貯蓄と投資に関する15の聖句

箴言 6:6-8

「怠け者よ。蟻のところへ行け。そのやり方を見て知恵を得よ。蟻には首長も、監督も、支配者もいないが、夏の間に食物を備え、刈り入れ時に食糧を集める。」

考察： 怠け者は蟻を見習うよう促されます。蟻には指揮官や監督がいなくても、夏のうちに食料を蓄え、収穫時に糧を集めます。続く節では再び怠け者に目を向け、「しばらく眠り、しばらくまどろみ、手を組んでしばらく休めば、貧困が盗人のように襲ってくる」（6:10-11）と警告しています。箴言30章25節でも、蟻が「夏のうちに食料を蓄える」という同じ観察がなされています。

Proverbs 21:20

「賢い者は上等の食物と油を蓄えるが、愚かな者はそれを飲み干してしまう。」

考察： 賢い者は選び抜かれた食料とオリーブ油を蓄えますが、愚かな者はそれを飲み干してしまいます。同じ章の数節前には、愚か者の道がどこへ通じているかが記されています。「酒とオリーブ油を愛する者は、決して富むことはない」（21:17）。

Genesis 41:36

「この食料を国のために蓄え、エジプトに臨む7年間の飢饉に備えさせなさい。そうすれば、飢饉によって国が滅びることはないであろう。」

考察： ヨセフは、ファラオの夢を、7年間の豊作の後に7年間の飢饉が続くものと解釈したばかりでした。彼の計画は、豊作の間に収穫の5分の1を取り、ファラオの権限の下で都市に穀物を蓄えるというものでした（41:34-35）。この節は、その目的、つまり国全体のために食料を蓄えておくことを示しています。47-49節には、ヨセフがそれを実行し、「海辺の砂のように」穀物を蓄えたことが記されています。

箴言 13:11

「不正な富は減り、少しずつ蓄える人はそれを増やす。」

考察： この節では、「少しずつ」集められて増えていく金銭と、不正に得られて減っていく金銭が対比されています。

ルカによる福音書 14:28

「あなたがたのうちだれが、塔を建てようとするとき、まず座って、完成させるのに十分な金があるかどうか、その費用を計算しないだろうか。」

考察： イエスは、自分と一緒に旅をしている大勢の群衆に向かって語っておられます（14:25）。塔を建てる人のたとえ、そして次に1万人の兵士と2万人の兵士を天秤にかける王のたとえ（14:31）は、自分に従うことの代価を計算することを説明しています。「あなたがたのうち、自分の持ち物をすべて捨てない者は、だれもわたしの弟子になることはできません」（14:33）。このたとえは、プロジェクトを始める前に費用を見積もるという一般的な習慣と、「建て始めたが、完成させることができなかった」建築者が直面する嘲笑に基づいています（14:30）。

Proverbs 24:27

「外の仕事を整え、畑を準備せよ。その後で、家を建てよ。」

考察： この格言は、屋外の仕事を整えて畑の準備をし、その後に家を建てるという順序を示しています。この章の後半で、語り手は怠け者の畑を通り過ぎます。そこは茨に覆われ、石垣は崩れており、箴言6:10-11と同じ警告が引き出されています。「貧困が盗人のようにあなたを襲う」（24:30-34）。

箴言 27:23-24

「あなたの羊の群れの様子をよく知り、牛の群れに注意を払いなさい。富は永遠には続かず、王冠も代々続くとは限らないからである。」

考察： 群れの様子を知るべき理由として、「富は永遠には続かない」と述べられています。25-27節では、注意深く世話をすることで得られるものが説明されています。衣服のための子羊、ヤギは「畑の代価」を支払い、家族や召使いたちに十分な乳をもたらします。

伝道の書 11:2

「七人の者、いや八人の者に分け与えておけ。どんな災難がこの地に起こるか、あなたには分からないからだ。」

考察： その前の節は、NIV訳では「あなたの穀物を海に送り出せ。多くの日の後、あなたはそれを受け取るかもしれない」とあります。欽定訳（KJV）では「パンを水の上に投げよ」、「七人、あるいは八人に分け前を与えよ」となっており、標準英語訳（ESV）では「パンを水の上に投げよ」、「七人、あるいは八人に分け前を与えよ」となっています。NIVの表現は貿易と投資の分散を指し、KJVとESVの表現は分け前を与えること、つまり寛大さを指しています。3つの訳すべてにおいて、この節は同じ句で終わっています。どんな災い（KJVでは「悪」）が地に降りかかるか、だれにも分からないということです。6節には、「どちらが成功するか、これかあれか、あるいは両方が同じようにうまくいくのか、あなたには分からない」と付け加えられています。

Matthew 25:27

「それなら、私の金を銀行家に預けておくべきだった。そうすれば、私が戻ったときに利子をつけて返してもらえただろうに。」

考察： 十人の乙女のたとえ（25:1-13）に続くこのたとえ話では、旅に出る主人が3人の召使いに財産を預けます。2人はその金を運用して倍に増やしますが、3人目は恐れをなして金の入った袋を地面に埋めてしまいます（25:25）。主人は、銀行に預けてさえいれば利子がついたはずだと答えます。より多くを得た2人は、「わずかなものに忠実であった」として称賛されます（25:21、25:23）。

箴言 22:7

「富む者は貧しい者を支配し、借りる者は貸す人の奴隷となる。」

考察： 借り手は貧しい者と並べられ、どちらも他人の支配下にあります。数節後、この章では他人の借金の保証人になることに対して警告しています。「もしあなたに支払う手段がなければ、あなたの寝床さえも奪い取られるだろう」（22:26-27）。

箴言 13:22

「善人は子々孫々に遺産を残すが、罪人の富は義人のために蓄えられる。」

考察： 相続財産は子供たちを越えて「彼らの子供の子供たち」にまで及びます。後半では、罪人の富は最終的に義人のために蓄えられることになります。伝道の書5:14ではその逆のケースが説明されています。富は「不幸によって失われ、子供が生まれたときには、彼らに相続させるものは何も残っていない」。

マタイによる福音書 6:19-21

「自分のために、地上に宝を蓄えてはいけません。そこでは虫が食ったり、さびついたりするし、盗人が穴をあけて盗みます。自分のために、天に宝を蓄えなさい。そこでは、虫が食うこともなく、さびつくこともなく、盗人が穴をあけて盗むこともありません。あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです。」

考察： 山上の垂訓の中で、イエスは宝を置く2つの場所を並べて示しています。蛾や害虫や盗人が届く地上の場所と、そうではない天国です。21節は天国を選ぶ理由を「あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからだ」と述べ、24節でこのセクションを締めくくっています。「あなたがたは神と富の両方に仕えることはできない。」

Luke 12:20-21

「しかし神は言われた。『愚かな者よ、今夜、お前の命は取り上げられる。お前が用意したものは、いったいだれのものになるのか。』自分のために蓄えても、神の前に豊かでない者はこのとおりだ。」

考察： 群衆の中の男がイエスに、兄弟に遺産を分けるよう頼みます（12:13）。イエスは「あらゆる種類の貪欲に対して用心しなさい」（12:15）と警告し、収穫が余ったために大きな倉を建てて何年もの間「気楽に暮らそう」と計画する金持ちの話をされます。21節で指摘されている過ちは、「自分のために」蓄えながら「神に対して富んでいない」ことです。

コヘレトの言葉 5:10

「銀を愛する者は銀に飽くことがなく、富を愛する者は収益に飽くことがない。これもまた空しい。」

考察： 伝道者は、金銭への愛は満たされることがないと述べ、続く節では富がもたらすもの、つまりそれを消費する人々の増加と、金持ちの眠れぬ夜について説明しています（5:11-12）。13節は「持ち主に害をもたらすために蓄えられた富」を挙げ、15節は「彼らは自分の労苦から、手に持って行けるものを何も持ち帰らない」と結んでいます。

テモテへの手紙一 6章17-19節

「今の世で富んでいる人たちに命じなさい。高ぶることもなく、不確かな富に望みを置くこともなく、むしろ、私たちにすべてのものを豊かに与えて楽しませてくださる神に望みを置くように。また、善を行い、良い行いに富み、惜しみなく施し、喜んで分け与えるように命じなさい。そうして、来るべき時のために、確かな土台を自分自身のために築き上げ、真の命を得るようにしなさい。」

考察： パウロはテモテに、金持ちに対して命じるべきことを伝えています。高慢にならず、富ではなく神に望みを置くこと。富は「非常に不確かなもの」だからです。彼らは寛大で分け与えることを惜しまないようにし、そうすることで「自分のために宝を蓄える」ようにと。これはイエスがマタイ6:20で用いた蓄えという言葉です。この章の冒頭で、パウロは「金持ちになりたいと願う人々」に対して、「金銭を愛することは、あらゆる悪の根である」と警告しています（6:9-10）。