الربا في الكتاب المقدس: ماذا يعني وكيف علمت الكنيسة بشأنه



  • عندما يستخدم كتاب الملك جيمس المقدس كلمة "الربا" فإنه يعني الفائدة من أي نوع على القرض، سواء كانت مرتفعة أو منخفضة، ولا يستخدم كلمة "فائدة" ولو لمرة واحدة.
  • أمر القانون الإسرائيلي بعدم فرض رسوم على أخيه الفقير وسمح له بفرضها على الأجنبي، ويقدم سفر اللاويين السبب: "لكي يعيش أخوك معك" (25:36).
  • لقد أحصينا كلمة "الربا" 24 مرة في 17 آية، 22 منها في العهد القديم والاثنتان الأخريان في أمثال يسوع عن الوزنات والأمناء.
  • جعل نحميا نبلاء عصره يعيدون ما أخذوه من أبناء شعبهم، ويقول حزقيال إن الرجل الذي يقرض بالربا "موتًا يموت".
  • أصدرت المجامع أحكامًا ضد الربا من نيقية عام 325 إلى فيين في 1311-1312، أولاً لرجال الدين ثم للجميع، وفي عام 1515 سمح مجمع لاتيران الخامس للمقرضين الخيريّين للفقراء بطلب مبلغ معتدل لتغطية تكاليفهم.
  • كتب كالفن في عام 1545 أن الربا يجب أن يُحكم عليه بالعدل والرحمة، وبعد مائتي عام أكد بنديكت الرابع عشر أن أي ربح يتجاوز المبلغ المقرض يعتبر ربا.
  • يقبل التعليم الكاثوليكي اليوم الربح العادل ويدين الربا، وفي عام 2018 حدد الفاتيكان أسعار الفائدة بما يتجاوز ما يمكن للمقترضين تحمله.

Usury in the Bible is what we now call interest, any charge at all on a loan, whether the rate is cruel or small. The law of Moses forbade an Israelite to take it from a fellow Israelite, above all from one who had fallen poor, and let him take it from a foreigner (Exodus 22:25; Leviticus 25:35–37; Deuteronomy 23:19–20). The King James Bible never once says “interest”, so “usury” has to do all the work there. Since those translators…

Continue reading with a subscription

Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.

Enjoy unlimited access, cancel anytime.




الردود

اترك تعليقاً

Share to...