圣马克西米利安·科尔贝的胡须：EWTN 修士从不寻常的圣髑中汲取灵感

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圣马克西米利安·科尔贝。/ 图片来源：维基共享资源/公有领域

CNA员工，2024年8月14日 / 下午16:06 (CNA)。

8月14日是 圣马克西米利安·科尔贝, 的瞻礼日，他是一位以1941年在奥斯威辛集中营英勇殉道而闻名的圣人，当时他自愿代替另一名囚犯受刑。 

像许多天主教圣人一样，今天依然存在 圣髑 ——即圣人的遗体（一级圣髑）或他们生前拥有的物品（二级圣髑），这些圣髑因圣人与天主的亲密关系而受到天主教信徒的敬礼。

但在科尔贝的案例中， 他遗体中唯一留存下来的部分是他标志性的长胡须， 这是他的一位修士同伴在圣人去世前设法保存下来的。他的其余遗体在纳粹杀害他后被奥斯威辛集中营的焚尸炉焚毁。

今天，科尔贝胡须的圣髑对担任EWTN员工随行司铎的约翰·保罗·玛丽神父（MFVA）具有特殊的意义。永恒圣言方济各会传教士（ 永恒圣言方济各会传教士 ）的修士们在录制每周的EWTN节目“磐石上的生活”（Life on the Rock）时，会将获赠给EWTN的科尔贝胡须圣髑放在电视演播室里。（EWTN是CNA的母公司。）

科尔贝也是一位方济各会修士，他选择保留在日本传教六年期间留下的胡须。在那个年代，传教士留长胡须是习俗，科尔贝希望保留它，作为他传教岁月的纪念，并提醒自己始终要做福音的“传教士”。

1939年纳粹入侵波兰后，科尔贝最终决定剃掉胡须，以免引人注目。科尔贝创立的“圣母无染原罪军”（MI）是一个认同圣母玛利亚的福传运动，这使他被列入了纳粹的高危监视名单。 

在一位修士同伴为科尔贝剪掉胡须后，这位修士起初试图保存这些胡须，但科尔贝反对并告诉他将其扔进炉子里。于是，修士顺从地将其扔进炉子，但当时火并没有点着，所以修士后来又找回了它，并将其存放在一个腌菜罐里，多亏了修士贴在罐子上的标签，它后来才被重新发现并确认身份。

“他生命中有些特别之处反映了基督的生命。就像那盏不能放在斗底下的灯，必须放在高处，让别人看到光，”约翰·保罗神父告诉CNA。

“我认为这在每一位圣人身上都是真实的……不仅仅是已列圣品的圣人，实际上每一个人类，所有受过洗礼的人，都有天主想要在他们身上并借着他们去运作的特殊恩宠。”

科尔贝在监禁期间以及因注射石炭酸而死亡时所展现出的爱与慈善的感人榜样，引导许多人向他寻求代祷，以帮助那些与药物滥用作斗争的人。约翰·保罗神父说，当他在科尔贝的圣髑前时，他经常为那些与毒瘾作斗争的人祈祷，并且修士们通过天主教事工 “Cenacolo社区”（Comunità Cenacolo）与戒毒康复者一起工作。 

约翰·保罗神父将圣马克西米利安·科尔贝与 安杰利卡修女, （EWTN的创始人）进行了比较，强调了他们利用现代媒体进行福传的共同愿景。安杰利卡修女于1981年创立了EWTN，旨在分享天主教信仰，并在几十年间将其发展成为世界上最大的宗教媒体网络——这与科尔贝不懈地利用当时现代的媒体形式（如杂志、小册子和广播）从他在波兰涅波卡拉努夫（Niepokalanów）建立的修道院传播福音的方式如出一辙。

此外，约翰·保罗神父表示，科尔贝的灵修实践——例如频繁朝拜圣体中的耶稣，以及他提倡通过圣母玛利亚奉献给耶稣——与EWTN修士们所践行的方济各会灵修相一致。

在用圣髑祈祷时，约翰·保罗神父指出，身处天堂天主台前的圣人们，充当了天主之光照耀的管道，引导信徒走向圣洁——这是每一位天主教徒都应努力追求的目标。 

“圣人的圣髑确实是教会的宝藏。这就是圣人的意义，他们是教会的宝藏，”约翰·保罗神父说。 

“我认为，圣人的生活为我们提供了基督生命、死亡和复活的一道光芒……我认为这确实是[科尔贝]一生的故事，”他继续说道。 

“这就是为了另一个人而舍弃生命，怀着慈善和爱。这就是福音的信息。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。而耶稣是这方面的最高典范。”

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