梵蒂冈的财富： 天主教会如何积累财富

你有没有想过梵蒂冈的财富？ 这是让人们说话的东西，有时有点困惑，甚至在我们基督徒中。 你可能会问："教会是如何获得资源的？ 他们是什么，它们是如何使用的？"今天，我们将得到一些清晰，直截了当的答案！ 我们将看看历史和教会的教导，以了解这个大主题。 如果你是一个信徒，更清楚地了解教会的财务状况可以真正打开你的眼睛，看到它令人惊叹的悠久历史，它在我们的世界上的使命，以及它如何用上帝提供的东西来处理它的责任。 你看，教会的财务故事不仅仅是美元和美分。 这是关于令人难以置信的历史建筑，让你呼吸的艺术，土地和投资近两千年来聚集在一起！ 所有这一切都是为了提升它的精神工作，它对慈善的心脏，以及它需要做的所有事情来服务。 当我们解开这个故事时，我们可以看到超越快速的头条新闻，并真正欣赏上帝编织在其中的所有令人惊叹的层次。

天主教会是如何开始获得财富和财产的？

让我告诉你，天主教会最初开始处理它的祝福和资源的方式，它不像我们今天可能想象的某个大公司。 不，它获得任何东西的第一步都是关于人们聚集在一起，互相支持，从内心给予。 這種美麗的慷慨精神是多年來成長和成長的！

早期基督教社区与分享

回到开始的时候，就像我们在圣经中读到的《使徒行传》一样，那些早期的基督徒社区有着如此奇妙的分享精神。 信徒们经常把所有的东西都藏在一起，卖掉他们所拥有的东西来帮助任何有需要的人。 伟大的早期基督教作家，如贾斯汀烈士（大约在2世纪中叶）和特尔图良（2世纪末/3世纪初）告诉我们富有的基督徒会如何快乐地将钱捐给一个共同基金。 这个基金呢？ 它被用来祝福病人，寡妇，孤儿，甚至需要帮助的陌生人。 哦，不，这是一个信仰家庭照顾自己的，把给予视为爱的家庭成员为彼此做的事情。 他们在那里为他的使命和关心上帝的子民。

合法化后的捐赠和遗赠

然后发生了巨大的转变，一个真正的突破！ 在4世纪，罗马皇帝君士坦丁使基督教合法化。 突然间，教会不再受到迫害。 它可以公开拥有财产！ 君士坦丁本人，一颗慷慨的心，归还了从基督徒那里夺走的财产。 他甚至将土地和美丽的建筑捐赠给教堂，就像罗马的拉特兰宫一样。 它允许教会为所有不断增长的活动建立更永久的礼拜场所和中心，特别是照顾穷人的精彩工作。

中世纪教会土地的增长

隨著幾個世紀的推移，特別是在中世紀，教會的土地佔有量開始增長，來自各行各業的人 - 個人，貴族家庭，甚至統治者 - 往往會將土地和其他好東西交給當地的教堂，修道院或教區。 为了支持牧师，保持教堂建筑的美观，帮助修道院社区（他们都是关于祈祷，工作和慈善），或者确保为赠送礼物的人祈祷。 相反，当地教会团体接受了这些祝福，以帮助他们的当地传教。 例如，修道院是惊人的！ 他们经常想出新的耕种方法，制造出不生产任何东西的土地。 也有一条规则，即教会财产一般不能出售，并帮助这些资产随着时间的流逝而积累，"教会财产"的概念从小团体共享的资源发展到机构持有的资产。 这种变化是因为它在法律上得到承认，也因为当时的社会是如何建立的，就像封建主义一样，拥有土地是拥有你需要的东西和影响力的重要组成部分。

Tithe 的

教会在整个历史中得到支持的另一种方式是通过刻画。 这意味着把你们在农场里长大的十分之一或收入的十分之一献给教会。 这种修辞的想法可以追溯到旧约中，甚至在旧约中提到像亚伯拉罕这样的人，后来它是摩西律法的一部分，早期的基督教作家谈论它就像一个责任，到6世纪的议会，就像公元585年的马孔会议一样，开始使它成为官方规则。

《君士坦丁的捐贈》(The Donation of Constantine, and its Debunking)

以下是教会财产故事中的一个有趣的转折： 『君士坦丁的捐赠』。 这份文件出现在中世纪，大概在8世纪左右。 它声称君士坦丁皇帝在西欧给予了巨大的土地和大量的世俗权力，许多年，教皇有时使用这个文件来支持他们对国王和土地拥有权威的主张。 猜猜怎么着？ 他证明这是假的！ 它写得比君士坦丁的时间要晚得多，即使这不是真的，但『君士坦丁的捐赠』对教皇的主张很有影响力。 理解这个故事很高兴看到旧神话和教会获得土地和影响力的真实方式之间的区别。 它还显示了精神权威和世俗力量在历史上有时是如何混合在一起的。 教会资源的第一次增长大多是自然的，与信徒的大心脏和当地社区所需的事工有关，而不是一些收集财富的大中央计划。

教皇国家是什么，他们是如何为教会财政做出贡献的？

在其历史的大部分时间里，天主教徒通过教皇，不仅仅是一个精神导游，它实际上统治着被称为教皇国的土地。 这一次真的塑造了教会如何处理它的金钱和它在世界上的角色。 教皇国的治理使天主教会能够积累政治权力和财富，影响其整个欧洲的决定和政策。 在當代討論中，例如周圍的討論 JD Vance的宗教信仰, 政治权威和灵性之间的历史相互作用仍然具有相关性，反映了关于信仰在公共生活中作用的持续辩论。 这一遗产说明了教会治理对宗教权威和影响力的现代观念的持久影响。 这种历史背景对于理解当代人物如何解释他们在公共领域的信仰至关重要。 例如，在讨论中 唐纳德特朗普的宗教信仰探索, 我们看到领袖们如何在政治野心中驾驭他们的信仰，与教会的过去相呼应。 随着社会努力解决宗教和政治的交叉点，天主教会过去治理的影响继续在当前的辩论中产生共鸣。

形成 和 范围

教皇国是意大利的主要统治者的地区，就像国王一样！ 这些土地一点一点地受到教皇的控制，从8世纪开始。 在他们最大的地方，他们覆盖了很多土地 - 超过16,000平方英里！12 一千多年，直到1870年，教皇不仅是一个精神领袖，而且是一个国家元首，经营着一个『功能齐全的意大利王国』。

教皇国的收入来源

作为一个州，教皇国有不同的方式来赚钱。 他们从那里的居民那里收取税款，从农田赚取收入，并从国家控制的其他企业获得收入。 所以，教皇国处理金钱的方式更像是一个王国，而不是我们今天对纯粹的宗教团体的看法。

支出

经营国家需要钱，对吧？ 教皇国的一大笔钱用于管理，国防（特别是在意大利冲突期间支付军队的费用），维护道路和建筑物，并支持教皇法院本身。 其他重大支出是官员和工人的工资，捐赠给慈善机构，和大型建筑项目，这表明教皇国家的『财富』被积极用于管理和保护其土地和支持教会的工作，而不仅仅是堆积。 但这种世俗的力量和所有的金钱也导致了一些批评。 有时教皇以有点太花哨而闻名，这种观点与其作为主要世俗力量的角色有关。

失去教皇国

教皇国的漫长时代终于在1870年结束。 在那一年，当意大利作为一个王国聚集在一起时，国王维克多·伊曼纽尔二世的军队进入罗马并接管了剩余的教皇土地，这一事件急剧缩小了教皇的领土从一个大国到梵蒂冈的狭小地区，只有六分之一平方英里！12这次损失是一个巨大的转折点。 它夺走了教皇的直接收入，并开始了一种称为『罗马问题』的紧张政治局势，持续了近60年，直到《拉特兰条约》签署。 失去教皇国在很大程度上改变了教皇的财务状况。 虽然这是当时的政治和经济打击，但你可以说，这有助于为教皇更多地关注其全球精神使命铺平了道路，而不必直接统治一个大而经常陷入困境的领土。

拉特兰条约是什么，为什么它在经济上对梵蒂冈很重要？

1929年的《拉特兰条约》是一个真正具有历史意义的协议。 它彻底改变了梵蒂冈的地位，并在现代世界开启了新的金融开端。

背景： 『罗马问题』

在1870年意大利王国接管罗马和教皇国之后，一个被称为『罗马问题』的艰难时期开始了。 教皇失去了他的土地和他们带来的钱。 教皇拒绝接受意大利政府对罗马的统治，感觉像是『梵蒂冈的囚犯』。 12 他们相信，教皇要完成他的精神工作，他需要明确地独立于任何单一的政治权力。

条约(1929)

1929年2月11日签署的拉特兰条约是罗马教廷（由枢机主教Pietro Gasparri代表）和意大利王国（由总理贝尼托·墨索里尼代表）之间的协议。

• 梵蒂冈城建国： 它建立了梵蒂冈城作为自己的独立国家，教皇是其国家元首。 这个小面积（约110英亩）为罗马教廷独立提供了物质和法律基础。
• 认可和放弃： 教皇承认意大利王国，罗马为首都。 作为回报，罗马教廷放弃了对所有前教皇国的要求。
• 财务补偿： 意大利同意对罗马教廷失去教皇国给予经济赔偿。

财务补偿细节

条约的金钱部分非常重要。 意大利同意立即向罗马教廷支付7.5亿意大利里拉现金，加上10亿意大利里拉的意大利国债，这将带来持续的利息收入。 $9,200万.² 难道不是有趣的是，这一数额实际上低于意大利在1871年提出的一项名为『保证法』的建议吗？ 罗马教廷拒绝了这一点，主要是因为接受它意味着承认意大利国家对教皇的权威。

财务结算的意义

这种金融结算非常重要，有几个重要原因：

• 金融基金会： 它给了罗马教廷一大笔钱，近60年后没有来自教皇国的收入。 这笔钱成为梵蒂冈现代投资组合的基础。
• 财务独立： 补偿使罗马教廷能够为其工作和全球使命提供资金，而无需在财政上依赖任何单一的国家或团体。 这种财务自由被认为对于保持其在世界舞台上的政治和精神独立至关重要，收到的钱是由梵蒂冈财政管理的一个特殊部分管理的，后来被称为使徒座遗产管理(APSA)。
• 现代金融结构： 来自《拉特兰条约》的首都帮助梵蒂冈开始建立其今天的金融结构，依靠投资来创造收入，以支持其在世界各地的活动。

该条约确实涉及与墨索里尼的法西斯政府进行谈判，这是历史的复杂部分，人们今天有时会批判性地看待它。 但当时，这被视为结束与意大利长期冲突的必要步骤，并确保教会可以作为一个独立的实体运作。 因此，《拉特兰条约》不仅解决了一个重大的政治问题。 它还为现代梵蒂冈奠定了重要的金融基石。 真是个祝福啊！

梵蒂冈的钱从何而来？ （收入来源）

要了解梵蒂冈的资金来自哪里，我们首先需要了解两个相关但独立的部分： 罗马教廷和梵蒂冈城国家。 这是一个小小的区别，它有助于让事情变得清晰！

区别： 罗马教廷诉梵蒂冈城国

教廷（或Sancta Sedes） - 这是教皇的任期作为罗马主教和整个天主教会的主要管理机构。 它的财政是支持罗马教廷（教会的所有行政部门），其在全球的外交使团，其慈善工作以及与教皇全球事工相关的所有其他活动。

然后是 梵蒂冈 城邦. 这是1929年《拉特兰条约》建立的独立主权领土。 它是世界上最小的国家，它为罗马教廷提供了一个物质的家园，教皇是梵蒂冈城国家的首脑。 它的资金包括管理领土本身的费用。

两者密切相关，资金可以在他们之间流动，他们有自己的收入和自己的预算的方式。 这种差异很重要，因为当人们谈论『梵蒂冈』时，他们通常以一般的方式表示，这可能会导致人们对它的财务状况有多大以及他们的全部意义感到困惑。

教廷的主要收入流

指导全球的罗马教廷有几种主要获得收入的方式：

• 彼得·彭斯(Peter's Pence)： 这真的是众所周知的！ 这是一年一度的藏品，世界各地的天主教徒可以直接捐赠给支持教皇事工的基金。 这笔钱用于罗马教廷的运营费用和教皇的直接慈善活动，例如向遭受战争，自然灾害或贫困的人们提供紧急援助。% 在教廷的收入中，这种由忠实的人直接给予，在日常天主教徒和中央教会的财政之间创造了一个奇妙的，有形的联系。 它建立了共同的责任感，这也意味着这种收入可能会受到世界上正在发生的事情和人们如何看待教会的影响。
• 投资收入： 教廷收入的很大一部分来自其金融投资的回报（如股票和债券）及其持有的财产。 2022年，这些投资和房地产的财务收入预计将成为罗马教廷收入的最大部分，约为65。%最近的报告显示，APSA在2023年管理价值超过21亿欧元的资产，梵蒂冈通常喜欢谨慎投资，并旨在将其资金投入与天主教社会教义相匹配的地方，试图避免那些工作违背教会价值的公司。 当然，如何应用和检查这些道德准则总是一个持续的讨论。
• 其他捐款： 世界各地的教区也为支持罗马教廷的运作做出贡献，正如教会法律概述的那样(Canon 1271)。

梵蒂冈城国家的主要收入流

梵蒂冈城国家是其独特的领土，主要通过以下方式获得自己的收入：

• 旅游： 来自支付参观令人惊叹的梵蒂冈博物馆（包括西斯廷教堂！），导游和其他旅游活动的收入是主要来源。
• 货物销售： 梵蒂冈城国家也通过出售其受欢迎的邮票，硬币和官方出版物赚钱。
• 梵蒂冈城的房地产： 虽然APSA为罗马教廷管理更大的房地产组合，但梵蒂冈城州也在其境内拥有房产，这有助于其自身的运营预算。

宗教工作研究所(IOR) / 『梵蒂冈银行』

IOR通常被称为『梵蒂冈银行』，是梵蒂冈金融体系的另一部分。 重要的是要知道它不像你在街角的典型银行。 相反，IOR是一家管理资产并为世界各地的天主教机构提供金融服务的金融机构，如宗教秩序，教区，梵蒂冈雇员和神职人员。

所以你看，梵蒂冈的金融世界是相当多样化的！ 它借鉴了忠实心灵的直接捐赠，现在作为投资管理的历史礼物的回报，以及来自其独特的文化和精神景点的收入。

为了给你一个更清晰的画面，这里是主要收入来源的一个小摘要：

表1： 梵蒂冈主要收入来源

来源：	主要实体福利	描述
彼得 的 便士	教廷	天主教徒为教皇的部和慈善机构举办的年度全球藏品。
投资与房地产收入	罗马教廷（由APSA管理）	来自罗马教廷拥有的金融投资和财产的回报。
教区 捐款	教廷	世界各地当地教区对中央教会管理的支持。
博物馆招生与旅游	梵蒂冈 城邦	来自梵蒂冈博物馆，旅游和其他游客相关活动的收入。
商品销售（印花、硬币等）	梵蒂冈 城邦	出售梵蒂冈发行的邮票，硬币和出版物的收入。
IOR （ 梵蒂冈 银行 ） 捐款	教廷	管理教会相关实体资产的利润，如果有的话。

这种从许多不同领域带来收入的方式反映了梵蒂冈作为全球信仰的行政中心和拥有如此丰富文化遗产的主权国家的特殊地位。 这一切都是上帝大计划的一部分！

梵蒂冈如何花钱，特别是在慈善和使命上？

梵蒂冈花钱的方式和它进来的方式一样多样！ 它反映了它的所有角色： 作为全球天主教的主要办公室，外交存在，慈善力量，以及令人难以置信的文化宝藏的守护者。

支持罗马教廷和普世教会管理

教廷的大量预算用于资助罗马教廷的工作。 教廷就像教皇的中央团队，由不同的部门（称为Dicasteries）组成，帮助他指导世界各地的教会，这些部门负责诸如教义（教会教导），神职人员，如何完成礼拜（礼仪），传播好消息（福音），正义和沟通。 APSA（即梵蒂冈的资产管理机构）的大部分利润用于支持居里亚所做的所有好工作。

全球外交使团(Nunciatures)

你知道罗马教廷与180多个国家和国际组织有外交关系吗？这太神奇了！ 这意味着资助教皇代表（称为使徒Nuncios，像大使一样）和他们在世界各地的Nunciatures（像大使馆一样）的团队，这些外交使团帮助教会在世界事务中发挥作用，促进和平与人权，并保持教皇和各地当地天主教社区之间的沟通渠道。 修女是教廷预算中的一个具体项目。

慈善作品(Direct and Indirect)

慈善是教会使命的核心，梵蒂冈如何花钱在几个方面表明了这一点：

• Peter's Pence for Charity： 我们讨论的年度彼得彭斯收藏的很大一部分被教皇直接用于紧急财政援助。 这适用于世界各地遭受战争、压迫、自然灾害、疾病和其他苦难的人们。
• Dicastery for the Service of Charity(Elemosineria Apostolica) 由教皇Almoner领导的梵蒂冈特别办公室直接代表教皇进行慈善工作。 它的工作包括援助穷人和那些在罗马，甚至更远的地方，如派遣救护车到饱受战争蹂躏的乌克兰34或组织支持无家可归者。
• 教皇基金会： 这是一个总部设在美国的非营利组织，旨在支持教皇选择的慈善项目。 它已向世界各地的项目投入了数百万美元，重点关注贫困或受冲突影响的地方的清洁水、住房、教育、医疗保健和紧急援助。 $1,400万到116个项目，这是真正的区别！
• 支助特派团教区： 教廷还向较贫穷的教区提供财政援助，特别是在所谓的传教区。 这种支持经常通过传福音的Dicastery，并由信仰传播协会等收藏资助，在美国，类似的收藏，天主教家庭传教呼吁，帮助国内挣扎的教区。
• 更广泛的教会慈善网络： 重要的是要记住，梵蒂冈的直接慈善支出只是天主教会全球慈善事业的一部分。 教会被誉为世界上最大的慈善组织之一！ 無數的教區，宗教團體和外行團體在世界各地經營醫院、學校、孤兒院、食物銀行、災難救援計劃和社會服務機構（如國際明愛會和天主教慈善機構），雖然並非所有這些都是由梵蒂岡中央預算直接資助的，但教廷為這個龐大的善良網絡提供領導、協調和靈感。

无价遗产的维护

梵蒂冈肩负着照顾世界上最重要的历史和艺术宝藏的巨大责任。 我们谈论的是圣彼得大教堂，梵蒂冈博物馆，以及大量的艺术和手稿收藏。 保持这种遗产的安全，维护和恢复的成本很多，每年数百万美元。 它们被视为属于每个人的宝藏，他们需要持续的，昂贵的护理。

通信 通讯

为了与全世界分享教皇关于教会的信息和新闻，梵蒂冈资助其各种媒体，如梵蒂冈新闻，梵蒂冈电台和罗马观察报。 这些沟通工作得到了彼得·彭斯(Peter's Pence)等来源的支持。

薪金和养恤金

就像任何大型组织一样，梵蒂冈的人民都有成本，包括在其不同部门和梵蒂冈城州工作的神职人员的工资和津贴。

所以，你看，梵蒂冈的支出显示了一个有很多责任的机构。 它是全球宗教的行政中心，令人难以置信的文化遗产的守护者，以及慈善工作的推动者，同时驾驭复杂的现代组织的财务现实。 这是上帝提供的一份大工作！

下表很好地总结了梵蒂冈的资金流向：

表2： 梵蒂冈主要支出区

类别 类别	描述	示例/关键身体参与
教会治理与管理	资助罗马教廷，其各种分支，协调全球教会活动。	国务秘书处，各种Dicasteries（例如，信仰教义，主教，传福音） 20
慈善工作与援助	提供直接的教皇慈善机构，紧急救济，并为有需要和边缘化的人提供支持。	Peter's Pence，Dicastery for the Service of Charity(Elemosineria Apostolica)，教皇基金会19
全球传教与传教	在财政上支持使命教区，并促进全世界的传福音工作。	Dicastery for Evangelization，Peter's Pence 20
外交 关系	在世界各国保持Nunciatures（教皇大使馆）和教皇代表。	国务秘书处 17
遗产 保护	保存和维护历史艺术，建筑（如圣彼得大教堂），图书馆和档案馆。	梵蒂冈博物馆，Fabric of St. Peter's，APSA（物业）
通信 通讯	资助梵蒂冈媒体，如梵蒂冈新闻，梵蒂冈广播电台和罗马观察站。	Dicastery 通信 20
人员 费用	为教廷和VCS工作的神职人员和非职雇员的工资、津贴和养老金规定。	罗马教廷总预算，梵蒂冈养恤基金 27

照顾无价但不可出售的历史和艺术宝藏的财务工作是人们在谈论梵蒂冈『财富』时经常忘记的巨额费用。 此外，最近对预算赤字的担忧以及养老基金是否可以继续下去表明，即使对巨额财富的看法，罗马教廷也面临着真正的财务压力，就像许多大型组织一样。 对于那些没有直接带钱的重要工作的人来说尤其如此。

梵蒂冈是『富国』吗？ 了解其财务规模。

这个问题，"梵蒂冈有钱吗？"提出了很多问题。 但答案不是简单的是或否，这真的取决于你所说的『富人』是什么意思，以及我们到底在看什么。

在上下文中定义"Rich"

『富人』对不同的人意味着不同的东西。 如果你将梵蒂冈与当地的一个小慈善机构或你的邻居进行比较，那么是的，它的财务状况相当大。 但是，如果你把它放在大型跨国公司，巨大的大学捐赠基金或发达国家的国库旁边，梵蒂冈的金融资产可能不像一些人想象的那样"超级富豪"，例如，梵蒂冈的年度预算被比作像圣母院这样的大型美国大学，其投资资产远小于摩根大通等主要金融参与者。

关键财务数据（估计和报告数字）

重要的是要知道，获得一个单一的，简单的数字『梵蒂冈财富』是困难的。 这是因为涉及不同的金融集团，其资产各不相同。

• APSA(Administration of the Patrimony of the Apostolic See)资产： APSA是管理罗马教廷投资和大量房地产的集团。
• APSA在2023年的报告中表示，其管理的总价值超过22亿欧元（约合100亿欧元）。 $该集团报告称，2023年利润为4,520万欧元。
• APSA拥有5000多处房产！ 这包括意大利的4,249个房地产单位（主要在罗马）和其他国家（如英格兰，法国，瑞士）的另外1200个单位。 这些房产的很大一部分，特别是在意大利（占70个）% 在总空间中，实际上不会带来租金收入。 为什么 因为它们被梵蒂冈的办公室，宗教秩序使用，或者它们是象征性地以1欧元计价的历史遗迹！

IOR(Institute for Works of Religion / "Vatican Bank")管理资产：

• IOR为其客户（如宗教秩序、教区、梵蒂冈雇员等）管理资产。 2023年，它正在管理 $客户资产为5.美元（或52亿欧元），这是关键： 这些钱大部分不属于梵蒂冈本身。 它被托管给那些存款人。
• 罗马教廷预算赤字： 罗马教廷，它为中央行政部门提供资金，经常有年度预算赤字。 这意味着它花费的比它需要的更多。
• 2023年，营运赤字已结束 $9,000万美元，收入在附近 $1.2 億元及相關費用 $其他报告提到基于2024年账户的8,300万欧元赤字，这些赤字多年来一直是一项挑战。
• 艺术与建筑的价值： 梵蒂冈拥有令人难以置信的艺术收藏，如圣彼得大教堂等历史建筑和古代手稿。 人们经常说这些是『无价的』。 但這並不意味著快速現金。 这些物品不能出售或用于获得贷款。 事实上，他们每年花费数百万美元只是为了维护和恢复，人们经常看到圣彼得大教堂的宏伟（这可能会花费） $今天建造50亿到80亿美元，并想，"哇，他们必须拥有如此多的流动财富！"但这忽略了这些不可处置的遗产宝藏。

数字 的 背景

为了帮助我们在更大的图景中看到这些数字：

• 梵蒂冈中央政府（罗马教廷和梵蒂冈城国家）拥有一支由大约5000人组成的相对较小的团队，为一个拥有10亿成员的全球天主教会服务！27这是该团队的一项重大使命！
• 世界各地的许多人认为『教会财富』--比如当地的教堂、学校、医院和传教财产--实际上都归当地教区、教区或宗教秩序所有，而不是直接由罗马的梵蒂冈中央政府所拥有。

金融 挑战

即使对财富的看法，罗马教廷也面临着一些真正的财政挑战。 其中包括经常出现的预算赤字，保持老旧建筑和无价遗产的成本不断上升，以及越来越担心其员工养老基金能否长期保持强劲。 梵蒂冈的金融模式是独一无二的； 与大多数国家不同，它没有税收基础。 它依赖于来自梵蒂冈城小国的捐款，投资回报和收入，这使得它对这些收入来源的起伏敏感。

所以，当我们看看梵蒂冈的财务规模时，是的，这是实质性的。 但当你想到它服务的全球天主教人口的庞大规模以及它在全球范围广泛的使命 - 精神，慈善和外交，似乎更谦虚。 记住资产之间的差异 管理由 梵蒂冈实体（如IOR的许多基金）和资产直接 拥有者 罗马教廷？ 这真的是关键。 不做出这种区分会导致对教皇直接财政资源的夸大想法。 这一切都是为了理解上帝所描绘的全貌。

无价的艺术和建筑怎么样？ 难道他们不应该被卖给穷人吗？

这是一个经常出现的问题，有时甚至是对天主教会财富的批评。 这是关于所有这些无价的艺术品，历史建筑和宗教文物。 许多人想知道，"如果教会真的关心穷人，为什么不卖掉这些宝藏，用这些钱来帮助有需要的人呢？"这是一个真正触动我们的心，让我们深入思考的问题。

教会的回应--不可剥夺的遗产

教會對此的主要答案是，這些美麗的物品不被視為可以像商店裡的物品一樣買賣的東西。 相反，它们被认为是每个人共同的文化和宗教遗产的一部分 - 这是给全人类的礼物！1 教会认为自己更像这些宝藏的监护人或看护者，为所有人，为了你和我，以及子孙后代保存它们，而不是像企业一样拥有它们。 许多这些惊人的作品都是由虔诚的基督徒创造的，他们希望利用上帝赐予的才能来服侍上帝，或者是几个世纪以来忠实的人捐赠的，作为他们信仰的美丽表达。

实际和法律上的不切实际

除了教會如何看待它們之外，還有一些非常大的實際和法律原因，為什麼銷售這些物品不是一個簡單的解決方法：

• 法律上不可出售： 许多这些珍品，特别是意大利的圣彼得大教堂和梵蒂冈博物馆的一切，实际上被认为是意大利国家文化遗产的一部分。 这意味着，根据法律，梵蒂冈不能出售它们，在某种程度上，它们属于意大利人民和整个世界。
• 市场复杂性： 即使它们可以被出售，想象一下，试图出售如此独特和令人难以置信的有价值的东西！ 这并不容易。 你怎么把『价格』放在米开朗基罗的皮塔或西斯廷教堂的天花板上？ 这几乎是不可能的！ 找到能够负担得起并承诺照顾他们的买家将是一个巨大的挑战。 将他们所有的理论价值转化为现金来帮助人们的想法并不现实。
• 维护作为一项责任： 这些历史建筑和艺术品不仅仅是作为资产坐在那里； 他们也是很大的财务责任。 他们需要大量的金钱和持续的工作来保护，维护和恢复 - 每年花费数百万欧元，所以，尽管它们是无价的，但它们不是通常意义上的『盈利』，实际上代表了持续的成本。

圣经 和 神学 视角

教會也仰望聖經及其神學教義來解答這個問題：

• 在Bethany的受膏： 教会中的一些人认为『出售艺术』的论点类似于犹大·伊斯卡里奥(Judas Iscariot)所说的，当时伯大尼的玛利亚用昂贵的香水涂抹耶稣的脚。 犹大问为什么香水不卖，钱给穷人（约翰福音12:4-5）。 但耶穌，他捍衛瑪利亞的行為，作為她的愛和奉獻的美麗表達，這個故事有時用來表明，獻身於上帝的虔誠和美麗的行為有其自己的特殊價值，與關心窮人的重要呼召。
• 神圣美人的传统： 在犹太教和基督教中，有一个悠久而美丽的传统，将最好的和最美丽的创造献给上帝。 例如，旧约描述了神用珍贵的材料建造和装饰耶路撒冷圣殿的详细指示，早期基督徒继续这种做法，创造美丽的物品和装饰精美的神圣空间供敬拜。
• 传福音与灵感： 这些艺术作品和宏伟的教堂也作为分享好消息的有力方式，也是每年数以百万计的朝圣者和游客的精神灵感来源。 来自游客和朝圣者的收入，虽然也用于维护，突出了这种双重作用。

持续 慈善 工作

同样重要的是要记住，天主教作为一个整体，已经是世界上最大的慈善组织之一！4通过其庞大的全球教区网络，宗教组织，以及国际明爱和天主教慈善组织，它经营着无数的学校，医院，孤儿院，庇护所和救济计划。 它利用其可用的流动资源为数百万有需要的人提供服务，出售艺术品的论点往往使它听起来像是教会还没有帮助穷人，而这还不是全貌。 讨论更多的是关于教会如何照顾上帝委托给它的所有不同类型的资产。

『出售艺术』的呼吁往往简化了一些非常复杂的问题，涉及文化遗产，法律地位，以及实用性。 有时它也没有完全看到教会现有的大规模全球慈善工作。 这个讨论触及了一个更深层次的神学思想： 教會如何平衡其對上帝的崇敬，通過美麗，藝術和傳統表達，與直接的，迫切的呼籲服務窮人的物質需求？ 并不总是一个简单的"要么/或"答案，教会努力尊重神赐予使命的这两个重要部分。

梵蒂冈如何努力实现金融透明度和改革？

最近，特别是在教皇本笃十六世和教皇弗朗西斯的领导下，梵蒂冈一直在努力改革其金融结构，并开放事情变得更加透明。 这些改革的产生主要是因为过去的一些金融丑闻和关于它如何处理资金缺乏清晰度和问责制的批评。

挑战的历史背景

梵蒂冈的金融之旅并不总是一帆风顺。 梵蒂冈银行丑闻发生在20世纪70年代和80年代。 最近，出现了争议，比如伦敦房地产投资问题，甚至导致了一场重大试验。 多年来，梵蒂冈的金融业务被视为有点神秘，历史复杂，包括对管理不善和保密的指控。

关键 改革

认识到这些挑战，最近的教皇们启动了一系列重要的改革，这是一件好事！

• 建立新的监督机构： 教皇方济各在教皇本笃十六世采取的步骤的基础上，建立了新的机构来关注梵蒂冈的财政状况。 这些包括 经济秘书处, 这就像一个中央财政部。 ， The 经济 委员 会, 由红衣主教和外行金融专家组成，制定政策和监督金融活动； 和 审计长办公室, 独立检查梵蒂冈各部门的财务报表。
• 加强金融监管机构(ASIF)： 曾经被称为AIF的监管和金融信息管理局(ASIF)已经变得更加强大。 阿西夫是梵蒂冈的金融情报部门和监管机构。 它致力于防止和打击洗钱，恐怖主义融资和其他非法金融活动，并确保一切符合国际标准。
• 财务管理的集中化： 已作出努力，将财务管理和资产控制置于一个更加中央的保护伞之下。 例如，教宗方济各指示梵蒂冈各部门转移其金融资产并关闭其外部投资账户，将其置于IOR（梵蒂冈银行）和APSA（使徒教廷遗产管理）等实体的管理之下。
• 通过报告提高透明度： 通过定期发布梵蒂冈主要实体的年度财务报告，包括IOR，APSA和罗马教廷本身（这些是合并财务报表）向更加开放的方向发展。
• 专业化和外部专业知识： 梵蒂冈越来越多地任命具有国际经验的普通金融专业人士担任其金融机构的关键领导角色。 它还引入了外部审计师和顾问来帮助其实践达到国际标准，例如，IOR关闭了数千个不符合新的，更严格的标准的账户。

主要成果和进展

这些改革已经开始显示出一些积极的结果，赞美上帝！

• 改善国际地位： 像Moneyval这样的国际机构（即欧洲委员会反洗钱措施专家委员会）已经认识到罗马教廷在解决以前确定的问题方面取得的重大进展。
• 加强内部控制： 有证据表明，内部控制已经变得更好。 例如，ASIF报告称，与2023年相比，2024年提交的可疑活动报告(SAR)数量大幅减少。 这并不被视为它们不那么警惕，而是表明系统越来越善于挑选真正有问题的交易，这意味着更高质量的报告。

持续的挑战

金融改革是一个旅程，而不是目的地。 这是一个持续而复杂的过程。 即使取得了所有进展，挑战依然存在：

• 教廷仍在努力解决预算赤字和对其养老基金长期健康状况的担忧。
• 确保新标准始终如一地应用，并确保在所有梵蒂冈实体中扎根的透明文化是一项持续的工作。
• 改变已经存在了很长时间的做法，克服这样一个历史机构内的任何内部阻力可能是艰难的。

这些最近的金融改革代表了梵蒂冈内部的重大文化转变。 它正在走向更加专业化，问责制，并符合国际金融规范。 这是出于恢复信誉并确保教会的资源得到道德和有效管理的愿望，以支持其上帝赋予的使命。 虽然更加透明是重建信任的关键，但也意味着梵蒂冈的财政挑战，如预算赤字，更开放供所有人看到。 梵蒂冈与Moneyval和Egmont集团等国际金融标准机构的积极合作表明，它明白，作为一个全球实体，它必须遵守全球规则，以保护其在国际上运作和有效管理其使命的能力。

结论

当我们解码梵蒂冈的财富时，我们发现了一个真正复杂的金融图景，它是由近两千年的历史，其深刻的宗教使命和我们世界不断变化的现实所塑造的。 天主教会如何拥有其资源的旅程不仅仅是收集东西的简单故事。 不，这是一个庞大的网络，早期基督教社区分享了他们所拥有的一切，忠实人民的衷心捐款，教皇国家的兴衰，关键的拉特兰条约，以及现代的财务管理方式。

对我们来说，了解梵蒂冈的财务状况意味着超越耸人听闻的头条新闻或过于简单的批评。 这意味着要欣赏罗马教廷（教会的中央政府）和梵蒂冈城邦（主权领土）之间的重要区别。 这意味着要了解其各种资产的性质和使用其资源的许多良好目的。 教会的主要使命是属灵的，其物质资源原则上旨在支持这一使命及其对慈善的强大号召。 承认历史的缺陷和持续努力成为更好的管家，也是平衡的，充满信仰的理解的一部分。

理解梵蒂冈的财务状况与其说是停留在特定数字上，这可能很复杂，有时并不完全清楚，更多的是看到一个拥有如此古老历史的全球机构如何在当今世界中承担其物质责任。 呼籲我們每個人作為個體基督徒一樣，要成為神賦予它的資源的明智和忠誠的管家，利用它們為他的榮耀和服務全人類，特別是窮人和弱者。 我們都可以祈求上帝的祝福和引導！