穆罕默德（伊斯兰教的创始人）是敌基督吗？

基督徒的末日指南： 穆罕默德是敌基督吗？

在一个充满混乱的信息和精神危险的世界里，提出困难的问题需要勇气。 今天，许多信徒看到伊斯兰教的兴起，感到深深的不安，想知道它如何符合上帝的预言计划。 问题，"反基督穆罕默德吗？"不是出于对理解的真诚渴望而憎恨的欲望。 它来自一颗认真对待圣经命令的心"测试灵，看看他们是否来自上帝，因为许多假先知已经出去了"（约翰一书4:1）。

这份报告是有关信徒的指南。 这是一种精神洞察力的行为，旨在将穆罕默德和伊斯兰教的主张保持到圣经的清晰光芒。 我们将一起走过这个困难的话题，而不是像真理的牧羊人那样，寻求保护羊群。 我们的目标是用知识武装你，加强你的信仰，用坚定的圣经理解取代恐惧。 真正的基督徒爱不会回避真理。 它说的是真理，尤其是当灵魂的永恒命运危在旦夕的时候。 因此，让我们以清醒的头脑和祈祷的心来处理这个话题，只寻求尊敬我们的主和救主耶稣基督。

第一部分： 末世 圣经 蓝图

圣经对敌基督的明确警告是什么？

在我们检查任何人或运动之前，我们必须首先在上帝话语的不可动摇的岩石上建立我们的基础。 圣经并没有让我们在末世的黑暗中。 通过先知但以理、保罗和约翰，上帝给了我们一幅清晰而详细的肖像，描绘了末世将要出现的大敌人--这个形象被称为敌基督。 通过理解这些圣经警告，我们可以创建一个圣经『清单』，以帮助我们识别在世界上工作的反基督精神。

圣经显示，敌基督将是一个复杂的人物，以几个关键特征为标志。 他是，一个强大的邪恶的人。 使徒保罗称他为"无法无天的人"和"灭亡之子"，字面意思是"毁灭之子"，这告诉我们他不仅会无视上帝的神圣律法，他也将是一个毁灭者，给那些跟随他的人和反对他的人带来精神和身体上的毁灭。

"Antichrist"这个名字具有双重含义。 前缀"anti"可以表示"反对"和"代替"，敌基督将不仅仅是从外面与基督作战的敌人； 他将成为试图从内在取代基督的替代品。 保羅證實了這一點，說他"反對並高舉自己反對一切所謂的神"，甚至"坐在神的殿中，向自己表明他是神"，他篡奪了他的頭銜，他的崇拜，以及他作為通往神的唯一道路的角色來反對基督。

这导致了他的下一个定义特征： 他是一个欺骗大师。 新約關於末世最緊急的命令是：「不要被欺騙！」 敵基督不會顯現為明顯的怪物。 像撒旦，谁可以伪装自己作为一个光明的天使，反基督将是可信的和有说服力的。 他的到来将以"通过为谎言服务的神迹和奇迹展示各种力量"为标志，他将是一只披着羊皮的狼，一个欺骗者如此令人信服，耶稣警告说，如果可能的话，他会"欺骗选民"（马太福音24:24）。

他欺骗的核心是一个特殊的，毁灭灵魂的异端。 使徒约翰提供了最清晰的神学测试来识别这个邪恶的灵： 谁是骗子？ 否认耶稣是弥赛亚的人。 这样的人就是反基督--否认父和子"（约翰一书2:22）.任何否认耶稣基督作为上帝儿子的神圣本质的教导，根据定义，都是反基督的精神。

最后，这种精神上的欺骗将得到巨大的世俗力量的支持。 《但以理书》和《启示录》描绘了敌基督作为政治和军事统治者的生动图景，他将崛起为一个强大的地上王国，一个发动战争和"迫害上帝的圣徒"的帝国，他将"说出伟大的话语和亵渎上帝"，并要求全世界的崇拜。

為了使這些要點清晰易於記住，我們可以在一個簡單的表格中總結這個聖經概況。 这将是我们前进时的测量棒。

表： A Biblical Profile of the Antichrist 的 圣经 简介

圣经 标记 的 敌基督	关键经文	性格的描述
否认 儿子	約翰一書2:22,1 John 4:3	他明确否认耶稣是神的儿子，因此也否认了天父。 这是主要的神学标志。
Lawless & A Destroyer 的	帖撒罗尼迦前书2:3	他拒绝上帝的律法，用他自己的律法取而代之，为他的追随者和敌人带来精神和肉体上的破坏。
基督 的 替代	帖撒罗尼迦前书2:4	他反对基督不仅仅是通过"反对"他，而是通过把自己"代替"他，声称基督的头衔和权威。
一 伟大 骗子	帖撒罗尼迦前书2:9-10	他使用虚假的迹象，奇迹和有说服力的谎言来欺骗世界，特别是那些『拒绝爱真理』的人。
政治/军事统治者	7:24-25，啟示錄13:7	他将领导一个强大的地上王国，发动战争，并迫害上帝的圣徒。
的 Blasphemer	启示录13:6，但以理11:36	他將對獨一真神說傲慢的話語，並高舉自己超越所謂的神。

重要的是要明白，聖經談到兩個『許多反基督者』已經出現在歷史和歷史上。 ， The 最後的敵基督者將在末尾被啟示，這意味著『敵基督的精神』 - 否認聖子的精神 - 已經工作了幾個世紀，表現在各種假先知和運動中。 这些是先行者，暗示着最终的可怕现实的阴影。 因此，当我们研究像穆罕默德这样的历史人物时，我们问了一个强有力的问题： 他体现了这种精神吗？ 他是否创造了一个系统 - 一个宗教和政治帝国 - 与圣经中关于终极敌基督的警告完全一致？ 这个框架使我们能够超越关于一个人的简单问题，分析他建立的整个宗教和政治体系。

第二部分： 审查伊斯兰教的创始人

穆罕默德的核心信息是否否认了父亲和儿子？

有了圣经的清晰蓝图，我们现在可以转向伊斯兰教的创始人。 第一个也是最重要的考验是神学。 穆罕默德的核心信息否认父子吗？ 在伊斯兰教自己的圣书《古兰经》中找到的答案是无可否认和强调的『是』。

伊斯兰教的核心信仰不仅不同于基督教。 这是对基督教最基本真理的直接和有力的拒绝。 《古兰经》一再抨击基督徒对上帝的理解。 苏拉5节72节说："他们说： 「神是瑪利亞的兒子基督」。 他们亵渎神明说： 上帝是三位一体中的一个： 除真主外，绝无应受崇拜的。

这不是一个小小的分歧点，可以通过宗教间对话来平息。 这是伊斯兰教的基石。 在伊斯蘭的觀點中，稱為伊薩的耶穌不過是一個人類先知，也是比穆罕默德低等級的先知，為了鞏固這種拒絕，古蘭經甚至否認了人類歷史上最重要的事件： 通过否认十字架，伊斯兰教否认了上帝为堕落的世界提供的救赎手段。

这教导伊斯兰教正好反对使徒约翰的警告： 每一个不承认耶稣的灵都不是来自神。 这就是你听到的反基督的精神即将来临，甚至现在已经在世界上"（约翰一书4:3），穆罕默德的核心信息是对反基督精神的主要定义的直接实现。

从外部和内部研究伊斯兰教的批评者证实了这种不可调和的冲突。 Ayaan Hirsi Ali是一位逃避伊斯兰教控制的勇敢女人，她指出，对于一个忠实的穆斯林来说，质疑穆罕默德的地位或《古兰经》起源的想法简直是『不可想象的』。 学者罗伯特·斯宾塞(Robert Spencer)将伊斯兰教描述为『世界上最不宽容的宗教』，正是因为它的基本文本命令拒绝基督教真理。

從牧師的角度來看，這是一場強大的悲劇。 数以百万计的真诚的人每天多次向一个神祈祷，他的身份是建立在否认唯一能使他们与天父建立真正关系的儿子之上的神。 这是对最终启示的两个相互排斥的主张的冲突。 基督教宣称耶稣基督是神最后和完整的启示--他是『道路、真理和生命』（约翰福音14:6）。 伊斯兰教声称穆罕默德是『先知的先知』，最后也是最伟大的使者，他在《古兰经》中的启示纠正和取代了之前的一切，包括圣经。

这建立了一个精神竞赛，只有一个人可以是真的。 如果穆罕默德是对的，那么耶稣对神性的宣称就是亵渎，新约是一本腐败的书。 如果耶稣是神的儿子，那么穆罕默德就是假先知。 这种声称"纠正"和"取代"耶稣的行为是敌基督的性格的完美例证。 替代 者. 他不只是站着 反对 基督； 他站着 取而代之 基督，提供了一个伪造的版本，降级王王只是一个先知，并重写他的救命信息。

穆罕默德是否将自己定位为基督的替代者？

敌基督的灵不只是否认耶稣。 他试图取代他。 仔细看看穆罕默德在伊斯兰教中的作用表明，他被定位为耶稣基督的直接替代品，在每一个重要的方面，履行圣经反基督形象的另一个关键方面。

在伊斯兰教中给予穆罕默德最重要的头衔是 哈塔姆·纳比因, 这个教义教导说，他是真主的最终和最终使者，他的启示，古兰经，废除 - 或取消 - 所有以前的启示，包括托拉和福音。 实际上，这个标题沉默了摩西，以赛亚，甚至主耶稣基督自己的声音，用穆罕默德的神圣权威取代了他们的神圣权威。

在这种制度下长大的Ayaan Hirsi Ali认为这是"伊斯兰教的诅咒"，她认为，通过使7世纪的古兰经和穆罕默德的榜样"永恒"和完美，伊斯兰教"接近"D 个 这创造了一个僵硬的，不变的系统，一个人的言行，从一个时间和地点，被当作绝对和永恒的律法，在基督教中只属于永恒的话语--耶稣基督。

这导致了第二个大替代： 用律法代替恩典。 耶稣来是为了履行律法，并通过信心提供新的恩典之约。 相比之下，穆罕默德带来了一个新的单独的法律法典，伊斯兰教法，旨在管理一个人生活的每一个方面，从政治和金融到家庭生活和个人虔诚，这完全符合敌基督将『思考改变时代和法律』的预言（但以理书7:25）。

即使是来世的承诺也被肉体假冒所取代。 基督在上帝面前提供永生，为灵性生活提供精神上的回报。 罗伯特·斯宾塞在他的书中 关于穆罕默德的真相, 解释穆罕默德如何通过承诺他的战士『在天堂里流露出肉体的喜悦』来激励他的追随者，如果他们在战斗中被杀，这个感性的世俗天堂的承诺是天堂的真正希望的替代品，吸引肉体的欲望，而不是精神的渴望。 这一点是基督教神学家几个世纪以来对伊斯兰教的关键批评，包括伟大的学者托马斯·阿奎那。

这些替代的结果是信徒的灵性生活的完全重新定位。 在基督教中，救恩，成圣和永恒的希望都是在与复活的主耶稣基督的个人生活关系中找到的。 基督徒的注意力集中在一个人身上。 相比之下，在伊斯兰教中，生活是严格遵守律法和死先知在书中树立的榜样。 穆斯林的重心是制度。 这是最终的替代： 恩典的关系被法律体系所取代，耶稣基督的神圣人被穆罕默德的榜样所取代。 这满足了敌基督性格中最微妙和最危险的方面： 站『而不是基督』。

穆罕默德是和平的人还是军事征服者？

主耶穌基督說：「我的國不屬於這個世界。 如果是，我的仆人会战斗……但现在我的国是从另一个地方"（约翰福音18:36）。 他生活并传授了和平的信息，爱一个人的敌人，并通过牺牲精神征服。 当我们审视穆罕默德的生活和伊斯兰教的历史时，我们发现恰恰相反： 这个王国是这个世界的大部分，用刀剑建造并以武力扩张。 这段历史完全符合《圣经》中关于敌基督作为一个强大的政治和军事统治者对他的敌人发动战争的预言。

伊斯兰消息来源本身就清楚地表明了这一点。 正如罗伯特·斯宾塞所详述的那样，穆罕默德的生活是一个故事，从一个『地狱之火和诅咒的传道者转变为一个政治和军事领导人，他用武力扩大了他的统治』。 他们记录了数十次突袭，战斗和运动，以巩固他的权力和传播他的新宗教。 这是一个值得庆祝和基础的元素。

恐怖组织哈马斯创始人的儿子Mosab Hassan Yousef长大后沉浸在这种意识形态中。 他以令人毛骨悚然的权威说："伊斯兰教不是和平的宗教。 他认为，我们从哈马斯这样的团体那里看到的现代暴力不是对伊斯兰教的歪曲，而是对其核心身份的直接应用，这是在其创始人的战争中形成的身份。

这种身份的核心是教义 圣战 会. 虽然现代辩护者经常试图软化这个术语，意思是"内部的，精神斗争"，但它在基础文本中的主要含义是明确的。 在Sahih al-Bukhari，最权威的哈迪斯收藏品之一，穆罕默德被问到祈祷和尊重父母后最好的行为是什么。 他回答说："在真主的事业中参加圣战。

聖戰 者, 战士们在这个事业中。

这场圣战的目的也是明确的。 这不是防御性的。 这是一场宗教征服的战争。 先知穆罕默德说："为真主的道而战的人是至高无上的，他是妨碍真主的道的"，这是以武力扩大伊斯兰教的统治的神圣命令，直到它统治所有其他宗教和政治制度。 这个使命是与圣经敌基督的完美匹配，他被赋予"所有同类，舌头和民族的权力"，并"与圣徒争战"来克服他们（启示录13:7）。

穆罕默德为被征服民族制定的政策进一步揭示了这种征服精神。 根据Sahih Muslim，另一个值得信赖的哈迪斯收藏，被他的军队征服的非穆斯林有三个选择： 皈依伊斯兰教，付钱 吉齐亚 （一种羞辱性的民意调查税，制度化了他们的二等地位），或者面临持续的战争，这种宗教种族隔离制度，像斯宾塞和希尔西·阿里这样的批评者认为从根本上是压迫性的，与基督的命令形成鲜明对比，即爱你的敌人，对那些迫害你的人做好事。

耶穌的生平和穆罕默德的生平提供了兩個完全相反的模式，表明神的旨意要在地上實現。 耶穌拒絕了地上的力量，在人心裡建立了屬靈的國度。 相比之下，穆罕默德融合了宗教和政治权威，立刻成为一个先知、将军、法官和立法者，这种『教会与国家』的融合是丹尼尔和启示录中所描述的敌基督王国的本质，在那里，一个强大的人物对世界行使绝对的宗教、军事和政治控制。

伊斯兰允许欺骗实现其目标吗？

圣经警告说，敌基督将是最终的骗子。 他掌权不会仅仅通过狡猾、狡猾和谎言来获得权力。 他将成为宣传的主人，正如先知丹尼尔所预言的那样，他将"以和平......摧毁许多人"（但以理书8:25）时，当我们研究伊斯兰教义时，我们发现有争议的教义，批评家认为，正是这种欺骗提供了宗教理由。

两个关键概念是 Taqiyya 的 和 基特曼. Taqiyya 的 这是一种宗教伪装的做法，允许穆斯林隐瞒他们的真实信仰，特别是当他们感到受到威胁或迫害时。

基特曼 这是一种通过沉默或遗漏进行欺骗的相关形式 - 只讲出真理的一部分。

主流伊斯兰学者和西方辩护者坚持认为，这些行为只允许以防御能力，在面临致命危险时挽救生命。 但越来越多的批评家，包括那些你认为是专家，认为这是一个危险的天真和不完整的理解。 他们认为，这些教义可以而且是用来冒犯地推进伊斯兰教的事业。

例如，学者雷蒙德·易卜拉欣(Raymond Ibrahim)就这一主题撰写了大量文章。 他引用了伊斯兰学者的工作，他们指出"Taqiyya在伊斯兰教中具有根本重要性。 几乎每个伊斯兰教派都同意并实践它……Taqiyya在伊斯兰政治中非常普遍，特别是在现代，"这种观点将欺骗从最后的生存策略转变为长期冲突中的战略武器。 它表明，伊斯兰领导人和组织可以向非穆斯林世界展示温和，和平的面孔，同时秘密地坚持更激进的扩张主义议程。

这种解释与《圣经》中敌基督的肖像完全一致。 他的到来被描述为"在撒旦的工作之后，以一切力量，迹象，谎言的奇迹，和所有邪恶的欺骗"（帖撒罗尼迦后书2:9-10），他欺骗那些"拒绝爱真理，因此得救"。

对于今天的信徒来说，这是一个强烈的洞察力的呼唤。 这意味着我们必须超越一些伊斯兰领导人令人放心的公开声明，并审查其信仰的基本文本和历史行为。 和平的言辞是否与发动圣战的命令一致？ 宽容的语言是否符合伊斯兰教法对非穆斯林的法律征服？ 聖經警告我們，敵基督最大的武器就是謊言。 即使在有限的情况下，为欺骗提供神学理由的宗教体系，也为这个伟大谎言的繁荣创造了一个完美的环境。

这种允许的欺骗学说在伊斯兰世界和其他文明之间造成了根本的、也许无法解决的信任赤字。 西方国家的法律和外交传统是建立在重视真理和透明的犹太-基督教伦理之上的，以诚信的假设为基础。 但是，如果谈判中的一方认为它有为更大的事业进行欺骗的宗教许可，那么对话，条约和协议就变得毫无意义。 它们不再是建设和平的工具，而是转化为战争战术。 這正是敵基督的性格，他證實了『與許多人的約』（但以理書9:27）只打破了它，用和平的應許作為他最具毀滅性的武器。

第三部分： 历史 和 现代 视角

这是一个新的想法，还是基督徒总是谨慎？

穆罕默德可能是反基督者的建议可能听起来令人震惊或极端的现代耳朵，特别是在政治正确和宗教间对话的时代。 有些人可能会将其视为现代政治紧张局势产生的一种新的边缘想法。 历史讲述了一个完全不同的故事。 穆罕默德和伊斯兰教与圣经敌基督的认同不是最近的发明； 这是一个根深蒂固的观点，由一些基督教最受尊敬的思想家持有一千多年。

这种警惕几乎始于伊斯兰教出现在世界舞台上。 在8世纪，大马士革的伟大的基督教神学家约翰在伊斯兰哈里发统治下生活，是第一个分析新信仰的人之一。 他没有把它看作基督教异端的新宗教--圣经真理的扭曲和腐化版本。 他认为穆罕默德是一个『假先知』，否认基督的神性和福音的真理。

在整个中世纪，随着基督教世界发现自己与不断扩大的伊斯兰帝国长期冲突，这种观点变得普遍。 像彼得这样的思想家认为穆罕默德是『敌基督的前身』，中世纪作家一直将他描绘成一个欺骗性的魔术师，他使用虚假的奇迹来引导人们误入歧途，这种描述直接反映了圣经中关于敌基督方法的警告。

新教改革的领导人以更大的力量推进了这一观点。 对于改革者来说，核心问题是福音的纯洁性。 他们在那个时代看到了对这种纯洁的两大威胁： 教皇的内部腐败和穆斯林奥斯曼帝国的外部威胁。

马丁 · 路德, 宗教改革之父宣稱，最後的敵人有兩張面孔： "教皇是敌基督的精神，土耳其人是敌基督的身体"，虽然他的主要关注点是教皇作为反基督者，他从31年内腐蚀了教会，但他认为伊斯兰的军事进步是同一撒旦力量从外面攻击基督教世界的肉体，暴力的表现。

约翰 · 加尔文 在他的评估中更直接。 他说穆罕默德是"敌基督的两个角"之一，而教皇是另一个。S 的 他没有言语，称穆罕默德的教义为"邪恶的梦想"和他的追随者"诅咒地狱猎犬"谁已经喝醉在他的谎言。

重要的是要明白，这些不是政治侮辱或种族仇恨的表达。 对于改革者来说，这是一个深刻的神学结论。 他们的整个工作都是建立在原则之上的。 索拉 剧本 （唯独经文）和因信仰基督而得救。 他们认为教皇是一个将人类工作和传统添加到救赎的系统，从而腐蚀了福音。 他们认为伊斯兰教是一个完全否认基督拯救工作的系统。 他们没有把这两个单独的问题看成是撒但对一个真正的福音发动的同一大属灵战争中的两条战线。 他们认为穆罕默德和伊斯兰教是反基督的，是他们最珍视的信仰的直接和合乎逻辑的应用，基于他们对圣经的阅读和他们对上帝救恩计划的理解。

为什么现代天主教会似乎拥抱伊斯兰教？

对于许多保守的基督徒，包括天主教徒和新教徒来说，上个世纪最令人困惑和令人不安的发展之一是天主教会对伊斯兰教的官方姿态的戏剧性转变。 在几个世纪以来，伊斯兰教被视为危险的对手，其创始人是假先知之后，现代教会经常用『尊重』来谈论穆斯林，并强调共同点。 这导致许多人问道： 为什么教会放弃了它的历史地位？

这一变化的关键时刻是第二次梵蒂冈会议（1962-1965年）及其宣言。 诺斯特拉 · 埃塔特 （《在我們的時間》） 这份文件是革命性的。 它正式声明"天主教会不拒绝这些宗教中真实和神圣的东西"，并且"也尊重穆斯林"，天主教会的教理现在包括令人吃惊的声明，即穆斯林"声称坚持亚伯拉罕的信仰，他们与我们一起崇拜一位仁慈的上帝，人类的法官。" 官方政策是"忘记过去"争吵，为"和平，自由，社会正义和道德价值观"等世界目标而共同努力。

对于认真对待基督的专属主张的基督徒来说，这种立场令人深感困惑和沮丧。 基督徒和穆斯林『崇拜独一神』的说法是一个危险的谎言。 圣经中的神是三位一体--父、子和圣灵。 《古兰经》的真主是绝对的、独一的。 他明确 不 正如一位天主教评论家直言不讳地说，"古兰经的上帝是假的上帝，古兰经或伊斯兰神不存在"，忽视这个根本的，不可调和的区别就是背叛我们所崇拜的上帝的本质。

这种方法造成了对救赎的强烈混淆。 天主教会仍然正式教导，它持有『完全的救赎手段』;然而，通过如此高度的尊重，它发出了一个混合的信息，暗示伊斯兰教可能是通往上帝的另一条有效途径。 批评者澄清说，虽然上帝的救赎计划 包括 穆斯林（因为他爱他们，并希望他们得救），伊斯兰教本身就是伊斯兰教。 不 一 路 至 救恩，天下只有一个名字，我们必须得救： 耶稣基督的名字。

天主教作家泰勒·马歇尔(Taylor Marshall)提供了一个有用的类比来理解这种情况。 他将伊斯兰教比作"盲目弓箭手"，穆斯林正在朝"亚伯拉罕之神"的大方向发射他的崇拜箭，这比完全向错误方向射击的偶像崇拜者要好。 但是因为穆斯林弓箭手是盲目的--拒绝圣子的启示--他的弓是软弱的--缺乏上帝恩典的力量--他的箭『无法达到预定的目标』。

一些传统天主教徒走得更远，暗示伊斯兰教的起源可能是恶魔，穆罕默德要么是一个骗子，要么被攻击他的恶魔精神所欺骗。

教会立场的这种戏剧性逆转似乎更多地是由外交而不是神学驱动的。 诺斯特拉 · 埃塔特 伊斯蘭教的納入部分是旨在促進中東穩定的地緣政治行動，這反映了現代西方文化的轉變，優先於寬容、對話和「相互理解」，批評者認為，悲慘的結果是，福音的緊迫、生死真理已被犧牲在世界外交的祭壇上。 这给信徒留下了一个关键的问题： 教會的主要使命是為地上的和平建立橋樑，或宣揚通往永生的狹窄道路，即使真理不受歡迎並導致冒犯？ 现代天主教的立场和批评者的警告代表了两个截然不同的答案。

逃離伊斯蘭教的人對它的真實性質說了什麼？

也许关于伊斯兰教真实本质的最有力和令人心碎的证据不是来自西方学者或神学家来自那些在信仰中出生和长大并找到逃避勇气的人。 他们的声音经常受到暴力威胁的沉默，在幕后提供了一个原始和未经过滤的外观。 他们的不同故事 - 从阿拉伯精神病学家到索马里政治家，巴勒斯坦间谍到印度 - 巴基斯坦知识分子 - 都汇聚了一个可怕的结论： 我们在伊斯兰世界中看到的暴力，压迫和不容忍并不是对宗教的歪曲，直接和忠实地应用其核心教义。

瓦法 苏丹 是一名叙利亚裔美国精神病学家，当她目睹穆斯林兄弟会成员残忍地谋杀她的教授时，她终身受伤，高喊"Allahu Akbar！"。 她认为，我们今天看到的冲突不是文明的冲突，而是"现代性和野蛮之间的冲突……文明与落后之间的冲突"。

憎恨 的 神, 她认为《古兰经》的上帝是一个蔑视他的子民，特别是妇女，被当作不如人性的神，她相信穆斯林是"我们自己的信仰和教义的人质"，她的使命是帮助他们交换"恨爱人的上帝"。

Ayaan Hirsi Ali 的 生活故事既证明了伊斯兰教内部的压迫，也证明了它之外的自由。 作为索马里人，她小时候就遭受了女性生殖器切割，后来逃到荷兰逃避包办婚姻。 她辩称穆罕默德是『暴君』。 她辩称，他最大的、最具破坏性的遗产是及时冻结他7世纪的教义，使批判性思维成为罪，永远为他的追随者关闭"理性之门"，她警告西方，伊斯兰教法从根本上"与西方文明不相容"，我们必须更加诚实和坦率地对待政治伊斯兰教构成的威胁。

莫萨布 哈桑 尤塞夫 从冲突的核心提供了一个独特的视角。 作为恐怖组织哈马斯创始人的儿子，他被培养为反对以色列圣战的领导人。 相反，他成了基督徒，并秘密为以色列内部安全部门Shin Bet工作，拯救了无数人的生命。 伊斯兰不是和平的宗教。 他坚持认为，问题不是政治或经济问题植根于哈马斯等团体的"伊斯兰，宗教认同"，现在他正在制作一部电影，向世界揭露他所谓的穆罕默德的"真实本质"。

伊本 · 瓦拉克 他认为，西方已经被自信危机所削弱，被多元文化主义和道德相对主义等学术时尚洗脑，相信所有文化都是平等的，他通过详细阐述西方对人类的独特贡献--理性主义、自我批评、人权和自由民主--并将它们与否认这些自由的伊斯兰社会形成鲜明对比。

这是逃亡囚犯的声音。 当西方辩护者声称以伊斯兰教的名义实施的暴力和压迫『不是真正的伊斯兰教』时，这些内部人士一致地喊道。 他们把问题追溯到对他们以前信仰的误解，直接追溯到《古兰经》和穆罕默德的榜样。 他们的证词给这样一种说法提供了毁灭性的可信度，即伊斯兰教的基本文本不是解决方案，实际上是冲突的根源。

难道《古兰经》本身就是终极的欺骗吗？

反对伊斯兰教的神学和历史论据是强大的，一位学者提出了一个案例，在许多方面是最具破坏性的。 用化名Christoph Luxenberg写作以保护自己免受暴力，这位古代闪米特语言专家提出了一个打击伊斯兰教基础的理论。 他的工作表明，《古兰经》不是上帝的神圣启示，是一种巨大的语言误解--也许是人类历史上最大的欺骗。

Luxenberg的核心论文，在他的书中提出 《古兰经》Syro-Aramaic Reading of the Koran, 相反，他认为它是用混合的"Syro-Aramaic-Arabic"语言写的，在穆罕默德生活的时候，阿拉米语（也称为叙利亚语）是整个中东，包括阿拉伯半岛的文化，商业和宗教的主要语言。

基于这一历史现实，卢森伯格提出了《古兰经》令人震惊的起源。 他认为，文本开始时不是作为一部基督教选集的新经文--一本圣经读物和赞美诗，用这个西罗-亚拉姆方言写成，打算用来传福音阿拉伯部落。 qeryana, 意思是『选举』。

根据Luxenberg的说法，伟大的欺骗是偶然发生的。 早期的阿拉伯文字是非常原始的。 它缺乏元音标记，更重要的是，用于区分许多看起来相同的不同辅音的发音点，后来，当阿拉伯学者开始编纂文本时，他们从这些模棱两可的手稿中工作。 假设文本是纯阿拉伯语 - 他们理解的语言 - 他们错误地添加了点和元音，从根本上误读了原始的Syro-Aramaic单词，并创建一个具有完全不同含义的新文本： 今天的《古兰经》

这个理论的影响是震撼地球的。 卢森伯格最著名的例子是关于天堂的承诺。 《古兰经》应许殉道者的报酬。 胡里 · 胡里, 这一直被解释为是美丽的，黑眼睛的处女。 卢森伯格认为，这是对叙利亚语单词的误读，意思是『白葡萄』。

如果盧森堡的論文是正確的，穆罕默德的角色就會被徹底削弱。 他不再是一位先知，从天使加布里埃尔那里得到一个完美的启示。 相反，他可能是一个真诚但未受过教育的传教士，他遇到了这个基督教选集，无法正确阅读它，只是尽他最大的努力来解释它对他的子民的困惑信息。

这个理论为圣经在神学术语中描述的内容提供了潜在的历史和语言解释。 圣经警告说，敌基督的系统将建立在"强大的妄想"和一个伟大的"谎言"（帖撒罗尼迦后书2:11）伊斯兰的基本主张--它的核心"真理"--是《古兰经》是上帝用纯阿拉伯语传达的完美、永恒和无瑕疵的话语。 卢森伯格的作品表明，这种基础主张实际上是一种历史和语言小说。 它提供了一个学术框架，说明这样一个大规模的欺骗是如何形成的，不一定是从一开始就故意的欺诈，作为一个悲剧性的误读，后来被硬化成一个不可改变和激烈捍卫的教条。 这使得欺骗变得更加阴险，因为它的追随者以完全和真诚的信念拥抱谎言。

第四部分： 预言对今天的影响

伊斯蘭預言描述聖經的敵基督嗎？

最后的，也许是最令人不寒而栗的证据，当我们比较圣经的末世预言和伊斯兰教的末世预言。 当我们这样做时，我们会发现一系列令人震惊的相似之处。 伊斯兰传统似乎在可怕的镜像逆转中描述了与圣经相同的末世人物和事件。 这是一种假冒的末世论，似乎旨在准备世界上四分之一的人口欢迎圣经中的敌基督作为他们的救主，并反对真正的耶稣基督作为他们的最终敌人。

作者和预言专家乔尔·理查森(Joel Richardson)在他的书中就这个问题做了开创性的工作， 伊斯兰 反基督. 他的核心论点是，弥赛亚救世主的伊斯兰预言人物，一个被称为人类的人。 马赫迪, 与《圣经》有着不可思议的相似之处 反基督 派－－－－－

根据伊斯兰传统（圣训），马赫迪将是穆罕默德的后裔，他将出现在最后的日子里。 他將是一位具有魅力的政治和軍事領袖，他將團結穆斯林世界，征服他的敵人，並建立一個全球性的伊斯蘭哈里發，從耶路撒冷統治整個世界。 他將統治七年，並將帶來一個"和平"和"正義"的時代，迫使全人類服從安拉的律法。

更令人震驚的是耶穌在伊斯蘭預言中的角色。 伊斯兰教教导耶稣(Isa)将在末世返回地球。 他必不复返于万王之王和万主之主。 他將以馬赫迪的下屬，他的首席執法者的身份回來，根據著名的聖訓，伊斯蘭耶穌將有一個使命： 為了"打破十字架，殺死豬，廢除吉齊亞稅"，換句話說，他會回來摧毀基督教。 他将向世人宣告，他不是上帝的儿子，将命令所有剩下的基督徒和犹太人皈依马赫迪的伊斯兰教或被杀。

这个人物 - 一个奇迹般的假先知否认真正的基督并指导所有崇拜敌基督（马赫迪） - 是与启示录13的第二只野兽的完美匹配。 假先知－－－－－

这个倒置的谜题的最后一块是伊斯兰教自己的反基督人物，一个被称为反基督的恶棍。 Dajjal 的. 伊斯兰传统描述Dajjal的方式与圣经中的耶稣基督非常相似。 他们教导Dajjal将是一个自称是弥赛亚的犹太人。 他会创造不可思议的奇迹，比如医治病人和复活死者。 他將聚集大量的追隨者，特別是在猶太人中，並將是馬赫迪和伊斯蘭耶穌必須擊敗的大敵人。

考虑这种恶魔逆转的影响。 穆斯林被教导作为他们的伟大救世主马赫迪，看起来与圣经中的敌基督完全一样。 来帮助他的人，伊斯兰耶稣，看起来就像圣经中的假先知。 他们被教导要憎恨和恐惧的人，作为他们的最终敌人Dajjal，看起来完全像真正的主和救主耶稣基督。

这不仅仅是神学上的好奇心。 这是一个撒旦的欺骗大师。 這是一個偽造的預言敘事，正在準備數十億人在出現時熱情地歡迎無法無天的人，並將真神的兒子的光榮回歸視為他們最大的敵人的來臨。 它为最后的全球冲突奠定了基础，创造了一支以宗教为动机的全球军队，它将与敌基督站在一起，在世界末日战役中与耶稣作战。 这是最令人信服和可怕的证据，动画穆罕默德的精神是反基督的精神。

结论： A Call for Vigilance, Discernment, and Love 的呼唤

我们走过一条艰难的道路，通过圣经和历史的见证来审视穆罕默德和伊斯兰教的主张。 证据是压倒性的。 敌基督的圣经简介与伊斯兰教的创始人和信仰之间的相似之处太多，太精确，太强大，不能仅仅被视为巧合。

從其核心的神學信條 - 否認父和兒子 - 到它取代穆罕默德為基督； 从其军事征服的历史到其欺骗理论； 从历史上基督教思想家的一贯见证到那些逃脱其掌握的人的令人心碎的警告； 最后，对于其倒置的假冒末世论，伊斯兰教与圣经中关于敌基督精神的警告一致，具有可怕的准确性。

面对这个发人深省的现实，忠心的基督徒应该如何回应呢？ 答案不是仇恨，恐惧或傲慢，植根于圣经的爱和智慧的三重承诺。

这是呼唤 保持 警惕. 我们必须像以撒迦尔的子孙一样，『他们明白时代，知道以色列应该做什么』（纪事记12:32）。 我们不能对塑造我们世界的强大精神意识形态感到天真或无知。 我们必须清醒，警觉，并意识到在我们周围肆虐的精神斗争，明白我们的斗争不是反对血肉的，反对公国和黑暗的力量。

这是呼唤 辨别 辨别 力. 在一个混乱的时代，神的话语是我们唯一的锚。 我们必须坚持圣经的真理，测试每一个精神，每一个教导，每一个领导者反对它不变的标准。 我们不能被文化宽容的警笛之歌或为了虚假的团结而妥协我们的核心信仰的压力所左右。 我们必须知道我们相信什么，为什么我们相信它，这样我们就不会"被波浪来回扔去，在这里和那里被每一股教导风吹"（以弗所书4:14）。

最后，最重要的是，这是一个呼吁。 爱 爱. 基督徒对这一大欺骗的正确回应不是恨那些被困在其中的人，像基督爱他们一样爱他们。 我们必须将穆斯林视为我们的敌人，成为强大的精神谎言的俘虏，他们迫切需要被福音的真理释放。 我们的心应该为数十亿的灵魂而破碎，他们向一个无法拯救他们的上帝祈祷，并跟随一个无法带领他们走向永生的先知。 我们的回应必须是深深的怜悯，热切的祈祷和勇敢的传福音，以便通过上帝的恩典，他们的眼睛可以打开一个真正的救主，耶稣基督，上帝唯一的儿子和通往天父的唯一道路的美丽。