摩门教徒庆祝复活节吗？

上帝赐予我们充满喜悦和庆祝的季节，这难道不美妙吗？复活节是那些真正特殊的时刻之一，是全世界基督徒纪念一件绝对令人惊叹的事情的时刻——我们的主和救主耶稣基督的复活！你可能在想：“我们耶稣基督后期圣徒教会的好朋友们呢？他们是否也分享这种不可思议的喜悦和强大的希望？”

Well, let me tell you, the answer is a definite, wholehearted YES! For members of The Church of Jesus Christ of Latter-day Easter is a profoundly important Christian holy day. It’s a time they dedicate to celebrating the literal, actual 耶稣的复活 Christ, and the incredible hope and amazing potential for a fresh start His victory over death brings to every single one of us! 1 We’re going to explore just how these wonderful folks commemorate Easter Sunday, the deep, rich spiritual meaning it holds for them, how their unique scriptures shine even more light on this glorious event, and how their heartfelt observances compare with other Christian traditions, even looking back at the early days of the Church. Get ready to be uplifted!

后期圣徒（摩尔门教徒）庆祝复活节吗？

明确的肯定——是的，他们庆祝！

我的朋友们，让我说得绝对清楚：在庆祝复活节方面，耶稣基督后期圣徒教会的成员充满了喜悦和热情！这是他们日历上最主要和最神圣的节日之一，他们所有的关注点都在耶稣基督从死里字面意义上、身体上的复活。他们将这一不可思议的事件视为对罪和死亡的最终胜利，这一胜利为上帝所有宝贵的儿女提供了无限的希望、完全的救赎和永生的应许！1 教会自己的官方网站充满喜悦地宣称：“复活节是对因耶稣基督而成为可能之事的欢乐庆祝”！1 另一个官方教会资源明确将复活节定义为“庆祝耶稣基督复活的基督教节日。” 2 这些是有力、明确的声明，毫无疑问——他们以开放的心态拥抱这个神圣的日子！

教会对复活节这种欢乐和开放的肯定，是我们与所有基督徒兄弟姐妹之间建立理解的美好桥梁。对于每一位基督徒读者来说，复活节是他们信仰的核心。知道后期圣徒也将这一天视为神圣，他们也庆祝基督得胜的复活，这是一条基础性的信息，可以消除任何误解，并在我们信仰的核心信念上建立共同点。教会希望非常明确，将自己置于那个美丽、广泛的纪念基督复活的基督教传统之中。

官方认可与深远意义

朋友们，这不仅仅是一种随意的纪念。耶稣基督后期圣徒教会正式认可并深深崇敬复活节。他们的教导和所有出版的材料始终强调复活节是一个神圣的时刻，用以纪念耶稣基督无限、无条件的爱，祂为世人的罪付出了代价的赎罪牺牲，以及祂对死亡光荣、强大的胜利。他们将其视为属灵更新的季节，一个充满无比感激的时刻，以及一个对救主不可思议的一生和祂神圣使命进行有力反思的时刻。¹ 教会鼓励所有成员“在这个复活节庆祝祂复活的荣耀”，将其视为“更新的时刻和纪念耶稣基督之爱的季节。” 1 这种官方观点强调了这个节日对他们的信仰来说是多么神圣和重要。

与全球基督教共享时间——美丽的连接！

上帝致力于将祂的儿女聚集在一起，这难道不美妙吗？后期圣徒在与全球大多数其他基督教派别完全相同的日子里庆祝复活节！日期由那个长期建立的天体日历设定，与春分以及春分当天或之后出现的第一个满月有关。¹ 正如教会本身所言：“耶稣基督后期圣徒教会与世界各地大多数其他基督教派别在同一天庆祝复活节——这个时间表取决于月亮。复活节是在教会春分后的第一个满月后的第一个星期日。” 1

这种复活节日期的统一不仅仅是日历上的一个细节；它是一个美丽的共同点的实际体现。它强化了这样一个事实：即使有一些独特的教义，后期圣徒也是这个关键、核心事件的共享基督教日历的一部分。复活节日期的确定方式是基督教中由来已久的传统。通过遵循这种相同的方法，耶稣基督后期圣徒教会加入了一个共享的历史和属灵节奏，这对于所有基督徒来说，可以成为我们共同遗产的一个温和但有力的提醒，表明我们都在寻找相同的宇宙和历史迹象来庆祝这个独特、光荣的事件！

后期圣徒如何遵守复活节星期日？

以基督为中心的教会礼拜——一切为了耶稣！

当复活节星期日来临时，你可以绝对肯定，在后期圣徒的会众中，焦点是极其精准地对准耶稣基督的赎罪和复活！虽然他们定期的每周礼拜总是以基督为中心，但复活节对这些关键的、改变生命的事件给予了更大、更集中的强调。¹

他们称之为“演讲”的讲道通常由会众成员自己发表，是普通人分享他们的内心感受，而不是由单一的牧师发表。而在复活节星期日，你最好相信这些信息致力于探索耶稣赎罪牺牲的强大、深远意义——祂如何为每一种人类的罪付出了代价——以及祂从死里得胜、光荣的复活！1 教会对此有优美的表述：“在复活节星期日，讲道专门集中在耶稣为我们所做的牺牲和祂的复活上。” 1

后期圣徒每周礼拜仪式中一个核心、神圣的部分是他们所称的圣餐教仪，这与其它基督教会的圣餐非常相似。受过洗的成员领受一小块面包和一小杯水，以庄严、衷心的方式纪念基督破碎的身体和祂流出的血。在复活节，这种神圣的教仪往往感觉更加感人、更加有力，因为成员们深刻反思它所纪念的事件——救主的最终牺牲以及只有通过祂才可能实现的永生的不可思议的应许！1 圣餐提供了一个宝贵的机会，“领受一小块面包和一杯水，以纪念耶稣基督为我们所做的牺牲，正如祂在最后晚餐时教导祂的门徒那样。” 1

哦，朋友们，音乐！音乐在他们的复活节礼拜中扮演着至关重要的角色。会众齐声歌唱专门庆祝复活的赞美诗，他们当地的教会唱诗班（他们称之为支会唱诗班）通常会为这个场合准备特别、振奋人心的音乐表演或清唱剧！2 这种对音乐的关注增强了这个美好日子的庆祝和崇拜氛围。他们的聚会所或教堂通常装饰着象征生命、纯洁和更新的符号，如美丽的白百合，反映了基督复活所带来的希望和全新的开始！2

后期圣徒复活节礼拜的这些核心要素——关于耶稣的讲道、神圣的圣餐以及以祂复活为主题的音乐——与许多其他基督教会复活节崇拜的基本部分非常相似。这确实突显了一种共享的崇拜模式，一切都以复活为中心，即使做事的方式或他们使用的词汇可能略有不同。这种相似性可以创造一种美妙的熟悉感和联系，表明 方式 他们庆祝复活，虽然有其独特的后期圣徒表达方式，但植根于共同的基督教崇拜传统。

有意义的家庭传统——家中的信仰！

但庆祝活动并不仅仅停留在教堂墙内！复活节也是家庭活动的一个宝贵时间，这些活动强化了其深刻的属灵意义，并允许个人进行安静的反思。许多后期圣徒家庭特别注重一起阅读关于基督受难和祂光荣复活的记载，从《圣经》和他们的另一部神圣经典《摩尔门经》中汲取灵感。¹ 家庭活动“可能看起来像家庭一起阅读关于复活的《圣经》段落。” 1 而他们的教会礼拜也传统上“回顾《新约》和《摩尔门经》中关于基督受难、祂的复活及相关事件的记载” 2，这种做法通常在他们的家中得到美好的体现。

与家人和朋友分享特别的餐点是纪念这一天的另一种常见且美妙的方式，培养了一种团结、喜悦和庆祝的感觉！1 虽然耶稣基督后期圣徒教会没有为复活节星期日之前的日子（通常称为圣周）举行正式的广泛纪念活动，但许多成员，无论是个人还是家庭，都会花时间研读基督最后一周的事件。这可能包括阅读关于祂凯旋进入耶路撒冷（棕榈主日）或祂强大的受苦和受难（受难日）的记载，聆听神圣、振奋人心的音乐，并参与其他有助于他们将心和思想集中在救主身上以及祂牺牲的不可思议意义上的活动。¹

这种正式的教会纪念活动与对家庭传统的高度重视的美好结合，揭示了后期圣徒生活的一个关键方面：他们相信信仰既是在信徒群体中培养的，更重要的是，是在家庭的核心中培养的。因此，复活节既是一个公共的神圣事件，也是一个深刻的个人和家庭事件。这种双重强调反映了一个核心的后期圣徒信仰，即家庭是上帝伟大计划中的基本单位，也是宗教教学和体验的主要场所。对圣周事件的个人和家庭研读，即使没有针对这些特定日子的正式全教会礼拜，也显示了对基督受难整个故事的个人崇敬。这是一个非常重要的观点：仅仅因为他们没有为受难日举行正式的教会礼拜，并不意味着后期圣徒忽视或贬低基督的受苦和死亡。绝非如此！这表明他们的 方式 纪念方式对于那些特定的日子来说可能更具个人色彩或以家庭为导向，尽管他们对事件本身的崇敬仍然极其强烈。

复活节对后期圣徒的核心意义是什么？

耶稣基督的赎罪和复活——这一切的核心！

如果你想知道复活节的真正含义，对于耶稣基督后期圣徒教会的成员来说，什么才是它的核心，那就是两个强大、改变生命的观念：耶稣基督的赎罪和复活！这个神圣的日子欢乐地庆祝基督的赎罪牺牲——祂在客西马尼园的不可思议的受苦以及祂在十字架上为我们每一个人的罪而死——以及祂从坟墓中字面意义上、身体上的复活，这绝对永远地战胜了罪和死亡！1 教会以坚定的信念教导说：“复活节是对因耶稣基督而成为可能之事的欢乐庆祝。因为祂，当我们悔改并获得罪的赦免时，我们可以有一个新的开始。” 1 是的！他们还宣称：“复活节的属灵意义集中在我们的主耶稣基督的死亡、赎罪和复活上。” 4 后期圣徒对赎罪的理解通常对我们在复活节纪念的牺牲有更广阔的看法，包括基督在客西马尼园的受苦，这是一个关键时刻，祂承担了我们所有的罪和悲伤，以及祂在十字架上的受苦和死亡。¹ 虽然受难无疑是核心且至关重要的 6，但这种更广阔的视角将复活节视为纪念整个救赎旅程，该旅程甚至在十字架之前就开始了，并在复活中达到了光荣的顶峰！

救赎、宽恕和新的开始——给你的礼物！

因为基督无限、惊人的牺牲，后期圣徒相信每个人，是的，这意味着你，都有机会悔改自己的罪并获得上帝的完全宽恕。复活节是这个不可思议礼物的有力、美好的提醒，为每个人提供了“新的开始”和与上帝最终和解的机会，使他们“有资格将来再次与上帝同住。” 1 这难道不是你今天听到的最好的消息吗？

普遍复活的应许——每个人都会再次活着！

这是后期圣徒复活节信仰的基石，它将使你的心中充满希望：因为耶稣基督战胜了死亡，每一个曾经生活过或将来会生活在这个地球上的人都将复活！没错！这意味着他们的灵和他们的身体将在一个完美、不朽的状态中重聚，永远不会再分离！2 “复活节不仅是对基督复活的庆祝，也是对普遍复活的庆祝。因为耶稣基督的赎罪，所有人都会复活。” 2 《摩尔门经》有力地教导说：“耶稣基督为所有人解开了死亡的束缚。” 7 这种对 普遍身体复活 对全人类而言，作为一种无条件的礼物，是一种特别充满希望和独特的信仰。这使简单地再次复活的礼物与永生或超升的有条件礼物区分开来，使其成为上帝包罗万象的爱和基督为每个人战胜身体死亡的完全胜利的有力信息，无论他们在生活中做出了什么选择！

与上帝和家人永生的希望——永远在一起！

但基督的复活不仅承诺我们会再次活着；它开启了通往永生的道路！对于后期圣徒来说，这意味着在上帝光荣的存在中永远生活、继承我们天父所拥有的一切，以及非常重要的一点，与我们的家人一起这样做的不可思议的潜力！1 “如果我们实践基督的福音，我们就可以期待与上帝和我们的家人永远生活在一起。” 1 复活节被视为“对通过基督获得永生应许的庆祝。” 2 在基督的复活与家庭的永恒本质之间建立的这种直接、美好的联系，使复活节具有独特且深刻的个人意义，将这一宏大、宇宙性的事件与他们最珍视的人际关系联系起来，并使复活成为实现这种家庭最终希望的赋能力量。

上帝永恒计划的实现——这始终是计划的一部分！

基督的赎罪和复活被理解为上帝为祂儿女制定的整体“幸福计划”中核心、绝对必要的事件——这是祂在世界开始之前就建立的计划，旨在使他们能够进步并变得像祂一样！1 《摩尔门经》将“创造、堕落、耶稣基督的诞生、赎罪、复活和审判都不可分割地联系在一起，作为上帝为祂儿女制定的计划的一部分。” 8

对活着的、指引我们的基督的见证——祂今天活着！

复活节有力地肯定了后期圣徒的信仰：耶稣基督不仅是遥远历史中的某个人物，更是一位活着的、复活的、荣耀的生命，祂今天继续通过活着的先知和使徒领导和指引祂的教会！1 “耶稣基督今天仍然活着。耶稣基督是一位活着的、复活的生命。祂今天通过耶稣基督后期圣徒教会领导和指引祂的先知和使徒。” 1 先知约瑟·斯密强有力的见证：“祂活着！” 9，是这一信念的核心。祂不仅仅是一个记忆；祂是一个现实！

后期圣徒会遵守大斋期、圣灰星期三或受难日吗？

没有正式的教会范围内的纪念活动——一种不同的方法

您可能想知道许多基督徒遵守的一些传统，如圣灰星期三、大斋期，或特定的圣周礼拜，如受难日或濯足节。事实上，耶稣基督后期圣徒教会并没有为这些活动制定正式的、规定的教会范围内的礼仪纪念活动。² 教会对此说得很清楚：“后期圣徒举行复活节主日礼拜，但不遵循圣灰星期三、大斋期或圣周的宗教仪式。” 2

这种不遵守主要反映了他们在神学上强调持续的、每日的门徒生活和一贯的安息日崇拜，而不是一个充满特殊节日的结构化礼仪日历。这仅仅是一种不同的属灵纪律和纪念方式。因此，后期圣徒实践中没有大斋期，绝不是对悔改或属灵反思的拒绝，而是将这些重要原则融入到每日、一贯的福音生活中。

强调持续的以基督为中心的生活——每一天都与耶稣同在！

教会没有为忏悔或禁食（如大斋期）设立特定的礼仪季节，而是强调全年全心全意地致力于以基督为中心的生活。安息日（星期日）每周都被视为崇拜、属灵更新、领受圣餐和更接近耶稣基督的特殊时间。¹ “全年，耶稣基督后期圣徒教会的成员都努力通过在教会崇拜并将这一天专注于帮助我们更接近耶稣基督的活动来保持安息日为圣。” 1

个人或家庭对圣周的认可——以他们自己的方式纪念

但朋友们，这里有一个重要的观点：虽然这些不是教会的正式做法，但许多后期圣徒个人和家庭私下学习和反思基督最后一周的事件是非常普遍的。这通常包括了解传统上与棕榈主日和受难日相关的事件，作为他们个人复活节准备工作的一部分。¹ 教会指出：“许多后期圣徒通过学习圣周的事件、聆听关于耶稣基督的歌曲以及与家人和朋友享用特别的餐点来庆祝复活节前的事件，如棕榈主日和受难日。” 1

事实上，许多后期圣徒 个人 学习和反思圣周事件，即使没有像受难日这样的正式教会礼拜，也是一个关键的理解。这表明即使 方式 他们观察它的方式更加个性化或以家庭为基础，他们对基督受难和死亡的历史故事仍有深深的敬意。这种区别至关重要：这是 教会作为一个机构如何观察 的区别，而不是完全缺乏 个人敬意 对事件本身的敬意。这有助于我们避免误解，即后期圣徒忽视了基督最后几天的重要性。

不遵守的根本原因——他们独特的道路

有几个因素促成了这种方法。他们的重点是每天践行福音原则，而不是通过结构化的特殊节日和禁食礼仪日历。后期圣徒的崇拜主要基于圣经、他们独特的经文（如摩尔门经、教义和圣约以及无价珍珠）的教导，以及活着的先知的指引，而这些都没有为今天的教会概述这些特定的礼仪季节。从历史上看，作为一个相信自己是原始基督教复兴的教会，他们通常强调他们认为属于早期基督教一部分的实践，可能绕过了一些后来在基督教历史上出现的礼仪发展。他们作为“复兴”教会的基础故事通常引导他们专注于他们认为核心和原始的教义和实践，他们可能不会采用在使徒时代之后在基督教其他分支中发展了几个世纪的礼仪传统，如大斋期或圣灰星期三。

复活节彩蛋和复活节兔子在后期圣徒的庆祝活动中扮演什么角色？

儿童娱乐的文化传统——家庭的乐趣！

那么所有那些有趣、熟悉的复活节传统呢，比如装饰五颜六色的复活节彩蛋、进行令人兴奋的复活节彩蛋搜寻，以及友好的复活节兔子？好吧，耶稣基督后期圣徒教会的许多家庭绝对会将这些常见的世俗传统纳入他们的家庭庆祝活动中！这些活动通常被视为有趣和令人愉快的，特别是对孩子们来说，能带来微笑和欢笑。²

这种方法显示了一种美妙、务实的平衡：他们允许参与无害的文化习俗以供家庭娱乐，同时清楚地标明什么具有实际的宗教意义。这一策略帮助他们的成员在不损害节日核心信息的神圣性的情况下应对文化规范。通过不劝阻这些流行的习俗，但也声明它们“没有宗教意义” 2，教会允许文化参与，同时保持属灵重点的强大。

没有指定的宗教意义——保持神圣的神圣性

虽然这些习俗在我们更广泛的文化中非常普遍，甚至在其他一些美好的信仰中被赋予了象征性的基督教含义（例如，蛋作为空坟墓或新生命的象征 10），但耶稣基督后期圣徒教会并没有正式赋予它们宗教意义。这些传统根本没有受到劝阻，它们不被视为复活节本身宗教仪式的一部分。² 教会澄清说：“此类传统并不被正式劝阻，尽管它们对后期圣徒没有宗教意义。” 2

这一立场与其他一些将这些世俗元素更深地融入其传统并赋予它们基督教含义的基督教教派略有不同。后期圣徒的立场表明，他们更愿意在神圣启示的宗教实践和采纳的文化传统之间保持更清晰的区别。这可能反映了他们更广泛的“复兴主义”方法，专注于他们认为信仰和崇拜的核心、原始元素。

保持宗教重点——耶稣是中心！

最重要的事情，对后期圣徒来说绝对首要的关注是，复活节真正以基督为中心的意义——对耶稣基督荣耀复活的纪念——仍然是节日的中心重点。任何世俗活动都被视为次要的、令人愉快的额外内容，而不是主要事件。² “节日的重点是宗教性的” 2，这一声明有力地强调了教会的优先事项。这意味着一种美妙的灵活性：只要基督的复活是中心主题，包含一些世俗的乐趣就是家庭的选择，并被认为是完全可以接受的。

后期圣徒通常意识到像复活节彩蛋这样的符号在其他传统中被赋予了基督教含义 10，并且他们尊重这一点。他们的方法仅仅是将它们视为家庭愉快的文化补充，而没有正式将它们纳入他们关于复活节的核心宗教崇拜或教义中。

后期圣徒的经文（如《摩尔门经》）如何强调基督的复活？

摩尔门经：耶稣基督的另一部约书——更多的见证！

对于耶稣基督后期圣徒教会的成员来说，摩尔门经与圣经并列为神圣的经文卷。它甚至有一个副标题：“耶稣基督的另一部约书。” 让我告诉你，它充满了无数古老的预言、强有力的教导和强有力的目击者记录，所有这些都与耶稣基督的赎罪以及非常重要的祂荣耀的复活有关！它作为这些神圣的、改变世界的事件的独立见证，丰富并加深了他们对复活节的理解。² 他们的复活节礼拜通常“回顾新约和摩尔门经中关于基督受难、祂的复活及相关事件的记录。” 2

摩尔门经中关于复活的关键教导——惊人的见解！

摩尔门经提供了一些关于复活的独特且非常清晰的观点，会振奋你的心：

• 关于基督复活的古老预言： 想象一下！摩尔门经中的先知，生活在 受割礼之前 基督甚至在伯利恒出生之前，就明确预言了祂的赎罪受苦、祂的死亡以及随后的复活。像李海、尼腓、便雅悯王和阿宾纳代这样不可思议的人物都强有力地见证了这些未来的事件！ 7
• 基督复活后访问美洲： 这是摩尔门经中记录的一个核心且绝对无与伦比的事件：复活的耶稣基督向生活在古代美洲的人民（即尼腓人）进行的字面上的、身体上的显现！这些人看到祂从天而降，听到祂教导祂美丽的福音，祂邀请他们亲自触摸祂手、脚和肋旁的伤痕。这给了他们一个有形的、不可否认的关于祂复活的、荣耀的身体的见证！ 1 尼腓三书中的这段记录 7 对后期圣徒来说不仅仅是另一个故事；他们相信这是一个字面上的历史事件，巩固了他们对复活的、有形的基督的信仰，并表明复活事件是为全世界的，而不仅仅是圣地的！
• 关于普遍和完美复活的澄清： 摩尔门经提供了详细且具体的教导，即复活是普遍的——意味着 所有 所有曾经生活过的人都将复活，无论他们是否正义。它澄清说，他们的身体将恢复到完美、不朽的形式，灵和身体不可分割地重新连接，永远不再受死亡或腐朽的影响！ 7 “耶稣基督为所有人解开了死亡的束缚。” 7 摩尔门经“非常清楚地表明复活是普遍的……‘灵和身体将再次以其完美的形式结合……这种恢复将临到所有人……’。” 8 这一具体教义回答了关于死后会发生什么的根本性人类问题，是他们独特的经文对他们复活节理解的关键贡献。
• 复活作为上帝计划的必要部分： 摩尔门经教导说，复活是亚当堕落（将肉体死亡带入世界）的必然结果，是天父为祂儿女的救赎和超升所制定的宏伟、总体计划中至关重要、不可或缺的一部分！ 7
• 复活导致审判： 复活后，所有个人都将被带回上帝面前，根据他们的行为和内心的渴望接受审判。⁷

教义和圣约：复活的基督的现代启示——祂今天说话！

后期圣徒还有另一卷对他们独特的经文，称为教义和圣约。这本不可思议的书是现代启示的集合，主要是给约瑟·斯密（现代教会的第一位先知和总会会长）以及他的一些继任者的。这本书也强有力地肯定了活着的、复活的基督的现实以及祂对祂教会的持续指导。它包含了先知们在异象中实际看到复活的救主的现代见证！ 9 例如，它记录了基督在祂的身体还在坟墓里时在灵界传道（教义和圣约 138）。¹³ 它还包含了复活的救主本人于 1836 年在嘉德兰圣殿显现的强有力宣告：“我是那活着的，我是那曾被杀的”（教义和圣约 110:4）！ 9 约瑟·斯密的强有力见证也被记录下来：“在许多关于祂的见证之后，这是我们最后给祂的见证：祂活着！”（教义和圣约 76:22）。⁹ 这些现代见证将复活的现实带入了我们当代，使它不仅仅是一个古老的事件，而是一个持续的、活着的现实！

补充和确认圣经记录——团结起来更强大！

对于后期圣徒来说，这些额外的经文——摩尔门经和教义和圣约——绝不会以任何方式取代或削弱圣经。相反，他们将它们视为确认、澄清和扩展圣经中关于基督赎罪和复活的记录。它们提供了多重见证和对这些神圣事件更深层的教义理解，加强了对耶稣基督作为全人类复活的主和救主的信仰！ 1

为什么后期圣徒通常不像其他基督徒那样强调十字架符号，特别是在复活节前后？

您可能会注意到，十字架符号在大多数后期圣徒礼拜堂上通常看不到，他们也不常在个人的宗教表达中使用它。对于许多其他基督徒来说，这是一个明显的区别，这源于特定的神学重点，而不是对基督受难的任何忽视。

专注于活着的、复活的基督——祂复活了！

这种淡化的主要原因是，对复活的胜利和 活着的, 、活跃的基督的现实有着强有力的关注，而不是祂死亡的工具。⁶ 前任教会总会会长戈登·兴格莱会长这样解释：“对我们来说，十字架是垂死的基督的象征，而我们的信息是对活着的基督的宣告。” 6 另一份教会资源指出：“但因为救主活着，我们不使用祂死亡的象征作为我们信仰的象征。” 19 这是他们灵修重点的一个关键区别：他们优先考虑 结果 赎罪（复活，活着的基督）的 工具 受苦的。

十字架受难至关重要，但表达方式不同——牺牲受到尊崇

这并不意味着基督在十字架上的受苦对后期圣徒来说不重要。绝不是！相反，它被承认是祂赎罪牺牲中至关重要、神圣且不可分割的一部分。¹ 他们相信“传讲十字架”——即教导和见证那里发生的事情及其不可思议的意义——远比展示物理符号本身更重要。⁶ “十字架对我们的信仰重要吗？答案是肯定的！救主在十字架上的受苦对我们至关重要，是赎罪中不可分割的一部分。” 6

“背起自己的十字架”——门徒训练的隐喻——为祂而活

后期圣徒主要以隐喻的方式解释耶稣关于“背起 您的 十字架跟从我”（马太福音 10:38）的经文命令。他们将其理解为一种呼召，即拒绝不虔诚和世俗的欲望，遵守上帝的诫命，并过一种奉献、牺牲和服从救主的生活。¹ “救主在陈述跟随祂时，我们应该背起十字架——不是作为死亡工具的罗马十字架，而是我们自己的十字架，借此我们将自己内心的牺牲献给主，以服从祂的诫命。” 6 这种解释将十字架从一个被动的符号转变为一个积极的、每日的门徒训练原则，这与后期圣徒对行为和在信仰中持续努力的强调完全一致。

活出信仰的象征——通过行动展现信仰

在后期圣徒的理解中，对基督的信仰和奉献最有意义的表达，是通过成员们的生活方式——他们的行动、仁慈、正直以及对他人的服务——来展现的，而不是通过佩戴或展示实体的十字架。⁶ “我们的生活必须是我们信仰的表达。” 19 兴格莱会长进一步指出：“我们人民的生活必须成为我们信仰最有意义的表达，事实上，因此，成为我们崇拜的象征。”⁶

无意冒犯其他信仰——尊重所有人

教会领袖一贯对其他虔诚地在崇拜和个人奉献中使用十字架象征的基督徒表示深切的尊重。后期圣徒的做法仅仅是他们自身教义侧重点的问题，绝非对其他基督教传统的批评。⁶ 兴格莱会长明确表示：“我不希望冒犯任何使用十字架在教堂尖顶和礼拜堂祭坛上的基督徒同仁……”。⁶ 理解这种神学推理对于跨宗教对话至关重要，因为它不是关于不尊重十字架，而是关于表达对基督伟大牺牲的崇敬的不同方式。

表格：复活节的主要信仰与习俗：比较概述

结论：共同庆祝复活的主——在希望中合一！

所以，请毫无疑问：耶稣基督后期圣徒教会的成员确实以深厚的宗教信念和洋溢的、喜悦的崇敬来庆祝复活节！对他们来说，这是一个神圣、宝贵的时刻，用以纪念赎罪，最核心的是纪念他们的救主耶稣基督字面意义上、荣耀的复活！ 1 他们的复活节庆祝活动完全以基督为中心，有特别的崇拜仪式，包括鼓舞人心的布道、优美的音乐和神圣的圣餐，所有这些都聚焦于救主对罪和死亡的伟大胜利。

虽然后期圣徒分享了作为救赎主的复活基督这一核心基督教信仰，但他们对复活节的理解和庆祝也因其独特经文中的强大见解而得到丰富，例如摩尔门经中关于基督在古代美洲显现的惊人记载，以及关于复活普遍性的详细教导。⁷ 在实践上的差异，例如他们不遵守大斋期或对十字架象征的不同侧重，源于他们独特的神学框架以及他们对恢复的基督教和来自上帝的持续启示的信仰。²

尽管在具体实践或某些神学细微差别上存在这些差异，但对耶稣基督的基础信仰——祂的神圣儿子身份、祂的赎罪牺牲、祂的字面复活以及祂作为全人类救主的角色——构成了与其它基督教传统共享信仰的强大而美丽的桥梁。对于后期圣徒和全世界的基督徒来说，复活节最终是对上帝伟大之爱的持久力量、生命战胜死亡的胜利，以及唯有通过我们复活的主耶稣基督才可能实现的复活和永生的光明希望的见证！持续的相互尊重对话和理解对基督共同信仰的不同表达的真诚意愿，只会加强世界上的集体基督教见证。愿上帝保佑你们！

参考书目：

1. 2025年复活节假期 – 耶稣基督后期圣徒教会，访问日期：2025年5月24日， https://www.churchofjesuschrist.org/welcome/easter?lang=eng
2. 复活节 – 耶稣基督后期圣徒教会，访问日期：2025年5月24日， https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/easter?lang=eng
3. http://www.churchofjesuschrist.org, ，访问日期：2025年5月24日， https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/easter?lang=eng#:~:text=Ward%20choirs%20frequently%20present%20Easter,for%20the%20delight%20of%20children.
4. 复活节 – 耶稣基督后期圣徒教会，访问日期：2025年5月24日， https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2018/04/afs-eng-local-pages/local-news-002?lang=eng
5. 摩门教与基督教不相同的7个理由 | 清晰改革宗，访问于2025年5月24日， https://clearlyreformed.org/7-reasons-why-mormonism-and-christianity-are-not-the-same/
6. 十字架对后期圣徒的意义，访问于 2025年5月24日， https://www.churchofjesuschrist.org/study/ensign/2011/07/the-meaning-of-the-cross-for-latter-day-saints?lang=eng
7. 摩尔门经：复活的见证 – 耶稣基督后期圣徒教会，访问日期：2025年5月24日， https://www.churchofjesuschrist.org/study/new-era/2020/04/the-book-of-mormon-a-witness-of-the-resurrection?lang=eng
8. 摩尔门经关于复活教导了我们什么 – Scripture Central，访问日期：2025年5月24日， https://scripturecentral.org/knowhy/what-does-the-book-of-mormon-teach-us-about-the-resurrection
9. 教义和圣约：复活节 – 教导儿童福音，访问日期：2025年5月24日， https://teachldschildren.com/2021/04/doctrine-and-covenants-easter/
10. 复活节传统 – 维基百科，访问日期：2025年5月24日， https://en.wikipedia.org/wiki/Easter_traditions
11. 复活节的历史 – Christmas Central，访问日期：2025年5月24日， https://www.christmascentral.com/resources/holiday-histories/history-of-easter/
12. 以基督为中心的儿童复活节传统 – FaithGateway，访问日期：2025年5月24日， https://faithgateway.com/blogs/christian-books/christ-centered-family-easter-traditions
13. 来跟从我：复活节 – 摩尔门教研究事工，访问日期：2025年5月24日， https://www.mrm.org/come-follow-me-easter
14. http://www.oursundayvisitor.com, ，访问日期：2025年5月24日， https://www.oursundayvisitor.com/what-did-easter-look-like-in-the-early-church/#:~:text=What%20was%20Easter%20like%20in,saving%20activity%20in%20the%20world.
15. The truth about how early Christians really celebrated Easter, accessed May 24, 2025, https://www.oursundayvisitor.com/what-did-easter-look-like-in-the-early-church/
16. 大斋期：禁食的季节 | 神圣信仰：现代思想的永恒真理，访问于2025年5月24日， https://thesacredfaith.co.uk/home/perma/1455202239/article/great-lent.html
17. 逾越节（Pascha） | 早期基督教评论，访问于 2025 年 5 月 24 日， https://www.earlychristiancommentary.com/early-christian-dictionary/pascha/
18. 复活节历史 | 圣裘德国家朝圣地，访问于 2025 年 5 月 24 日， https://shrineofstjude.org/learn/catholic-history/easter-history/
19. 十字架 – 耶稣基督后期圣徒教会，访问日期：2025年5月24日， https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/cross?lang=eng
20. 理解复活节在基督教中的重要性，访问于2025年5月24日， https://globaluniversity.edu/the-importance-of-easter-in-christianity/
21. 复活节：伟大的逆转 – Circle of Atonement，访问日期：2025年5月24日， https://circleofa.org/library/traditional-christianity/
22. 摩尔门教徒对恩典有什么看法？ – The Gospel Coalition，访问日期：2025年5月24日， https://www.thegospelcoalition.org/article/mormon-grace/