Facts & Statistics about luke in the Bible 圣经中的卢克

心爱的医生： A Journey into the Life and Legacy 圣路加 的 生活 和 遗产

在圣经的宏伟故事中，有些人物站在中心舞台的光芒中，而另一些人则静静地、勤奋地工作，在背景中，他们的巨大贡献只有在我们退后一步欣赏整个设计时才能真正看到。 圣卢克就是这样一个人物。 他不是從一開始就與耶穌同行的十二個人之一，也不是給新興教會寫火烈信的使徒。 按照传统，他是一个医生，一个科学和书信的人，一个忠诚和谦卑的上帝的仆人，然而，这个安静，细致的人被圣灵选为新约最多产的作家，一个会给教会最详细的描述基督的生活和它诞生和扩张的唯一叙事历史的人。

要了解路加就是通过一位富有同情心的医治者的眼睛看耶稣的故事。 它是通过见证早期教会的爆炸性成长的见证来感受早期教会的心跳。 这次进入围绕他生活的事实和统计数据的旅程不仅仅是一项历史练习； 这是一个邀请，以满足一个信徒同胞，他对基督和他的教会的爱通过他写的每一个字闪耀。 我们将探索他是谁，他工作的本质，他的友谊的深度，以及他为我们的救赎故事带来的独特，改变世界的视角。

路加在圣经里是谁？

歷史上被稱為聖路加的人，根據強而早期的基督教傳統，以他的名字和使徒行傳的福音的作者，雖然他不是耶穌在世俗事工期間選擇的十二使徒之一，但他對基督教的形狀和實質的影響是不可估量的。

卢克的著作本身揭示了一个重要的学习和文化的人。 他对希腊语的指挥是复杂的和精致的，以丰富和广泛的词汇为标志，使他与其他新约作家区别开来。这导致许多人得出结论，他是一个受过高等教育的人，在当时更广泛的罗马帝国中并不常见的一个特征。

像尤西比乌斯和杰罗姆这样的早期教会父亲认为卢克的家乡是叙利亚的安提阿，一个繁华的，国际化的希腊文化中心和一个重要的早期基督教中心.2这种背景会把他置于思想和文化的十字路口，独特的定位他写一个正在打破犹太摇篮和外邦世界的信仰的历史。

尽管他的贡献很大，卢克的个人性格似乎是强大的谦卑之一。 他从来没有在他的两本书中提到过自己的名字，也没有提到他的兄弟提多，他是早期教会的杰出人物。 主耶穌基督的人和聖靈在祂的教會中作工的能力，這本身就是一個強大的教訓，新約最多產的作者選擇留在背景中。 他的谦逊不仅仅是个性特征； 这是他部的核心部分。 通过使自己隐形，他确保他的读者只关注他所宣称的救主。 他的一生教导说，神国最伟大的工作往往不是来自自我提升，而是忠实而细致地将他人指向基督。

後來的傳統，大多數學者認為是虔誠的傳說，而不是歷史，試圖填補他生命的空白，暗示他可能是耶穌派遣的70門徒之一，或與克利奧帕斯一起走在通往以馬烏斯的路上的無名伴侶。

我们知道什么卢克，『亲爱的医生』？

我们关于路加的最直接和某些传记信息来自使徒保罗的笔，他亲切地称他为"路加，心爱的医生"（歌罗西书4:14）。

成为第一世纪的罗马世界的医生是受过教育，普遍受人尊敬的阶级的一部分。 它需要正式的培训，并灌输一门仔细观察和关注细节的学科，这是卢克写作的标志，他开始他的福音不是戏剧性的繁荣，而是用历史学家或科学家的谨慎，测量的语气，承诺基于对目击者证词的彻底调查（有序的叙述）。

路加福音1:1-4）。

他的医学背景深刻地塑造了他的工作。 路加福音充满了对那些遭受肉体痛苦的人的独特同情，他用医生的眼光记录耶稣的医治奇迹的细节。似乎卢克，一个致力于肉体愈合艺术的人，完全被耶稣迷住了，他不仅可以治愈身体，而且可以治愈灵魂。 他的职业和他的信仰不是他生活的隔阂； 它们完全融合在一起。

当将他的作品与其他福音书进行比较时，这种观点变得清晰。 一个著名的例子是那个有血流的女人的故事。 马可福音，可能反映了彼得原始的，未经过滤的故事，指出这个女人"在许多医生的带领下遭受了很多痛苦，并花了她所拥有的一切，并没有更好，而是变得更糟糕"（马可福音5:26）。 这是对医学界的严厉评价。 卢克，但调整叙事与触摸专业礼貌。 他写道，她"把所有的生计都花在医生身上，不能被任何医生治愈"（路加福音8:43）。

近年来，卢克作为医生的传统观点得到了语言分析的新支持。 使用 The Thesaurus Linguae Graecae 语言, 作为一个庞大的古希腊文本数字数据库，学者们已经确定了卢克-使徒行传中的具体医学术语和短语，这些术语和短语几乎完全被当时的医学作家使用，例如希波克拉底和Galen.²3，例如，他对Publius在马耳他的父亲患有『发烧和痢疾』的描述。

使徒行傳28:8）使用精確的希臘語術語，這內在證據有力地證實了保羅對他朋友的描述。

卢克作为医生的身份是解锁他信息核心的关键。 他是一个治疗师谁写了伟大的医生。 他会理解，也许比任何其他福音作家，完全绝望的条件，如麻风病或12年的出血在古代世界。 对他来说，耶稣的神迹不仅仅是能力的显现。 他们是强大的，改变生活的治疗行为。 他的福音可以被解读为医生精心记录的关于为人类状况带来最终治愈的人的事工的报告： 救恩

路加与使徒保罗的关系是什么？

路加的故事与使徒保罗的故事密不可分。 他们的债券是在传教士旅行，迫害和监禁的火灾中锻造的纽带。 卢克不仅仅是一个旅行伙伴； 他是一个『同工』，也是一位非常忠诚的朋友。

在给腓利门的信中，保罗将卢克列为他的『同事』，这个词将他确定为一个专门的巡回基督教传教士团队的一部分，他们致力于传播福音。

他们的共享旅程的证据发现在著名的『我们』部分的使徒行传。 在四个段落（使徒行传16:10-17; 20:5-15； 21:1-18； 27:1-28:16），叙事的声音突然从第三人称"他们"转向第一人称"我们"，表明作者加入了保罗的旅行派对。 第一次到欧洲的使命，最后的耶路撒冷之旅，以及危险的，沉船困扰的罗马之旅保罗的审判。

正是在保罗受苦的背景下，路加的忠诚最闪耀着光芒。 在新约圣经中，路加三次被提到的名字都是保罗写的，虽然被囚禁了，但其他人在他需要的时候动摇或抛弃了使徒，路加依然存在。 這種堅定的高潮是新約中最動人的線條之一，來自保羅在殉道前不久寫的最後一封信： 「只有路加與我同在」(Only Luke is with me)。

提摩太后书4:11）{\displaystyle 2 Timothy 4:11} {\displaystyle 2} {\displaystyle 4:11} {\displaystyle 2}

鉴于保罗面临的残酷的身体困难 - 鞭打，石刑，疾病，和他神秘的『肉刺』 - 一个专门的医生的存在将是一个巨大的实际和情感价值的礼物. 卢克可能牺牲了一个舒适和有利可图的医疗实践来面对任务领域的危险，以及他的选择，讲述了他的性格和承诺。

这种深厚的友谊不仅仅是被动的； 这是一个积极的文学伙伴关系，将塑造基督教的未来。 保羅在他的書信中寫了神學，但路加寫了給他們背景的歷史。 如果沒有使徒行傳，保羅的書信將是一系列精彩但互不相關的文件。 路加的叙述提供了故事 - 腓立比，哥林多和以弗所教会的建立 - 使我们能够理解保罗后来写给他们的信。 卢克是一位细致的历史学家，他看到了导师作品改变世界的意义，并致力于保护这一遗产。 他的忠诚超越了与保罗在寒冷的罗马监狱里呆在一起； 这意味着拿起一支笔，以确保保罗为基督的使命的故事永远不会被遗忘。

路加是唯一写圣经书的外邦人吗？

关于卢克最常讨论的事实之一是他的种族。 几个世纪以来，压倒性的传统一直认为路加是一个外邦人--一个非犹太人--这将使他成为整本圣经中唯一的非犹太作家。

传统观点的主要证据来自保罗给歌罗西人的信。 在第4章，保罗向同伴们致以问候。 他首先列出了三个人 - 阿里斯塔古斯，马可和耶稣，他们被称为Justus - 然后添加了一个关键的括号注： 『这些是我同工中唯一的犹太人为神的国』（歌罗西书4:11）。 只有三节经文后，他分别向路加发出问候。 几个世纪以来，学者们得出的自然推论是，既然路加没有被包括在犹太同事群体中，他一定是外邦人。

这种观点得到了他著作的内部证据的支持。 卢克的福音和使徒行传似乎都是在写给外邦人听众的，他经常解释他的读者可能不明白的犹太习俗，他倾向于使用希腊式的名字而不是阿拉姆语或希伯来语，最引人注目的是，他不仅追溯到亚伯拉罕，犹太人的父亲，而且追溯到全人类的父亲亚当。

路加福音3:38），祂的神学重点始终放在耶稣作为所有人的救主上，打破犹太人和外邦人之间的墙。

但一些学者提出了另一种观点： 他们争辩说，歌罗西书4中的『割礼』一词可能指的不是所有的犹太人，而是坚持遵守仪式的犹太基督徒的特定，更严格的政党。

這種觀點的支持者指出，路加對舊約經文和猶太傳統的深刻和親密的了解，這似乎更像是在信仰中長大的人，甚至是文化上靈活的人。

使徒行传21:28-29）。 当时路加与保罗在一起，但没有人指责他，这可能表明他被耶路撒冷人承认为犹太人。

辩论本身揭示了一个更强大的真理。 无论卢克是沉浸在以色列经文中的外邦人，还是希腊罗马世界中完美地呆在家里的犹太人，他是一个在两种文化中都站着的人。 助长学术讨论的模棱两可证明了他对使命的独特资格。 上帝拣选了一个可以充当完美桥梁的人。 他一生的工作是讲述对以色列民族的具体应许如何在全人类的救主中光荣地实现的故事。 他的身份，无论其具体情况如何，都神圣地适合写一个打破其文化界限的信仰的大叙事的任务，用耶稣的话来说，结束了路加的第一卷并启动他的『地球的尽头』（使徒行传1:8）。

路加写了哪些圣经，为什么？

圣路加几乎一致同意古代传统和现代学术，写了两本关于新约的纪念书籍： 路加福音和使徒行传，这些不是两个独立的作品，而是一个单一的，统一的两卷项目，经常被学者称为"路加-使徒行传"。 在第一本书，西奥菲勒斯，我已经处理了耶稣开始做和教导的一切。

行为1：1.³

这两本书共同讲述了一个连续的故事。 路加福音叙述了耶稣基督的生命、事工、死亡和复活--救恩完成的工作。 使徒行傳在福音離開的地方拾取故事，記錄了五旬節教會的誕生，以及福音從耶路撒冷傳播到羅馬帝國的核心 - 聖靈應用的救恩工作。

两卷都写给一个名叫西奥菲勒斯的人，名字本身就是希腊语，意思是"上帝的朋友"或"上帝的爱人"。

• 高級官員： 在他的福音中，卢克称他为『最优秀的Theophilus』（路加福音1:3）。 这是一个正式的尊重头衔，类似于『阁下』，并在行为中用来向像费利克斯和费斯图斯这样的罗马总督讲话，这导致大多数学者相信西奥菲卢斯是一个真实的，具有很高社会地位的历史人物，也许是罗马官员，他已经成为基督徒或正在探索信仰。 他甚至可能是一位富有的赞助人，他赞助了研究和撰写这两卷书的昂贵工作。
• 象征性的数字： 有些人认为"Theophilus"不是一个特定的人，而是一个象征性的名字对于任何读者谁是"上帝的朋友"。
• 其他理论： 其他有趣的理论也被提出，包括西奥菲卢斯是保罗在罗马审判期间的律师，甚至是前犹太大祭司，这将使卢克的工作成为基督教的法律和神学辩护的附加目的。

无论西奥菲卢斯的确切身份如何，卢克写给他的目的非常清晰。 他把它放在他的福音的序言（路加福音1:1-4）。 他承认其他人已经写过账目，但他对目击者的证词进行了新的仔细调查，写了一个"有序的叙述"，他的目标是给Theophilus"关于你所教导的事情的确定性"。²卢克写信是一位勤奋的历史学家和忠实的牧师，以证实和深化他的信仰，将教会的教义建立在耶稣生命的坚实基础之上。

这揭示了路加对基督教信息的有力理解。 對他來說，歷史和神學是一回事。 他的目的不仅仅是记录一个事件列表。 他仔细地将耶稣的故事与可验证的世界历史联系起来，如奥古斯都和提比略，以及像彼拉多和奎里尼乌斯这样的总督，以表明上帝在现实世界中果断行事。 它植根于上帝在人类历史上的有目的的行动。 路加给西奥菲勒斯和我们的伟大礼物是肯定，我们的信仰取决于一个不仅真实的故事，而且是所有故事中最真实的故事。

路加實際上寫了多少新約？

虽然使徒保罗在新约中写了最多的个别书籍，但对于许多基督徒来说，一个令人惊讶的事实是，路加是总卷中最多产的作家。

路加福音是四部福音書中最長的，也是新約中最長的單一書，與其續集《使徒行傳》(Acts of the Apostles)結合在一起，路加的貢獻在基督教經文中佔據了驚人的部分。

• 路加福音 包含大约19,482字在原希腊文。
• 使徒 的 行为 包含约18,450字。
• Luke-Acts 的合计 大约37,932字。

這個合起來的字數意味著路加寫了大約27.5。% 在整个新约中，下表将他的巨大贡献与其他主要的新约作者进行比较。

这个统计现实远不止是一段圣经的琐事； 它突出了路加在塑造我们对基督教故事的全部理解方面所起的基本作用。 他不仅仅是许多人中的一个叙述者。 他是基督教运动起源的主要叙述者。

想想新约的结构。 如果没有路加使徒行传，我们将有四个关于耶稣生活的叙述，然后是保罗和其他使徒的信件，很少有叙述将它们联系起来。 是路加提供了不可缺少的桥梁。 他的作品是将新约其余部分结合在一起的建筑框架。 他给我们一个宏伟而全面的故事，其中书信的具体神学生活和呼吸。 我们更深入地理解保罗给腓立比人的信，因为路加在使徒行传16中告诉我们，教会是如何奇迹般地通过地震和狱卒的皈依建立的。 路加的统计优势直接反映了他的神学和历史重要性。 他是基督教叙事的建筑师。

是什么让卢克的福音如此独特？

虽然马太福音，马可福音，和路加分享了很多共同的材料 - 让他们获得『同步福音』的称号 - 路克的叙述充满了独特的故事，比喻和神学重点，赋予它一个独特的和心爱的性格。 他的福音是讲故事的杰作，故意设计以揭示耶稣和他的使命的特定肖像。

外人 的 福音 A Gospel for the Outsider

路加福音的定義主題是救恩的普遍性。 耶稣的好消息是给每个人的，但路加特别小心地表明它是。 特别是 对于那些处于社会边缘的人来说，那些被认为迷失，被遗忘或不值得的人，这导致许多人称他的作品为『局外人的福音』。

• 穷人和边缘化者： 卢克对穷人的关心是无情的。 他的版本"穷人有福了"，这是对社会和经济现实的直接陈述，而不仅仅是一种精神倾向（路加福音6:20）。
• 给女性一个特殊的地方： 盧克比其他任何傳道者都更強調女性在耶穌生活和事奉中的重要作用，他從瑪利亞的角度給了我們聖誕故事，包括她美麗的讚美之歌。 他告诉我们先知安娜，Nain的遗孀，她的儿子耶稣升起，用眼泪膏耶稣脚的有罪女人，以及玛丽和玛莎姐妹，卢克记录了一群杰出的女性，包括抹大拉的玛丽和乔安娜，与耶稣一起旅行，并用自己的资源资助他的事工（）。 

  路加福音8:1-3）。

• 撒玛利亚人和外邦人： 在一个犹太人和撒玛利亚人互相鄙视的文化中，路加包括耶稣最强大的两个故事，其中有英雄撒玛利亚人： 好撒玛利亚人的比喻和十个麻风病人的故事，那里只有撒玛利亚人回来感谢。

獨特的寓言與奇蹟

耶稣所讲的许多最珍贵的故事，都只保存在路加福音中。 这些独特的比喻有力地说明了上帝对失落者的无限怜悯和爱的主题。

来源： 16

同样，耶稣的几个神迹只有路加记载，经常突出他作为大医生的同情心。

来源： 61

关键 神学 重点

除了他讲的故事之外，路加强调信仰的某些方面：

• 禱告： 路加福音通常被称为『祷告福音』。他显示耶稣在关键时刻祷告： 在他的洗礼，在选择十二，在变形，在客西马尼的花园，甚至在十字架上（"父亲，原谅他们……"）。
• 圣灵： 圣灵是路加使徒行传中占主导地位的演员。 聖靈啟動故事，遮蔽瑪利亞，充滿伊麗莎白和撒迦利亞，並在他的洗禮降臨在耶穌身上，賦予他的事工。 这个焦点有力地为《使徒行传》奠定了舞台，这是充满圣灵的教会的故事。
• 乔伊： 从天使在耶稣出生时宣布"为所有人带来大喜乐的好消息"，到升天后以"极大的喜乐"返回耶路撒冷的门徒，路加福音充满了欢乐的赞美感。 Mary's Magnificat，Zechariah's Benedictus和Simeon's Nunc Dimittis。

所有这些独特的元素--专注于局外人，具体的比喻，强调快乐--不是随机的细节。 他们小心翼翼地编织在一起，创造了一个连贯而有力的上帝肖像。 路加的信息是，神的恩典是激进的，快乐的，社会逆转的。 可用 于 大家, 尤其是那些认为自己是最不合格的人。 充滿福音的喜樂是被發現的羊的喜樂，找到的硬幣，和被發現的兒子 - 在你最不期待或應得的時候，被慈愛的父親歡迎回家的強大，改變生活的快樂。

天主教会如何教导圣路加？

天主教会高度尊重圣卢克，尊崇他为圣人，传道者，以及传承信仰的关键人物。 教会对路加的理解是建立在圣经，古代传统和神学反思的基础之上。

作者 和 灵感

教会肯定了传统观点，圣卢克，『亲爱的医生』和圣保罗的同伴，是福音路加福音和使徒行传的启发作者。

美国天主教主教会议(USCCB)指出，路加的目的是通过证明耶稣的事工和他委托的使徒事工之间的无缝连续性，为读者提供『确定性』。

慈悲 的 福音

教会经常将路加的工作称为『慈悲福音』，他的作品被视为理解耶稣慈悲深度的主要圣经来源。 路加所特有的比喻--特别是好撒玛利亚人和浪子--是教会教导上帝对罪人慈悲爱和向邻居施以怜悯的呼召的基石。

崇拜、赞助和象征

圣卢克被尊为一个主要的圣人，他的节日是在罗马仪式上庆祝的。 10月18日几个世纪以来，他已成为几个团体的守护神，反映了他生活和遗产的各个方面：

• 医生和外科医生： 这是他最著名的赞助，直接源于保罗将他描述为『心爱的医生』。
• 艺术家和画家： 一个古老而受人喜爱的传统，可以追溯到8世纪，认为卢克也是一位艺术家，他画了圣母玛利亚和儿童的第一个图标。 虽然历史证据是传奇的，但这一传统使他成为基督教艺术家的赞助人。
• 屠夫： 这种不太常见的赞助源于他传统的象征，牛，它是圣殿中献祭的动物。

象徵 The symbol of the 有翼 牛 是先知以西结（以西结书1:10）和启示录（启示录4:7）的异象中看到的四个活生生的生物之一，这些生物与四个福音派自第二世纪圣Irenaeus的时间有关。 牛，献祭的动物，被分配到路加，因为他的福音开始在圣殿与祭司撒迦利亚献祭，因为它有力地强调了基督在十字架上的拯救工作的祭司和牺牲性质。

玛丽安福音传教士 Luke, the Marian Evangelist

天主教路加是卓越的玛丽安福音传道者。 他的福音提供了所有圣经中最亲密和详细的圣母玛利亚的肖像。

这种卢坎材料构成了许多教会最受喜爱的玛丽安奉献的圣经基础。 聖母瑪利亞禱告的第一部分是直接取自大天使加百列（"冰雹，充滿恩典，主與你同在！"）和伊麗莎白（"你們在女人中是有福的，祝福是你的子宮的果實"），如路加福音1.³"玫瑰經的喜悅奧秘幾乎完全來自盧克的幼年敘事。 路加画玛丽的肖像的传统是美丽，象征着他用他的话所做的事情： 他给了教会最清晰和最珍视的上帝之母的形象。

路加在圣经事件之后发生了什么？

新约将路加留在罗马，忠实地站在使徒保罗身边，在公元66年左右的最后监禁中，使徒行传在保罗的审判和死亡之前结束，让我们转向早期教会的传统来完成路加自己的生活和事工的故事。 雖然這些敘述的細節各不相同，包含傳奇的元素，但它們描繪了一幅連貫的畫面，描繪了為基督服務直到最後的生命。

后部 和 殉道

保罗殉道后，传统建议路加继续他的传教工作。 一些早期作家说，他在亚该亚（现代希腊）讲道，而其他人则提到高卢（现代法国）。

最普遍和最古老的传统是卢克的生命以殉道而告终。 据说他在84岁时在希腊Boeotia的底比斯市去世。

更详细，虽然可能是假的，像科普特人这样的账户 路加殉道 描述与罗马皇帝尼禄的戏剧性对抗。 在这个故事中，路加因他的信仰而受到折磨，奇迹般地重新缠住一只被切断的手臂，以证明上帝的力量，并最终在他的身体被投入大海之前被斩首。

The Veneration of His Relics 的

自最初几个世纪以来，圣徒的身体遗骸一直受到基督徒的崇敬，作为与这些信仰英雄的切实联系。 根据历史学家Nikephoros Kallistos Xanthopoulos的说法，卢克的遗物在公元357年从底比斯的坟墓转移到君士坦丁堡的帝国首都。 今天，各种教会声称拥有他的神圣遗物：

• 据信，他的大部分身体都休息在意大利帕多瓦圣朱斯蒂纳大教堂的大理石石棺中。
• 他的头骨在捷克共和国布拉格的St. Vitus大教堂的特别文物中受到尊敬。
• 据说一根肋骨已被送回他在希腊底比斯的原始墓地，在那里它被埋葬在福音传教士路加圣教堂的神社里。

路加殉道的这些传统和随后对他的遗物的崇拜为我们在圣经中遇到的人的肖像提供了一个强大而恰当的结论。 当其他人逃跑时，与保罗在一起的『心爱的医生』被教会记住，他仍然忠于基督，直到他最后一口气。 他的人生故事并不仅仅以《行为》的最后一章结束。 它继续在教会的记忆中，作为路加自己记录的耶稣的话的证明： 一个真正的门徒必须愿意"每天背起他的十字架，跟随我"（路加福音9:23）。 路加的生活，正如这些传统所记住的那样，是一个强有力的例子，表明十字架被忠实地带到了最终的光荣结论。

今天我们能从圣路加的生活和信仰中学到什么？

圣路加的生活，虽然生活在两千年前，但对21世纪的基督徒来说充满了强大而实用的教训。 他不仅仅是一个历史人物； 他是信仰，服务和门徒的典范。 他的榜样直接向我们的心说话，鼓励我们与基督同行。

用你的上帝赐予的天赋为他的荣耀

卢克是一个才华横溢的人--一个受过高等教育的医生，一个熟练的历史学家，一个有天赋的作家，他并不认为这些礼物与他的信仰是分开的。 相反，他把他们每个人奉献给福音的服务。 他用他敏锐的、调查的头脑来写一个准确而有条不紊的记载耶稣的一生。 他用他富有同情心，治愈的心来照顾病人，并讲述伟大的医生的故事。

對我們的教訓是明確的： 上帝给了我们每个人独特的技能、职业和背景。 像路加一样，我们被召唤整合我们的信仰和职业，使用我们的才能不是为了我们自己的荣耀，而是为了他的荣耀。

拥抱忠诚的友谊和忠诚

在一个经常重视便利而不是承诺的世界里，路加与保罗的关系是忠诚友谊的纪念碑。 他是一个"朋友，真到最后"。

對我們來說，教訓是有力的： 基督教社区不是社交俱乐部； 这是一个受爱之约束缚的家庭。 我們被呼召成為我們在基督裡的弟兄姊妹的堅定同伴，提供支持、鼓勵和忠誠的同在，特別是在他們受試的時候。

为局外人培养上帝的心

路加的著作是一个恒定的、燃烧的提醒，神的爱是没有界限的。 他的福音支持穷人、病人、罪人、被边缘化的人和所有被世界忽视的人的事业。

对我们来说，教训是具有挑战性的： 我们必须积极培养一颗慈悲的心。 好撒玛利亚人的比喻不仅仅是一个感人的故事； 这是耶稣的直接命令，跨越社会，种族和经济分歧，向有需要的人表示怜悯。路加呼吁我们通过耶稣的眼睛看世界，爱他所爱的人。

相信上帝永不灭的慈悲

也许路加给我们的最大礼物是『慈悲的福音』。浪子的比喻，只有他记录，是父亲心的终极故事 - 一颗一直在注视，总是等待，并随时准备奔跑并拥抱返回的迷失孩子的心。

對我們的教訓是生命的賜予： 没有人能超越神的恩典。 无论我们走多远，或者我们做了什么，回家的道路总是敞开的。 路加福音给了我们强大的信心，让我们回到父面前，因为他知道祂的怜悯比我们的罪更大，而且天上有一个悔改的罪人比没有悔改的九十九多的罪人更多的喜乐。

圣路加也许是整个新约中现代基督徒最相关的模型。 像我们绝大多数人一样，他不是与耶稣一起走在加利利海岸的直接目击者，他像我们一样，通过在他面前的其他人的见证来信了信仰。 他的信仰之旅就是我们的旅程。 他听到了这些故事，仔细地调查了他们，他确信了他们的真理，然后他把自己的一生--他的头脑，他的技能，他的心--奉献给基督，与世界分享真理。 他向我们表明，你不需要亲眼看到复活的主才能有改变世界的信心。 你可以做一个医生、一个作家、一个艺术家、一个朋友，并把这些角色当作你活出门徒的神圣空间。 圣路加是每一个通过福音书的『有序叙述』来到基督的信徒的守护神，这是一种永恒的鼓励，即忠诚服务的生活，无论多么谦虚，都能呼应永恒。