ماذا يعني الرقم 8 في الكتاب المقدس: اليوم الذي يلي الأسبوع

ملخص

الرقم ثمانية هو أحد الأرقام القليلة التي يستخدمها الكتاب المقدس بقصد حقيقي، وهو يعني اليوم الذي يلي أسبوعاً مكتملاً.
الختان في اليوم الثامن (تكوين 17: 12)، وتقديم حيوان من اليوم الثامن (لاويين 22: 27)، وكاهن يخدم بدءاً من اليوم الثامن (لاويين 9: 1)، ومحفل مقدس بعد أيام عيد المظال السبعة (لاويين 23: 36).
تحصي رسالة بطرس الأولى 3: 20 ثمانية أشخاص خلصوا عبر الماء في الفلك وتربط ذلك مباشرة بالمعمودية.
دعت الكنيسة الأولى يوم الأحد باليوم الثامن - كما فعلت رسالة برنابا ويوستينوس الشهيد - وبنت معموديات ذات ثمانية أضلاع. هذا التطور لاحق للكتاب المقدس، والمقال يوضح ذلك.
لا يعني الرقم ثمانية "بدايات جديدة" كوعد مستقل. ففي الكتاب المقدس هو دائماً اليوم الثامن لشيء ما، والتسلسل هو جوهر المعنى.

علم الأعداد الكتابيشاهد جميع المقالات الـ 53 في هذا السلسلة

الرقم ثمانية هو أحد الأرقام القليلة في الكتاب المقدس التي تحمل معنى حقيقياً، وهذا المعنى هو اليوم الذي يلي اليوم الأخير.

الرقم سبعة يكمل دورة. والرقم ثمانية هو ما يأتي بعد ذلك - وقد بنت الكنيسة الأولى الكثير على هذا الأساس.

اليوم الثامن في الشريعة

يبدأ النمط بجسد.

ففي الأجيال القادمة، كل ذكر بينكم يبلغ من العمر ثمانية أيام يجب أن يُختن. (تكوين 17: 12)

تتكرر التعليمات في لاويين 12: 3، وهي دقيقة. ليس عند الولادة، وليس بعد شهر. بل في اليوم الثامن، بعد انقضاء أسبوع كامل من الحياة.

نفس الإيقاع يحكم القرابين. كان الحيوان المولود حديثاً يبقى مع أمه سبعة أيام ويمكن تقديمه من اليوم الثامن (لاويين 22: 27). كانت رسامة الكاهن تستمر سبعة أيام، وفي اليوم الثامن يبدأ الخدمة (لاويين 9: 1). استمر عيد المظال سبعة أيام، ثم في اليوم الثامن تعقدون محفلاً مقدساً (لاويين 23: 36).

الرقم سبعة هو الأسبوع. والرقم ثمانية هو الصباح الذي يليه، حيث يبدأ شيء ما.

ثمانية أشخاص

الظهور الواضح الآخر هو تعداد للأشخاص، ويلفت العهد الجديد الانتباه إليه.

نوح وزوجته وأبناؤه الثلاثة وزوجاتهم - فيها خلص قليلون، أي ثماني أنفس بالماء (1 بطرس 3: 20). ثم يجعل بطرس الربط بالمعمودية صريحاً في الآية التالية.

يقدم سفر التكوين نفس القائمة دون المجموع (تكوين 7: 13). يقوم بطرس بعدّهم، وهذا ما يجعل الرقم مرئياً.

ما فعلته الكنيسة الأولى بهذا الشأن

هنا يكتسب الرقم ثمانية معظم ثقله، وتتطلب الأمانة القول بأن هذا التطور لاحق للكتاب المقدس.

حدثت القيامة في اليوم التالي للسبت. وبالعد الشامل من الأحد السابق، يكون ذلك هو اليوم الثامن - وقد تمسك الكتاب المسيحيون بذلك في غضون قرن من الزمان.

تتحدث رسالة برنابا، من أوائل القرن الثاني، عن حفظ اليوم الثامن بفرح، وهو اليوم الذي قام فيه يسوع. ويوستينوس الشهيد يطرح نفس النقطة في حواره مع تريفو، رابطاً إياها بالختان في اليوم الثامن كعلامة تشير إلى المستقبل.

تبعت ذلك العمارة. بُنيت المعموديات في جميع أنحاء العالم القديم بثمانية أضلاع، ولا يزال الكثير منها قائماً. يكمن المنطق في المباني: ينزل الشخص إلى الماء في اليوم الثامن، كما خرج ثمانية نوح من خلاله، إلى أسبوع لا نهاية له.

هذا تقليد غني ومتماسك. ومع ذلك، فهو غير منصوص عليه في الكتاب المقدس، ويجب أن يعرف القارئ أي جزء هو الكتابي وأي جزء هو التقليد.

ما لا يعنيه الرقم ثمانية

لا يعني ذلك "بدايات جديدة" بالطريقة التي تُطرح بها العبارة عادةً - كوعد مرتبط برقم، متاح لأي شخص يستمر في رؤيته.

اليوم الثامن في الكتاب المقدس هو دائمًا اليوم الثامن لشيء محدد: حياة، أو عيد، أو رسامة، أو أسبوع. إنه موقع في تسلسل، وليس خاصية مستقلة.

والتسلسل يهم أكثر من الرقم. ما يقوله اليوم الثامن هو أن السبعة جاءت أولاً.

كيف تميز بين الرقم الكتابي الحقيقي والرقم المخترع

الرقم ثمانية هو حالة اختبار مفيدة، لأنه يجتاز الاختبار الذي تفشل فيه معظم الأرقام.

معناه مبني داخل النص من خلال الاستخدام المتكرر والمتعمد - الختان، والقرابين، والرسامة، والجمع الختامي لعيد - والنمط مرئي لأي شخص يقرأ دون الحاجة إلى مخطط. هذه هي الطريقة التي تكتسب بها الأرقام سبعة، وأربعون، واثنا عشر، وثلاثة ثقلها.

الأرقام التي تتطلب نظامًا لفك شفرتها، أو التي يتم تحليلها وضربها حتى يظهر معنى، لا تفعل ما يفعله الرقم ثمانية. الطريقة التي تنتج أهمية لكل رقم لا تختبر شيئًا.

أسئلة متكررة