ما معنى الألوان المستخدمة في المجيء؟

ما هي الألوان التقليدية المستخدمة أثناء المجيء؟

الأرجواني ، اللون الأساسي للمجيء ، يهيمن على الأسبوعين والرابع من الموسم. هذا اللون الملكي يذكرنا بملكية المسيح ويدعونا إلى روح التكفير والتأمل. إنه يردد اللون الذي يرتديه الحكام القدامى ويرمز إلى توقعنا لملك الملوك القادم.

في الأحد الثالث من المجيء ، المعروف باسم جوديتي الأحد ، نقدم اللون الوردي أو الوردي. هذا الظل الأخف يمثل الفرح الذي يكسر من خلال إعدادنا التوبة ونحن نقترب من عيد الميلاد. إنها لحظة من الراحة والأمل في رحلة المجيء.

الأبيض ، على الرغم من عدم استخدامه طوال الموسم ، يحمل مكانًا خاصًا في Advent. يظهر في عشية عيد الميلاد ويوم عيد الميلاد ، يرمز إلى نقاء ونور وفرح ولادة المسيح. تتضمن بعض التقاليد أيضًا الشموع البيضاء في أكاليل الزهور ، والتي تمثل المسيح كنور العالم.

في بعض المناطق ، يمكن ملاحظة الاختلافات في هذه الألوان. على سبيل المثال ، تستخدم بعض الكنائس اللون الأزرق بدلاً من الأرجواني ، خاصة في البلدان الاسكندنافية وبعض التقاليد الأنجليكانية. هذا العرف يؤكد الأمل والترقب بدلا من التوبة.

لقد لاحظت كيف يمكن لهذه الألوان أن تؤثر بشكل عميق على حالتنا الروحية والعاطفية أثناء المجيء. فهي بمثابة إشارات بصرية، تساعد على توجيه قلوبنا وعقولنا نحو مجيء المسيح. يعكس تطور الألوان طوال الموسم رحلتنا الداخلية للتحضير والتفكير والتوقع الفرح.

لماذا اللون الأرجواني هو اللون الأساسي للمجيء؟

الأرجواني ، في سياق المجيء ، بمثابة تذكير مرئي لاستعدادنا الروحي لمجيء المسيح. إنه لون يرتبط منذ فترة طويلة بالملوك ، ويعود تاريخه إلى العصور القديمة عندما كانت الصبغة الأرجوانية نادرة ومكلفة ، محجوزة فقط لمعظم أعضاء النخبة في المجتمع. في اختيار الأرجواني للمجيء، توجه الكنيسة انتباهنا إلى ملك المسيح، المسيح الذي طال انتظاره الذي نتوقع ولادته.

ومع ذلك ، فإن أهمية الأرجواني تمتد إلى ما هو أبعد من مجرد الحكم. بل هو أيضا لون من التوبة والانعكاس، صدى الثياب البنفسجية الكاذبة التي يرتديها أثناء الصوم الكبير. هذه الرمزية المزدوجة تغلف بشكل جميل جوهر المجيء - وهو وقت من التوقعات بهيجة متشابكة مع التحضير الرسمي. لقد لاحظت كيف يمكن لهذا اللون أن يثير إحساسًا بالتأمل ، ويشجعنا على فحص قلوبنا وحياتنا ونحن ننتظر مجيء مخلصنا.

تاريخيا ، يمكن إرجاع استخدام الأرجواني في المجيء إلى القرون الأولى للكنيسة. أصبحت أكثر رسوخًا في الكنيسة الغربية خلال العصور الوسطى ، حيث أصبحت الألوان الليتورجية أكثر توحيدًا. اختيار الأرجواني يتوافق مع نبوءات الكتاب المقدس للمسيح القادم، وغالبا ما يصور على أنه شخصية ملكية.

نفسيا اللون الأرجواني يمكن أن يكون له تأثير مهدئ وتأملي على العقل البشري. غالبًا ما يرتبط بالروحانية والغموض ، مما يجعله مناسبًا بشكل خاص لموسم المجيء عندما نفكر في سر التجسد الكبير. يمكن أن تساعد النغمات العميقة والغنية للأرجوانيين في خلق جو مواتٍ للصلاة والتأمل ، مما يدعم رحلتنا الروحية خلال هذا الوقت.

ما هو المعنى وراء الشموع الأرجوانية في إكليل الزهور Advent؟

الشموع الأرجوانية في إكليل الزهور Advent هي رمزية بعمق ، مما يعكس اللون الليتورجي لهذا الموسم. إنها تمثل روح التوقع والتحضير والتوبة التي تميز المجيء. كل شمعة، كما تضاء أسبوعا بعد أسبوع، تمثل تقدمنا خلال هذا الوقت المقدس، وتزيد تدريجيا من النور ونحن نقترب من ولادة المسيح، نور العالم.

الشمعة الأرجوانية الأولى، وغالبا ما تسمى "شمعة النبوءة" أو "شمعة الأمل"، مضاءة في يوم الأحد الأول من المجيء. إنه يرمز إلى أمل مجيء المسيح ، كما تنبأ به الأنبياء. ونحن نضيء هذه الشمعة، نتذكر سنوات الانتظار والترقب الطويلة التي مر بها شعب إسرائيل. من الناحية النفسية تشجعنا هذه الشمعة على زراعة الأمل في حياتنا ، حتى في أوقات الظلام أو عدم اليقين.

الشمعة الأرجوانية الثانية ، المعروفة باسم "شمعة بيت لحم" أو "شمعة التحضير" ، مضاءة في يوم الأحد الثاني من المجيء. إنه يمثل الإعداد الضروري لاستقبال المسيح في قلوبنا وحياتنا. تدعونا هذه الشمعة إلى إفساح المجال للمسيح، كما استعدت مريم ويوسف لمولده. أرى هذا كدعوة للتأمل الذاتي والتحضير الداخلي ، وإزالة العقبات التي قد تعيق استقبالنا للمسيح.

غالبًا ما تسمى الشمعة الأرجوانية الثالثة ، المضاءة في الأحد الرابع من المجيء ، "شمعة الراعي" أو "شمعة الحب". إنها تذكرنا بمحبة الله العظيمة للبشرية ، والتي تتجلى في عطية ابنه. هذه الشمعة تشجعنا على الاستجابة لمحبة الله من خلال توسيع الحب للآخرين. التركيز على الحب خلال هذا الوقت يمكن أن يكون له آثار قوية على رفاهيتنا وعلاقاتنا.

كيف تتغير ألوان المجيء خلال الأسابيع الأربعة؟

نبدأ رحلة المجيء محاطة بالأرجواني العميق الذي يميز الأسبوع الأول. هذا اللون الملكي يحدد لهجة الموسم ، ويدعونا إلى روح الانتظار والاستعداد. لقد لاحظت كيف أن هذا الانغماس الأولي في الأرجواني يمكن أن يساعد في تحويل تركيزنا من انشغال العالم إلى حالة أكثر تأملية ، مما يؤدي إلى النمو الروحي.

بينما ننتقل إلى الأسبوع الثاني من المجيء ، يستمر الأرجواني في السيطرة على المشهد البصري لدينا. هذا الاتساق في اللون يعمل على تعميق مشاركتنا مع موضوعات الأمل والإعداد. إنه تعزيز نفسي للطبيعة المستمرة لرحلة المجيء ، مما يذكرنا بأن الإعداد الروحي ليس حدثًا لمرة واحدة بل عملية مستمرة.

يجلب الأسبوع الثالث من Advent تغييرًا ملحوظًا في نظام الألوان لدينا مع إدخال اللون الوردي أو الورد. يحدث هذا التحول في يوم الأحد جوديتي ، الذي سمي على اسم الكلمة اللاتينية "فرحة". يكسر اللون الوردي الأخف من خلال رسمي الأرجواني ، ويرمز إلى الفرح الذي يأتي من قربنا المتزايد من ولادة المسيح. من الناحية النفسية ، يمكن أن يوفر هذا التغيير البصري دفعة من التشجيع والطاقة المتجددة مع دخولنا النصف الأخير من المجيء.

في الأسبوع الرابع والأخير من المجيء ، نعود إلى الأرجواني العميق الذي تميز الأسابيع السابقة. هذا الانعكاس بمثابة دعوة أخيرة للتحضير والتوبة قبل الاحتفال الكبير بعيد الميلاد. قد يشعر الأرجواني في هذه المرحلة باختلافنا نفسيًا. بعد أن سافرنا خلال الأسابيع السابقة ، بما في ذلك الفاصل الفرح لجوديتي الأحد ، قد نرى هذه المرحلة الأرجوانية الأخيرة مع شعور متزايد بالتوقع والاستعداد.

أخيرًا ، مع انتقالنا من المجيء إلى عيد الميلاد ، نشهد تغيير اللون الأكثر دراماتيكية على الإطلاق - من الأرجواني إلى الأبيض أو الذهب. يحدث هذا التحول عادة خلال الليتورجيا عشية عيد الميلاد ، يرمز إلى وصول المسيح ، نور العالم. يمكن أن يكون التأثير النفسي لهذا التغيير قويًا ، مما يثير مشاعر الفرح والاحتفال والوفاء الروحي.

طوال هذه الرحلة الملونة ، نحن مدعوون إلى مواءمة تصرفنا الداخلي مع العلامات الخارجية لهذا الموسم. لربما لا تخدم الألوان المتغيرة للمجيء مجرد زخارف كمحفزات لإعدادنا الروحي المستمر ، مما يرشدنا إلى قلب سر عيد الميلاد.

ما الذي تمثله الشمعة الوردية / الوردية في Advent؟

الشمعة الوردية ، المضاءة تقليديًا في الأحد الثالث من المجيء ، تعرف باسم "شمعة غوديتي". يأتي مصطلح "Gaudete" من الكلمة اللاتينية التي تعني "فرحة" ، ويشير إلى تحول في لهجة استعداداتنا للمجيء. تمثل هذه الشمعة الفرح - الفرح الذي يأتي من توقع مجيء الرب والإدراك بأن انتظارنا قد انتهى تقريبًا.

تاريخيا ، يمكن إرجاع استخدام شمعة وردية في يوم الأحد الثالث من المجيء إلى التقاليد الليتورجية للكنيسة. في أوقات سابقة ، لوحظت المجيء كموسم أكثر توبة ، مثل الكثير من الصوم الكبير. يوم الأحد الثالث ، بمناسبة منتصف المجيء ، كان ينظر إليه على أنه لحظة راحة من التقشف في الموسم ، وهو وقت للفرح في قرب مجيء المسيح. ينعكس هذا التقليد في مقدمة يوم الأحد الثالث من المجيء ، والذي يبدأ بعبارة "Gaudete in Domino semper" ("فرح في الرب دائمًا").

من الناحية النفسية ، فإن إدخال الشمعة الوردية في هذه المرحلة في Advent يخدم وظيفة مهمة. إنه يوفر رفعًا بصريًا وعاطفيًا ، لحظة خفة يمكنها تنشيط رحلتنا الروحية. يستجيب العقل البشري بشكل إيجابي لمثل هذه اللحظات من الفرح والتوقع ، والتي يمكن أن تساعد في الحفاظ علينا من خلال فترات الانتظار والتحضير.

الشمعة الوردية تحمل أيضا أهمية لاهوتية. إنه يذكرنا بأن مجيء المسيح ليس شيئًا يمكن توقعه بفارغ الصبر. إنه يشير إلى الفرح المطلق الذي يوجد في حضور الله وفاء بوعوده. هذا الفرح ليس مجرد عاطفة عابرة أمل عميق وثقة في محبة الله وإخلاصه.

هل هناك اختلافات في ألوان المجيء بين التقاليد الكاثوليكية والبروتستانتية؟

لكن إخوتنا وأخواتنا البروتستانتية طوروا بعض الاختلافات في احتفالاتهم بمرور الوقت. العديد من الطوائف البروتستانتية ، وخاصة تلك التي لها جذور في الإصلاح ، تستخدم أيضا الأرجواني كما اللون الليتورجي الرئيسي للمجيء. ولكن البعض ، خاصة في الآونة الأخيرة ، اعتمد الأزرق كبديل (Bates ، 2003 ، الصفحات 75-88). غالبًا ما يتم تفسير هذا التحول إلى اللون الأزرق ، الذي نراه في بعض المجتمعات اللوثرية والانجليكانية ، على أنه طريقة للتمييز بين المجيء وموسم الصوم الكبير ، والذي يرتبط تقليديًا أيضًا بالأرجواني.

هذه التقاليد الملونة ليست قواعد عالمية أو جامدة بدلا من الممارسات المتطورة التي يمكن أن تختلف حتى داخل الطوائف. قد تستخدم بعض الكنائس البروتستانتية خليطًا من الأرجواني والأزرق ، بينما يحافظ البعض الآخر على استخدام الأرجواني في جميع أنحاء Advent (Bates ، 2003 ، ص 75-88).

من الناحية النفسية ، قد نفكر في كيفية تأثير خيارات الألوان هذه على إعدادنا الروحي. الأرجواني ، مع ارتباطاتها من الملوك والتوبة ، قد تثير مزاجًا أكثر رسمية. الأزرق ، من ناحية أخرى ، يمكن أن يرمز إلى الأمل والسماء التي سيعود منها المسيح. يمكن أن يعمل كلا اللونين على تركيز عقولنا وقلوبنا على اللغز القوي للتجسد الذي نستعد للاحتفال به.

وأشجعكم على ألا تكونوا مهتمين أكثر من اللازم بهذه الاختلافات الخارجية. بدلاً من ذلك ، دعونا نركز على الشخصية الداخلية لقلوبنا ونحن نسير معًا خلال هذا الموسم المبارك ، متحدين في توقعنا لمجيء الرب.

ما هي رمزية إكليل الزهور والشموع؟

إكليل الزهور هو رمز جميل يتحدث إلى قلوبنا عن الرحلة التي نقوم بها كل عام ونحن نستعد لمجيء مخلصنا. يذكرنا هذا الإكليل الدائري ، بأغصانه دائمة الخضرة ، بمحبة الله الأبدية - محبة بدون بداية أو نهاية. وكما أن الدائرة لا تنكسر، فإن محبة الله لنا غير منقطعة وأبدية.

داخل دائرة الحب هذه ، نضع أربعة شموع ، تقليديا ثلاث أرجواني ووردي واحد. تحتفل هذه الشموع بأحد المجيء الأربعة ، كل واحدة تقربنا من نور المسيح الذي نحتفل به في عيد الميلاد (هاريس ، 1936 ، ص 45-45). إن إضاءة هذه الشموع ، أسبوعًا بعد أسبوع ، هي رمز قوي للنور المتنامي للمسيح الذي يبدد ظلام الخطيئة والموت.

تمثل الشموع الأرجوانية الثلاثة موضوعات الأمل والسلام والمحبة. الأرجواني ، كما ناقشنا ، هو لون مرتبط بالتكفير عن الذنب والتحضير. إنه يدعونا إلى فحص قلوبنا وإفساح المجال لمجيء الرب. الشمعة الوردية ، المضاءة في الأحد الثالث من المجيء (جوديت الأحد) ، تمثل الفرح. هذا الانفجار من لون أكثر إشراقا يذكرنا أن انتظارنا قد انتهى تقريبا ، ويمكننا أن نبدأ في الفرح في الوصول الوشيك لمخلصنا (هاريس ، 1936 ، ص 45-45).

تتضمن بعض التقاليد أيضًا شمعة بيضاء في وسط إكليل الزهور ، والمعروفة باسم شمعة المسيح ، والتي تضاء عشية عيد الميلاد أو يوم عيد الميلاد. هذا النور الأبيض النقي يمثل المسيح نفسه، نور العالم، الذي جاء ليسكن بيننا.

نفسيا هذه الزيادة التدريجية للضوء على مدى أسابيع المجيء يمكن أن يكون لها تأثير قوي على حالتنا الروحية والعاطفية. إنه يعكس الشوق البشري الطبيعي للنور في أحلك وقت من السنة (في نصف الكرة الشمالي) ، ويمكن أن يساعد في تركيز انتباهنا على الوجود المتزايد للمسيح في حياتنا.

كيف ترتبط ألوان Advent بالتقويم الليتورجي؟

ترتبط ألوان المجيء ارتباطًا وثيقًا بإيقاع السنة الليتورجية ، تلك الدورة العظيمة التي نحيا من خلالها أسرار إيماننا. التقويم الليتورجي ليس مجرد سلسلة من التواريخ رحلة روحية تدعونا للدخول بشكل أعمق في حياة المسيح وكنيسته.

يمثل المجيء بداية السنة الليتورجية ، وقت البدايات الجديدة والأمل المتجدد. استخدام الأرجواني خلال هذا الموسم يربط بصريا ورمزيا إلى الصوم الكبير، فترة أخرى من التحضير والتفكير (Bates, 2003, pp. 75-88). تمامًا كما يستعدنا الصوم لعيد الفصح ، يعدنا Advent لعيد الميلاد. يدعونا كلا الموسمين إلى فحص حياتنا ، والتوبة عن خطايانا ، وفتح قلوبنا لنعمة الله المتغيرة.

يحمل الأرجواني من المجيء لهجة مختلفة قليلا عن الأرجواني من الصوم الكبير. في حين أن الصوم الأرجواني يؤكد التكفير والتضحية، المجيء الأرجواني يتحدث أكثر عن التوقعات والأمل. إنه لون الملوك ، مما يذكرنا بأننا ننتظر مجيء المسيح الملك (Bates ، 2003 ، ص 75-88).

في الأحد الثالث من المجيء ، المعروف باسم جوديتي الأحد ، نرى تحولا إلى الوردي أو الوردي. يمثل هذا التغيير في اللون تفتيح المزاج ، وهو توقع مبهج بأن انتظارنا قد انتهى تقريبًا. إنها تذكير بأن الحياة المسيحية ، حتى في فترات الإعداد والتكفير ، هي في نهاية المطاف رحلة فرح (Spinks ، 1987 ، ص 166-175).

من الناحية النفسية ، يمكن أن تكون هذه التغييرات اللونية بمثابة إشارات قوية ، مما يساعد على توجيهنا في الوقت المناسب وإعداد عقولنا وقلوبنا للاحتفالات القادمة. يمكنهم خلق شعور بالتقدم والحركة خلال الموسم ، وبناء التوقع ونحن نقترب من عيد الميلاد العظيم.

قد تستخدم بعض التقاليد الليتورجية ، وخاصة في الكنائس الشرقية ، ألوانًا مختلفة للمجيء. في طقوس Ambrosian ، على سبيل المثال ، يمتد استخدام الوردة إلى جميع أيام الأحد من المجيء (Spinks ، 1987 ، ص 166-175). تذكرنا هذه الاختلافات بالتنوع الغني داخل كنيستنا العالمية.

ما الذي علمه آباء الكنيسة الأوائل عن الاحتفالات والرمزية المجيء؟

لكن الموضوعات والمواقف الروحية التي نربطها بالمجيء - الإعداد والتوقعات والتوقعات المبهجة لمجيء المسيح - كانت حاضرة في كتابات وتعاليم آباء الكنيسة. لقد انعكسوا بعمق على سر التجسد وتوقع عودة المسيح ، والتي هي محورية لاحتفالات ظهورنا.

على سبيل المثال ، تحدث القديس أوغسطين ، في خطبه ، في كثير من الأحيان عن مجيء المسيح ذو شقين - مجيئه الأول في التواضع ومجيئه الثاني في المجد. هذا التركيز المزدوج لا يزال جانبا رئيسيا من الروحانية لدينا مجيء اليوم. شجع أوغسطينوس المؤمنين على إعداد قلوبهم لكلا المجيءين ، قائلاً: "لنعد الطريق للرب في قلوبنا ، لأنه قادم ولن يتأخر".

أكد القديس سيريل من القدس ، في محاضراته الدينية ، على أهمية الإعداد واليقظة ، المواضيع التي يتردد صداها بقوة مع احتفالاتنا مجيء. قال: إن ملكوت السموات في متناول اليد. استعدوا له بالتوبة".

على الرغم من أن آباء الكنيسة الأوائل لم يتحدثوا تحديدًا عن أكاليل الزهور أو الشموع المجيء ، حيث تطورت هذه العادات في وقت لاحق بكثير ، إلا أنهم فكروا في رمزية الضوء ، التي هي محورية لتقاليدنا المجيء. القديس أمبروز ، على سبيل المثال ، أشار إلى المسيح باسم "النور الحقيقي" الذي يبدد ظلام الخطيئة.

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى في هذه التعاليم المبكرة الاعتراف بالحاجة البشرية لدورات الإعداد والاحتفال ، لأوقات التأمل وأوقات الفرح. أدرك آباء الكنيسة أنه يجب التعامل مع أسرار الإيمان العظيمة بالتبجيل والتحضير ، وهو مبدأ يقوم عليه ممارساتنا الحديثة.

على الرغم من أن العادات المحددة التي نربطها مع مجيء اليوم لم تكن موجودة في وقت مبكر المواقف الروحية والموضوعات اللاهوتية التي تسترشد بها هذه الممارسات لها جذور عميقة في الفكر الآبائي. كما نلاحظ قدوم، نحن لا نربط فقط مع التقاليد الحديثة مع الرؤى القوية للكنيسة المبكرة حول طبيعة مجيء المسيح وحاجتنا للتحضير لها.

ما هي العلاقة بين ألوان المجيء وألوان عيد الميلاد في التقاليد الكاثوليكية؟

في التقاليد الكاثوليكية ، فإن اللون الأساسي للمجيء هو الأرجواني ، وهو اللون الذي يتحدث إلينا عن التحضير والتكفير والتوقع الملكي (Bates ، 2003 ، ص 75-88). يهيمن هذا اللون الغني العميق على الأسابيع الثلاثة الأولى من المجيء ، مع فترة وجيزة من وردة يوم الأحد جوديتي. بينما نسير خلال هذه الأسابيع، يعمل الأرجواني بمثابة تذكير مرئي لحاجتنا إلى إعداد قلوبنا لمجيء المسيح.

مع انتقالنا من المجيء إلى عيد الميلاد ، نشهد تحولًا دراماتيكيًا في اللون. الأرجواني الكئيب يفسح المجال للأبيض أو الذهب الفرح ، والألوان التي ترمز في تقاليدنا إلى الطهارة والفرح ومجد المسيح (مارتوس ، 2016 ، ص 549-549). يحدث هذا الانتقال عادة في قداس عيد الميلاد ، بمناسبة نهاية انتظارنا وبداية احتفالنا بالتجسد.

التحول من اللون الأرجواني إلى الأبيض / الذهب ليس مجرد جمالية ؛ وهو يحمل أهمية لاهوتية عميقة. إنه يمثل بصريًا الحركة من التوقعات إلى الوفاء ، من التحضير إلى الاحتفال. من الناحية النفسية ، يمكن أن يكون لهذا التغيير اللوني تأثير قوي ، مما يشير إلى عقولنا وقلوبنا أن تحولًا قويًا قد حدث - لقد وصل المسيح الذي طال انتظاره.

في حين أن الأخضر غالبا ما يرتبط مع عيد الميلاد في التقاليد العلمانية ، في التقويم الليتورجي الكاثوليكي ، الأخضر هو في الواقع لون الوقت العادي. يتميز موسم عيد الميلاد في الكنيسة باللون الأبيض أو الذهب (مارتوس ، 2016 ، ص 549-549).

قد تتضمن بعض الكنائس الكاثوليكية اللون الأحمر في زينة عيد الميلاد ، وليس كلون طقوسي كاللون التقليدي المرتبط بالعيد. يمكن للأحمر أن يذكرنا بمحبة الله التي ظهرت في التجسد ، كما أنه ينبئ بذبيحة المسيح ، وربط خشب المذود بخشب الصليب.

من الناحية النفسية ، يمكن أن يكون هذا التقدم في الألوان - من الأرجواني العميق للمجيء ، من خلال الفاصل الفرح للوردة ، إلى الأبيض أو الذهب اللامع لعيد الميلاد - أداة قوية للنمو الروحي. يمكن أن يساعدنا على استيعاب إيقاع الانتظار والوفاء ، والتحضير والاحتفال ، وهذا أمر محوري لإيماننا.

بينما نتحرك خلال هذه المواسم الليتورجية ، دعونا نسمح للألوان المتغيرة بالتحدث إلى قلوبنا. ليذكرونا بالسر العظيم الذي نحتفل به - أن الكلمة أصبحت جسدًا وسكنت بيننا ، مليئة بالنعمة والحق. ولتلهمنا أن نحمل نور المسيح إلى العالم، ليس فقط خلال هذا الموسم المقدس طوال العام.

-