21 آية من الكتاب المقدس عن الصخور

تثنية 32: 4

"هو الصخر، كامل عمله، لأن جميع سبله عدل. إله أمانة لا جور فيه، صديق وعادل هو."

تأمل: أنشد موسى هذه الترنيمة "في مسامع كل جماعة إسرائيل" (تثنية 31: 30). الصخرة لقب لله في جميع أجزائها: إسرائيل "رذلوا الصخرة مخلصهم" (32: 15) و"نسوا الصخرة التي ولدتهم" (32: 18)، والآية 31 تضع "صخرتهم" في مقابل "صخرتنا". هنا، عند أول استخدام له، يأتي اللقب مع قائمة بصفات الصخرة: كامل في أعماله، عادل، أمين ومستقيم.

2 صموئيل 22: 2-3

"الرَّبُّ صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي. إِلهِي صَخْرَتِي، بِهِ أَحْتَمِي. تُرْسِي وَقَرْنُ خَلاَصِي وَمَلْجَإِي وَمُنَجِّيَّ. مِنَ الظُّلْمِ تُخَلِّصُنِي."

تأمل: أنشد داود هذه الترنيمة "حين أنقذه الرب من أيدي كل أعدائه ومن يد شاول" (22: 1). تظهر نفس الترنيمة كمزمور 18، تحت عنوان يكرر تلك الكلمات. ترد كلمة صخرة مرتين في هاتين الآيتين، إلى جانب حصن، ترس، ملجأ وملاذ، وكل منها مكان أو شيء للحماية، ويسمي السطر الأخير ما كان يحتاج داود للحماية منه: "أهل العنف".

مزمور 62: 1-2

"إِنَّمَا لِلهِ تَسْكُنُ نَفْسِي. مِنْ قِبَلِهِ خَلاَصِي. إِنَّمَا هُوَ صَخْرَتِي وَخَلاَصِي، مَلْجَإِي، لاَ أَتَزَعْزَعُ كَثِيرًا."

تأمل: تكرر الآيتان 5-6 هذه السطور تقريباً كلمة بكلمة، هذه المرة كتعليم من داود لنفسه: "يا نفسي، استريحي في الله". بينهما، تصف الآيتان 3-4 الأعداء وهم يحاولون طرحه أرضاً كما لو كان "حائطاً مائلاً أو جداراً منهدماً". في كلتا المرتين، السطر الذي يلي "هو صخرتي" يُقال عن داود نفسه: "لن أتزعزع" (62: 2) و"لن أتزعزع" (62: 6).

Isaiah 26:4

"تَوَكَّلُوا عَلَى الرَّبِّ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّ فِي يَاهَ الرَّبِّ صَخْرَ الدُّهُورِ."

تأمل: يفتتح الفصل بـ "في ذلك اليوم تُغنى هذه الأغنية في أرض يهوذا"، لذا تنتمي الآية إلى أغنية ليوم آتٍ. السطر الذي يسبقها يعد بـ "سلام تام" لـ "من كانت نفسه متكلة عليك"، والآية 4 تعطي الأساس لهذا الاتكال: الرب نفسه هو "صخر الدهور".

Psalm 40:2

"أصعدني من جب الهلاك، من طين الحمأة، وأقام على صخرة رجليّ، ثبّت خطواتي."

تأمل: يبدأ المزمور بـ "انتظرت الرب انتظاراً، فمال إليّ وسمع صراخي". هنا الصخرة هي أرض صلبة تحت قدمي شخص انتُشل من "جب الهلاك" من الطين. تقول الآية 3 ما حدث بعد ذلك: "جعل في فمي ترنيمة جديدة، تسبيحة لإلهنا".

Exodus 17:6

"هَا أَنَا أَقِفُ أَمَامَكَ هُنَاكَ عَلَى الصَّخْرَةِ فِي حُورِيبَ، فَتَضْرِبُ الصَّخْرَةَ فَيَخْرُجُ مِنْهَا مَاءٌ لِيَشْرَبَ الشَّعْبُ."

تأمل: بينما كانوا مخيمين في رفيديم بلا ماء، خاصم الإسرائيليون موسى. أمره الله أن يأخذ العصا التي ضرب بها النيل ويضرب الصخرة في حوريب أمام الشيوخ. سمى موسى المكان مسة ومريبة "من أجل مخاصمة بني إسرائيل وتجربتهم للرب قائلين: أفي وسطنا الرب أم لا؟" (17: 7). في العدد 20: 7-11 يخرج الماء من صخرة مرة أخرى؛ في تلك المرة أمر الله موسى أن يكلم الصخرة، لكن موسى ضربها مرتين.

1 كورنثوس 10: 4

"...لأَنَّهُمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ صَخْرَةٍ رُوحِيَّةٍ تَابِعَتِهِمْ، وَالصَّخْرَةُ كَانَتِ الْمَسِيحَ."

تأمل: يذكر بولس أهل كورنثوس بأن الإسرائيليين في البرية أكلوا جميعاً "نفس الطعام الروحي" وشربوا "نفس الشراب الروحي"، ويقول عن الصخرة التي شربوا منها: "كانت تلك الصخرة هي المسيح". تتحول الآيات التالية إلى تحذير: "لكن بأكثرهم لم يسر الله"، و"هذه الأمور حدثت مثالاً لنا لكي لا نكون مشتهين شروراً كما اشتهى أولئك" (10: 5-6).

متى 7: 24-25

"فكل من يسمع أقوالي هذه ويعمل بها، أشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر. فنزل المطر، وجاءت الأنهار، وهبت الرياح، ووقعت على ذلك البيت، فلم يسقط، لأنه كان مؤسساً على الصخر."

تأمل: يأتي المثل قرب نهاية تعليم يسوع؛ تبدأ الآية 28 بـ "لما أكمل يسوع هذه الأقوال". يسمع كلا البناءين نفس الكلمات ويواجهان نفس المطر والسيول والرياح. الرجل الحكيم "يعمل بها"، فيثبت بيته؛ أما بيت الرجل الآخر المبني على الرمل "فسقط وكان سقوطه عظيماً" (7: 27).

متى 16: 18

"وأنا أقول لك أيضاً: أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها."

تأمل: في قيصرية فيلبس سأل يسوع تلاميذه عمن يقولون إنه هو، فأجاب سمعان بطرس: "أنت هو المسيح، ابن الله الحي" (16: 16). تلعب الإجابة على الكلمات باليونانية: بطرس هو بيتروس, ، والصخرة هي بيترا, ، أي صخرة أو حجر كبير أو جرف. لا توضح الآية ما إذا كانت "هذه الصخرة" هي بطرس نفسه أم الاعتراف الذي أدلى به للتو. الآية التالية تعطي بطرس "مفاتيح ملكوت السماوات".

Psalm 118:22

"الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ."

تأمل: يدخل المتحدث "أبواب البر" ليقدم الشكر لأن الله "استجاب لي" (118: 19-21). الحجر الذي رفضه البناؤون صار رأس الزاوية، وتقول الآية 23 من فعل ذلك: "من قبل الرب كان هذا، وهو عجيب في أعيننا". يقتبس يسوع الآية لرؤساء الكهنة والفريسيين في متى 21: 42، ويقتبسها بطرس في أعمال الرسل 4: 11، بعد أن سمى يسوع للحكام والشيوخ كمن "صلبتموه أنتم، الذي أقامه الله من الأموات" (4: 10).

إشعياء 28: 16

"لذلك هكذا يقول السيد الرب: هأنذا أؤسس في صهيون حجراً، حجر امتحان، حجر زاوية كريماً، أساساً مؤسساً: من آمن لا يهرب."

تأمل: يخاطب إشعياء "أيها المستهزئون حكام هذا الشعب الذي في أورشليم"، الذين يفتخرون بعهد مع الموت ويقولون: "جعلنا الكذب ملجأنا" (28: 14-15). يجيب الله بوضع حجر مجرب في صهيون كأساس متين، وتقول الآية 17 إن البرد "يخطف ملجأ الكذب". تقتبس بطرس الأولى 2: 6 هذه الآية وتطبق الحجر على المسيح.

1 Peter 2:4

"الَّذِي إِذْ تَأْتُونَ إِلَيْهِ، الْحَجَرَ الْحَيَّ، الَّذِي رَفَضَهُ النَّاسُ، وَلكِنَّهُ مُخْتَارٌ مِنَ اللهِ وَعَزِيزٌ -"

تأمل: يدعو بطرس المسيح "الحجر الحي" ويصفه بكلمات المزمور 118: 22: مرفوض من الناس، ومختار من الله. ثم تقتبس الآيتان 6-7 إشعياء 28: 16 والمزمور 118: 22 بالكامل.

1 Peter 2:5

"...كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مَبْنِيِّينَ كَحِجَارَةٍ حَيَّةٍ بَيْتًا رُوحِيًّا، كَهَنُوتًا مُقَدَّسًا، لِتَقْدِيمِ ذَبَائِحَ رُوحِيَّةٍ مَقْبُولَةٍ عِنْدَ اللهِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ."

تأمل: تنتقل الصورة من المسيح إلى الأشخاص الذين يأتون إليه. إنهم "حجارة حية" مبنية لتكون "بيتاً روحياً"، وفي نفس الجملة هم أيضاً الكهنة الذين يخدمون في ذلك البيت، ويقدمون "ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح".

أفسس 2: 19-20

"فإذاً لستم بعد غرباء ونزلاء، بل رعية مع القديسين وأهل بيت الله، مبنيين على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية."

تأمل: يكتب بولس إلى "أنتم الذين كنتم أمماً بالجسد" (2: 11)، الذين كانوا يوماً "غرباء ونزلاء" وأصبحوا الآن من أهل بيت الله. يُصوَّر أهل البيت كبناء أساسه الرسل والأنبياء وحجر زاويته هو المسيح يسوع. تقول الآيتان 21-22 ما يصبح عليه البناء: "هيكلاً مقدساً في الرب" و"مسكناً يسكن فيه الله بروحه".

1 Peter 2:8

"...وَحَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ. الَّذِينَ يَعْثُرُونَ لِكَوْنِهِمْ غَيْرَ طَائِعِينَ لِلْكَلِمَةِ، الأَمْرُ الَّذِي جُعِلُوا لَهُ."

تأمل: يقتبس بطرس من إشعياء 8: 14، حيث سيكون الرب القدير نفسه "حجر صدمة وصخرة عثرة" لكل من إسرائيل ويهوذا. في 1 بطرس 2: 7-8، يقوم حجر واحد بأمرين: فهو "ثمين" للذين يؤمنون، وحجر عثرة للذين لا يؤمنون. وتذكر الآية سبب سقوطهم: "إنهم يعثرون لأنهم غير طائعين للكلمة".

Joshua 4:21-22

"وَقَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: إِذَا سَأَلَ بَنُوكُمْ غَدًا آبَاءَهُمْ قَائِلِينَ: مَا هذِهِ الْحِجَارَةُ؟ تُعَرِّفُونَ بَنِيكُمْ قَائِلِينَ: عَبَرَ إِسْرَائِيلُ هذَا الأُرْدُنَّ عَلَى الْيَابِسَةِ."

تأمل: حمل رجل من كل سبط حجراً من وسط الأردن، وأقام يشوع الحجارة الاثني عشر في الجلجال. كان الهدف منها أن يسأل الأطفال عن معناها، والجواب مقدم مسبقاً: لقد جفف الرب الأردن كما جفف البحر الأحمر (4: 23). وتدعوهم الآية 7 "تذكاراً لبني إسرائيل إلى الأبد".

Exodus 24:12

"وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: اصْعَدْ إِلَيَّ إِلَى الْجَبَلِ، وَكُنْ هُنَاكَ، فَأُعْطِيَكَ لَوْحَيِ الْحِجَارَةِ وَالشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ الَّتِي كَتَبْتُهَا لِتَعْلِيمِهِمْ."

تأمل: يدعو الله موسى إلى الجبل ليتسلم "لوحي الحجر والشريعة والوصايا". يقول خروج 31: 18 إنها كانت "مكتوبة بإصبع الله"، وبعد أن كسرها موسى، أمره الله أن "ينحت لوحين من حجر مثل الأولين" (خروج 34: 1). يتناول بولس هذه الصورة في 2 كورنثوس 3: 3، حيث الكورنثيون هم رسالة مكتوبة "لا في ألواح حجرية بل في ألواح قلب بشرية".

Luke 19:40

"فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنْ سَكَتَ هؤُلاَءِ فَالْحِجَارَةُ تَصْرُخُ!"

تأمل: بينما اقترب يسوع من الطريق المنحدر من جبل الزيتون، سبح جمع التلاميذ الله قائلين: "مبارك الملك الآتي باسم الرب!" طلب منه بعض الفريسيين أن ينتهرهم. وكان جوابه أن التسبيح سيحدث في كل الأحوال: إذا سكت التلاميذ، فالحجارة ستصرخ.

متى 28: 2

"وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ، لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ، وَجَلَسَ عَلَيْهِ."

تأمل: كان يوسف الرامي قد دحرج "حجراً كبيراً" على باب القبر (27: 60)، وكان رؤساء الكهنة والفريسيون قد ختموا الحجر وأقاموا حراسة (27: 62-66). عند فجر اليوم الأول من الأسبوع، وبينما جاءت المريمتان لتنظرا، دحرج ملاك الحجر وجلس عليه. ثم قال للنساء: "ليس هو ههنا، لأنه قام كما قال" (28: 6).

حزقيال 36:26

"وأعطيكم قلباً جديداً، وأجعل روحاً جديدة في داخلكم، وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم."

تأمل: يتكلم الله من خلال حزقيال إلى إسرائيل المشتت بين الأمم، واعداً بجمعهم وإعادتهم إلى أرضهم (36: 24) وتطهيرهم من أصنامهم (36: 25). يتم استبدال قلب الحجر بقلب من لحم، وتقول الآية 27 ما سيتبع ذلك: "أجعل روحي في داخلكم، وأجعلكم تسلكون في فرائضي".

Daniel 2:34-35

"كنت تنظر حتى قطع حجر بغير يدين، فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما. فحينئذ انسحق الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معاً، وصارت كعصافة البيدر في الصيف، فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان. أما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلاً كبيراً وملأ الأرض كلها".

تأمل: يعيد دانيال سرد حلم نبوخذنصر له: تمثال من ذهب وفضة ونحاس وحديد وخزف، ضربه حجر "قطع بغير يدين" على قدميه. وفي تفسيره (2: 44-45)، الحجر هو مملكة "سيقيمها إله السماوات"، وهي مملكة "تسحق وتفني كل هذه الممالك، وهي تثبت إلى الأبد".