.

Il est très encourageant de voir comment les dirigeants et les penseurs des premiers chrétiens, ceux que nous appelons souvent les Pères de l'Église, sont restés fermes sur ces questions. Ils se sont constamment et fermement prononcés contre des pratiques comme la divination, l'astrologie, la voyance et la magie. Leurs écrits nous donnent une image historique claire de la position de l'Église primitive sur la recherche de connaissances surnaturelles en dehors de ce que Dieu a révélé.²²

Plusieurs Pères de l'Église respectés ont parlé de ces choses :

• La Didachè (vers 70 après J.-C.), qui est l'un des plus anciens écrits chrétiens que nous ayons en dehors du Nouveau Testament, donne cette instruction : « ne sois pas observateur des présages, car cela conduit à l'idolâtrie ; ni enchanteur, ni astrologue, ni purificateur, et ne sois pas disposé à regarder ces choses ; car de tout cela, l'idolâtrie est engendrée ».²⁵
• Tatien le Syrien (vers 120 – 180 après J.-C.), dans son Discours aux Grecs, a lié l'astrologie et l'idée du destin à l'influence des démons. Il a contrasté cela avec la croyance chrétienne au libre arbitre et à la confiance en un seul vrai Seigneur, en disant : « Mais nous sommes supérieurs au Destin, et au lieu de démons errants, nous avons appris à connaître un seul Seigneur qui n'erre pas ».²³
• Tertullien (vers 155 – 220 après J.-C.) était particulièrement direct. Dans son œuvre De l'idolâtrie, il a déclaré que les astrologues pratiquaient un art découvert par des anges déchus, et « à ce titre également condamné par Dieu ». Il a soutenu que l'astrologie ne concerne pas le Christ mais des dieux païens comme Saturne et Mars. Tertullien croyait que lorsque les Mages ont rendu visite au Christ, ils se détournaient de leurs anciennes pratiques d'astrologie et de magie. Cela était symbolisé, disait-il, par le fait qu'ils rentraient chez eux par un autre chemin, ce qui signifiait qu'ils ne devaient « pas marcher dans leur ancienne voie ». Il a également souligné qu'après l'arrivée de l'Évangile, les devins et les magiciens ne sont mentionnés dans la Bible que lorsqu'ils sont punis.²²
• Clément d'Alexandrie (vers 150 – 215 après J.-C.), dans son Reconnaissances, a critiqué l'astrologie parce qu'elle était incohérente et parce qu'elle se heurtait à la compréhension chrétienne selon laquelle les humains ont un libre arbitre.²³
• Lactance (vers 240 – 320 après J.-C.), qui a conseillé l'empereur Constantin, a écrit dans ses Institutions divines que les démons « étaient les inventeurs de l'astrologie, de la divination et de ces productions appelées oracles, nécromancie et art magique, et de toutes les autres pratiques maléfiques que ces hommes exercent, ouvertement ou en secret ».²³
• Augustin d'Hippone (354 – 430 ap. J.-C.), l'un des théologiens les plus influents de tous les temps, a traversé une période où il était fasciné par l'astrologie. Mais plus tard, il l'a complètement rejetée. Dans ses Confessions et La Cité de Dieu, il a argumenté contre l'idée d'un destin fixe, utilisant le célèbre exemple des jumeaux qui, bien que nés sous les mêmes étoiles, vivent des vies très différentes. Il voyait l'astrologie comme contredisant le libre arbitre humain et comme blâmant essentiellement Dieu ou les étoiles pour le péché humain. Bien qu'il ait autrefois consulté des « mathématiciens » (terme utilisé pour les astrologues) parce qu'il pensait qu'ils n'offraient pas de sacrifices, il a finalement conclu que « la vraie piété chrétienne est cohérente avec ses propres principes en rejetant et en condamnant l'astrologie ».²³ Le parcours personnel d'Augustin, passant de l'implication dans l'astrologie à son rejet pour de bonnes raisons, rend sa critique particulièrement puissante, car il en comprenait l'attrait.
• Jean Chrysostome (vers 347 – 407 ap. J.-C.), dans son Homélies sur la première épître aux Corinthiens, a averti les croyants de ne pas « se fortifier avec l'horoscope » ou de suivre des « observances superstitieuses, des présages, des augures et des prédictions ».²⁵ Il a souligné la différence entre la voyance païenne, où le devin semblait souvent hors de contrôle ou possédé, et la véritable prophétie chrétienne, qui se fait avec compréhension et liberté spirituelle.³⁰ Il a également noté qu'une partie de la sainteté dans l'Ancien Testament signifiait rester à l'écart des pratiques de divination.³¹
• Les conciles de l'Église ont également traité ces questions. Par exemple, le Synode de Laodicée (vers 362 après J.-C.), dans le Canon 36, interdisait spécifiquement au clergé d'être magicien, enchanteur, astrologue, ou de fabriquer des amulettes.²⁵ Les règles de l'Église, comme le 61e Canon apostolique (tel que compris par des auteurs ultérieurs comme Balsamon), fixaient même des périodes de pénitence pour les membres réguliers de l'Église impliqués dans de telles pratiques et stipulaient que les membres du clergé qui s'y adonnaient pouvaient être démis de leurs fonctions ou même exclus de l'Église.²⁶

Les Pères de l'Église n'étaient pas arbitraires lorsqu'ils s'opposaient à la divination, à l'astrologie et aux arts similaires. Leur position reposait sur des raisons théologiques profondes. Ils considéraient que ces pratiques n'étaient pas compatibles avec la foi chrétienne, principalement parce qu'elles étaient souvent liées à une influence démoniaque 23, qu'elles promouvaient la croyance en un destin immuable qui sapait le libre arbitre humain et la souveraineté de Dieu 23, et qu'elles constituaient des formes d'idolâtrie car elles encourageaient les gens à se tourner vers des choses créées ou des esprits pour obtenir des conseils plutôt que vers le Créateur.²⁵

Il est remarquable de constater à quel point ces avertissements ont été cohérents à travers les siècles et les lieux (de la Syrie et l'Afrique du Nord à Alexandrie et Constantinople), et même dans les règles formelles de l'Église. Cela montre un accord généralisé et précoce au sein de l'Église chrétienne. Il ne s'agissait pas seulement de l'opinion de quelques personnes ; cela reflétait une compréhension fondamentale de la juste pratique chrétienne dès le début. Leurs arguments contre les formes anciennes de divination sont directement pertinents pour l'utilisation des cartes de Tarot à des fins divinatoires aujourd'hui, nous offrant un riche héritage spirituel et intellectuel pour comprendre le point de vue chrétien de longue date sur ces questions.

Tableau 2 : Les Pères de l'Église primitive sur la divination et les pratiques connexes

Père de l'Église (Date approx.)	Enseignement/Préoccupation clé concernant la divination/l'astrologie
Didachè (v. 70 ap. J.-C.)	Les enchanteurs, les astrologues et les observateurs de présages mènent à l'idolâtrie et doivent être évités.25
Tatien le Syrien (v. 170 ap. J.-C.)	L'astrologie est liée à l'influence démoniaque et à la croyance au destin, ce qui est contraire au libre arbitre chrétien et à la confiance en l'unique Seigneur.23
Tertullien (v. 200 ap. J.-C.)	L'astrologie et la magie ont été découvertes par des anges déchus et sont condamnées par Dieu ; ces pratiques sont associées aux divinités païennes, et non au Christ. Les Mages ont abandonné ces pratiques après avoir rencontré le Christ.22
Clément d'Alexandrie (v. 220 ap. J.-C.)	L'astrologie est incohérente et contredit la compréhension chrétienne du libre arbitre.23
Lactance (v. 307 ap. J.-C.)	Les démons (« anges méchants ») ont été les inventeurs de l'astrologie, de la divination, des oracles, de la nécromancie et de la magie.23
Synode de Laodicée (Canon 36, v. 362 ap. J.-C.)	Il est interdit au clergé d'être magicien, enchanteur, astrologue, ou de fabriquer des amulettes (une forme de magie protectrice).25
Augustin d'Hippone (v. 400 ap. J.-C.)	L'astrologie promeut le déterminisme (le destin), sapant le libre arbitre et la souveraineté de Dieu ; elle est intellectuellement erronée et rend Dieu ou les étoiles responsables du péché. La véritable piété chrétienne rejette et condamne l'astrologie.23
Jean Chrysostome (v. 392 ap. J.-C.)	Les chrétiens ne doivent pas se fier aux horoscopes, aux présages ou aux augures. La divination païenne est souvent incontrôlée, contrairement à la véritable prophétie. La sainteté de l'Ancien Testament incluait l'évitement de la divination.25

Avec un cœur qui veut le meilleur pour vous, il est important de comprendre que même l'utilisation occasionnelle des cartes de Tarot, peut-être juste pour le plaisir ou par curiosité, peut comporter des pièges spirituels. Ces préoccupations découlent directement de ce que la Bible enseigne sur l'autorité aimante de Dieu, la réalité du monde spirituel et Son appel à vivre une vie pleine de foi et de sagesse.

• Confiance mal placée et idolâtrie: : L'un des plus grands dangers est que nous puissions commencer à placer notre confiance au mauvais endroit. Lorsque nous comptons sur les cartes de Tarot pour obtenir des conseils, pour jeter un coup d'œil dans l'avenir ou pour nous comprendre nous-mêmes, cela peut subtilement détourner notre dépendance de Dieu vers ces cartes ou ce qu'elles semblent dire.¹¹ La Bible nous dit encore et encore de faire confiance au Seigneur de tout notre cœur (Proverbes 3:5-6). Nos vies sont entre Ses mains aimantes, et non déterminées par la façon dont les cartes tombent.¹¹ Chaque fois qu'un objet ou une pratique devient notre recours pour obtenir des conseils ou de la sécurité au lieu de Dieu, cela peut commencer à ressembler beaucoup à une idole. Même un léger changement dans l'endroit où nous plaçons notre confiance peut toucher au tout premier commandement : n'avoir aucun autre dieu devant Lui. Dieu veut être votre en premier source, votre seule véritable source de sécurité et de sagesse !
• Ouverture à l'influence démoniaque: De nombreux chrétiens croient, et ce pour de bonnes raisons bibliques, que les pratiques liées à l'occultisme, y compris l'utilisation du Tarot pour la divination, peuvent nous rendre vulnérables à la tromperie ou à la manipulation par des forces spirituelles qui ne viennent pas de Dieu.¹¹ Lorsque nous utilisons le Tarot, nous cherchons essentiellement des conseils ou des informations spirituelles auprès de sources autres que Dieu. Cet acte peut s'apparenter à l'ouverture d'une porte à des influences de toutes sortes d'esprits, et tous n'ont pas forcément vos meilleurs intérêts à cœur.¹¹ Cette compréhension découle d'une vision biblique qui reconnaît l'existence d'un monde spirituel réel où des forces s'opposent à Dieu et à Ses bons plans pour nous (1 Pierre 5:8). S'impliquer dans des pratiques historiquement liées à ces forces n'est pas un acte neutre ; cela pourrait revenir à pénétrer sur un territoire spirituel hostile, même si nous ne nous en rendons pas pleinement compte ou si nous n'avons pas l'intention de contacter des esprits. Dieu veut vous protéger de cela !
• Favoriser la superstition: L'utilisation des cartes de Tarot peut également conduire à la superstition ou la renforcer. La superstition consiste à attribuer des qualités ou des pouvoirs surnaturels à des objets ou à des pratiques sans aucune raison valable ou fondement biblique, et c'est un pas qui nous éloigne d'une foi vivante dans les soins aimants de Dieu.¹¹ Il n'est tout simplement pas raisonnable, d'un point de vue logique ou religieux, de croire que des cartes tirées au hasard peuvent nous donner des informations fiables sur l'avenir ou des vérités spirituelles profondes.³² Dieu veut que vous viviez par la foi, et non par la superstition.
• Tromperie et faux espoirs/peurs: La vérité est que seul Dieu connaît vraiment l'avenir (Ecclésiaste 8:7 ; Ésaïe 46:10).¹⁸ Les cartes de Tarot ne peuvent pas prédire réellement ce qui va arriver. Au lieu de cela, elles peuvent offrir des interprétations qui mènent à de faux espoirs, à des peurs inutiles ou à des décisions qui ne sont pas fondées sur la sagesse de Dieu.¹¹ Et si des esprits impies sont impliqués, ils peuvent utiliser ces types de pratiques divinatoires pour mentir et tromper.¹¹ Dieu veut que vous ayez un véritable espoir et une paix réelle, et non les hauts et les bas des fausses prédictions.
• Distraction de la véritable croissance spirituelle: La connaissance de soi, la vraie sagesse et les conseils authentiques, d'un point de vue chrétien, se trouvent dans le rapprochement avec Dieu par la prière, l'étude de Sa Parole, la communion avec d'autres croyants et l'écoute de la direction du Saint-Esprit.¹¹ Les cartes de Tarot peuvent sembler être un moyen plus facile ou plus excitant d'obtenir des idées, mais elles peuvent en réalité être une contrefaçon qui nous détourne de ces voies authentiques et divines pour grandir spirituellement. Dieu a un magnifique chemin de croissance pour vous !
• Association avec l'occultisme: Peu importe avec quelle désinvolture quelqu'un peut les utiliser, les cartes de Tarot ont des racines historiques profondes dans les traditions occultes. En tant que croyants, nous sommes généralement encouragés à rester à l'écart des pratiques, des symboles et des outils qui sont fortement liés à ce que la Bible appelle les « œuvres des ténèbres » (Éphésiens 5:11) 21 et à éviter même de donner l'apparence d'être impliqués dans le mal (1 Thessaloniciens 5:22). Dieu veut que votre vie soit un reflet clair de Sa lumière.

Parfois, l'utilisation occasionnelle du Tarot peut sembler inoffensive, ce qui peut être trompeur. Parce que le Tarot est si courant dans la culture populaire, peut-être montré dans des films ou présenté simplement comme un outil de découverte de soi 1, cela peut amener un chrétien à baisser sa garde. Cette normalisation culturelle peut nous amener à compromettre sans le savoir notre marche spirituelle, surtout lorsqu'une pratique avec des racines occultes aussi profondes est présentée comme si elle n'avait aucune importance ou était même utile, sans mentionner son contexte historique et spirituel. Le danger spirituel devient encore plus grand lorsque les gens s'impliquent sans comprendre pleinement les avertissements qui découlent de leur propre foi. Dieu veut que vous marchiez dans la sagesse et le discernement, pleinement conscient et protégé !

C'est une question réfléchie, et elle touche à un domaine où vous pourriez entendre des opinions différentes parmi les chrétiens, bien qu'en général, il existe un fort sentiment de prudence. Le cœur du problème est de savoir si quelque chose qui est si fortement lié à la divination occulte peut vraiment être utilisé par un croyant de manière « neutre » ou inoffensive.

Certains pourraient dire que puisque les cartes de Tarot ont commencé comme des cartes à jouer pour un jeu appelé tarocchi 1, si une personne devait utiliser un jeu de Tarot seule pour jouer à ces anciens jeux de cartes, sans absolument aucune intention de dire la bonne aventure ou de chercher des conseils spirituels, alors peut-être que cela pourrait être acceptable. Un point de vue est que « les cartes de tarot ne sont pas plus problématiques que les cartes à jouer standard... Ce n'est pas parce que quelque chose peut être utilisé pour la divination que cela doit l'être ».³² De ce point de vue, ce qui compte vraiment, c'est pourquoi la personne les utilise : « Tout dépend de la raison pour laquelle vous avez les cartes et de ce pour quoi vous les utilisez ».³² Si c'est purement pour apprécier un vieux jeu ou les regarder comme de l'art, certains pourraient ne pas voir de problème spirituel. Après tout, un morceau de carton imprimé, en soi, n'est qu'un objet ; c'est la façon dont nous l'utilisons et ce que nous avons l'intention de faire qui lui donne une signification spirituelle ou en fait un problème.²⁰

Mais nous devons être honnêtes : aujourd'hui, l'identité écrasante et l'utilisation principale des cartes de Tarot sont liées à la divination et aux pratiques occultes.¹¹ Cette connexion forte est la raison pour laquelle de nombreux enseignants et théologiens chrétiens conseillent de rester complètement à l'écart, même si le but semble non divinatoire. Leur raisonnement est que « en raison de leur utilisation de manière pécheresse, il est préférable de n'avoir aucune association avec elles, peu importe à quel point l'investigation semble innocente ».²⁰ L'argument en faveur de leur utilisation de manière « neutre » ne traite souvent pas pleinement du puissant symbolisme culturel et des associations spirituelles profondément enracinées que les cartes de Tarot portent aujourd'hui. Pour de nombreux croyants, cette connexion occulte est si forte qu'elle éclipse tout objectif neutre initial ou les intentions innocentes d'un individu. Les symboles sont puissants dans les affaires spirituelles, mon ami. Un objet qui est fortement identifié à des pratiques contre lesquelles votre foi met en garde peut devenir un problème, quelles que soient vos intentions personnelles.

En tant que chrétiens, Dieu nous appelle à réfléchir à la façon dont nos actions pourraient affecter les autres. La Bible parle de la liberté chrétienne (comme dans Romains 14 ou 1 Corinthiens 8, concernant la nourriture sacrifiée aux idoles) et elle équilibre cela avec l'encouragement à ne rien faire qui pourrait faire trébucher un frère ou une sœur dans la foi, qui pourrait être plus faible ou moins sûr (Romains 14:13 ; 1 Corinthiens 8:9). Étant donné les fortes associations occultes du Tarot, si un chrétien utilise ces cartes pour n'importe une raison, cela pourrait facilement être mal compris par d'autres croyants. Cela pourrait causer de la confusion ou même les conduire dans des domaines spirituellement douteux. Cela pourrait également nuire au témoignage d'un chrétien auprès des non-croyants, qui pourraient penser que cela signifie qu'il approuve l'occultisme. Ainsi, la sagesse, l'amour pour les autres et le désir de garder un témoignage clair mènent souvent à la conclusion qu'il vaut mieux s'abstenir complètement des cartes de Tarot, même si certains pourraient plaider pour une « utilisation innocente » purement théorique. Dieu veut que nous vivions dans la sagesse et que nous considérions nos frères et sœurs.

Il est également important de distinguer cela de situations très spécifiques, comme celle mentionnée par l'église Bethel concernant un ministère utilisant des « cartes de destinée ».34 Ils ont explicitement déclaré que ces cartes étaient pas des cartes de Tarot, même si elles se ressemblaient. L'objectif de ce ministère était d'atteindre les personnes impliquées dans les pratiques du Nouvel Âge, dans l'espoir de leur présenter Jésus. La déclaration elle-même disait clairement que « les cartes de tarot sont très dangereuses et fortement déconseilléesE».34 Cet exemple concerne une manière très particulière et, franchement, controversée de faire de l'évangélisation, et non un feu vert général pour l'utilisation de cartes de Tarot ou d'objets similaires. Essayer de « christianiser » ou de réutiliser des outils qui sont si profondément ancrés dans l'occultisme est un chemin risqué et peut facilement envoyer des messages contradictoires, potentiellement en confondant les croyants ou en rendant accidentellement les pratiques problématiques originales acceptables. L'accord général au sein du christianisme historique et traditionnel a toujours été d'éviter les cartes de Tarot en raison de leur lien écrasant avec la divination. Dieu a des outils meilleurs et plus clairs pour nous !

Ainsi, lorsque nous demandons si les cartes de Tarot sont pécheresses d'un point de vue biblique, nous voyons que c'est une question à plusieurs niveaux. Elle touche à leur histoire, à la façon dont elles sont principalement utilisées et à certaines croyances chrétiennes très importantes. Nous avons appris que si les cartes de Tarot ont commencé en Europe au XVe siècle dans le cadre d'un jeu 1, elles ont été liées à l'occultisme et à la divination beaucoup plus tard, à la fin du XVIIIe siècle, et c'est ainsi que la plupart des gens les voient aujourd'hui.¹

À partir de la Parole de Dieu, nous voyons que l'utilisation des cartes de Tarot pour la divination – essayer de prédire l'avenir, découvrir des secrets cachés ou chercher des conseils spirituels auprès de sources autres que Dieu – ressemble beaucoup à des pratiques telles que la divination, la sorcellerie et la consultation de médiums. Et ce sont des choses contre lesquelles la Bible met clairement et à plusieurs reprises en garde, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament.¹² Ces avertissements sont là parce que Dieu nous appelle à ne L'adorer que Lui, à faire confiance à Son contrôle aimant sur nos vies et à rester à l'écart des influences spirituelles qui pourraient être trompeuses ou nuisibles.¹¹ Les Pères de l'Église primitive, ces sages dirigeants de la foi, ont constamment fait écho à ces avertissements bibliques. Ils ont mis en garde contre l'astrologie, la magie et divers types de divination parce qu'ils les considéraient comme non conformes à la foi chrétienne, souvent liées à des forces démoniaques, promouvant un sentiment de destin inéluctable au lieu du libre arbitre, et menant à l'idolâtrie.²³

Même si quelqu'un pense à utiliser les cartes de Tarot avec désinvolture, ou pour des choses comme l'art ou les jeux sans aucune intention de divination, de nombreux dirigeants et théologiens chrétiens conseillent toujours d'être très prudent ou de rester complètement à l'écart. C'est en raison de leur forte association avec l'occultisme, du risque de confusion ou de danger spirituel, et du risque de faire trébucher les autres dans leur foi.²⁰

But here’s the wonderful news, my friend! The Bible offers us clear, spiritually safe, and deeply fulfilling ways to seek wisdom, guidance, and understanding. These God-given methods – like heartfelt prayer, diligently studying Scripture, asking God for His wisdom, living in reverent awe of the Lord, valuing godly counsel from trusted believers, and relying on the guidance of the Holy Spirit – are all designed to help us grow in a deep and transforming relation avec Dieu. They equip us for a life of faith and purpose, a life filled with His blessings!9 For every believer seeking clarity, God’s Word encourages us to turn to these divine resources He has so lovingly provided, rather than to practices that Scripture shows us can be spiritually risky. Choose God’s best for your life, and you will see His goodness unfold!