摩门教徒庆祝复活节吗？

上帝赐给我们欢乐和庆典的季节难道不美妙吗？ 复活节是那些真正特殊的时刻之一，在这个美丽的世界里，所有基督徒都记得一些绝对惊人的事情--我们的主和救主耶稣基督的复活！ 你可能想知道，"我们在耶稣基督后期圣徒教会的好朋友呢？ 他们分享这个令人难以置信的快乐，这个强大的希望吗？

好吧，让我告诉你，答案是肯定的，全心全意的。 對於耶穌基督後期復活節教會的成員來說，是一個非常重要的基督教聖日。 這是他們致力於慶祝耶穌基督的字面，實際復活的時間，以及他對死亡的勝利帶來的不可思議的希望和驚人的潛力給我們每一個人帶來了新的開始！ 我们将探索这些美妙的人如何纪念复活节星期天，他们拥有的深刻，丰富的精神意义，他们独特的经文如何在这个光荣的事件上更加闪耀，以及他们衷心的纪念活动与其他基督教传统相比，甚至回顾教会的早期。 准备好被提升！

後期聖徒（摩門教徒）慶祝復活節嗎？

一個明確的肯定 - 是的，他們做到了！

让我说清楚，我的朋友： 當談到慶祝復活節時，耶穌基督後期聖徒教會的成員充滿喜樂和熱情！ 这是他们日历上最重要和最神圣的节日之一，他们关注的每一点都集中在耶稣基督从死里复活的字面上。 他们将这一不可思议的事件视为战胜罪和死亡的最终胜利，是为上帝所有宝贵的儿女带来无限的希望、完全的救赎和永生的应许！ 1 教會自己的官方網站如此喜悅地宣告：「復活節是喜樂的慶祝，因為耶穌基督的可能」！ 1 和另一个官方教会资源明确地将复活节定义为『庆祝耶稣基督复活的基督教节日』。 2 这些是有力的，明确的陈述，毫无疑问 - 他们怀着开放的心拥抱这个神圣的日子！

教會對復活節的喜樂和公開肯定是與我們所有基督徒兄弟姐妹理解的美妙橋樑。 对于每个基督徒读者来说，复活节是他们信仰的核心。 知道後期聖徒也認為這一天是神聖的，他們也慶祝基督得勝的復活，是一個基本的資訊，可以清除任何誤解，並在我們信仰的中心信念上建立共同點。 教会希望变得清晰，将自己定位在尊重基督复活的美丽而广泛的基督教传统中。

官方認知與深層重要性

这不仅仅是随意的仪式，朋友。 耶穌基督後期聖徒教會正式承認並深深崇敬復活節。 他们的教导和他们出版的所有材料始终强调复活节是一个神圣的时刻，以记住耶稣基督无限的，无条件的爱，他的赎罪牺牲为世界的罪恶付出了代价，以及他光荣，强大的战胜死亡。 他们认为这是一个精神更新的季节，一个充满感激的时刻，一个强烈反思救主不可思议的生活和他的神圣使命的时刻。教会鼓励所有成员"在这个复活节庆祝他的复活的荣耀"，认为这是"一个更新的时代和记住耶稣基督的爱的季节。" 1这个官方观点只是强调这个节日在他们的信仰中是多么神圣和重要。

与全球基督教共享时间 - 一个美丽的联系！

神如何将祂的儿女聚集在一起，难道不美妙吗？ 晚期圣徒与世界上大多数其他基督教教派在同一天庆祝复活节！ 日期由悠久的天历设定，与春分和春分之后的第一个满月有关，正如教会本身所说，"耶稣基督后期圣徒教会与世界上大多数其他基督教教派在同一天庆祝复活节 - 一个取决于月亮的时间表。 复活节落在教会春分之后的第一个满月之后的第一个星期日。

复活节日期的这种对齐不仅仅是日历上的细节； 这是一个实用的美丽共性点。 它強調，即使有一些獨特的教義，後期聖徒也是這個關鍵，關鍵事件的共同基督教日曆的一部分。 确定复活节日期的方式是一个可以追溯到基督教的传统。 通過同樣的方法，耶穌基督後期聖徒教會加入了共同的歷史和精神節奏，這可以溫柔但有力地提醒我們所有基督徒的共同遺產，表明我們都在尋找相同的宇宙和歷史標誌來慶祝這個奇特的，光榮的事件！

後期聖徒如何守復活節？

以基督为中心的教会服务 - 所有关于耶稣！

当复活节星期天黎明时，你可以绝对肯定，在后期圣徒会众中，重点是耶稣基督的赎罪和复活！ 虽然他们的每周定期服务总是以基督为中心，复活节带来了更大，更集中的强调这些关键的，改变生活的事件。

布道，他们称之为『谈话』，通常由会众本身，普通人分享他们的心，而不是由一个牧师。 在复活节星期天，你最好相信这些信息是致力于探索耶稣赎罪牺牲的强大而深刻的意义 - 他如何为每个人的罪付出代价 - 以及他胜利的，荣耀的从死里复活！ 1 教会说得漂亮： 在复活节星期天，布道特别集中在耶稣为我们和祂的复活献祭上。

每個後期聖日崇拜服務的中心，神聖部分是他們稱之為聖事的條例，這非常像其他基督教教堂的共融。 受洗的成員們用一小塊麵包和一杯水，莊嚴地，衷心地紀念基督破碎的身體和流血。 在复活节，这个神圣的法令经常感觉更加尖锐，甚至更强大，因为成员们深刻反思它所纪念的事件 - 救主的最终牺牲和永生的不可思议的承诺只有通过他才能实现！ 聖餐提供了一個寶貴的機會，"拿一小塊麵包和一杯水來紀念耶穌基督為我們的犧牲，就像他在最後的晚餐中教導他的門徒一樣。

哦，音乐，朋友们！ 音乐在他们的复活节服务中发挥着至关重要的作用。 会众加入他们的声音，唱特别庆祝复活的赞美诗，他们当地的教会合唱团（他们称之为病房合唱团）经常为这个场合准备特别的，令人振奋的音乐演示或cantatas！ 2 这种对音乐的关注只是增强了这个令人惊叹的一天的庆祝，敬拜的气氛。 他们的会堂，或小教堂，经常装饰着生命，纯洁和更新的象征，像美丽的白色百合花，反映了基督复活带来的希望和全新的开始！ 2

后期圣复活节仪式的这些核心元素--所有关于耶稣的布道，神圣的圣礼，以及以他复活为主题的音乐--紧密地反映了许多其他基督教教会复活节崇拜的基本部分。 这确实突出了共同的敬拜模式，所有这些都以复活为中心，即使特定的做事方式或他们使用的词语可能有点不同。 这种相似性可以创造一种奇妙的熟悉感和联系感，表明 路 道 他們慶祝復活，同時擁有自己獨特的後期聖徒表達，根植於共同的基督教崇拜傳統。

有意义的家庭传统 - 家庭信仰！

但庆祝活动不仅仅停留在教堂的墙壁内！ 复活节也是以家庭为中心的活动的宝贵时间，这些活动加强了其深刻的精神意义，并允许个人，安静的反思。 許多後期聖徒家庭把閱讀基督被釘十字架和他榮耀復活的記述作為一個特別的點，從聖經和他們的另一本神聖書摩門經中汲取靈感，家庭活動"可能看起來像家庭一起閱讀關於聖經復活的段落。" 1他們的教會服務也傳統上"審視新約和摩爾門經關於基督被釘十字架，他的復活和周圍事件的記載"2，這種做法往往在他們的家中得到美麗的反映。

与家人和朋友分享一顿特别的晚餐是另一种常见而美妙的方式来纪念这一天，培养一种团结，欢乐和庆祝的感觉！ 1 雖然耶穌基督後期聖徒教會在復活節星期日（通常被稱為聖週）前的日子沒有正式的紀念活動，但許多成員，無論是個人還是家庭，都會花時間研究基督最後一周的事件。 这可能包括阅读他的胜利进入耶路撒冷（诗篇星期日）或他强大的痛苦和钉十字架（好星期五），听神圣的，令人振奋的音乐，并从事其他活动，帮助他们把心和心灵集中在救主身上，以及他牺牲的不可思议的意义。

这种正式的教堂纪念活动与强调以家庭为中心的传统的美丽结合揭示了后期圣人生活的一个关键方面： 他们相信信仰是在信徒群体中培养的，更重要的是，在家庭的中心。 因此，复活节既是一个共同的神圣事件，也是一个深刻的个人和家庭事件。 这种双重强调反映了一个核心的后期圣徒信仰，即家庭是上帝伟大计划中的基本单位，也是宗教教导和体验的主要场所。 对圣周事件的个人和家庭研究，即使那些特定日子没有官方的教会服务，也显示了个人对整个基督受难故事的崇敬。 这一点非常重要： 例如，仅仅因为他们没有耶稣受难节的正式教会服务，并不意味着后期圣徒忽视或贬低基督的痛苦和死亡。 一点也不！ 这表明他们 路 道 在那些特定的日子里，记忆可能更个人或家庭驱动，尽管他们对事件本身的崇敬仍然非常强烈。

复活节对后期圣徒的意义是什么？

耶穌基督的贖罪和復活 - 一切的心！

如果你想知道复活节的真正含义，对于耶稣基督后期教会的成员来说，复活节的核心是什么？这是两个强大的，改变生活的概念： 耶穌基督的贖罪與復活！ 這個聖日喜樂地慶祝基督的贖罪犧牲--他在客西馬尼花園中難以置信的苦難，祂為了我們每一個人的罪而死在十字架上--以及祂從那個墳墓中復活的字面、肉體的復活，絕對地征服了罪和死亡。 1 教會以這樣的信念教導說：「復活節是喜樂的慶祝，因為耶穌基督的可能。 因為他，我們可以有一個新的開始，因為我們悔改，並被赦免我們的罪。 他们还宣称，"复活节的精神意义集中在我们主耶稣基督的死亡，赎罪和复活上。" 4 后期圣徒对赎罪的理解经常给我们在复活节所记得的牺牲提供更广泛的观点，包括基督在客西马尼的痛苦作为一个关键时刻，他承担了我们所有的罪和悲伤，以及他在十字架上的痛苦和死亡。

救赎，宽恕和新鲜的开始 - 给你的礼物！

由於基督無限，驚人的犧牲，後期聖徒相信每個人，是的，這意味著你，有絕佳的機會悔改他們的罪，並被上帝完全寬恕。 复活节是如此强大，美丽的提醒着这个不可思议的礼物，为每个人提供了与上帝"重新开始"和最终和解的机会，使他们"值得有朝一日与上帝再次生活。"1难道不是你一整天听到的最好的消息吗？

普世復活的承諾--每個人都會再活一次！

以下是后期圣复活节信仰的基石，它将充满希望： 因為耶穌基督勝過死亡，每一個曾經活過或將要活在世上的人，都會復活！ 没错！ 这意味着他们的精神和身体将以完美的、不朽的状态重聚，永远不会再分离！ 2 "复活节不仅是基督的复活，也是普遍复活的庆祝活动。 因為耶穌基督的贖罪，所有的人都會復活。」2 摩爾門經如此有力地教導，「耶穌基督為所有人釋放了死亡的樂團」。 普世物理復活 对于全人类来说，无条件的礼物是一种特别有希望和独特的信仰。 這將簡單地再次升起的恩賜與永生或高舉的禮物分開來，使其成為上帝包羅萬有的愛和基督對每個人完全勝過肉體死亡的有力信息，無論他們在生活中做了什麼選擇！

希望与上帝和家庭一起永生 - 永远在一起！

但基督的復活不只是應許我們會再活； 它开辟了通往永生的道路！ 对于后期，这意味着不可思议的潜力永远生活在上帝的荣耀面前，继承我们的天父所拥有的一切，并且，如此重要的是，与我们的家人一起这样做！ 1复活节被视为"通过基督永生的庆祝永生的应许。" 2 基督的复活与家庭的永恒本质之间直接而美丽的联系充满了复活节的独特而深刻的个人意义，将这个宏大的宇宙事件与他们最珍惜的人际关系联系起来，并使复活成为家庭最终希望的使能的力量。

神永恒计划的实现--它永远是计划！

基督的贖罪和復活被理解為神對他的兒女整體『幸福計劃』的核心，絕對必要的事件 - 這是他在世界開始之前建立的計劃，使他們能夠進步並變得像他一樣！ 《摩爾門經》把「創造、墮落、耶穌基督的誕生、贖罪、復活和審判都密不可分地聯繫在一起，是神對祂兒女計劃的一部分。

活著的、引導的基督的見證--祂活在今日！

复活节有力地肯定了后期圣徒的信念，即耶稣基督不仅仅是很久以前的一个历史人物，一个活生生的，复活的，荣耀的存在，他通过活生生的先知和使徒继续领导和指导他的教会！ 1 "耶穌基督今天仍然活著。 耶穌基督是一個活生生的人，復活的人。 他今天通过耶稣基督后期圣徒教会领导和引导他的先知和使徒。 他不仅仅是一个记忆； 他是一个现实！

後期聖徒會在星期三或受難日守夜嗎？

沒有正式的教會觀念 - 不同的方法

你可能想知道许多基督徒遵守的一些传统，比如Ash Wednesday，四旬期，或者特定的圣周服务，如耶稣受难节或Maundy Thursday。 好吧，耶稣基督后期圣徒教会没有正式的，全教会范围内的礼仪纪念活动。 今日聖徒舉行復活節星期日禮拜，但不遵循阿什星期三、四旬或聖周的宗教儀式。

这种不遵守主要反映了他们在神学上强调连续的，日常的门徒和一致的安息日崇拜，而不是一个充满特殊季节的结构化的礼仪日历。 这只是一种不同的精神纪律和记忆的方法。 因此，在後期聖徒實踐中沒有四旬期並不是拒絕悔改或屬靈反思，而是將這些重要原則整合到每日、一致的福音生活模式中。

强调以基督为中心的持续生活 - 每天与耶稣在一起！

教会不是像忏悔或禁食这样的特定礼仪季节，而是强调全年对以基督为中心的生活的真诚承诺。 安息日（星期日）是每周作为敬拜，精神更新，参加圣礼和拉近耶稣基督的特殊时间。 1 "一年来，耶稣基督后期圣徒教会的成员试图通过在教会敬拜，并将这一天集中在帮助我们更接近耶稣基督的活动上，使安息日保持神圣。

个人或家庭承认圣周 - 以自己的方式记住

但这里有一点很重要，朋友们： 虽然这些不是教会的官方做法，但对于许多后期圣徒个人和家庭来说，私下学习和反思基督最后一周的事件是很常见的。 这通常包括学习传统上与棕榈星期天和耶稣受难节相关的事件，作为他们个人复活节准备的一部分。

許多後期聖徒 个人 研究和反思圣周事件，即使没有像耶稣受难日这样的正式教会服务，也是一个关键的理解。 它表明，对基督受苦和死亡的历史故事有深深的敬意，即使基督的苦难和死亡。 路 道 他们发现它更个性化或基于家庭。 这种区别至关重要： 不同之处在于 教会作为一个机构如何观察 而不是完全缺乏 个人 崇敬 事件本身。 這有助於我們避免誤解後期聖徒忽視基督末世的重要性。

不遵守的根本原因--其独特的路径

有几个因素促成了这一做法。 他们的重点是每天活在福音的原则上，而不是通过结构化的礼仪日历的特殊盛宴和禁食。 晚期的聖徒崇拜主要基於聖經的教導，他們獨特的經文（如摩爾門經，教義和聖約，以及大價珍珠），以及活著的先知的指導，這些都沒有一個概述這些特定的禮儀季節為今天的教會。 从历史上看，作为一个相信它是原始基督教的恢复的教会，经常强调他们认为是早期基督徒的一部分，也许绕过基督教历史上后来出现的一些礼仪发展。 他们作为一个『恢复』教会的基本故事往往使他们专注于他们认为是核心和原创的教义和实践，他们可能不会采用礼仪传统，如Lent或Ash星期三，这些传统在使徒时代之后在基督教的其他分支中发展了几个世纪。

复活节彩蛋和复活节兔子在后期圣庆典中扮演什么角色？

儿童享受的文化传统 - 家庭的乐趣！

那些有趣的，熟悉的复活节传统呢？比如装饰五颜六色的复活节彩蛋，进行令人兴奋的复活节彩蛋狩猎，还有友好的复活节兔子？ 好吧，耶稣基督后期圣徒教会的许多家庭绝对将这些共同的世俗传统融入到他们的家庭庆祝活动中！ 这些活动通常被视为有趣和愉快，特别是对孩子们来说，带来微笑和笑声。

这种方法显示了一种美妙而实用的平衡： 它们允许参与无害的文化习俗，以供家庭享受，同时明确指出具有实际宗教意义的东西。 这一策略有助于其成员在不损害节日核心信息的神圣性的情况下驾驭文化规范。 教會不鼓勵這些流行的習俗，也說他們『沒有宗教意義』2，教會允許文化參與，同時保持靈性的重心。

没有指定的宗教意义 - 保持神圣的神圣

虽然这些习俗在我们更广泛的文化中非常普遍，甚至在其他一些奇妙的信仰中被赋予象征性的基督教意义（例如，鸡蛋作为空坟墓或新生命的象征10），但耶稣基督后期圣徒教会并没有正式赋予他们宗教意义。 这些传统并没有因为根本不被视为复活节本身的宗教仪式的一部分而灰心丧气。 2 教会澄清说："这些传统并没有被官方劝阻，尽管它们对后期圣徒没有宗教意义。

这个立场与其他一些基督教教派略有不同，这些教派将这些世俗元素更深入地编织到他们的传统中，并赋予他们基督教的意义。 後期聖徒的立場表明，他們更願意在神啟示的宗教習俗和被採用的文化傳統之間保持更明確的區別。 这可能反映了他们更广泛的『恢复主义』方法，专注于他们认为信仰和崇拜的核心，原始元素。

保持宗教焦点 - 耶稣是中心！

最重要的是，对后期的绝对首要关注是复活节的真正，以基督为中心的意义 - 纪念耶稣基督光荣的复活 - 仍然是节日的中心焦点。 任何世俗活动都被认为是次要的，令人愉快的额外活动，而不是主要活动.²『节日的焦点是宗教』2，这一声明有力地强调了教会的优先事项。 这就意味着一种奇妙的灵活性： 只要基督的复活是中心主题，包含一些世俗的乐趣是家庭选择的问题，被认为是完全可以接受的。

後期聖徒通常意識到，復活節彩蛋等符號在其他傳統中被賦予基督教意義，他們尊重這一點。 他们的做法只是将他们视为家庭愉快的文化补充，而不是将它们正式纳入他们的核心宗教崇拜或复活节教义中。

後期聖徒聖經，如摩爾門經，如何強調基督的復活？

摩爾門經： 耶穌基督的另一個約 - 更多的見證人！

对于耶稣基督后期教会的成员来说，摩门经与圣经并列，作为圣经的神圣卷。 它甚至有一个副标题： 讓我告訴你們，它充滿了許多古老的預言、有力的教導和有力的目擊證人的敘述，這些都與耶穌基督的贖罪有關，更重要的是，祂光榮的復活！ 它作为这些神圣的，改变世界的事件的独立见证，丰富和加深了他们对复活节的理解，他们的复活节服务经常"回顾新约和摩门经关于基督被钉十字架，他的复活和周围事件的叙述。

摩爾門經中的主要復活教導 - 驚人的洞察力！

摩爾門經提供了幾個獨特和精彩澄清的復活觀點，將振動你的心：

• 基督复活的古老预言： 想象一下！ 摩爾門經中的先知，活了幾個世紀 以前 基督甚至出生在伯利恒，明确预言他赎罪的痛苦，他的死亡，以及他随后的复活。 像Lehi，Nephi，King Benjamin和Abinadi这样的令人难以置信的人物都以权力证明了这些未来事件！ 7
• 基督复活后访问美洲： 以下是在摩爾門經中記錄的一個中心和絕對無與倫比的事件： 复活的耶稣基督的字面，身体外观给生活在古代美国的人，被称为尼腓人！ 這些人看見他從天上降下來，聽見他教導他美麗的福音，他邀請他們親身摸他手、腳和他身邊的傷痕。 這給了他們一個有形的，不可否認的見證他的復活，榮耀的身體！ 1 尼腓三書中的這個記載不僅僅是後期聖徒的另一個故事； 他们相信这是一个字面上的历史事件，巩固了他们对复活的肉体基督的信心，并表明复活事件是为整个世界，而不仅仅是圣地！
• 关于普遍和完美复活的澄清： 摩爾門經提供了詳細和具體的教導，即復活是普遍意義的。 所有 曾經活過的人，將被復活，無論他們是義的還是不義的。 它澄清了他们的身体将恢复到完美，不朽的形式，他们的精神和身体不可分割地重新连接，永远不会再次遭受死亡或腐烂！ 7 摩爾門經清楚地表明，復活是普遍的……"精神和身體將再次以完美的形式重聚……這種復興將來到所有人身上……" 8這個具體的教義回答了人類關於死後發生什麼的基本問題，並且是他們獨特經典對他們復活節理解的關鍵貢獻。
• 复活是上帝计划的必要部分： 摩爾門經教導說，復活是亞當墮落（將肉體的死亡帶入世界）的必然結果，也是天父為救贖和尊崇祂兒女的驚人計劃中不可或缺的一部分！ 7
• 復活引領審判： 復活後，所有的人都會被帶回神的面前，根據他們的行為和他們心中的慾望而受審判。

教义和盟约： 復活的基督的現代啟示 - 他今天說話！

後期聖徒也有另一卷獨特的經文，稱為教義和聖約。 这本不可思议的书是现代启示的集合，主要是给约瑟·史密斯，现代教会的第一先知和会长，以及他的一些继任者。 这本书也有力地肯定了活生生的、复活的基督的现实，以及他正在进行的教会方向。 它包含了现代先知的见证，他们实际上在异象中看到了复活的救主！ 例如，它记录了基督在灵界服事，而他的身体在坟墓里（教义和圣约138），它还包含了复活的救主自己在1836年出现在柯特兰神庙的有力宣言，宣称"我是活着的人，我是被杀的人"（教义和约110:4）！ 9 约瑟·史密斯有力的见证也被记录下来： 在給他許多見證之後、這是我們最後給他的見證 祂活著！」（教義和聖約76:22）。這些現代的見證將復活的現實帶入了我們當代的時代，因為它不僅是一個古老的事件，而且是一個持續的，活生生的現實！

补充和确认圣经帐户 - 更强大！

後期，這些額外的經文--摩爾門經、教義和聖約--不會以任何方式取代或削弱聖經。 相反，他们认为它们是确认，澄清和扩展圣经中关于基督赎罪和复活的叙述。 他們為這些神聖事件提供了多重見證和更深層的教義理解，加強了對耶穌基督作為全人類復活的主和救主的信心！ 1

為什麼後期聖徒通常不強調十字架象徵和其他基督徒一樣多，特別是在復活節？

你可能会注意到，十字架符号通常不会出现在大多数后期的圣礼拜堂，他们不经常在个人的宗教表达中使用它。 这对许多其他基督徒来说是一个明显的区别，它来自特定的神学重点，而不是任何对基督苦难的漠视。

專注於活著，復活的基督 - 他復活了！

這種不強調的主要原因是強有力地關注復活的勝利和現實。 生活 生活, 今天活跃的基督，而不是他死的工具。总统戈登·欣克利，一位前总统这样解释： "对我们来说，十字架是垂死的基督的象征，而我们的信息是活着的基督的宣言。" 6 另一种教会资源说，"但是因为救主活着，我们不使用他死的象征作为我们信仰的象征。 他们优先考虑 结果 復活的基督(Resurrection, the Living Christ) 仪器 仪表 的痛苦。

十字架是重要的不同表达 - 牺牲是荣誉的

这并不意味着基督在十字架上的苦难对后期圣徒来说不重要。 一点也不！ 相反，它被公認為是祂贖罪犧牲的重要、神聖和不可分割的一部分，他們相信「十字架的傳道」--也就是說，教導和見證那裡發生的事及其不可思議的意義--遠比展示物理象徵本身重要得多。 答案是肯定的！ 救赎主在十字架上的痛苦对我们来说至关重要，是赎罪不可分割的一部分。

『拿起一个人的十字架』 - 门徒的隐喻 - 为他而活

後期聖徒將耶穌的經文命令解釋為「接受」 你 的 十字架跟随我"（马太福音10:38），主要是隐喻意义上的。 他们将其理解为拒绝自己的不敬虔和世俗欲望的召唤，遵守上帝的诫命，并过着献身服务，牺牲和顺服救主的生活，"救主清楚地表明，在跟随他时，我们应该承担一个十字架 - 不是罗马十字架，而是我们自己的十字架，而是我们自己的十字架，我们向主献祭，以服从他的诫命。" 6这种解释将十字架从一个被动的象征转变为积极的， 日常的门徒原则，这与后期圣徒强调工作和不断努力的信仰完全一致。

生活作为信仰的象征 - 通过行动显示信仰

在后期圣徒的理解中，信仰和奉献的最有意义的表达是通过成员的生活方式--他们的行为，他们的善良，他们的正直和对他人的服务--而不是通过佩戴或展示身体十字架来展示。

No Offense Intended to Other Faiths - 尊重所有人

教会领袖一直对其他基督徒深表敬意，他们虔诚地在敬拜和个人奉献中使用十字架象征。 Hinckley总统特别说，"我不想冒犯我的任何基督教同事，他们在教堂的尖塔和教堂的祭坛上使用十字架......"理解这种神学推理对于宗教间对话至关重要，因为它不是不尊重十字架表达对基督令人难以置信的牺牲的不同方式。

表 ： 复活节的主要信仰和实践： 比较 概述

结论： 共同庆祝复活的主 - 团结在希望！

所以，绝对不要怀疑： 耶稣基督后期圣徒教会的成员确实以深刻的宗教信仰和溢出，欢乐的崇敬庆祝复活节！ 对他们来说，这是一个神圣而宝贵的时间来纪念赎罪，最重要的是，他们的救主耶稣基督的字面，光荣的复活！ 他们的复活节纪念活动完全以基督为中心，以令人振奋的布道，美丽的音乐和神圣的圣事为特色的特殊崇拜服务，所有这些都集中在救主对罪和死亡的难以置信的胜利上。

虽然后期圣徒分享了基督教对复活基督作为救赎主的核心信仰，但他们对复活节的理解和庆祝也丰富了他们独特的经文的强大见解，例如摩门教对基督在古代美洲出现的惊人描述及其关于复活的普遍性质的详细教导。

尽管在特定的实践或一些神学上的细微差别有这些差异，但对耶稣基督的基本信仰--他神圣的圣子制度，他的赎罪祭，他的字面上的复活，以及他作为全人类救主的角色，构成了与其他基督教传统共享信仰的强大而美丽的桥梁。 復活節，對於後期聖徒和全世界的基督徒來說，最終證明了上帝不可思議的愛的持久力量，生命勝過死亡，以及只有通過我們復活的主耶穌基督才能實現的明亮，閃亮的復活和永生的希望！ 持续的尊重对话和真正愿意理解在基督里共同信仰的不同表达，只能有助于加强世界上基督徒的集体见证。 上帝保佑你！

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