15 آية كتابية عن ادخار واستثمار المال

أمثال 6: 6-8

"اذهب إلى النملة أيها الكسلان، تأمل طرقها وكن حكيماً! ليس لها قائد أو عريف أو متسلط، لكنها تعد في الصيف طعامها وتجمع في الحصاد أكلها."

تأمل: يُرسل الكسلان لمراقبة النملة، التي ليس لها قائد أو مراقب ومع ذلك تخزن مؤونتها في الصيف وتجمع طعامها في الحصاد. تعود الآيات التالية لتتحدث عن الكسلان: "قليل من النوم، قليل من النعاس، قليل من طي اليدين للراحة - فيأتي فقرك كالسارق" (6: 10-11). يلاحظ سفر الأمثال 30: 25 نفس الملاحظة، بأن النمل "يخزن طعامه في الصيف".

Proverbs 21:20

"كنوز ثمينة وزيت في بيت الحكيم، أما الرجل الجاهل فيبتلعها."

تأمل: الحكماء يحتفظون بالطعام المختار وزيت الزيتون في مخازنهم؛ أما الحمقى فيلتهمونها. قبل بضع آيات، يحدد نفس الإصحاح إلى أين يؤدي طريق الأحمق: "من يحب الخمر والزيت لا يستغني" (21: 17).

Genesis 41:36

"يُحفظ هذا الطعام كاحتياطي للبلاد، ليُستخدم خلال سنوات المجاعة السبع التي ستأتي على مصر، حتى لا تهلك البلاد بسبب المجاعة."

تأمل: لقد فسر يوسف للتو أحلام فرعون بأنها سبع سنوات من الوفرة تليها سبع سنوات من المجاعة. تتضمن خطته أخذ خُمس الحصاد خلال سنوات الخير وتخزين الحبوب في المدن تحت سلطة فرعون (41: 34-35)، وتوضح هذه الآية الغرض من ذلك: طعام يُحفظ كاحتياطي للبلاد بأكملها. تسجل الآيات 47-49 أن يوسف نفذ ذلك، مخزناً الحبوب "مثل رمل البحر".

Proverbs 13:11

"الثروة الباطلة تنقص، أما من يجمع بيده فيزداد."

تأمل: تُقابل الآية بين المال الذي يُجمع "قليلاً فقليلاً" فينمو، وبين المال غير الشريف الذي يتلاشى.

لوقا 14: 28

"وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَحْسِبُ النَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟"

تأمل: يتحدث يسوع إلى الجموع الغفيرة التي تسير معه (14:25). ويُضرب مثل باني البرج، ثم ملك يوازن بين عشرة آلاف جندي وعشرين ألفاً (14:31)، لتوضيح حساب تكلفة اتباعه: "كل واحد منكم لا يترك جميع أمواله لا يقدر أن يكون لي تلميذاً" (14:33). يستند المثل إلى ممارسة عادية، وهي حساب تكلفة المشروع قبل البدء فيه، وإلى السخرية التي يواجهها الباني الذي "ابتدأ يبني ولم يقدر أن يكمل" (14:30).

Proverbs 24:27

"هَيِّئْ عَمَلَكَ فِي الْخَارِجِ وَأَعِدَّهُ فِي حَقْلِكَ، بَعْدَ ذلِكَ ابْنِ بَيْتَكَ."

تأمل: يُقدم المثل أمراً: رتّب عملك في الخارج وهيئ حقولك، وبعد ذلك ابنِ بيتك. وفي وقت لاحق من الفصل، يمر المتحدث بحقل رجل كسول، وقد غطاه الشوك وتهدم جدار حجره، فيستخلص التحذير نفسه الوارد في أمثال 6: 10-11: "يأتي فقرك كالسارق" (24: 30-34).

أمثال 27: 23-24

"اِعْرِفْ حَالَةَ غَنَمِكَ، وَاجْعَلْ قَلْبَكَ إِلَى قُطْعَانِكَ. لأَنَّ الْغِنَى لاَ يَكُونُ إِلَى الدَّهْرِ، وَلاَ التَّاجُ لِجِيلٍ فَجِيلٍ."

تأمل: السبب المعطى لمعرفة حالة القطعان هو أن "الغنى لا يدوم إلى الأبد". تصف الآيات 25-27 ما يعود به الرعي الدقيق: حملان للكسوة، وماعز تدفع "ثمن حقل"، ولبن يكفي للعائلة والخدم.

جامعة 11: 2

"أَعْطِ نَصِيبًا لِسَبْعَةٍ وَلِثَمَانِيَةٍ أَيْضًا، لأَنَّكَ لاَ تَعْلَمُ أَيُّ شَرٍّ يَكُونُ عَلَى الأَرْضِ."

تأمل: تقرأ الآية التي تسبقها، في نسخة NIV، "أرسل خبزك على وجه المياه، فإنه بعد أيام كثيرة تجده". وتستخدم نسخة الملك جيمس (KJV) "ألقِ خبزك على المياه" و"أعطِ نصيباً لسبعة، وأيضاً لثمانية"؛ بينما تستخدم النسخة الإنجليزية القياسية (ESV) "ألقِ خبزك على المياه" و"أعطِ نصيباً لسبعة، أو حتى لثمانية". تشير صياغة NIV إلى التجارة وتوزيع الاستثمارات، بينما تشير صياغة KJV وESV، أي إعطاء نصيب، إلى الكرم. وفي النسخ الثلاث، تنتهي الآية بالعبارة نفسها: لا أحد يعرف أي كارثة (في KJV، "شر") قد تحل بالأرض. وتضيف الآية 6: "لأنك لا تعلم أيهما يكون أنجح، هذا أو ذاك، أو أن يكون كلاهما جيداً سواء".

Matthew 25:27

"فكان ينبغي أن تضع مالي عند الصيارفة، فعند مجيئي كنت آخذ الذي لي مع ربا".

تأمل: في هذا المثل، الذي يلي مثل العذارى العشر (25: 1-13)، يأتمن سيد مسافر ثلاثة عبيد على ثروته. اثنان يشغلان المال ويضاعفانه؛ والثالث يدفن كيس الذهب في الأرض لأنه كان خائفاً (25: 25). يجيب السيد بأن الإيداع لدى الصيارفة كان سيجني فائدة. ويُمدح الاثنان اللذان ربحا المزيد لأنهما كانا "أمينين في القليل" (25: 21، 25: 23).

Proverbs 22:7

"الغني يسود على الفقراء، والمقترض عبد للمقرض."

تأمل: يُوضع المقترض بجانب الفقير، وكلاهما تحت حكم شخص آخر. وبعد بضع آيات، يحذر الفصل من ضمان ديون الآخرين: "إن لم يكن لك ما توفي، فلماذا يأخذ فراشك من تحتك؟" (22: 26-27).

أمثال 13: 22

"الرجل الصالح يترك ميراثاً لبني بنيه، أما ثروة الخاطئ فتُدخر للبار."

تأمل: يمتد الميراث إلى ما بعد الأبناء إلى "أبناء أبنائهم". وفي النصف الثاني، ينتهي المطاف بثروة الخاطئ مخزنة للصديق. تصف جامعة 5: 14 الحالة المعاكسة: ثروة "تضيع بسعي رديء، فيلد ابناً وليس في يده شيء".

متى 6: 19-21

"لاَ تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزاً عَلَى الأَرْضِ حَيْثُ يُفْسِدُ السُّوسُ وَالصَّدَأُ، وَحَيْثُ يَنْقُبُ السَّارِقُونَ وَيَسْرِقُونَ. بَلِ اكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزاً فِي السَّمَاءِ حَيْثُ لاَ يُفْسِدُ سُوسٌ وَلاَ صَدَأٌ، وَحَيْثُ لاَ يَنْقُبُ سَارِقُونَ وَلاَ يَسْرِقُونَ. لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضاً."

تأمل: في الموعظة على الجبل، يضع يسوع مكانين للكنز جنباً إلى جنب: الأرض، حيث يصل إليها العث والصدأ واللصوص، والسماء، حيث لا يصلون إليها. تعطي الآية 21 السبب لاختيار السماء: "لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضاً"، وتختتم الآية 24 القسم: "لا تقدرون أن تخدموا الله والمال".

Luke 12:20-21

"فَقَالَ لَهُ اللهُ: يَا غَبِيُّ! هذِهِ اللَّيْلَةَ تُطْلَبُ نَفْسُكَ مِنْكَ، فَهذِهِ الَّتِي أَعْدَدْتَهَا لِمَنْ تَكُونُ؟ هكَذَا الَّذِي يَكْنِزُ لِنَفْسِهِ وَلَيْسَ هُوَ غَنِيًّا للهِ."

تأمل: يطلب رجل من الجمع من يسوع أن يجعل أخاه يقسم الميراث (12: 13). يحذر يسوع: "انظروا وتحفظوا من الطمع" (12: 15)، ويحكي عن رجل غني يخطط لبناء مخازن أكبر لمحصول فائض لكي "يستريح" لسنوات عديدة. الخطأ المذكور في الآية 21 هو التخزين "لأنفسهم" بينما لا يكونون "أغنياء لله".

جامعة 5:10

"مَنْ يُحِبُّ الْفِضَّةَ لاَ يَشْبَعُ مِنَ الْفِضَّةِ، وَمَنْ يُحِبُّ الثَّرْوَةَ لاَ يَشْبَعُ مِنْ دَخْل. هذَا أَيْضًا بَاطِلٌ."

تأمل: يقول المعلم إن محبة المال لا يمكن إشباعها، وتصف الآيات التالية ما يجلبه الغنى: المزيد من الناس الذين يستهلكونه، وليالٍ بلا نوم للأغنياء (5: 11-12). تسمي الآية 13 "غنى محفوظاً لصاحبه لضرر نفسه"، وتنتهي الآية 15: "لا يأخذ شيئاً من تعبه يذهب به في يده".

تيموثاوس الأولى 6: 17-19

"أوصِ الأغنياء في الدهر الحاضر أن لا يستكبروا، ولا يلقوا رجاءهم على غير يقينية الغنى، بل على الله الحي الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتع. وأن يصنعوا صلاحًا، وأن يكونوا أغنياء في أعمال صالحة، وأن يكونوا أسخياء في العطاء، كرماء في التوزيع، مدخرين لأنفسهم أساسًا حسنًا للمستقبل، لكي يمسكوا بالحياة الأبدية."

تأمل: يخبر بولس تيموثاوس بما يجب أن يأمر به الأغنياء: ألا يستكبروا، وأن يضعوا رجاءهم في الله لا في الغنى "الذي هو غير يقيني". يجب أن يكونوا كرماء ومستعدين للمشاركة، وبذلك "يدخرون لأنفسهم أساساً حسناً"، وهي لغة التخزين التي يستخدمها يسوع في متى 6: 20. وفي وقت سابق من الفصل، يحذر بولس "الذين يريدون أن يكونوا أغنياء" من أن "محبة المال أصل لكل الشرور" (6: 9-10).