医治的祷告:圣经祷告、教会祷告和神迹祷告



  • “医治我,耶和华啊,我便痊愈,”出自《耶利米书》17章14节,这是一段直接来自圣经的简短医治祷告。《诗篇》6篇2节和《马太福音》8章2节中麻风病人的话语也是如此。
  • 1928年的《公祷书》、天主教的 《祈祷手册》 1888年的《祈祷书》和东正教的圣油礼仪都提供了传统的病人祷告文。
  • 天主教教理指出,“即使是最恳切的祈祷,也未必能治愈所有的疾病”(第1508条)。神召会则称神圣医治是“福音不可或缺的一部分”。
  • 圣经记载了许多忠信的人依然身患疾病,其中包括保罗,他身上有“一根刺”,以及保罗将特罗非摩“病倒在米利都”。
  • 圣经将祈祷与药物结合在一起:在上帝应许医治希西家后,以赛亚让人把无花果贴在他的疮上(《列王纪下》20章5-7节)。
  • 雅各书5:14–15是天主教“病人傅油圣事”、东正教“圣膏礼”以及新教教会中长老为病人祷告的依据。

一段简短的医治祷告直接出自圣经《耶利米书》17章14节:“耶和华啊,求你医治我,我便痊愈;拯救我,我便得救,因你是我所赞美的。”若要为他人代祷,只需将“我”替换为该人的名字即可。

我们祈求医治的同时,也应接受医生的护理,绝不能以祈祷代替医疗。请继续遵医嘱治疗,若出现突发或严重症状,请立即就医。

来自圣经的简短医治祷告

圣经中有几个人曾用一两句话祈求医治,我们可以直接引用他们的话来祷告。

  • “耶和华啊,求你怜恤我,因为我软弱。耶和华啊,求你医治我,因为我的骨头发战。”(诗篇6:2)
  • 一位麻风病人对耶稣说:“主若肯,必能叫我洁净了。”耶稣摸他说:“我肯,你洁净了吧。”(马太福音8:2–3)
  • 一位百夫长为他生病的仆人祈求:“只要你说一句话,我的仆人就必好了。”(马太福音8:8)
  • 一位患癫痫男孩的父亲说:“我信!但我信不足,求主帮助。”(马可福音9:24)
  • 康复后的祷告:“耶和华我的神啊,我曾呼求你,你医治了我。”(诗篇30:2)

在《出埃及记》15章26节中,上帝说:“我是耶和华,是医治你的”,这一节经文正是该名称的由来 耶和华拉法 的来源。

传统的医治祷告

圣公会、天主教和东正教的祈祷书都有固定的病人祷告文。当书中印有“N.”或“你的仆人”时,请说出该人的名字。旧版书籍中写的是“他”;若是女性,请说“她”。

一段圣公会的医治祷告

全能的上帝,你是赐予一切健康的主,是那些向你寻求帮助之人的援助;我们恳求你为你的这位仆人施展大能与良善,使他从疾病中得医治,归荣耀于你的名;这是靠着我们的主耶稣基督。阿们。

《公祷书》(1928 年版),探访病人,“为医治的祷告”,第 315 页

天主教的病人祈祷文

该 《祈祷手册》 1888年的《祈祷书》根据巴尔的摩第三次全体会议的命令编写,在其探访病人的礼仪中印有这段祷告,篇幅短小,适合在床边诵读。

全能永恒的天主,你是信徒永恒的健康:求你垂听我们为你的病仆N.所作的祈祷,我们恳求你施予怜悯,使他恢复身体健康,好让他在你的教会中向你感恩。奉我们的主基督之名。阿们。

《天主教平信徒祈祷手册》(A Manual of Prayers for the Use of the Catholic Laity) (1888年),《探视病人》,第496页

一段东正教向灵魂与身体的医师所作的祷告

在东正教的圣油礼仪中,每位神父在用油膏抹病人时都会诵读此祷告。全文还祈求了圣母玛利亚和许多圣徒的代祷,其中包括医治圣徒科斯马斯和达米安。我们在此将其缩减为开头和结尾部分。

神圣的父,灵魂与身体的医师,你差遣了你的独生子,我们的主耶稣基督,他医治一切疾病并救人脱离死亡:求你也医治你的仆人N.,使其脱离阻碍他(她)的身心疾病,并借着你基督的恩典使他(她)苏醒……因为你是医治的源头,我们的神啊,我们归荣耀给你,连同你的独生子和你的圣灵,三位一体,从现在直到永远,世世无穷。阿们。

伊莎贝尔·F·哈普古德(Isabel F. Hapgood), 圣正统大公使徒教会服务书 (1906年),《圣膏礼仪式》,第346页

简短的医治祷告

在这些祷告中,请在出现 [name] 的地方填入该人的名字。

为身体康复祈祷

主啊,你比任何医生都更了解这具身体,你也知道它出了什么问题。请医治我身上患病之处,并恢复我因疾病而失去的力量。愿治疗有效,愿接下来的检查结果良好。阿们。

为你所爱之人祈祷

天父,[name] 病了,我无法使 [他或她] 康复。但你能。求你医治 [name],减轻 [他或她] 的痛苦,并让 [他或她] 今晚得到安息。请指引我能做些什么来提供帮助,并保守我不因忧虑而耗尽心力。阿们。

为康复与力量祈祷

上帝啊,我厌倦了生病。求你医治我,在你医治我之前,请赐予我今日所需的力量:去面对预约、药物和等待。你的话语说:“疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量”(以赛亚书 40:29)。求你为我成就。阿们。

当痛苦无法缓解时

主耶稣,痛苦依然存在。如果你愿意,求你将其挪去。如果今晚它仍未离去,请赐我那“出人意外的平安”(腓立比书 4:7),并让我安睡。阿们。

为医生和护士祷告

全能的医治者上帝,求你祝福医生、护士以及所有正在治疗 [name] 的人。赐予他们清晰的判断力、细心的双手以及足够的时间去倾听。愿正确的检查被安排,正确的治疗被选择,并愿其奏效。阿们。

当医生已无计可施时

主啊,医生说他们能做的已经不多了。对你而言没有难成的事,所以我们恳求你行一个神迹:医治 [name]。无论未来如何,求你保守 [他或她] 免受痛苦与恐惧,并让我们与 [他或她] 以及你紧紧相连。阿们。

为心灵的医治祈祷

主啊,求你医治我的身体,更医治我的心灵。这场疾病让我感到恐惧、易怒且消沉。求你宽恕我在这些日子里所说的话和所做的事,使我的心平静下来,并将我曾经拥有的喜乐归还给我。“求你医治我的魂,因为我得罪了你”(诗篇 41:4)。阿们。

为康复感恩

感谢你,主。我曾祈求你的医治,如今我已康复。求你帮助我铭记这一天,感谢那些照顾我的人,并善用我的力量。阿们。

你可以为医治的神迹祷告吗?

我们可以祈求医治,圣经也记载了上帝即时回应的医治祷告。当希西家王“病得要死”并祈祷时,上帝差遣先知以赛亚回去告诉他:“我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你”(《列王纪下》20章5节)。上帝对耶利米说:“我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?”(《耶利米书》32章27节)。

各教会一致认为上帝能够医治,但在期待医治的频率上存在分歧。五旬节派教会神召会在其《基本真理》中称“神圣医治是福音不可或缺的一部分”。天主教教理则表示,圣灵赐予某些人“特殊的医治恩赐”,并补充说:“但即使是最恳切的祈祷,也未必能治愈所有的疾病”(第1508条)。

祈求神迹的祷告可以像麻风病人的祈求那样简单。许多基督徒会加上“若是你的旨意”,正如耶稣在受难前夜所祷告的那样:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思”(《马太福音》26章39节)。1888年的 《祈祷手册》 在其“疾病初起时的祷告”中,正是以这种方式祈求康复:

主啊,求你祝福所有用于我康复的方法,并按你的旨意,在你的好时候恢复我的健康;但如果你为我安排了别的,愿你的旨意成就。

《天主教平信徒祈祷手册》(A Manual of Prayers for the Use of the Catholic Laity) (1888), 《病患灵修》,第 460 页

医治是否取决于你的信心大小?

新约圣经并未将所有的医治都归因于强大的信心。《马可福音》9章中那位父亲告诉耶稣他的信心需要帮助,耶稣依然医治了他的儿子(《马可福音》9章24-27节)。忠信的人有时也会继续患病:保罗曾三次求主除去他“肉体上的一根刺”,得到的回答是:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全”(《哥林多后书》12章8-9节)。保罗将同伴特罗非摩“病倒在米利都”(《提摩太后书》4章20节)。他的同工以巴弗提“病了,几乎要死,然而神怜悯他”,最终康复了(《腓立比书》2章27节)。

天主教教理在谈到耶稣本人时说:“但他并没有治愈所有的病人”(第1505条)。神召会关于神圣医治的立场文件(2010年)认为信心很重要,但也指出信心的程度“并不总是……决定性的”,并表示“有些人立即得医治,有些人逐渐得医治,而另一些人则没有得医治”。该文件还承认:“我们并不完全理解为什么有些人得医治,而另一些人却没有。”

“因他受的鞭伤我们得医治”是否应许了身体的康复?

这句话出自以赛亚书 53:5:“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。”两位新约作者以不同的方式引用了这一章。马太将前一节经文应用于耶稣对病人的医治:“他代替我们的软弱,担当我们的疾病”(马太福音 8:17)。彼得将鞭伤应用于罪:基督“在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治”(彼得前书 2:24)。

各教会对这段经文的解读各不相同。神召会教导说:“救赎中包含了从疾病中得释放,这是所有信徒的特权”,并引用了《以赛亚书》53章4-5节、《马太福音》8章16-17节和《雅各书》5章14-16节。天主教教理也引用了《马太福音》8章17节,但表示耶稣的医治“预示了一种更彻底的医治:通过他的逾越节战胜罪恶与死亡”(第1505条)。

基督徒应该在祷告的同时去看医生吗?

圣经将祈祷与医学并列。即使在上帝应许医治希西家之后,以赛亚仍说:“取一块无花果饼来”,贴在疮上,希西家就“痊愈了”(《列王纪下》20章7节)。保罗告诉提摩太要“因你胃口不清,屡次患病,可以稍微用点酒”(《提摩太前书》5章23节)。

天主教和东正教圣经包含了《便西拉智训》,新教将其列为次经。其第38章在杜埃-兰斯译本中写道:“尊敬医生,因为你需要他:至高者创造了他”,以及“我儿,在你生病时不要疏忽,要祈求主,他必医治你”(《便西拉智训》38章1, 9节)。

神召会的立场文件称:“对神圣医治的信仰既不反对也不排斥医生。”1928年的《公祷书》在为大流行病时期的祷告中,祈求上帝“赐力量和技巧给所有服侍病人的人;使他们所用的治疗手段取得成效”。

雅各书第5章关于为病人祷告是怎么说的?

《雅各书》5:14–15 指出了教会的职责:“你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。”

天主教徒从神父那里接受“病人傅油圣事”,且只有神父才能施行该圣事(《天主教教理》第 1516 条)。它不仅适用于临终者:《天主教教理》指出,它“并非仅为那些濒临死亡的人所设的圣事”(第 1514 条),患者可以在 进行重大手术前接受傅油. 。东正教徒会请求神父施行“圣傅油礼”,即为“灵魂与身体的医师”祈祷的仪式。1928 年版的《公祷书》中包含“病人傅油”仪式,供任何请求“通过傅油或按手进行医治事工”的人使用。在许多新教教会中,病人会像《雅各书》所指示的那样,请求牧师或长老代祷;神召会的立场文件称,“任何生病的人都可以请求为医治祷告”。


祈求神圣干预的祷告

在这里,我们祈求上帝在有人生病时直接介入,施行神迹,让他的大能超越疾病的自然进程,带来唯有他能赐予的医治。

全能的上帝,天地的主宰,

我们今天带着绝望的心来到祢面前,祈求祢在这场疾病中施行神迹干预。我们知道祢是行神迹的神,在祢没有难成的事。人的理解力有限,但祢的大能无边无际。

主啊,我们求祢伸出大能的手,用祢的医治大能触摸[人名或“我们/我”]。在医生看来无路可走的地方,祢能开辟道路。在疾病似乎占据上风的地方,我们祈求祢的大能突破重围,带来完全的医治。

我们相信祢有能力瞬间改变一切,在绝望中带来生命。天父,请用祢神迹般的医治介入吧。我们将这种情况交托在祢脚前,信靠祢的爱和祢的能力,去成就我们看来不可能的事。

奉耶稣的名,阿们。

这样祈祷需要极大的信心。我们呼求上帝彰显他至高无上的怜悯大能,并坚守对神迹的盼望。在《耶利米书》32章27节中,主说:“我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?”

为彻底康复的祷告

这段祷告祈求上帝带来的不仅仅是好转。它怀着希望祈求上帝完全恢复健康,使身体、心灵和精神彻底完整,摆脱疾病。

仁慈的上帝,我们的修复者,

我们今天来到祢面前,寻求的不仅仅是缓解;我们为[人名或“我们/我”]祈求完全的恢复。祢是在母腹中塑造我们的主,祢了解我们生命的每一个部分。我们求祢恢复那些被疾病损坏或夺走的一切。

我们为每一个细胞、每一块组织、每一个器官祈求更新和完整。我们祈求力量回到疲惫的肢体,清晰回到困惑的头脑,平安回到焦虑的心灵。恢复精力、活力和健康的圆满。

主啊,我们渴望看到[人名/我们/我]不仅是好转,而是完全康复,能够按照祢的旨意充实地生活。我们信靠祢有能力带来这种完全的医治,使万物更新。

奉耶稣的名,阿们。

在祷告中,我们向神倾诉渴望完整的深切心愿,并信靠他是能使万物更新的神。在《约珥书》2章25节中,他谈到了恢复失去的一切:“我打发到你们中间的大军队,就是蝗虫……吃掉的年岁,我要补还你们。”

祈求坚定的信仰

在这里,我们祈求上帝坚固我们的信心,或坚固病人的信心,使我们无论发生什么,都能坚定不移地相信他医治的大能。

主啊,我们信心的创始成终者,

在这疾病与不确定的时刻,我们祈求坚定不移的信心这一恩赐。帮助我们,特别是[人名或“我们/我”],坚信祢有能力,也愿意带来奇迹般的医治。

当怀疑潜入,当恐惧试图占据上风时,请坚固我们对祢的良善和祢大能的信念。让我们的信心不是建立在我们所看到的,而是建立在祢是谁——行神迹的上帝,慈爱的天父。

主啊,增加我们的信心,去相信不可能的事。帮助我们信靠祢的应许,在对祢医治触摸的盼望中站立得稳。愿我们的信心成为祢神迹大能流动的渠道。

奉耶稣的名,阿们。

我们祈求信心,因为正是凭着信心,我们才能来到上帝面前祈求神迹。《希伯来书》11章1节将其定义为“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”。

医治者的触摸祷告

在福音书中,耶稣通过触摸治愈了人们,这段祷告祈求他今天也能以同样直接、亲切、大能且充满怜悯的触摸带来医治。

主耶稣,伟大的医生,

我们像圣经时代的人一样来到祢面前,寻求祢医治的触摸。我们记得祢如何按手在病人身上,他们就痊愈了。我们现在求祢伸出慈爱的手,触摸[人名或“我们/我”]。

让祢的医治美德流入他们受苦的每一个部分。哪里有痛苦,就带来祢抚慰的触摸。哪里有疾病,就带来祢洁净的触摸。哪里有软弱,就带来祢加力的触摸。

主啊,我们相信祢的触摸中有能力,有医治的能力,有恢复的能力,有使人完整的能力。我们今天渴望那神迹般的触摸。主耶稣,请伸出手来,医治吧。

奉耶稣的名,阿们。

当我们祈求“医治者的触摸”时,我们将今天的需求带到同一位耶稣面前,祂医治的大能从未改变。《马太福音》8章3节描述祂伸出手触摸一个麻风病人,说:“我肯……你洁净了吧!”那人立刻就洁净了。

祈求克服不可能之事的祷告

有些疾病在医学上似乎无法治愈,超出了任何人类的补救方法。这个祷告呼求上帝无限的大能,去克服那些看起来无人能逾越的危机。

不可能之事的上帝,

我们今天站在祢面前,面对一个似乎无法承受的情况,一种感觉太大而无法克服的疾病。从医学上讲,胜算可能对我们不利,希望可能显得渺茫。但我们知道,在祢凡事都能。

我们祈求祢神迹般的干预来扭转这个不可能的局面。主啊,做人力所不能及的事。我们祈求祢打破预期,改写预后,并带来祢不可思议的大能的见证。

坚固我们的心,让我们在周围一切都高喊“不可能”时依然相信祢。祢是那位分开红海、使死人复活的神。我们信靠祢在这件事上也行神迹,为了祢的荣耀。

奉耶稣的名,阿们。

祈求这一点需要大胆的信心,去抓住上帝超越一切人类极限的大能,正如《路加福音》18章27节提醒我们的:“在人所不能的事,在神却能。”

病痛中的力量祈祷

在我们等待医治的同时,这个祷告祈求上帝赐给病人唯有祂能赐下的力量,在身体、心灵和精神上都得到坚固。这样,他们就能以恩典承受疾病的试炼,并继续前行。

全能的上帝,我们的力量和盾牌,

我们今天将[人名或“我们/我”]交托给祢,祈求在疾病期间赐下特别的力量。身体软弱,精神也会疲惫。我们祈求祢倾倒出祢神圣的力量。

赐予身体力量以忍受痛苦和不适。赐予情感力量以对抗恐惧、焦虑和沮丧。赐予属灵力量以持守对您的信心和盼望。愿您的同在成为源源不断的动力。

当[姓名/我们/我]感到无法坚持下去时,请帮助他们感受到您强有力的双臂在托举着他们。愿他们发现,即使在软弱中,您的能力也显得完全。主啊,请用您大能的手扶持他们。

奉耶稣的名,阿们。

疾病可能会持续很长时间且非常艰难,我们需要上帝的力量来忍受并坚定站立。《以赛亚书》40章29节应许说:“疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。”

在痛苦中祈求平安的祷告

即使痛苦持续,上帝也能用祂自己的平安充满受苦者的心和思想。这个祷告祈求那种出人意外的平安。

和平之君,

在这苦难与疼痛之中,我们迫切寻求祢的平安。身体疼痛,内心烦乱。主啊,我们求祢将那出人意外的平安赐给[人名或“我们/我”]。

平息恐惧和焦虑的风暴。止住不安的思绪,赐下唯有您能带来的宁静。即使痛苦挥之不去,愿您的平安成为恒久的同在,如同一条安慰的毯子覆盖灵魂。

愿[姓名/我们/我]感受到您的亲近,并确信即使在这艰难时刻,您依然掌权。愿您的平安保守他们的心怀意念,在试炼中提供一个平静的避难所。

奉耶稣的名,阿们。

我们祈求内心深处的平静,能支撑一个人度过身体的苦难,这就是《腓立比书》4章7节所说的平安:“神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

为医疗智慧和神迹祈祷

医生和护士在医治中扮演着他们的角色,这个祷告感谢上帝赐予他们,同时祈求上帝赐给他们非凡的智慧,并施行祂的奇迹,或许通过他们的手,或许超越他们所能预料的一切。

满有智慧与大能的上帝,

我们感谢祢赐给医生和医疗专业人员的知识与技能。我们现在祈求祢在他们照顾[人名或“我们/我”]时,赐给他们非凡的智慧、洞察力和技术。引导他们的思想、双手和决策。

主啊,超越人类的技能,我们祈求您的神迹。我们祈求您通过治疗,甚至在治疗之外,施行令人惊叹的医治。愿医疗团队见证您不可思议的大能。

祝福他们的努力,并使他们的成效倍增。我们祈求人类技能与神圣智慧的完美结合,带来奇迹般的完全康复。

奉耶稣的名,阿们。

我们相信上帝施行奇迹的大能,也感谢医学科学。在这里,我们祈求两者共同作用以实现医治,谨记《箴言》2章6节:“因为,耶和华赐人智慧;知识和聪明都由他口而出。”

为身心灵医治的祷告

在这里,我们为整个人的奇迹祈祷,包括身体以及内在的灵魂和精神,使他们在每一个层面都得到医治并享有平安。

慈悲的父,身心的医治者,

我们今天来到祢面前,为[人名或“我们/我”]寻求医治的神迹,触及他们生命的每一个部分。我们祈求身体的医治,疾病离开,疼痛停止,力量恢复。

但我们也祈求灵魂和精神的医治。如果有任何恐惧、焦虑、苦毒或绝望,我们祈求您用医治的触摸触碰那些内在的伤口。倾注您的平安、安慰和爱。

主啊,使[姓名/我们/我]在各方面都完整。恢复喜乐,更新盼望,振奋精神。愿这医治的神迹成为您对我们身、心、灵完全且慈爱看顾的见证。

奉耶稣的名,阿们。

真正健康不仅仅意味着身体健康,约翰在《约翰三书》1章2节中正是这样为他的朋友祈祷的:“亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。”

宣告神应许的祷告

在这个祷告中,我们满怀信心地来到上帝面前,祈求医治的奇迹。我们回想祂在圣经中关于医治和祂大能的应许,并“宣告”这些应许。

信实的上帝,信守您的话语,

我们今天来到您面前,不是基于我们自己的功德,而是站在您在圣经中赐给我们的应许之上。您启示自己为耶和华拉法(Jehovah Rapha),即医治的主。您的话语充满了您神迹医治大能的记载。

我们宣告像以赛亚书53:5这样的应许:“因他受的鞭伤,我们得医治”,以及耶利米书17:14:“耶和华啊,求你医治我,我便痊愈;拯救我,我便得救,因你是我所赞美的。”我们相信祢的话语是真实的,祢的应许在今天依然适用于我们。

因此,我们凭信心求祢在[人名或“我们/我”]的生命中成就祢的应许。照着祢的话语施行医治的神迹。愿祢的信实被看见,祢的名得荣耀。

奉耶稣的名,阿们。

当我们向上帝重申祂的应许时,我们将我们的请求与祂向我们显明的旨意对齐,我们的信心就建立在祂的话语上。《哥林多后书》1章20节宣告:“神的应许,不论有多少,在基督都是是的。”

为脱离疾病的祷告

这是向神发出的拯救呼求。我们祈求祂施行奇迹,使病人从疾病的掌控及其带来的一切后果中解脱出来,并恢复他们的健康与自由。

主上帝,我们的拯救者,

我们今天在急需中呼求祢,求祢将[人名或“我们/我”]从束缚他们的疾病中释放出来。疾病已经占据上风,我们祈求祢打破它的权势,使他们得自由。

正如您从前拯救您的子民脱离苦难一样,我们祈求您拯救[姓名/我们/我]脱离这苦难。使他们从疼痛、软弱、每一个症状和这种疾病的每一个根源中释放出来。带领他们走出这疾病的幽谷,进入健康与力量的完全光明中。

我们信靠您拯救和释放的大能。主啊,今天做他们坚强的拯救者。我们仰望您施行这脱离疾病的神迹。

奉耶稣的名,阿们。

我们呼求那位使人得自由的上帝,祈求祂介入并拯救受苦的人。《诗篇》34篇17节说:“义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。”

为更新盼望与生命的祷告

疾病不仅会损害健康,也会消磨希望。这个祷告祈求一个既能医治身体又能更新希望的奇迹,赋予人全新的生命感、目标感和喜乐。

充满希望与生命的上帝,

我们来到祢面前,寻求一个能为[人名或“我们/我”]注入新生命和新鲜盼望的神迹。这场疾病投下了阴影,或许减弱了希望之光和生活之乐。我们求祢奇迹般地改变这一切。

主啊,治愈身体,也更新灵性。倾倒祢的活水来滋润他们的灵魂。不仅恢复健康,还要恢复对未来的强烈希望、对生活的热情,以及对祢良善的深刻认识。

愿这个治愈的奇迹成为一次强有力的觉醒,一个充满祢祝福、能量和目标的全新开始。让他们带着重获的活力向前迈进,准备好拥抱祢所赐的丰盛生命。

奉耶稣的名,阿们。

我们祈求一个既触及精神又触及身体的奇迹,开启在上帝祝福中更丰盛的生命。《罗马书》15章13节本身就是一个这样的祷告:“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望!”





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