Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: لوحة الثدي الكهنوتية والزينة السماوية
تكشف هذه الآيات عن الحجارة كرموز معيّنة إلهيًا للجمال والهوية والتمثيل، تحمل ثقل شعبًا أمام الله.
1. خروج 28:17-20
ثم تصعد عليه أربعة صفوف من الحجارة. الصف الأول يجب أن يكون صف من الكرنيل، كريسوليت، والزمرد. الصف الثاني: الفيروز والياقوت والماس ؛ الصف الثالث: عقيق وعقيق وجمشت. والصف الرابع: بيريل، وزقاق، وجاسبر. سيتم تركيبها في أماكن ذهبية.
)ب(التفكير: هنا نرى الله كفنان نهائي ، يصمم بدقة وعاء من الجمال والمعنى. هذا ليس زخرفة عشوائية. إنها صورة للتنوع متماسكة في غرض واحد مقدس. إنه يتحدث عن الحاجة الإنسانية العميقة لرؤية والشعور بأن كل جزء فريد من المجتمع له مكان معين عزيز في نمط إلهي. كل حجر ، بلونه ونوره الخاص ، يمثل روحًا ، قبيلة - كل واحدة ثمينة وضرورية للجميع.
2. خروج 28:21
"يكون هناك اثنا عشر حجرا بأسمائهم حسب اسماء بني اسرائيل. ويكونون مثل الملصقات، كل منهم محفور باسمه، للقبائل الاثني عشر.
)ب(التفكير: إن فعل نقش اسم على شيء صعب ودائم ، مثل الحجر ، هو تأكيد قوي للهوية والدائمة. في عالم يمكننا أن نشعر فيه بأنه مجهول أو منسي ، توفر هذه الآية راحة عميقة. إنه يشير إلى أن الله لا ينظر إلينا كحشد مجهول الهوية ، ولكن كأفراد تستحق أسمائهم وقصصهم أن نحفر في شيء جميل ودائم ، يحمل بالقرب من قلب القيادة الروحية.
3. خروج 28:29
لذلك يحمل هرون أسماء بني إسرائيل في صدر الدينونة على قلبه عندما يذهب إلى المكان المقدس، من أجل نصب تذكاري أمام الرب باستمرار.
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن الفعل العاطفي والروحي العميق المتمثل في حمل الآخرين على قلوبنا. كان وزن الحجارة تذكيرًا جسديًا بالمسؤولية الأخلاقية والروحية للكاهن. إنه عبء مقدس، ومرساة ثابتة لحقيقة أننا مترابطون. الخدمة الحقيقية ، المحبة الحقيقية ، هي أن تجلب بوعي وباستمرار رفاهية الآخرين إلى أقدس الأماكن في حياتنا.
4. حزقيال 28:13
"كنت في عدن، جنة الله". كل حجر ثمين كان غطائك ، كارنيل ، كريسوليت ، والماس ، البريل ، العقيق ، والياقوت ، والياقوت ، والفيروز ، والزمرد ؛ وصنعت بالذهب كانت إعداداتك ونقوشك. « يوم خلقكم » أي يوم خلقكم.
)ب(التفكير: هذا المقطع ، الذي يصف في كثير من الأحيان كائنًا ملائكيًا عظيمًا ، يمس حزن الجمال الفاسد. إنه يظهر وجود مزينة بالروعة الخلابة ، التي تم إنشاؤها بكرامة وروعة. ومع ذلك ، فهو بمثابة تذكير مؤثر بشكل مذهل بأن الموهوب الخارجي ليس ضمانًا للسلامة الداخلية. تستحضر الآية إحساسًا بالخسارة المأساوية - كيف يمكن أن تشوه أعلى جمال بالفخر ، وكيف أن أصولنا في الضوء لا تجعلنا محصنين ضد ظلام الإرادة المكسورة.
الفئة الثانية: أسس القدس الجديدة
تستخدم هذه الآيات الطبيعة الدائمة والمشرقة للأحجار الكريمة لوصف أمل بيتنا الأبدي ، المبني على كمال الله نفسه.
5. رؤيا 21:11
"لقد أشرقت بمجد الله ، وكان تألقه مثل جوهرة ثمينة للغاية ، مثل الياسبر ، واضحة كالكريستال".
)ب(التفكير: هذه الصور ترضي شوقًا إنسانيًا عميقًا إلى حقيقة نقية ومستقرة وجميلة تمامًا. إن وصف منزلنا النهائي بأنه مليء بالضوء الرائع والواضح على حد سواء يتحدث إلى عالم خالٍ من الخداع أو القلق أو الظل. إنها لغة الأمان المطلق ، المكان الذي يمكن أن تكون فيه أرواحنا في النهاية في مجد الله غير الملوث.
6. رؤيا 21:19
كانت أسس جدار المدينة مزينة بكل نوع من الأحجار الكريمة. كانت المؤسسة الأولى جاسبر ، الياقوت الثاني ، العقيق الثالث ، الزمرد الرابع
)ب(التفكير: تمثل الأسس المعتقدات والحقائق الأساسية التي نبني عليها حياتنا. إن رؤية أسس مدينة الله الموصوفة بهذه الطريقة يعطينا إحساسًا عميقًا بالأمان والرهبة. إنه يخبرنا أن أساس أملنا الأبدي نفسه ليس شيئًا كئيبًا أو وظيفيًا فحسب ، بل هو شيء ذو قيمة لا نهائية وقوة وجمال مذهل. إنه يوفر مرساة قوية ضد الرمال المتغيرة لقلقنا الحالي.
7. رؤيا 21:20
"العق الخامس ، العقيق السادس ، الكريسوليت السابع ، البريل الثامن ، التوباز التاسع ، الكريسوباز العاشر ، الياسينث الحادي عشر ، الجمشت الثاني عشر."
)ب(التفكير: التنوع الهائل وخصوصية هذه الأحجار يوصلان إحساسًا بالجمال المتعمد والمنظم والساحق. هذه ليست سماء غامضة أو واضحة. إنه قدر صُنع بأغنى لوحة يمكن تخيلها. بالنسبة للقلب الذي يعرف الندرة أو الخسارة أو الرتابة ، فإن هذا الوعد بالنشاط ، متعدد الأوجه ، والروعة الأبدية هو بلسم عميق وشفاء.
8. إشعياء 54: 11-12
"يا أيها المنكوب بالعاصفة وغير المريحة، ها أنا أضع حجارةك في الأنتيمون، وأضع أسسك بالياقوت". سأصنع قمم العقيق وبوابات الكربنات وكل جدارك من الأحجار الكريمة.
)ب(التفكير: هذه آية من الاستعادة العاطفية العميقة. إنه يتحدث مباشرة إلى الروح التي تشعر بالكسر ، وتقذف بها عواصف الحياة ، وغير مطمئنة تمامًا. الوعد ليس فقط للإصلاح ، ولكن لإعادة البناء بمواد ذات قيمة وجمال لا تضاهى. إنه وعد إلهي بأن أعمق معاناتنا يمكن أن تصبح أرضية لمجدنا الأعظم ، وتحويل تاريخنا من الألم إلى مستقبل من القوة والروعة التي لا يمكن تصورها.
الفئة الثالثة: المسيح، حجر الزاوية
هذه المجموعة من الآيات تستكشف واحدة من أقوى استعارات الحجر في الكتاب المقدس: المسيح باعتباره حجر الأساس، وكثيرا ما يرفض، ولكن في نهاية المطاف الأساسية من إيماننا.
9. مزمور 118:22
"الحجر الذي رفضه البنائون أصبح حجر الزاوية".
)ب(التفكير: هذه الآية صدى مع التجربة الإنسانية العالمية للرفض. لقد شعرنا جميعا مثل الحجر الملقى جانبا ، يعتبر غير صالح أو غير جدير. ولذلك فمن الشفاء بشكل لا يصدق أن نرى هذه التجربة في قلب قصة المسيح. إنه يحول الرفض من الحكم النهائي إلى مقدمة إلى البراءة والأهمية النهائية ، مما يعطي أملًا عميقًا لأي شخص شعر بالتجاهل.
10. اشعياء 28:16
"لذلك هكذا يقول الرب الرب ها أنا الذي وضعت كأساس في صهيون ، حجر ، حجر اختبار ، حجر الزاوية الثمين ، لأساس أكيد. "من آمن لن يكون متسرعًا".
)ب(التفكير: في عالم يغذي قلقنا وتسرعنا المحموم ، هذه الآية هي دعوة إلى سلام عميق الجذور. إن "الحجر الذي تم اختباره" يعني الأساس الذي تحمل كل ضغط وتم إثبات صحته. إن بناء حياة المرء على هذا الواقع هو إيجاد استقرار داخلي يهدئ سعينا الدؤوب. الإيمان في هذا "المؤسسة المؤكدة" يحررنا من الإكراه القلق لإثبات قيمتنا الخاصة أو تأمين مستقبلنا.
11. 1 بطرس 2: 6
لأنه موجود في الكتاب المقدس: "ها أنا أضع في صهيون حجرًا ، حجرًا أساسيًا مختارًا وثمينًا ، ومن يؤمن به لن يخجل".
)ب(التفكير: الخوف من العار هو عاطفة إنسانية قوية وغالبا ما تشل. إنه الخوف من التعرض للعيوب أو غير الكافي أو الفشل. هذا الوعد يضرب في جذور هذا الخوف. إن الإيمان بالمسيح، الحجر الثمين والمختار، هو أن يتم تأمينه إلى الأبد من العار المطلق. إنه ضمان لشرفنا وقبولنا النهائيين ، بغض النظر عن تعثراتنا الحالية.
12. أفسس 2: 20-21
"بناءً على أساس الرسل والأنبياء ، المسيح يسوع نفسه هو حجر الزاوية الرئيسي ، الذي ينمو فيه الهيكل كله ، الذي يتم ضمه معًا ، إلى هيكل مقدس في الرب ".
)ب(التفكير: هذه الآية تعطينا صورة جميلة للتكامل العاطفي والروحي. نحن لسنا مجرد مجموعة فضفاضة من الأفراد. في المسيح، حجر الزاوية الذي يوفق ويؤمن كل شيء، يتم جمعنا معا. تبدأ حياتنا وقصصنا المتباينة بالتناسب ، وتشكل كلًا متماسكًا ومقدسًا. إنه يتحدث عن حاجتنا لكل من الفردية والمجتمع ، ويوضح كيف يجد الاثنان أعلى تعبير لهما عند محاذاة مركز واحد مثالي.
الفئة الرابعة: الإنسانية كأحجار الله الحية
هنا ، تحولت الاستعارة نحونا ، ووصف المؤمنين بأنهم أحياء ، يتنفسون الحجارة التي يتم بناؤها في شيء مقدس من قبل الله.
13. 1 بطرس 2: 4-5
عندما تأتي إليه ، حجر حي رفضه الناس ولكن في نظر الله المختار والغالي ، أنت أيضًا ، مثل الحجارة الحية ، يتم بناؤها في بيت روحي ، لتكون كهنوتًا مقدسًا.
)ب(التفكير: هذا هو الارتفاع المذهل للقيمة البشرية والغرض منها. نحن لسنا خاملين، كائنات بلا حياة، ولكن أحجار حية. هذا يجسد الجوهر الديناميكي لشخص إيمان قوي ودائم ، ولكنه حي ودافئ ومتنامي. إنه يعيد صياغة تطورنا الشخصي ليس كصراع انفرادي ، ولكن كعملية يتم وضعها عن قصد وتركيبها في مجتمع مقدس ، بيت لحضور الله.
14. زكريا 9:16
في ذلك اليوم يخلصهم الرب إلههم كشعب شعبه. لأنها جواهر تاج مشتعلة في أرضه.
)ب(التفكير: أن تشعر وكأنها جوهرة في التاج هو أن تشعر بالاعتزاز ، وعرضها بفخر ، وضرورية لمجد الملك. هذه الصور تقاوم بقوة مشاعر عدم القيمة أو التافهة. يخبرنا أنه في نظر الله ، شعبه ليست مشكلة يجب إدارتها بل كنز ليتم عرضه. إنهم دليل جميل على صلاحه ، مشتعلًا بنور منعكس ليراه الجميع.
15. 1 كورنثوس 3: 12
الآن إذا كان أي شخص يبني على الأساس بالذهب والفضة والأحجار الكريمة والخشب والقش والقش
)ب(التفكير: هذه الآية تدعونا إلى تقييم ذاتي رصين لعمل حياتنا ودوافعها. المواد التي نستخدمها لبناء - خياراتنا ومواقفنا وأفعالنا - لها مستويات مختلفة من الدوام والقيمة. ويتحدى لنا أن ننظر في ما هو دائم حقا. هل نبني بنزاهة ومحبة وحقيقة (ذهبية، فضية، أحجار كريمة)، أم أننا نستثمر حياتنا الثمينة في أشياء عابرة وقابلة للاشتعال في نهاية المطاف؟
16. الرثاء 4: 1
كيف أصبح الذهب خافتًا ، وكيف يتغير الذهب الخالص! الحجارة المقدسة متناثرة على رأس كل شارع.
)ب(التفكير: هذه صرخة من الحزن العميق على الخراب الروحي. "الحجارة المقدسة" ، التي كانت جزءًا من مكان مقدس ، أصبحت الآن شائعة ومتناثرة. إنه يتحدث عن مأساة مجتمع أو روح فقدت هدفها المقدس وأصبحت متفككة. إنه المشهد العاطفي من خيبة الأمل والخسارة ، صورة مؤثرة لما يحدث عندما يتم تدنيس ما كان ذات يوم ثمينًا ومهجورًا.
الفئة الخامسة: القيمة المتسامية لله والحكمة
تستخدم هذه الآيات القيمة المفهومة عالميًا للأحجار الكريمة لإظهار أن حضور الله وحكمته أكثر قيمة بلا حدود.
17. وظيفة 28:17-18
لا يمكن أن يساوي الذهب والزجاج ، ولا يمكن استبداله بمجوهرات من الذهب الفاخر. لا يجوز ذكر الشعاب المرجانية أو البلورة. ثمن الحكمة فوق اللؤلؤ.
)ب(التفكير: هذا المقطع يضع أولوياتنا البشرية في الإغاثة الصارخة. نحن نسعى جاهدين من أجل الثروة المادية ، من أجل الأشياء التي تتألق وتثير الإعجاب. ومع ذلك ، يصر أيوب على أن الكنز الحقيقي - الحكمة ، ومهارة العيش الحق أمام الله والآخرين - لا يمكن شراؤها. إنه يعيد توجيه إحساسنا بالقيمة ، ويتحدىنا أن نبحث بكل قلوبنا عن الشيء الوحيد الذي سيثري أرواحنا حقًا خارج أي مقياس دنيوي.
18. الأمثال 3: 15
"الحكمة أثمن من الجواهر، ولا شيء تريده يمكن مقارنته بها".
)ب(التفكير: هذا بيان عميق حول رغبة الإنسان. إنه يعترف بقوة الرغبة الشديدة في المتعة والمكانة والأمن ، ثم ينص بلطف على أن هناك شيئًا أفضل. الحكمة - الفهم الذي يجلب السلام والاستقرار والعلاقات الصحيحة - هو الكنز النهائي. تدعونا هذه الآية إلى دراسة أعمق شوقنا والنظر في أن ما نحتاجه حقًا ليس ما نطارده في كثير من الأحيان.
19. رؤيا 4: 3
"والذي جلس هناك كان يظهر من جاسبر وكارنيليان، وحول العرش كان قوس قزح الذي كان يظهر من الزمرد."
)ب(التفكير: عندما تفشل اللغة البشرية في وصف الإلهية ، فإنها تصل إلى أجمل الأشياء واستقرارًا التي تعرفها: الأحجار الكريمة. لم يتم تصوير مجد الله على أنه شكل ، ولكن على أنه تألق حي من الأحجار الكريمة. هذا يثير شعورًا بالرعب والفخامة والعجب. إنه يخبرنا أن الله جميل خارج فهمنا ، وهو حقيقة صلبة لا تتزعزع (مثل الحجر) وتحيا بشكل مبهر باللون والضوء.
20. متى 13:45-46
مرة أخرى ، ملكوت السماء مثل تاجر يبحث عن اللآلئ الجميلة ، الذي ، عند العثور على لؤلؤة واحدة ذات قيمة كبيرة ، ذهب وباع كل ما كان لديه واشترى ذلك.
)ب(التفكير: يلتقط هذا المثل لحظة اكتشاف يغير الحياة. استجابة التاجر العاطفية كاملة - فهو يعترف بالقيمة العليا ولا يحجب شيئًا. وهو يتحدث عن تجربة العثور على علاقة مع الله لتكون الوفاء تماما بحيث أن جميع الطموحات والملحقات الأخرى شاحبة بالمقارنة. إنها دعوة إلى إعادة ترتيب جذرية لحبنا ، بناءً على الاعتراف البهيج لما لا يقدر بثمن حقًا.
الفئة السادسة: أحجار النصب التذكاري والعهد
تُظهر هذه الآيات الحجارة كأدوات قوية للذاكرة والهوية ، وترسي تجربتنا الحالية في أمانة الله الماضية ووعوده المستقبلية.
21. يشوع 4: 6-7
"حتى تكون هذه علامة بينكم". عندما يسأل أولادك في الوقت المناسب ليأتوا: ماذا تعني لك هذه الحجارة؟ ثم تخبرهم أن مياه الأردن قد قطعت أمام تابوت عهد الرب.. هكذا تكون هذه الحجارة لشعب إسرائيل نصبًا تذكاريًا إلى الأبد.
)ب(التفكير: وهذا يسلط الضوء على حاجتنا النفسية العميقة إلى تذكير ملموس بالمساعدة والأمل. يمكن أن تتلاشى الذكريات ويمكن أن تكذب المشاعر ، لكن مذبح الحجارة المادي هو شاهد عنيد على ما فعله الله. إنه يوفر مرساة ملموسة للإيمان ، وطريقة لمكافحة الشك واليأس من خلال الإشارة إلى خلاص الماضي. إنه يعلمنا الانضباط الروحي لبناء النصب التذكارية في حياتنا لنتذكر أمانة الله.
22. سفر التكوين 28: 18
فقام يعقوب في الصباح الباكر، وأخذ الحجر الذي وضعه تحت رأسه ووضعه لعمود وسكب عليه الزيت.
)ب(التفكير: هذه قصة تحول لا تصدق. حجر صلب شائع - مجرد غرض مفيد لرجل وحيد ، هارب - يصبح هدفًا مقدسًا للعبادة. يحدث هذا لأنه موقع لقاء شخصي عميق مع الله. إنه يدل على أن القداسة لا تقتصر على أماكن خاصة ، ولكن يمكن أن تندلع في أكثر لحظات حياتنا خرابًا ، وتحويل أماكن المشقة لدينا إلى بوابات السماء.
23. 1 صموئيل 7: 12
ثم أخذ صموئيل حجرا ووضعه بين مزبا وشن ودعا اسمه ابينيزر. لأنه قال: "لقد ساعدنا الرب".
)ب(التفكير: اسم "Ebenezer" يعني "حجر المساعدة". إنه إعلان امتنان وعلامة على تدخل محدد. إن إنشاء Ebenezer ، حتى بشكل مجازي ، هو ممارسة حيوية لصحتنا الروحية والعاطفية. إنه العمل الواعي للتوقف ، والاعتراف بمساعدة الله حتى هذه اللحظة بالذات ، والسماح لهذا الامتنان بتغذية شجاعتنا للرحلة المقبلة.
24. رؤيا 2:17
من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. إلى الذي ينتصر سأعطي بعضًا من المن المخفي ، وسأعطيه حجرًا أبيضًا ، مع اسم جديد مكتوب على الحجر لا يعرفه أحد إلا من يتلقىه.
)ب(التفكير: هذا هو واحد من أكثر الوعود حميمية وعاطفية في كل الكتاب المقدس. الحجر الأبيض يدل على البراءة والقبول. لكن الاسم السري الجديد يتحدث عن هوية لا يعرفها إلا الله والنفس. في عالم يتم فيه وصفنا وغالبًا ما يساء فهمنا ، يعد هذا بالهوية الأساسية للمحبة النقية والقبول الذي لا يتزعزع الذي منحه لنا خالقنا. إنها الإجابة النهائية على السعي البشري للحصول على اسم يلتقط حقًا من صنعنا.
