Facts & Statistics about 聖經人物

超越主日学校的故事： 关于圣经的人的惊人事实和鼓舞人心的真理

你有没有觉得你认识圣经的人，但只是故事中的人物？ 就像壁炉架上熟悉的旧照片一样？ 如果我们能以一种新的眼光看待他们--真实、复杂和经常令人惊讶的人，他们的生活充满了和我们自己一样多的戏剧、怀疑和挣扎呢？ 这次旅行就是邀请你这样做。 我们将探索惊人的事实和统计数据，这些事实和统计数据为这些古老的人物注入了新的生命，不仅揭示了琐事，而且揭示了关于上帝不可思议的爱和他的工作的强大真理，就像我们一样，通过普通的，不完美的人。

这个探索将带我们通过一些关于圣经中男女最常见和最奇怪的问题。 我们将发现令人惊讶的数据，深入挖掘隐藏的英雄的故事，并找到深刻的精神鼓励。 准备好为数字感到惊讶，被叙述所感动，并受到上帝坚定不移的忠诚的启发，他通过他的子民的生活编织他的伟大故事。

圣经中提到最多的人是谁？

聖經是一個龐大的書籍圖書館，根據一些分析，它包含了超過3,200個不同個體的名字。 他们的故事被讲述和重述，他们的名字出现了数百次，甚至数千次。 毫不奇怪，所有圣经的中心人物是耶稣基督，整个旧约都指向他，整个新约都来自谁。

当我们观察人类角色时，就会出现一种清晰的模式。 聖經中最常提到的人是大衛王，他的名字出現了大約1,139次，其次是摩西，亞伯拉罕和使徒保羅等其他基本人物，他們的生活定義了上帝與人類關係的整個時代。

（注： 提及数在不同的圣经译本之间可能略有不同）。

这些名字出现的频率不是偶然或简单的流行问题。 它是上帝救赎计划伟大主题的路线图。 填满圣经各页的名字是指向救恩史上最重要时刻的路标。 亚伯拉罕的故事确立了神的主题 盟约 》 和他的子民。 摩西的生命是神的根基。 法律 法 和圣洁。 大卫的统治引入了上帝永恒的应许。 王国 王国. 保罗的事工解释了这事的意义。 福音 》 和教会的生活。 圣经的统计数据引导我们注意我们信仰的支柱。

这些数据中也蕴含着一个强有力的恩典信息。 真正令人惊讶的是，大卫，一个被他灾难性的道德失败所定义的人，正如他的伟大信仰所定义的那样，是圣经中提到最多的人。 圣经并没有回避他与Bathsheba通奸和谋杀她的丈夫Uriah的故事，上帝没有选择一个完美的人做旧约中的人类英雄。 相反，他选择了一个破碎的。 聖經對大衛的罪的堅定誠實，與他作為『神心以後的人』的地位並列，是對神的本質的有力證明。 这表明上帝的计划不依赖于人类的完美。 他的荣耀被救赎的，不完美的人放大。 这个真理应该给每个信徒带来不可思议的希望，提醒我们，我们的故事不是由我们最糟糕的时刻来定义的，而是由上帝无情和恢复的恩典所定义的。

聖經人物有什麼令人驚訝的工作？

当我们想到圣经的伟大人物时，很容易将他们想象成『全职』的宗教领袖--他们整天都在祷告和预言中度过。 圣经中充满了男人和女人，就像我们一样，每天都有工作。 他们是农民，士兵，政治家和企业主，上帝召唤他们在他们的平凡生活中正确地服侍他。

圣经中一些最有影响力的人担任高级专业角色。 丹尼尔就是一个很好的例子。 雖然我們記得他是偉大的先知，但他的主要職業生涯是作為巴比倫異教帝國的頂級政府管理者和分析師，他的工作場所是一個充滿敵意的環境，充滿了嫉妒的同事，他們密謀反對他，道德上妥協諸如奢侈的政黨，以及徒勞和惡毒的上司。 丹尼尔的故事是在世俗的、高压的事业中保持信仰和正直的有力图景. 同样，尼希米也曾担任波斯国王的皇家酒保者，具有巨大的政治影响力和信任，他利用这种地位来重建耶路撒冷的城墙。

圣经还展示了一个熟练的行业和企业家精神的世界。 耶稣自己是个木匠，他很可能是从地上的父亲约瑟夫那里学到的。使徒保罗，因为他所有的神学天才和传教工作，都支持自己做帐篷制造者。 她被描述为『紫色的卖家』，从事奢侈品纺织品，这是一个有利可图的贸易。 她的家和资源成为腓立比早期教会的重要枢纽，表明一个强大的商业妇女被上帝强力使用。

除了这些角色之外，圣经还提到了许多其他谦卑和不寻常的职业。 先知阿莫斯是牧羊人和『无花果采摘者』，圣经还提到面包师，理发师，防腐剂，染料师和铁匠，描绘了一个真实的工作社会的丰富画面。

这些职业的多样性揭示了关于上帝的呼召的美丽真理。 一个人的『世俗』工作与他们的精神生活并不分离； 它往往是他们的精神呼召被活出的舞台。 上帝没有召唤丹尼尔。 Out of 的 為他服務的政府； 他利用了丹尼尔的正直。 在 政府是异教国王的有力见证人。 他没有要求莉迪娅放弃她的生意； 他利用她的成功和热情好客来建造一座教堂。 我们的工作场所，无论是办公室、车间还是教室，都不是中立的空间。 它們是神聖任命的職位，我們的技能，正直和關係可以用來照耀上帝的榮耀。

谁活得最长，为什么他们活得这么久？

创世记记录了按照现代标准，简直令人震惊的寿命。 这些令人难以置信的时代属于生活在大洪水之前的族长，当时世界非常不同。 无可争议的长寿记录保持者是诺亚的祖父Methuselah，他活了969岁，父亲贾里德和他的孙子诺亚紧随其后，他们也活了九个多世纪。

人们是否真的活了这么久的问题已经争论了几个世纪。 一些学者认为这些数字可能是象征性的，也可能是误译的结果，其中『年』一词意味着较短的时间。 他们提出，洪水前的环境可能有很大的不同，也许是『水蒸气顶篷』保护人类免受宇宙辐射，或者罪对人体的退化影响还没有积累到今天的程度。

除了科学问题之外，圣经还提出了这些长寿的神学原因。 洪水后人类寿命的戏剧性缩短是罪的毁灭性后果的有力标志。 在洪水之前，人们生活了将近一千年，洪水过后，年龄急剧下降。 亚伯拉罕活到175岁，摩西活到120岁，在写诗篇的时候，正常的寿命被认为是70或80年（诗篇90:10）。

大洪水是叙事分界线。 它标志着人类一个新的开始，但在一个因罪的审判而深深伤痕累累的世界里。 生命的缩短是这个新的，破碎的现实的物理表现。 因此，创世记5章中令人难以置信的寿命不仅仅是奇怪的事实； 他们是世界的一个微弱的回声，正如上帝最初设计的那样，对生活的记忆更接近伊甸园的完美。 他们应该在我们心中激起对上帝通过基督应许的未来深深的渴望--一个不再死亡的未来，在那里失去的永生将得到完全和光荣的恢复。

哪些圣经人物是最大的家庭？

在古代，一个大家庭经常被视为财富，影响力和上帝的祝福的标志。 圣经中『富有成效和倍增』的命令被认真对待，以色列的族长就是这方面的主要例子。 他们的家谱广阔而复杂，经常涉及多个妻子和仆人，这是当时常见的文化习俗。

雅各被更名为以色列，以成为以色列十二支派首领的十二个儿子的父亲而闻名。 他的家人来自四个不同的女人： 他的妻子利亞、拉結、和他們各自的僕人，比勒哈和西爾巴。 总的来说，他有十二个儿子和至少一个女儿Dinah，当雅各的整个氏族搬到埃及时，这个家庭有70人，这证明了上帝的应许迅速实现，使他成为一个伟大的国家。

幾個世紀後，大衛王的皇室變得更大。 聖經中至少有八個妻子的名字，並提到他還有更多，除了至少十個concubines.²之外，聖經記錄了十九個兒子和一個女兒Tamar.²的名字。 大卫来自一个大家庭，有七个兄弟和两个姐妹。

另一个以他庞大的家庭而闻名的人物是吉迪恩，他击败了米甸人。 圣经说，他从他的许多妻子那里生了70个儿子，还有一个儿子，亚比米勒，从Shechem为他的妃子所生。

虽然这些大家庭是上帝圣约祝福的标志，但圣经对于他们也是人类破碎的中心这一事实持坚定的现实态度。 这些复杂的一夫多妻制家庭往往充满了强烈的嫉妒，竞争和暴力。 雅各的家族因妻子之间的争斗而四分五裂，导致他的儿子们把他们的兄弟约瑟卖给奴隶。 大卫的家庭因同父异母的兄弟Amnon强奸他的女儿Tamar而破碎，导致Amnon被他的另一半兄弟Absalom谋杀，然后他领导了对大卫本人的暴力叛乱。

圣经没有把这些家庭作为田园诗般的模型。 它呈现他们本来的样子： 乱七八糟的，复杂的，有罪的。 这有很强的神学目的。 它表明，神對祂應許的忠誠並不取決於祂子民的道德完善或穩定。 他应许亚伯拉罕成为一个伟大的民族，并把它带到雅各破碎的家族中去。 他應許大衛有一個永恆的寶座，他通過大衛暴力和背叛的家園建立了它。 这是一个有力的提醒，上帝是用弯曲的棍子画直线的专家，我们自己的混乱故事并没有超出他的救赎目的的范围。

什么是鲜为人知的圣经英雄的强大故事？

对于每一个著名的人物，如摩西或大卫，圣经包含数十个关于鲜为人知的人的故事，他们在关键时刻加紧在上帝的计划中发挥关键作用。 这些是无名英雄，来自边缘的人民，他们的勇气和信仰改变了历史进程。 他们的故事表明，上帝乐于利用最意想不到的人来完成他的旨意。

其中一些英雄以其惊人的勇气和聪明而闻名。 在法官的书中，我们相遇了。 埃胡德, 一个来自本杰明部落的左撇子 在一个由右撇子士兵统治的世界里，他的独特性是他最伟大的武器。 他把匕首藏在他的右大腿上，一个警卫永远不会想搜索的地方。 埃胡德用他隐藏的匕首刺杀暴君并解放以色列。

杰尔 ·, 通过令人震惊的勇敢行为为以色列赢得了胜利。 当可怕的敌人西塞拉将军在她的帐篷里寻求庇护时，她安慰他好客入睡，然后开车穿过他的寺庙，单枪匹马地击败了上帝子民的巨大敌人。

也許最關鍵但被忽視的勇氣行為之一就是由他們執行的。 Jehosheba ，, 犹大的公主。 当她自己的邪恶母亲Athaliah女王横冲直撞地谋杀整个王室并夺取王位时，Jehosheba冒着生命危险拯救她的侄子Joash。 通过隐藏他六年，她拯救了最后幸存的继承人大卫王位，保存了弥赛亚有一天会来的神圣血统。

其他无名英雄因其智慧和信仰而被铭记。 的 》 The Zelophehad 的 女儿瑪拉、諾亞、霍格拉、米爾迦和提爾扎是五姐妹，她們發現自己處於困難的境地。 当他们的父亲去世时，没有任何儿子，当时的法律意味着他们的家庭将失去继承权。 他们没有接受这一点，而是大胆而恭敬地向摩西请求他们的权利。 他们对正义的勇敢呼吁是如此令人信服，以至于上帝亲自指示摩西改变律法，为以色列妇女的尊严和权利开创了一个新的重大先例。

杰思罗, 摩西的岳父。 作为一个局外人，他能够看到摩西所不能的： 伟大的领袖通过试图判断人民之间的每一个争端而烧毁了自己。 杰特罗为下放权力提供了明智而实用的建议，创造了一个治理体系，拯救了摩西的事工，为国家带来了秩序。

从这些故事中出现了一个美丽的模式： 上帝故意选择使用被社会忽视或边缘化的人。 他选择了左撇子男人，父权制世界中的女人，来自另一个部落的局外人。 在每种情况下，可能被视为软弱的东西都成了上帝用来获得胜利的工具。 埃胡德的左撇子提供了惊喜的元素。 Jael作为一名女性在她的帐篷里的地位使她看起来没有威胁。 Jethro的外部视角给了他独特的清晰度。 这是上帝国度的核心原则，正如使徒保罗后来所写的那样："上帝选择世上的愚昧事来羞辱智者。 上帝拣选世上软弱的人羞辱强者"（哥林多前书1:27）。 當上帝使用不太可能的工具時，他獲得了所有的榮耀，證明勝利是他的，而不是我們的。 如果你感到不合格或不重要，请记住这些英雄。 上帝不看简历； 他看着心脏。 你认为使你软弱的东西可能是他想要为他的荣耀而使用的确切品质。

著名的圣经英雄是否与信仰和怀疑斗争？

這是一個常見的誤解，認為聖經中的偉大英雄是靈性巨人，他們從來不動搖他們的信仰。 但事實是，聖經的頁面充滿了『充滿懷疑者的垃圾車』，上帝歡迎他們每一個人，他們的故事不是完全確定的故事，而是與上帝摔跤，提出困難的問題，並在恐懼和不確定中找到信心。

托马斯, 耶稣的十二个门徒之一，被称为『怀疑托马斯』。但这个标签并不能公正地对待他的故事。 他是一个为他心爱的主人的残酷死亡而悲伤的人。 他的声明，"除非我看到他手中的指甲痕迹……我不会相信"，不仅仅是一个怀疑论者的哭声，而是一颗破碎的心，再也无法忍受希望。 当耶稣向他显现时，他没有责备托马斯； 他邀请他触摸他的伤口。 在那一刻，托马斯的怀疑溶解成所有圣经中最强大的信仰忏悔之一： 「我的主和我的神！」（約翰福音20:28）。

旧约也充满了怀疑者。 吉迪恩 · 基甸 主的天使发现藏在酿酒厂里，秘密地敲打小麦，因为他害怕以色列的敌人。 當上帝稱他為『全能的戰士』時，基甸的回應充滿了對神的同在和他自己能力的懷疑。 他反复试探上帝，在信靠上帝的召唤之前，要求用羊毛羊毛做神奇的征兆。

亚伯拉罕和撒拉, 信仰的父亲和母亲嘲笑上帝的应许，即他们将在年老时有一个儿子。 这似乎在生物学上是不可能的，一个违背所有逻辑和经验的承诺。

即使是最有权势的先知也有极度绝望的时刻。 在他胜利战胜了巴力在卡梅尔山上的先知之后，大能的先知。 以利亚 从耶泽别女王那里逃亡 他倒在一棵树下，烧毁了，吓坏了，祈求上帝让他死。

彼得 · 皮特, 『岩石』，他在为自己的生命恐惧的时刻，强烈否认认识耶稣三次。

在這些故事中，神對懷疑的回應不是憤怒或懲罰，而是忍耐、同在和恩典。 他向托马斯展示了他的伤口。 他为吉迪恩提供了标志。 他轻轻地面对莎拉的笑声，但仍然履行了他的诺言。 他派一个天使去喂养和安慰绝望的以利亚。 耶稣慈悲地恢复了哭泣的彼得。 这揭示了一个强大的真理： 誠實的懷疑，當被帶到真主那裡時，它不是信仰的殺手，而是信心的精煉者。 它可以是通往与上帝更真实和经考验的关系的大门。 事实上，在马太福音的最后一章，正如复活的耶稣给予大使命，圣经指出门徒崇拜他，『但有些人怀疑』（马太福音28:17）。 耶稣没有等待他们的疑虑消失。 反正他送了他们，如果你在怀疑中挣扎，你是一个很好的公司。 您的问题不会使您失去资格。 带他们去见上帝。 他將在你所在的地方與你相遇，不是憤怒，而是帶著恩典，帶領你走向比以前更堅強的信心。

耶稣教的最重要的主题是什么？

耶稣基督的教导是基督教信仰的核心。 当他谈到无数的话题时，几个主要主题就像一条金线穿过他的布道和比喻，形成了他对世界的信息的基础。

在耶穌的教導中，最常見的主題是： 神的国度, 在福音书中出现超过50次的短语，这不是一个可以在地图上找到的政治或世俗王国。 相反，耶稣谈到了神的动态统治和统治--这是现在存在于信徒心中的现实，并将在未来达到最终的充实状态。 耶穌不斷專注於神的國度，教導他的追隨者將目光從這個世界的暫時擔憂中抬起，並將他們固定在永恆的真理和價值觀上。

耶稣对人也非常诚实。 纪律成本. 他从来没有涂上糖衣，这意味着跟随他。 他明确表示，这需要完全投降，牺牲，并愿意『背负他们的十字架』，这个具有挑战性的教学旨在将偶然的，寻求奇迹的人群与那些真正致力于他的人分开。 它迫使每个信徒检查自己的动机，并计算成为基督真正的门徒意味着什么。

也许耶稣关于国度公民的性格的教导最受喜爱的总结是： Beatitudes 》, 在山上的宝训（马太福音5）中发现。 耶穌宣稱，真正的祝福不是在權力或財富中，而是在謙卑（"精神貧窮"），在可教導性（"溫和"），對上帝的深切渴望（"飢餓和渴求公義"），在慈悲（"慈悲"），在內心完整（"內心純潔"），以及和解的代理人（"和平者"）。

将耶稣所有教导联系在一起的共同点是革命性地关注内心而不是外部宗教仪式。 他一直教导说，对上帝重要的不仅仅是我们做什么，而是我们为什么要这样做。 在山上讲道中，他扩大了命令"不可谋杀"，包括心中的愤怒，和"你不可通奸"，包括欲望在心里。 他斥责当时的宗教领袖痴迷于外在的规矩，尽管他们的心离神很远。 耶稣最关心的是心的转变。 这就是他来建立的『新约』的本质--不是写在石板上，而是写在他的子民的心上。

考古学证明任何圣经人物确实存在吗？

雖然基督教信仰依賴於聖經的見證和聖靈的工作，而不是考古證明，但當歷史發現與聖經記錄一致時，它總是令人興奮和信仰肯定。 近几十年来，越来越多的证据为圣经中提到的许多人的存在提供了外部验证，将神圣的叙述建立在真实的，有形的历史中。

该领域的领先研究人员，普渡大学学者Lawrence Mykytiuk开发了一种严格的方法来识别古代铭文中的圣经人物。 真实铭文上的姓名必须与圣经名称相匹配，时间段和地点必须匹配，并且必须至少有一个其他特定标识符，例如该人的头衔或父亲的名字。 这种严格的方法有助于排除伪造和错误身份。

使用这种谨慎的方法，Mykytiuk已经确认了它的存在。 53 具体个人 這份名單不限於著名的國王。 它包括：

• 以色列和猶大王, 例如亚哈国王，他参加卡尔卡尔战役的记录在Kurkh Monolith上，这是一个古老的亚述文物。
• 外国 官员, 例如以斯拉书中提到的波斯总督Tattenai和两位在尼布甲尼撒二世统治下的巴比伦高级官员。
• 一 皇家 Scribe, 以利沙玛，他服侍犹大的约亚金王。 在一個令人難以置信的發現中，在耶路撒冷附近發現了一個小粘土印章，標誌著他的名字和稱號"Elishama，國王的僕人"，證實了他的存在，正如耶利米書36.2所述的那樣。

最重要的发现之一是Tel Dan Inscription，这是公元前9世纪的一块石板，其中包含『大卫之家』。虽然这个铭文可以追溯到大卫王后大约一个世纪，但它提供了强有力的非圣经证据，证明一个皇家王朝追溯到一个名叫大卫的历史人物是以色列敌人所知的。

越来越多的考古证据有力地驳斥了圣经只是神话的集合的说法。 它表明圣经作者并没有创造一个幻想世界； 他们正在记录在现实世界中发生的事件，由真实的人居住，他们的名字现在正在古代文物上被重新发现。 虽然这些发现不能『证明』圣经的神学真理，但它们强烈支持它的历史可靠性。 他们惊心动魄地提醒我们，我们信仰的神不是『从前』的神，而是一个在真实、可验证的人类历史中果断行事的神。

聖經中任何人說過的最短的話是什麼？

圣经中最着名的琐事之一涉及圣经中最短的经文。 在大多数英语翻译中，这节经文是约翰福音11:35，它只包含两个简单的单词： 『耶稣哭了』，只有九个字母，这是简洁的奇迹。

但是，当我们查看原始语言时，答案变得更加复杂。 在新约的希腊文本中，『耶稣哭泣』实际上有16个字母长。 希腊语中一个较短的经文是帖撒罗尼迦前书5:16，『总是欢乐』，只有14个字母。 在编年史1:25中，"Eber，Peleg，Reu"的名字列表只包含希伯来语原文中的9个字母（当写时没有元音）。

虽然技术细节很有趣，但『耶稣哭泣』的强大精神意义使其成为这些短诗中最强大和最令人难忘的。 这两个字远不止是琐事； 它们包含着一个神学真理的宇宙。 这个场景是耶稣亲爱的拉撒路的坟墓。 耶稣知道，在短短的几分钟内，他将命令拉撒路走出坟墓，活着和健康。 那他为什么哭呢？

耶稣不是在绝望的绝望中哭泣。 他从深深的，衷心的同情中哭泣。 他看到拉撒路的姐妹玛利亚和玛莎的悲伤，圣经说他『在精神上深深地感动和烦恼』（约翰福音11:33）。 他完全陷入了他们的痛苦之中。 他的眼泪是对罪恶和死亡在他创造的世界释放的痛苦和破碎的内心反应。

在这两个词中，我们看到了化身的美丽奥秘。 上帝全能的儿子，那个掌握生死钥匙的人，也是一个完全人的人，他深深地感受到我们的悲伤，以至于让他流泪。 這節經文是進入天主慈悲心靈的最明亮的窗戶之一。 它向我们保证，我们的上帝不是遥远的，分离的，也不是无情的。 他是伊曼纽尔，『上帝与我们同在』 - 在我们欢乐中，最强大的，与我们同在痛苦中。 如果你曾經覺得神遠離你的苦難，請堅持這兩句話。 在他带来复活之前，他和我们一起坐在我们的悲伤中。 你的眼泪不是他看不见的； 他也叫了他们。

天主教圣经在性格和故事中有什么不同？

对于寻求全面了解其信仰遗产的基督徒来说，了解新教和天主教传统中使用的圣经之间的差异是有帮助的。 這些差異植根於歷史，不僅涉及書籍數量，還涉及對上帝的啟示如何傳遞的理解。

天主教会教导说，上帝的神圣启示通过单一的『信心存款』来到我们这里，它以两种方式传播： 聖經（聖經書面）和神聖傳統，這並不意味著在聖經中加入人造傳統。 相反，神圣的传统被理解为使徒的活生生的信仰，这是口头和通过他们的行动传递的，并在圣灵的指导下由教会保存。 圣经和传统都被视为来自同一神圣的源泉，教会的教导权威(Magisterium)的任务是忠实地解释这种信仰的存款。

这导致了旧约正典的区别。 天主教圣经包含在大多数新教圣经中找不到的七本书： Tobit, Judith, 1 and 2 Maccabees, Wisdom, Sirach, and Baruch, 以及一些补充的以斯帖和丹尼尔天主教徒称这些书籍为"Deuterocanonical"书籍（意思是"第二正典"），而新教徒经常称它们为"伪经"。

这些书向读者介绍了新的人物和强大的信仰故事：

• 托比特 ： 这是一个温暖的故事，讲述了一个名叫托比特的义人变得盲目，和一个名叫莎拉的年轻女子被恶魔折磨。 为了回应他们的祈祷，上帝派天使拉斐尔，伪装成人类，陪伴托比特的儿子托比亚旅行。 故事以托比特和莎拉都痊愈，他们的家人团聚而告终。
• 朱迪思： 这是一个虔诚而美丽的寡妇的英雄故事，名叫朱迪思。 当亚述军队围攻她的城镇时，她把事情掌握在自己手中。 她勇敢地进入敌人阵营，魅力敌军将军霍洛弗内斯，当他喝醉时，杀了他，拯救她的人民免于毁灭。
• 马加比： 1和2马加比的书是公元前2世纪犹太人反抗希腊帝国的历史记载。 他们充满了军事勇气和宗教信仰的故事。 最著名的记载之一是母亲和她的七个儿子的殉道，他们选择死亡而不是违反上帝的律法，一个强有力的故事，明确地发展了犹太人对死人复活的信仰。

虽然基督徒可能来自具有不同圣经经典的传统，但了解Deuterocanonical书籍可以丰富所有信徒的信仰。 这些书为耶稣所生活的世界提供了宝贵的历史和神学背景。 他们帮助弥合旧约和新约之间400年的差距，描述了政治动荡和宗教发展 - 比如法利赛人的崛起和对来世的明确信仰 - 塑造了耶稣和使徒所知道的文化。 阅读朱迪思的勇气或马加比殉道者的忠诚，让我们更全面地描绘了我们面前的『大云』（希伯来书12:1），提醒我们上帝的家庭是广泛而多样的。

结论

圣经的人不仅仅是古代故事中页面上的名字或人物。 他们是一本信仰的家庭专辑，充满了有缺陷，害怕和忠诚的人，他们的生活证明了上帝的力量和恩典。 他们的统计数据和故事不仅仅是『有趣的事实』； 它们是通向上帝心灵的窗户，他始终使用平凡来做非凡的事情，弱者羞辱强者，和破碎的人来展示他的荣耀。

从宗主教的惊人寿命到先知和使徒令人惊讶的日常工作，我们看到一位神密切参与人类生活的真实，混乱的细节。 在Jael和Jehosheba这样的无名英雄的故事中，我们看到了一个赋予被忽视的人权力的上帝。 在托马斯和基甸这样的怀疑者的斗争中，我们看到一位救主与我们相遇，他不是以谴责，而是带着同情心来迎接我们。 在大卫的生活中，圣经中提到最多，最严重缺陷的人，我们看到了一幅比我们最大的罪更大的恩典的惊人肖像。